انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
الصفحة 1 من 3 123 الأخيرالأخير
عرض النتائج 1 الى 10 من 29

الموضوع: كتــــاب╝۩۝ مجـــالس شــــهر رمضـــــان۝ ۩╚وحــــــوار .. المجلس الخامس

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الموقع
    { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
    الردود
    9,862
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    3
    التكريم
    • (القاب)
      • متألقة صيف 1432هـ
      • نبض وعطاء
      • نبض الحوار
    (أوسمة)

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الموقع
    { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
    الردود
    9,862
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    3
    التكريم
    • (القاب)
      • متألقة صيف 1432هـ
      • نبض وعطاء
      • نبض الحوار
    (أوسمة)

    أسئلة المجلس الخامس ...

    ::

    ::


    وفي المسند عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ...

    1. ما المقصود بشد المئزر .. وما سبب ذلك ؟

    2. هل يصح للمرأة أن تعتكف في بيتها ولماذا ؟

    ::


    س1: وصف الله عز وجل ليلة القدر بأوصاف كثيرة

    وضحي معنى كل وصف من هذه الأوصاف :

    1. قال تعالى : { إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }

    * معنى مباركة :

    * معنى يفرق فيها كل أمر حكيم :

    2. قال تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَـاهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ }

    * معنى ليلة القدر :

    3. قال تعالى : {سَلَـمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }

    معنى سلام هو :


    س2: كثير من الناس اليوم يهمل القيام في العشر الأواخر ولا يقوم إلا ليلة سبع وعشرين ..

    ما رأيك بمن يقوم بذلك ، هل فعله صائب ؟ ولماذا ؟

    ::

    ::


    1. كيف يرى أهل الجنة أهل الغرف ؟ ومن الذين يستحقونها ؟

    2. إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي بهم مناد .. ماذا يقول ؟

    3. من أنواع تفسير القرآن .. تفسير القرآن بالسنة ..
    وقد فسر النبي صلى الله في هذا الحديث آية في كتاب الله :
    وفي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «قال الله عزَّ وجلَّ: أعْدَدْتُ لعبادي الصالحينَ مَا لاَ عَيْنٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلب بَشَر ...


    اذكري هذه الآية ...

    ::


    س1: قال تعالى في أوصاف أهل الجنة :
    :

    قال الله عزَّ وجلَّ: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَـاوَاتُ وَالاَْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَـاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَـافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }



    1. لماذا ختمت الآية بقوله تعالى والله يحب المحسنين كما بين الشيخ رحمه الله ...




    2. ما المقصود بذكروا في الآية ...


    3. وضحي الأثر الذي يتركه الإصرار على " صغائر الذنوب " ..

    4. أكملي العبارة :



    س2: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الجنة فقال :
    .......................... و .............................





    ::


    1. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤتى بالنار يوم القيامة ولها:
    .....................زمام مع كل زمام ................................ملك يجرونها ..

    2. وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «يُؤتَى بأنْعَم أهل الدنيا مِنْ أهل النار فيُصْبَغُ في النارِ صَبْغَةً ثم يُقَال: يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ خيراً قطُّ هل مَرَّ بكَ نعيمٌ قط؟ فيقولُ لا والله يا ربِّ، ويؤْتَى بأشَدِّ الناسِ بؤساً في الدنيا مِنْ أهل الجنة فيصبغُ صبغةً في الجنة فيقال: يا ابن آدمَ هل رأيتَ بؤساً قط؟ هل مَرَّ بك من شدة قط؟ فيقولُ: لا والله يا ربِّ ما رأيتُ بؤساً ولا مرّ بِي مِنْ شدةٍ قَطُّ»، رواه مسلم.


    ماالذي يدل عليه هذا الحديث ...


    ::

    ::
    آخر مرة عدل بواسطة فقيرة لربي : 16-09-2008 في 02:55 AM
    :


    ()
    :

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الموقع
    { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
    الردود
    9,862
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    3
    التكريم
    • (القاب)
      • متألقة صيف 1432هـ
      • نبض وعطاء
      • نبض الحوار
    (أوسمة)

    نموذج الإجابة ..

    إجابةأسئلة المجلس الحادي والعشرون :





    إجابة أسئلة المجلس الثاني والعشرون:




    إجابة أسئلة المجلس الثالث والعشرون:




    إجابة أسئلة المجلس الرابع والعشرون:





    إجابة أسئلة المجلس الخامس والعشرون :




    ::



    ::

    الآن نصل لـ نهاية مجالسنا بـ أقلامكن ..



    *الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله .
    وإن كانت عبارة عن كتابة موضوع في المنتدى تضعين الرابط هنا ..



