كنت أتحسر على نفسي أحيانا لقلة مواهبي .. عندما أكون في أحد أنواع الأفراح والليالي الملاح الخاصة بنا ..
وهي على ما أرى كثيرة جدا .. ولادة .. اسبوع .. طهور .. أربعين .. بداية ظهور الأسنان ..
بداية الكلام .. بداية الحبو.. بداية المشي .. عيد ميلاد سنوي حتى نهاية العمر ..
خطوبة أيضا قد تكون متكررة .. كتب كتاب متكرر .. زواج متكرر .. اسبوع متكرر..
وأربعين كذلك متكررة.. شراء سيارة غير متكرر .. حلاقة ذقن أيضا غير متكررة ..
يأتي بعد ذلك حج ميمون .. قد يكون أو قد لا يكون ..
هذا كله على صعيد الفرد الواحد .. وقد يكون هنالك ما نسيته ..
نظرا لقلة مواهبي وخرفي المبكر ..

هذا وغيره من المناسبات والأفراح العامة .. والأعياد الوطنية .. والتي كذلك كثيرة ما شاء الله وكان ..
نحن دائما فرحون مبتهجون .. حتى لو تكاثرت علينا الهموم والشجون .. وحتى ولو آذتنا أمريكا
وولاة أمورنا وبني صهيون .. حتى أننا نستقبل شهداءنا بزغرودة ..

وفي كل هذه المناسبات السعيدة لا بد من رنة الزغرودة للتعبير عن الفرح ..
تساءلت فجأة وبدون سابق إنذار منذ أيام .. ما معنى الزغرودة ..
وما معنى أن تكون تعبيرا عن فرحنا .. ولماذا أنا لا أجيدها ..
هل معنى ذلك أن مواهبي منقوصة..؟؟
هي منقوصة فعلا .. بعد أن فارقت الأفراح نفسي .. ولم أعد أسمع الزغاريد ..
من أين أتتنا هذه العادة ..؟؟ هل يعقل أنها من عاداتنا العربية الموروثة أما عن جدة ..؟؟
هي كذلك فعلا .. لكن من أين دخلت ضمن عاداتنا العربية المستورد أغلبها ..

وجدت أنه في بعض القرى والمدن العربية انتشرت بدعة مقرفة هي أن تلعق الفتيات الصغيرات
بطن ضفدعة حتى تتقن فن الزغرودة .. وأذكر أن النساء عندما يسمعن نداء الزغرودة العجيب
يتسارعن إلى مصدرها ويبدأن في مشاركة الداعية وبعد الإنتهاء يسألن عن سبب الفرح ..
ولكن .. لا بد من معرفة مصدر الزغرودة ..

عجبا علمت عندما تقصيت وتحريت عن مصدرها لاكتشف أنها بدعة يهودية ..
وقد بدأت كتسبيحة تقال عند ذكر اسم ( يهوه ).. وأنه في آخر سفر المزامير ما ترجمته
( هللويا غنوا للرب ترنيمة جديدة وتسبيحة له في جماعة الأتقياء )
( ليفرح اسرائيل بخالقه وليبتهج صهيون بملكهم وليسبحوا اسمه ) ( المزمور 149)
إذن الزغرودة هي بدعة من جملة طقوس يهودية من السحر وعبادة الشيطان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة إلى النار )

المفرح في الأمر أنني اكتشفت أخيرا أن مواهبي غير منقوصة ..
وزال عني احساسي بالنقص الذي كاد أن يدمر نفسي البريئة ..
واكتشفت أني لم أخرف بعد .. والحمد لله حمدا كثيرا على ذلك.

