موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، الجزء الثانى
بقية المقال :-
كما أن فكرة (الترنسفير) هى جزء اساسى من الحضارة الغربية فقد قاموا من قبل بقتل ملايين الهنود الحمر وإجلائهم عن أراضيهم
وأن النزعة الى إبادة الأخر لم تكن ضد اليهود فقط كما يريد اليهود أن يصوروا ذلك للعالم، ولا ننس جرائم الغرب فى الجزائر الذى أبادوا فيه مليون شهيد وقت أن كان تعداد الجزائر ثمانية ملاين، أى أن اكثر من إثنى عشر بالمائة من شعب الجزائر قد أبيد كى يحصل على إستقلاله من فرنسا، والمضحك أو المبكى إن شئت هو أن فرنسا نفسها كانت ألمانيا قد أحتلتها فى الحرب العالمية الثانية ومع ذلك فقد كانت فرنسا ترفض أن تمنح مستعمراتها إستقلالها، وشارل ديجول الذى يتزعم الكفاح فى المنفى من أجل إستقلال بلاده لايريد أن يمنح الجزائر إستقلاله
هل سبق وأن رأيت دولة تحتل دولة أخرى على الرغم من أن هذه الدولة ترزخ هى نفسها تحت الإحتلال ؟ ومن ينسى جرائم أمريكا فى فيتنام وقتلها للمدنيين بقنابل النابالم الحارق؟ ومتى ؟ لا فى القرن الماضى بل فى الستينات من القرن العشرين، من ينسى إعتداء بريطانيا فى جزر فوكلاند المجاورة لسواحل الأرجنتين؟ حيث تعتبر بريطانيا أن هذه الجزر البعيدة عنها ألاف الكيلومترات هى من حقها لا من حق الأرجنتين التى تبعد عن سواحلها بضعة كيلومترات، ومتى تفعل هذا ؟ فى الثمانينات من القرن العشرين تشن حرب فوكلاند وتطلق على نفسها دولة الحريات، أرجو أن تنظر إلى الخريطة باحثا عن جزر فوكلاند هذه بجوار سواحل الأرجنتين كى ترى المسافة الهائلة بين هذه الجزر وبريطانيا وكى ترى كذلك مدى فجر وبعد هؤلاء القوم عن مفاهيم العدل والحق، لقد رفضت ثاتشر رئيسة وزراء بريطانيا أنذاك أن تعير الأمم المتحدة أى إهتمام أثناء هذه الأزمة، وقالت أن الأمم المتحدة خلقت لإستغفال دول العلم الثالث، أما بريطانيا فلا تلجأ إلى الأمم المتحدة كى تحصل على ما تريد، ثم من نسى ما فعلته أمريكا فى الصومال، بل لمن ينسى ما فعله الغرب فى نفسه؟ حيث قتل الأوروبيون أنفسهم أربعين مليون أوروبى مدنى فى الحرب العالمية الثانية، كيف ننسى كل جرائم الغرب المستمرة ونزعته للإبادة منذ أن تمكن؟
إن الغرب على درجة من العهر بحيث أنه بعد كل هذا يتهم العرب والمسلمين بالتطرف والإرهاب، هل نحن من صنع الشيوعية ؟ هل نحن من صنع الأمبريالية ؟ ، هل نحن من صنع النازية ؟ هل نحن من صنع الفاشية ؟ هل نحن من صنع العنصرية ؟ هل سبق وأن أبدنا أمم ؟ هل سبق وأن سمحنا بإغتصاب سبعين ألف إمرأة كما حدث لنساء المسلمين فى البوسنة من قبل جنود الصرب وبشكل منظم ومخطط، لدرجة أن هناك أفلام تباع فى الغرب فى أسواقه السوداء تعرض عمليات إغتصاب المسلمات من قبل جنود الصرب، ومتى يحدث هذا ؟ فى التسعينات من القرن العشرين. وماذا عن مزابحهم فى صبرا وشاتيلا ؟ ماذا عن مذابحهم فى قانا ؟ ماذا عن مذابحهم فى دير يس ؟ ماذا عن ضرب ملجاء العامرية الملئ بالمدنيين العراقيين الأبرياء؟ ماذاعن ضرب مدرسة أطفال بحر البقر فى مصر بقذائف الطيران الإسرائيلى ؟ ماذا عن الشهداء الفلسطينيين الذين يتساقطون يوميا ؟ ماذا عن هدم الديار الفلسطينية ؟ ماذا عن حرق مزارع الزيتون وتجريفها ؟
الحقيقة أن القائمة طويلة، جد طويلة ، أليس فى كل ماسبق دليل على نزعة الغرب لأبادة الأخر وكذب إدعائه بالرغبة فى الحوار؟
إنها نفس سياسة لى الأذرع الهمجية، التى إتبعتها كل المجتمعات غير المتحضرة على مر التاريخ، ولكن هذه المرة ليها باحدث وسائل العصر، بإتفاقية الجات وبالسلاح النووى وبالإعلام المضلل، إنه نفس البلطجى الذى لاير إلا الذات ولا يدور إلا فى فلكها.