    *معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها .

    * فكرة تؤكدين عليها أعجبتك وترغبين في لفت نظرنا إليها .

    ::



    ::

    فريقالإشراف والمتابعة في الحوار العامـ
    .
    :


    ()
    :

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الموقع
    ღ♥ في عش الهناء ♥ღ
    الردود
    9,194
    الجنس
    امرأة
    التكريم
    • (القاب)
      • دانة الحوار
      • صانعة المعروف
      • شمعة مضيئة
      • مربية ناجحة
      • مُتنزهة بارعة
      • صاحبة همسة رائعة
      • أم قائدة
      • باحثة متميزة
      • أميرة العيد
      • سيدة منظمة
      • محررة في مجلة الامل
      • مُبدعة الصيف
      • ريحانة الحوار
      • همسة متميزة
      • سفيرة ركن السياحة و السفر
      • بصمة تعاون
      • نجمة الديكور
      • أم مبدعة
      • بصمة مبدعة
      • فن وذوق
      • عدسة مغتربة مبدعة
      • باحثة متألقة الصوتيات
      • نجمة عيد الطفولة
      • مشاركة متميزة
      • بصمة
    (أوسمة)
    ماشاءالله تبارك الرحمن غاااااليتي
    مجالس الخير مستمرة والله الموفق
    اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا يا الله

    لي عودة ان شاءالله للأجابة ...

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الموقع
    ✿❤ ♥ღ الــيــمــن ღ♥❤ ✿ ,,, ••● وسيبقى نبض قلبي ♡يــمنــيــاً ♡●••
    الردود
    3,013
    الجنس
    امرأة
    ::
    وفي المسند عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ...
    1. ما المقصود بشد المئزر .. وما سبب ذلك ؟
    كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلباً لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَاً واحتساباً غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه.
    2. هل يصح للمرأة أن تعتكف في بيتها ولماذا ؟
    عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إذا أرادَ أن يعتكفَ صلَّى الفجرَ ثم دخل مَعْتَكَفَهُ فاستأذنَته عائشةُ، فإذِنَ لها، فضربتْ لها خِبَاءً، وسألت حفصة عائشةَ أنْ تستأذن لها، ففعلتْ، فضربتْ خِبَاءً، فلما رأتْ ذلك زينبُ أمَرَتْ بخباءٍ فضُرِبَ لها، فلما رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلّم الأخْبِيَة قال: «ما هَذا؟» قالوا: بناءُ عائشةَ وحفصةَ وزينبَ. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلّم: «آلبِرَّ أردْنَ بِهذا؟ انْزعُوها فلا أراها». فنزعَتْ وترَك الاعتكاف في رمضانَ حتى اعتكف في العشر الأول من شوَالٍ. مِنْ البخَاريِّ ومسلم في رواياتٍ. وقال الإِمامُ أحمدُ بنُ حنبلَ رحمه الله: لا أعْلَمُ عن أحدٍ من العلماءِ خلافاً أنَّ الاعتكافَ مَسْنونٌ.
    ::
    س1: وصف الله عز وجل ليلة القدر بأوصاف كثيرة
    وضحي معنى كل وصف من هذه الأوصاف :
    1. قال تعالى : { إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }
    * معنى مباركة :
    وصفَها الله سبحانَه بأنها مباركةٌ لكَثْرةِ خيرِها وبَركتِها وفضلها، فمِن بركتها أنَّ هذا القرآنَ المباركَ أُنْزِلَ فيها ووصَفَها سبحانَه بأنه يُفْرَقُ فيها كلُّ أمرٍ حكيم.
    * معنى يفرق فيها كل أمر حكيم :
    يعني يفصَل من اللوح المحفوظِ إلى الْكَتَبةِ ما هو كائنٌ مِنْ أمرِ الله سبحانَه في تلك السنةِ من الأرزاقِ والآجالِ والخير والشرِّ وغير ذلك من كلِّ أمْرٍ حكيمٍ من أوامِر الله المُحْكَمَةِ المتْقَنَةِ التي ليس فيها خَلَلٌ ولا نقصٌ ولا سَفَهٌ ولا باطلٌ ذلك تقديرُ العزيز العليم.
    2. قال تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَـاهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ }
    * معنى ليلة القدر :
    الْقَدرُ بمعنَى الشرفِ والتعظيم أوْ بمعنى التقديرِ والقضاءِ؛ لأنَّ ليلةَ القدر شريفةٌ عظيمةٌ يقدِّر الله فيها ما يكون في السنةِ ويقضيهِ من أمورِهِ الحكيمة.ِ
    3. قال تعالى : {سَلَـمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }
    معنى سلام هو :
    يعني أن ليلة القدر ليلةُ سلامَ للمؤمنين من كل مخوف لكثرة من يعتقُ فيها من النار، ويَسْلمُ مِنْ عذابِها.