ليتكم تشاركوني فرحتي بزغرودة حلوة لا ترن في بيتنا

منقوووول

لالالالالا


لازم الواحدة تزغرد فى الفرح


ده تعبير عن الفرحة


لا اصدق كمان ان دى حرام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة إلى النار )

يا بنتى هذا في الدين
البدع في العبادات
البدع في الصلاة

ليست الاجتماعيات محرمة

وألا كان المحمول حرام
والتلفزيون حرام

السلام عليكم


شكرا بابا جدو لمرورك

فىاشياء كتيره كنا بنعملها فى حياتنا ولما نبحث ونقرأ الكثير والكثير نكتشف الاخطاء ..

بابا جدو البدعه ليست فى الصلاه والعبادات فقط لالا البدعةموجوده وربما يكون هناك بدع اخرى ولا نعلمها ونمارسها والله اعلم


يعنى مثلا فى مصر موجوده شم النسيم طبعا هذه بدعه لان لا يذكر ان فى احتفال لهذا اليوم
وعيد الام ايضا<< طبعا الام لازم تكرم فى كل يوم مش يوم واحد فقط

واخيرا شكرا لك لمرورك وتعقيبك

عفوًا أختي.. أقدر لك نقلك الذي يدل على حرصك ..

لكن.. لدي مشكلة مع كلمة "منقول" فبيني وبينها علاقة عدم ثقة

هل يوجد "مزمور" مترجم للعربية؟ مجرد سؤال خطر لي..

عمومًا هي فرصة لنبحث معًا في هذا الموضوع الذي لم يخطر ببالي من قبل

تقدّم أنَّ البدعة هي : (إدخال ما ليس من الدين في الدين) وبهذا يكون مفهوم البدعة متقوّماً بأمرين هما :
1 ـ الاختصاص بالاَُمور الشرعية .
2 ـ عدم وجود دليل شرعي على الاَمر الحادث من الدين .
أولاً : الاختصاص بالاَُمور الشرعية
يختص مفهوم «البدعة» ، بالاَُمور الشرعية زيادة أو نقصاناً ، ولا يتعدى ذلك إلى الاَُمور والعادات المتغيرة ، والمباحات ، والاَعراف المتباينة لدى الناس ، ما دامت لا تُعد جزءً من الشريعة ، وعلى سبيل المثال فإنّ استعمال الاِنسان الآن للاَجهزة المتطورة في الكتابة كجهاز الحاسوب أو غيره من أجهزة الكتابة بعد أن كان يستخدم الدواة والقلم لا يُعدّ «بدعة» بمفهومها الشرعي ، وكذلك الاَمر الآن في ركوب السيارات والطائرات بعد ركوب الدواب ، وغير ذلك .
وقد اختلفت طريقة تعامل الاِنسان مع الاَشياء بناءً على التطور الحاصل في جميع مرافق الحياة ، كتدوين الحديث ، وتصنيفه ، وتبويبه .

البدعة التي ورد النصّ بتحريمها هي : (إيراد قولٍ أو فعلٍ لم يُستَنَّ فيه بصاحب الشريعة وأُصولها المتقنة) (1).
وبعبارة أُخرى هي : (الحدث في الدين بعد الاكمال) (2).

ويرى ابن حجر الهيتمي أنّ البدعة : (ما أُحدث على خلاف أمر الشرع ودليله الخاص أو العام) (2).
ويرى الشاطبي : (البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك عليها ما يُقصد بالطريقة الشرعية ـ وقال في مكان آخر ـ يُقصد بالسلوك عليها : المبالغة في التعبّد لله تعالى) (3).
وقال السيد المرتضى : (البدعة : الزيادة في الدين أو نقصان منه من غير إسناد إلى الدين..)(4).
وقال الطريحي في مجمع البحرين : (البدعة : الحدثُ في الدين ، وما ليس له أصل في كتاب ولا سُنّة ، وإنّما سُميّت بدعة لاَنّ قائلها ابتدعها هو نفسه)(5)….

جزاك الله خيرا عزيزتي دنيا ... اما عن اصوات النساء في الافراح فهي لا تجوز بالتأكيد ... بدون تدخل في الافتاء هو أمر معروف .. والله يهدينا الى سواء السبيل

شكرا على الموضوع