حضارة ! هاها هاها ، أى حضارة ؟ أوف لهم ولما يدعون
ولقد ظهرت هذه النزعة لإبادة الأخر فى الغرب كما يقول المسيرى لأنه ذو نظرة حلولية كمونية تعود جذورها الى عصر النهضة، والتى تطورت فيما بعد وأصبحت هى النموزج التفسيرى الحاكم مع منتصف القرن التاسع عشر حيث ظهرت الإمبيريالية والدرونية والعنصرية
وقد مرت هذه الرؤية الغربية بعدة مراحل
أولا علمانية جزئية حيث الإنسان هو مركز الكون وهو مختلف عن الطبيعة
ثم ثانيا فى المرحلة التالية حيث ساد منطق النسق المادى الذى يساوى بين الانسان والطبيعة
ثم ثالثا فى المرحلة الحالية حيث أصبح الإنسان نفسه جزء من الطبيعة، مادة يمكن توظيفها بلا أى مرجعية اخلاقية. فظهر الانسان (السوبرمن) المسيطر الذى يحدد طبيعة الحل النهائى والإنسان (السبمن) الذى لايملك شئ وبالتالى فلا حقوق له
ولم تكن ألمانيا النازية أول من طبق هذه الأفكار ولكن كل ما فى الأمر هو أنها طبقتها لا فى المستعمرات البعيدة كما كان يحدث من قبل، ولكن هذه المرة فى قلب أوروبا بجانب المدن، مما أدى الى صدمة لم تكن محسوسة من قبل
ما يريد أن يصل اليه الكاتب هو أنه يوجد تطابق تام فى أسلوب كل من الغرب وما يسمى بإسرائيل، فهى إفراز غربى بحت، ولا معنى لمحاولة أن نقنع الغرب بعدل قضيتنا، لأن حضارتهم قامت أصلا على نفس ما قامت عليه إسرائيل، فقد قامت أيضا على الإبادة والتهجير والغصب، والهنود الحمر وكذلك سكان أستراليا الأصليون أكبر شاهد على ذلك
خلاصة القول . . إسرائيل ليست إلا أخر مستعمرات الرجل الأبيض فى المنطقة
ونهايتها حتمية كما إنتهى الإستعمار البريطانى فى مصر وكما إنتهى الإستعمار الفرنسى فى سوريا وفى الجزائر
كما يرى المسيرى أن الإنتفاضة على الرغم من قدراتها المحدودة مقارنة مع طائرات ودبابات العدو إلا أنها تشكل حرب نفسية على العدو من جانب و حشد للهممنا من جانب أخر، فنحن نقول للعالم أننا لم ننس أرضانا وحقنا، حتى الطفل الذى ولد بعد الإحتلال لم ينس
لسبب بسيط وهو أننا لسنا مثل الهنود الحمر ولا مثل سكان أستراليا الأصليون، نحن أمة لها ماضى عريق ضارب فى أعماق الزمان، نحن أمة لا يشهد عليها التاريخ بالحضارة فحسب، بل تشهد هى على التاريخ بأنها من وهبته الحضارة
وهذا ما لايدركه الغرب، أو بمعنى أدق ما لايريد أن يدركه الغرب
أما فيما يخص المفكر د.عبد الوهاب المسيرى فهو للأسف غير معروف على مستوى الإعلام المصرى بشكل كبير والذى يتجاهله عن عمد، لأنه إعلام مغيب بكسر الغين وكذلك بفتحها (إعلام مغنيين ولاعبى كرة قدم ومسلسلات تحكى من تزوج من ، ومن قابل من )، وقد تعرفت على المسيرى عبر شاشة التلفاز من خلال لقاء معه فى إحدى القنوات العربية الفضائية وليس عبر الإعلام المصرى طبعا، فيبدو صحة مقولة أنه لا كرامة لنبى فى وطنه، فإعلامنا إعلام مسف يفرغ العقول ويملاؤها بالسخافات فقط