    س2: كثير من الناس اليوم يهمل القيام في العشر الأواخر ولا يقوم إلا ليلة سبع وعشرين ..
    ما رأيك بمن يقوم بذلك ، هل فعله صائب ؟ ولماذا ؟
    لمسلم عنه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «التمِسُوَها في العشر الأواخر (يعني ليلةَ القدْرِ) فإن ضعف أحدُكم أو عجز فلا يُغْلَبَنَّ على السبعِ البواقِي». وأقربُ أوْتارِ السبعِ الأواخرِ ليلةُ سبعٍ وعشرينَ لحديثِ أبيِّ بن كعب رضي الله عنه أنه قال: «والله لأعلم أيُّ ليلةٍ هي الليلةُ التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم بقيامِها هي ليلةُ سبعٍ وعشرينَ»، رواه مسلم. ولا تَخْتَصُّ ليلةُ القدرِ بليلةٍ معينةٍ في جميعِ الأعوامِ بل تَنتَقِّلُ فتكونُ في عامٍ ليلةَ سبع وعشرينَ مثلاً وفي عام آخرَ ليلة خمسٍ وعشرينَ تبعاً لمشيئةِ الله وحكمتِه، ويدُلُّ على ذلك قولُه صلى الله عليه وسلّم: «الُتمِسُوها في تاسعةٍ تبقى في سابعةٍ تبقَى في خامسةٍ تبقَى»، رواه البخاري. قال في فتح الباري: أرجح الأقوال أنها في وترٍ من العشرِ الأخيرِ وأنها تَنْتَقِلُ. اهـ.
    ::
    ::
    1. كيف يرى أهل الجنة أهل الغرف ؟ ومن الذين يستحقونها ؟
    عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن أهْلَ الجنةِ يَتراءَوْنَ أهل الغرَفِ فوقَهم كما تَتَراءَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأفُق من المشرق أو المغرب لتفاضلِ ما بيْنَهم. قالوا: يا رسولَ الله تلك مَنازلُ الأنبياءِ لا يبلغُها غيرُهم قال: بَلَى والَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ رجالٌ آمنوا بالله وصدَّقُوا المرسلينَ». وعن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن في الجنةِ غُرَفاً يُرَى ظاهرُها من باطِنُها وباطنُها مِن ظاهرِها أعَدَّها الله لمَنْ أطْعَمَ الطعامَ وأدامَ الصيامَ وصلَّى بالليلِ والناس نيامٌ»، أخرجه الطبراني.
    2. إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي بهم مناد .. ماذا يقول ؟
    وله عن أبي سعيد رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «إذا دخل أهل الجنةِ الجنة ينادِي منادٍ: إن لكمْ أنّ تَصِحُّوا فلا تَسْقموا أبداً وإن لكم أن تَحْيَوْا فلا تموتوا أبداً، وإنَّ لكم أن تشِبُّوا فلا تَهرموا أبداً. وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً وذلك قولُ الله عز وجل: {وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الأعراف: 43]».
    وعن صُهَيب رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ نادىَ منادٍ يا أهلَ الجنةِ إن لكم عندَ الله مَوْعِداً يريدُ أن يُنْجِزَكُمُوهُ، فيقولونَ: ما هُو ألَمْ يُثَقِّلْ موازينَنَا ويُبَيِّضْ وجوهَنا ويدخلْنا الجنةَ ويزحْزحْنا عن النار؟ قال: فيكشفُ لهم الحِجَاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئاً أحبَّ إليهمْ من النظرِ إليه ولا أقَرَّ لأعينِهم منهُ»، رواه مسلمٌ.
    3. من أنواع تفسير القرآن .. تفسير القرآن بالسنة ..
    وقد فسر النبي صلى الله في هذا الحديث آية في كتاب الله :
    وفي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «قال الله عزَّ وجلَّ: أعْدَدْتُ لعبادي الصالحينَ مَا لاَ عَيْنٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلب بَشَر...
    اذكري هذه الآية ...
    ::
    {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [السجدة: 17]».
    س1: قال تعالى في أوصاف أهل الجنة :
    :
    قال الله عزَّ وجلَّ: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَـاوَاتُ وَالاَْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَـاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَـافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }


    1. لماذا ختمت الآية بقوله تعالى والله يحب المحسنين كما بين الشيخ رحمه الله ...
    إشارةٌ إلى أنَّ العفَوَ لا يُمْدَح إِلا إذا كان من الإِحسانِ وذلكَ بأن يقعَ مَوْقِعَهُ ويكونَ إصلاحاً. فأما العفوُ الَّذِي تزدادُ بِه جريمةُ المعتدِي فليس بمحمودٍ ولا مأجورٍ عليه.




    2. ما المقصود بذكروا في الآية ...
    ) الفاحشةُ ما يُسْتَفْحَشُ من الذنوبِ وهي الكبائرُ كقتلِ النفسِ المُحَرَّمَةِ بغيرِ حقٍّ وعقوقِ الوالدين وأكل الرِّبا وأكل مالِ اليتيمِ والتَّوَلِّي يومَ الزَّحفِ والزِّنَا والسرقةِ ونحوها من الكبائرِ. وأمَّا ظُلْمُ النفس فهوَ أعَمُّ فيشمَلُ الصغائرَ والكبائِرَ. فهمْ إذا فَعَلُوا شيئاً من ذَلِكَ ذَكرُوا عظمةَ مَنْ عَصَوْه فخافوا منه، وذَكرُوا مغفرتَه ورحمتَه فَسَعَوْا في أسبابِ ذلك فاسْتَغْفَروا لذنوبهم بطلب سترِها والتجاوزِ عن العقوبةِ عليها.


    3. وضحي الأثر الذي يتركه الإصرار على " صغائر الذنوب " ..
    الإِصرارُ على الذنوب مع هذا العلمِ يجعلُ الصغائرَ كبائرَ ويتدرَّجُ بالفاعلِ إلى أمورٍ خطيرةٍ صعبةٍ.
    4. أكملي العبارة :



    س2: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الجنة فقال :
    .......................... و .............................
    عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «ما مِنْكم مِنْ أحدٍ يتوضَّأُ فيُسْبغُ الوضوءَ ثم يقولُ أشهد أنْ لا إِله إلا الله وحده لا شريكَ له وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه إلا فُتِحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ يدخلُ من أيِّها شاءَ».
    وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه أنه قالَ لرسول الله صلى الله عليه وسلّم: أخْبِرنِي بعملٍ يدخلُني الجنةَ ويباعدُني عن النارِ. قال: «لقد سَألْتَ عن عظيمٍ وإنه لَيَسيرٌ على منْ يسَّرَهُ الله عليه، تعبدُ الله ولا تشركُ به شيئاً، وتقيمُ الصلاةَ، وتؤتِي الزكاةَ، وتصومُ رمضانَ، وتحجُّ البيت»، (الحديث) رواه أحمدُ والترمذيُّ وصححه.





    ::
    1. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤتى بالنار يوم القيامة ولها:
    .....................زمام مع كل زمام ................................ملك يجرونها ..
    عنْ عبدِالله بن مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «يُؤتى بالنارِ يومَ القيامةِ لها سبعون ألفَ زمامٍ مع كلِّ زمامٍ سبعون ألفَ ملَكٍ يجرُّونَها»، رواه مسلم.
    2. وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «يُؤتَى بأنْعَم أهل الدنيا مِنْ أهل النار فيُصْبَغُ في النارِ صَبْغَةً ثم يُقَال: يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ خيراً قطُّ هل مَرَّ بكَ نعيمٌ قط؟ فيقولُ لا والله يا ربِّ، ويؤْتَى بأشَدِّ الناسِ بؤساً في الدنيا مِنْ أهل الجنة فيصبغُ صبغةً في الجنة فيقال: يا ابن آدمَ هل رأيتَ بؤساً قط؟ هل مَرَّ بك من شدة قط؟ فيقولُ: لا والله يا ربِّ ما رأيتُ بؤساً ولا مرّ بِي مِنْ شدةٍ قَطُّ»، رواه مسلم.
    ماالذي يدل عليه هذا الحديث ...
    يعني أنَّ أهل النارِ ينسُون كلَّ نعيمٍ مَرَّ بِهِم في الدُّنيا، وأهْلَ الجنة ينسون كلَّ بؤْسٍ مرّ بهم في الدنيا.
    *الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله.
    سأقوم بإذن الله تعالى بسرد بابي الجنة والنار لأطفال أسرتنا بطريقة تناسب سنهم.


    *معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها.
    إنه لمِنَ الحرمانِ العظيمِ والخسارةِ الفادحةِ أنْ تَرى كثيراً مِنَ المسلمينَ يُمْضُونَ هذه الأوقاتَ الثمينة فيما لا ينفعُهم، يَسْهَرُونَ مُعْظَمَ الليلِ في اللَّهوِ الباطلِ، فإذا جاء وقتُ القيام نامُوا عنه وفوَّتُوا على أنفسهم خيراً كثيراً لعَلَّهُمْ لا يَدركونَه بعد عامِهم هَذَا أبَداً، وهذا من تلاعُبِ الشيطانِ بِهم ومَكْرهِ بهم وصَدِّهِ إياهُم عن سبيلِ الله وإغْوائِهِ لهم، قال الله تعالى: {إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ } [الحجر: 42]. والعاقلُ لا يتخذُ الشيطانَ ولِيّاً من دَونِ الله مع عِلْمِهِ بَعَدَاوَتِهِ لَهُ فإنَّ ذَلِكَ مُنَافٍ للعقل والإِيمانِ. قَالَ الله تعالى: {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّـلِمِينَ بَدَلاً } [الكهف: 50]، وقال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَـنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَـبِ السَّعِيرِ } [فاطر: 6].
    * فكرة تؤكدين عليها أعجبتك وترغبين في لفت نظرنا إليها.
    عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «يُؤتَى بأنْعَم أهل الدنيا مِنْ أهل النار فيُصْبَغُ في النارِ صَبْغَةً ثم يُقَال: يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ خيراً قطُّ هل مَرَّ بكَ نعيمٌ قط؟ فيقولُ لا والله يا ربِّ، ويؤْتَى بأشَدِّ الناسِ بؤساً في الدنيا مِنْ أهل الجنة فيصبغُ صبغةً في الجنة فيقال: يا ابن آدمَ هل رأيتَ بؤساً قط؟ هل مَرَّ بك من شدة قط؟ فيقولُ: لا والله يا ربِّ ما رأيتُ بؤساً ولا مرّ بِي مِنْ شدةٍ قَطُّ»، رواه مسلم. يعني أنَّ أهل النارِ ينسُون كلَّ نعيمٍ مَرَّ بِهِم في الدُّنيا، وأهْلَ الجنة ينسون كلَّ بؤْسٍ مرّ بهم في الدنيا.
    ::

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الموقع
    يا رب رضاك ..
    الردود
    2,032
    الجنس
    امرأة
    السلام عليكم و رحمة الله



    إجابات المجلس الواحد و العشرون :

    ج1 :شد المزر أي كان النبي يعتزل نساءه للتفرغ للصلاة و الذكر
    و السبب أنه كان صلوات ربي عليه يحيي ليله بالقيام و القراءة و الذكر بقلبه و لسانه و جوارحه لعظمة هذه الليلة
    ج2 : لا يصح للمرأة الإعتكاف في بيتها لقول الرسول الكريم لعائشة و زينب و حفصة عندما ضرب لهن الخباء " البر أردن بهذا ؟ أنزعوها فلا أراها "


    إجابات المجلس الثاني و العشرون :

    ج1 :معنى مباركة , لكثرة خيرها و بركتها و فضلها
    يفرق , أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة
    القدر , معنى الشرف و التعظيم و التقدير و القضاء
    سلام , أي ليلة المؤمنين من كل محفوف لكثرة السلامة من عذابها و العتق من النار

    ج2 :لا تختص ليلة القدر ليلة السابع و العشرون و لا يشترط إهمال باقي أيام العشر الأخير و قيام ليلة السابع و العشرون فهذا غير صائب لقوله صلى الله عليه و سلم " إلتمسوها في التاسعة تبقى في السابعة تبقى في الخامسة تبقى ."

    إجابات المجلس الثالت و العشرون :

    ج1 : يرى أهل الجنة أهل الغرف فوقهم كما يترائون الكوكب الذري الغابر في الأفق من المغرب او المشرق
    و مستحقوها بعد الأنبياء رجال آمنوا بالله و صدقوا الرسل
    ج2 : إذا ذخل أهل الجنة الجنة يناد مناد قائل إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا و أن لكم أن تحييوا فلا تموتوا أبدا و أن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا و أن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا
    ج3 :الآية الكريمة هي" فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءََ بما كانوا يعملون " السجدة 17

    إجابات المجلس الرابع و العشرون :

    ج1 : ختمت الآية ب" الله يحب المحسنين " إشارة إلى أن العفو لا يمدح إلا إذا كان من الإحسان و ذلك بأن يقع موقعه و يكون إصلاحا
    * معنى ذكروا , خافوا منه و ذكروا مغفرته و رحمته فسعوا في أسباب ذلك فإستغفروا لذنوبهم بطلب سترها و التجاوز عن العقوبة عليها
    * الإصرار على صغائر الذنوب يجعل من الصغائر كبائر و يتدرج بالفاعل إلى أمور خطيرة صعبة
    ج2 : سئل النبي عن أكثر مايذخل الجنة قال " تقوى الله و حسن الخلق "

    إجابات المجلس الخامس و العشرون :

    ج1: ذكر النبي أن يؤتى بالنار يوم القيامة و لها سبعون ألفَ زمامٍ مع كلِّ زمامٍ سبعون ألفَ ملَكٍ يجرُّونَها
    ج2: معنى الحديث الشريف أن أهل النار ينسون كل نعيم مر بهم في الدنيا و أهل الجنة ينسون كل بؤس مر بهم في الدنيا

    وإن كانت عبارة عن كتابة موضوع في المنتدى تضعين الرابط هنا ..

    سأكتب موضوع بروضة السعداء في الصباح بإذن الله عن ليلة القدر و تحريها و أضع الرابط هنا إن شاء الرحمن
    معلومة إستوقفتني :
    تحري ليلة القدر في جل أحاديث الرسول الكريم تكون بالأيام العشر و الأوتار منها لقوله صلى الله عليه و سلم " تحروا ليلةَ القدرِ في الْوِترِ من العشرِ الأواخر من رمضان"
    في حين روى أبي كعب رضي الله عنه عن الرسول قال " والله لأعلم أيُّ ليلةٍ هي الليلةُ التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم بقيامِها هي ليلةُ سبعٍ وعشرينَ»،

    حديث أثر بي و قرأته لأول مرة و هو :

    * إنَّ في الجنة لسُوقاً يأتونَها كُلَّ جمعةٍ فتَهبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحثو في وجوهِهِم وثيابِهم فيزدادُونَ حُسناً وجَمَالاً، فيرجعونَ إلى أهلِيْهمْ فيقولُونَ لهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدَنا حسنا وجمالاً»، رواه مسلم

    اللَّهُمَّ ارزقنا الخُلْدَ في جنانِك، وأحِلَّ علينا فيها رضوانَك، وارزقْنا لَذَّة النظرِ إلى وجهك والشوقَ إلى لقائك من غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّة ولا فتنةٍ مُضلةٍ.


    آخر مرة عدل بواسطة ام يونس مستغانم : 17-09-2008 في 02:20 AM

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الردود
    2,804
    الجنس
    أنثى
    التكريم
    • (القاب)
      • نبض وعطاء
      • ريحانة الدعوة
      • مبدعة صيف 1429هـ
      • ريحانة الحوار
    إجابة أسئلة المجلس الحادي والعشرون :
    1-المقصود بشد المئزر :أي يعتزل نسائه ويجتهد في عبادة الله وذكره.
    2-نعم يصح للمرأهة أن تعتكف في بيتها
    لفعل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك من بعده.

    إجابة أسئلة المجلس الثاني والعشرون:
    1-وصف الله تعالى ليلة القدر بأنها مباركة
    أي يكثر خيرها وبركتها ومن بركتها أنها أنزل فيها القرآن .
    ووصفها سبحانه أنها يفرق فيها كل أمر حكيم أي يفصل من اللوح المكتوب
    إلى الكتبه ما هو كائن في هذه السنة بأمر الله
    من الأرزاق والآجال والخير والشر وغيرها
    من أوامر الله المحكمة المتقنة الخالية والباطل والخلل والنقصان .
    -ليلة القدر تعني أنها ليلة لها قدرها وعظمتها وشرفها
    أو أنها يقدر فيها ما سيكون في السنة .
    -سلام أي سالمة للمؤمنين من المخاوف لكثرة ما يعتق فيها من النار .
    2- من يقوم في ليلة السابع والعشرين فعله خاطئ
    لأن ليلة القدر متنقلة ليست بثابتةفلا يعلم أي يومٍ هي ،
    ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
    ((التمسوها في العشر الأواخر )) وقوله صلى الله عليه وسلم :
    (( التمسوها في تاسعةٍ تبقى في سابعة تبقى في خامسةٍ تبقى )).
    إجابة أسئلة المجلس الثالث والعشرون:
    1- يرونهم كالكوكب الدري في المشرق أو المغرب ،
    ويستحقها من آمن بالله وصدّق المرسلين - نسأل أن يجعلنا منهم -
    2- عندما يدخل أهل الجنة ينادي منادٍ فيقولي: إنا لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا
    وإن لكم أن تحيوا فلا تمتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا
    وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا .
    3--الآية التي فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم هي قوله تعالى :
    {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }

    إجابة أسئلة المجلس الرابع والعشرون:
    1-ختمها الله تعالى بقوله ( والله يحب المحسنين )
    يقول الشيخ محمد -رحمه الله -:إشارة إلى أن العفو لا يمدح إلا إذا كان من الإحسان
    وذلك بأن يقع موقعه ويكون إصلاحا ،
    أما العفو الذي تزداد به جريمة المعتدي فليس بمحمود ولا مأجور عليه .
    -ذكروا أي ذكروا عظمة من عصوه فذكروا الإستغفار فاستغفروا لذنوبهم بطلب الستر والعفو .
    - الإصرار على الصغائر يجعل الصغائر كبائر ويتدرج إلى أمور عظيمة
    2- سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الجنة فقال :
    تقوى الله و حسن الخلق

    إجابة أسئلة المجلس الخامس والعشرون :
    1- ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤتى بالنار يوم القيامة ولها:
    سبعون ألف زمام زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك ملك يجرونها

    2- يدل الحديث على أن الكفار ينسون كل نعيم مر بهم في الدنيا
    أما المؤمنين فينسون كل شقاء مر بهم في الدنيا

    الفكرة الدعوية التي أنوي القيام بها بإذن الله :
    رسالة جوال يقول بن عثيمين في تفسيره لقوله تعالى:
    (وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )
    أي لم يسْتَمِرُّوا على فعلِ الذنبِ وهم يعْلَمون أنَّه ذنبٌ ويَعْلَمُون عظمةَ من عصَوْه .
    فالإِصرارُ على الذنوب مع هذا العلمِ يجعلُ الصغائرَ كبائرَ
    ويتدرَّجُ بالفاعلِ إلى أمورٍ خطيرةٍ صعبةٍ.

    معلومة استوقفتني:
    قول الشيخ: الحمدُ لله مبلِّغ الراجِي فوق مأمولِة،
    ومعطي السائِل زيادةً على سُؤلِه،
    المنَّانِ على التائب بصَفحِه وقَبولِه.
    و قوله -رحمه الله-
    في تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ )
    واللَّغْوُ كلُّ ما لا فائدة فيهِ ولا خيرَ من قولٍ أو فعلٍ،
    فهم معرضونَ عنه لقوةِ عزيمتِهم وشِدَّةِ حْزمِهم لا يُمضُونَ أوقاتَهم الثمينةَ إلاَّ فيما فيه فائدةٌ،
    فَكَمَا حفظُوا صلاتَهم بالخشوعِ حفظُوا أوقاتَهم عن الضياع
    وإذا كانَ مِنْ وصفِهم الإِعراض عن اللَّغوِ وهو ما لا فائدةَ فيه
    فإعراضُهَم عما فيه مضرةٌ من باب أوْلى.

    اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قولٍ وعمل
    ونعوذوا بك من النار وما قرب إليها من قولٍ وعمل .

    قال تعالى: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ "
    |[ تحت شبح الموت و ظلام المصيبة .. حكاية صبر ~
    : لا إله إلا الله || دمــــعة مـوحد ||:





    :




  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الموقع
    يا رب رضاك ..
    الردود
    2,032
    الجنس
    امرأة

    الحمد لله.. تم الموضوع

    السلام عليكم و رحمة الله

    سأكتب موضوع بروضة السعداء في الصباح بإذن الله عن ليلة القدر و تحريها و أضع الرابط هنا إن شاء الرحمن

    هذا هو رابط الموضوع بروضة السعداء

    آخر مرة عدل بواسطة ام يونس مستغانم : 17-09-2008 في 05:03 PM

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الموقع
    { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
    الردود
    9,862
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    3
    التكريم
    • (القاب)
      • متألقة صيف 1432هـ
      • نبض وعطاء
      • نبض الحوار
    (أوسمة)
    تعقيب كتبت بواسطة * الفالحة * عرض الرد
    ماشاءالله تبارك الرحمن غاااااليتي
    مجالس الخير مستمرة والله الموفق
    اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا يا الله

    لي عودة ان شاءالله للأجابة ...
    الفضل لله تعالى وحده ..
    فله الحمد والشكر هو الذي علمنا ومن علينا
    ونسألع تعالى أن يوفقنا للإخلاص والعم بما علمنا
    بانتظارك ان شاء الله ...
    :


    ()
    :

  10. #10
    GalB o5taha's صورة
    GalB o5taha غير متواجد كبار الشخصيات "نبض وعطاء""ريحانة الحوار"
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الموقع
    يارب رحمتك وسعت كل شيء (وأنا شيء) فأدخلني في رحمتك ..
    الردود
    2,849
    الجنس
    امرأة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    إجابة أسئلة المجلس الحادي والعشرون :
    1. أي يزيد الاجتهاد في العشر الأواخر أكثر من غيرها؛
    لأن الفضل فيها أكبر ..

    2. لاتعتكف المرأة في بيتها؛ لأن الإعتكاف يكون في المسجد ..



    إجابة أسئلة المجلس الثاني والعشرون:
    1.* معنى مباركة: أي ينزل فيها من البركات والخير الكثير ..

    * معنى يفرق فيها كل أمر حكيم: أي يفصل فيها من اللوح المحفوظ للكتبة الأرزاق والآجال وغيرذلك في تلك السنة ..

    * معنى ليلة القدر :أي أنها مقدرة مشرفة ومعظمة ..

    معنى سلام هو :أي أنها سلام للمؤمنين من العذاب والعقاب، وكل مخوف ..


    2. فعله غير صائب، لأن غير متأكد من أن ليلة القدر هي ليلة 27، بل هي من العشر الأواخر، فقد تكون في عام 27، وفي غيره لا، ولكن الأرجح أنها في ليلة وترية، وفي السبع الأواخر من شهر رمضان، فيتحرّاها في تلك الليالي
    ..



    إجابة أسئلة المجلس الثالث والعشرون:

    1. يروها كما نرى الكوكب الدري الغابر، وهي لمن آمن بالله وصدق المرسلين ..

    2. يقول المنادي لهم: إن لكم عند الله موعدًا، فعندما يلاقوا الله يكشف لهم الحجاب، فينظروا إليه .. (ياااارب بلّغـنا)

    3. {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا }



    إجابة أسئلة المجلس الرابع والعشرون:

    ج1: 1. لأنها بدأت بذكر العفو عن الناس، فالمقصود بالمحسنين هنا الذين يعفون بإحسان ..
    2. ذكروا الله: أي تذكروا عظمة من عصوه فخافوا منه ، وتذكروا رحمته فطلبوا منه المغفرة ..
    3. أن تصبح الصغائر كبائر، ويتدرج الفاعل إلى فعل أمور خطيرة ..


    ج2: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الجنة فقال :
    تقوى الله وحسن الخلق ..



    إجابة أسئلة المجلس الخامس والعشرون :

    1. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤتى بالنار يوم القيامة ولها:
    سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها ..

    2. يدل الحديث على أن أهل النار ينسون نعيم الدنيا، وأهل الجنة ينسون بؤس الدنيا ..

    ::



    ::

    *معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها .
    1/ عن أبي موسى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «ثلاثةٌ لا يَدْخُلون الجنّةَ: مُدْمِنُ خمرٍ، وقاطعُ رحم، ومُصدِّقُ بالسحرِ»، رواه أحمد[61].
    والله كثير منا يغفل عن ذلك ..!

    2/ معلومة أخرى، بحثت عنها للتأكد عن موضوع الإعتكاف، وجدتها في موقع islam way:
    http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=27567



    * فكرة تؤكدين عليها أعجبتك وترغبين في لفت نظرنا إليها .
    {سَلَامٌ هِىَ} يعني أن ليلة القدر ليلةُ سلامَ للمؤمنين من كل مخوف لكثرة من يعتقُ فيها من النار، ويَسْلمُ مِنْ عذابِها.
    ياااااا رب نكون منهم ..


    *الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله .
    سأضع هذا الحديث في توقيعي، إن شاءالله ..
    فمعانيه جدًا مهمة، وكلنا في حاجة لفعل كل ما يقربنا إلى الجنة:

    وعن أبي موسى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «ثلاثةٌ لا يَدْخُلون الجنّةَ: مُدْمِنُ خمرٍ، وقاطعُ رحم، ومُصدِّقُ بالسحرِ»، رواه أحمد[61].
    آخر مرة عدل بواسطة GalB o5taha : 17-09-2008 في 05:26 PM
    { ولم أكن بدعآئك،ربِ شقيًا} ..

مواضيع مشابهه

  1. صيفنا إبداع: ۩۝مجلة الحائط،،ملصقات,,توزيعات,,مطوية۩۝ حملـــ أرحنـــا بهــا يابلال ــــــلة۝ ۩╚
    بواسطة * نور هدى * في ركن المصليات ودور التحفيظ
    الردود: 15
    اخر موضوع: 08-02-2011, 07:25 PM
  2. ╝۩۝ ذكريــات حــــاج ..( مواقف وعبر ) ..۝ ۩╚
    بواسطة -ضوء النهار- في الملتقى الحواري
    الردود: 7
    اخر موضوع: 28-12-2008, 11:35 PM
  3. كتاب۝مجالس ╝۩ ليلة القدر و تحريها ۩╚رمضان۝ و حوار
    بواسطة ام يونس مستغانم في روضة السعداء
    الردود: 28
    اخر موضوع: 23-09-2008, 03:39 PM
  4. الردود: 72
    اخر موضوع: 19-09-2008, 02:56 PM
  5. الردود: 58
    اخر موضوع: 16-09-2008, 11:47 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