وإذا أردت أن تقتنى شئ من كتبه أو لم تتمكن من الحصول على الموسوعة فيمكنك شراء بعض من كتبه الصغيرة كى تتعرف على أفكاره بشكل أسرع، فالموسوعة مكونة من ثمانى مجلدات، بينما كتبه العادية يسهل مطالعتها بيسر، وكما سبق الذكر فإن كل أو أغلب كتبه تجدها فى دار الشروق
وله عدة كتب مثل كتاب نهاية التاريخ وكتاب اليد الخفية وكتاب من هو اليهودى بالإضافة إلى دراسات ومقالات باللغتين العربية والإنجليزية
والمدهش فى هذا الكاتب أنه إنتقل من عالم الكتابة السياسية والتحليلية والموسوعية إلى عالم الكتابة للأطفال
كما أن هناك من كتاب العربية من وجدت فيهم نفعا قل أو كثر فهذه تبقى وجهات نظر، أردت ذكرهم كى تعم الفائدة ، وهم كالتالى
محمد قطب خاصة كتابه ( شبهات حول الإسلام ) وكتابه ( كيف نربى أبناءنا فى النظرية والتطبيق )، فهو رجل عقلانى جدا
العقليلة الفذة جمال حمدان ، الباحث الزاهد الذى مات إثر حريق غامض فى شقته وحيدا، خاصة دراسته المستفيضة والمتعمقة حول مصر من حيث التاريخ والجغرافيا وعلاقتها بمحيطها العربى والإسلامى والمكونة من أربع مجلدات والتى تحمل عنوان شخصية مصر عبقرية الزمان والمكان
العقاد كل كتبه رائعة، والرجل فعلا مخلص لأمته ولانزكى على الله أحد، خاصة سلسلة كتبه العبقريات
مصطفى محمود كل كتبه رائعة فهى بسيطة ومرحة ومع ذلك بها دائما فكرة، وتضفى روحنيات عالية جدا
محمد الغزالى خاصة كتابه ( خلق المسلم ) ، فهو رجل ذو أسلوب روحانى مشرق
يوسف القرضاوى خاصة كتابه ( الحلال والحرام ) ، وكتابه ( الفقه المعاصر )، هو فقيه عصرنا بلا مبالغة ، وزعيم مبداء لا تفريط ولا إفراط
سيد قطب خاصة مجلداته الستة فى تفسير القرآن الكريم والتى تحمل عنوان فى ظلال القرآن، فهو تفسير يخاطب هموم العصر بسبب أنه كتب فى الستينات، لكن لا أفضل أخذ الأحكام الفقهية عنه لسببين أنه غير متخصص فهو أصلا أديب ولم يدرس العلوم الشرعية فى جامعة إسلامية، السبب الثانى والأهم وهو أنه تعرض لظروف سوداوية بسبب العذاب الذى رأه فى السجن والتى ربما تكون قد أثرت على أحكامه بعض الشئ، حتى أنه أكمل تفسيره الشهير والجميل للقرآن (فى ظلال القرآن) فى السجن قبل أن يعدمه عبد الناصر، ويقال أنه دعى على عبد الناصر قبل إعدامه قائلا: أللهم أجعل دمى لعنة فى رقبة عبد الناصر، فلم يكتمل عامان حتى كانت مصر قد منيت بنكسة سبعة وستين وخسرت سيناء، ثم مات عبد الناصر بعد معاناة وصراع مع أسواء أنواع مرض السكر. أنا شخصيا لست ضد عبد الناصر ولا حتى ضد السادات فهما فى رأيى حاولا جاهدين أن ينقذا الأمة وكانا مخلصين على الأقل من حيث النوايا - التى لا يعلمها إلا الله طبعا - لكن هذا ما أستشفه والله أعلم، ولم يكونا خونة ولكنهما مع ذلك قد قاما بأخطاء كبيرة، جد كبيرة، بل قاتلة لا تغتفر
العالم رمضان البوطى من سوريا صاحب أجمل وأقوى أساليب إثبات وجود الله تعالى بالمنطق والحجة
أنيس منصور خاصة كتابه ( حول العالم فى 200 يوم ) ، له أسلوب جذاب جدا بغض النظر عن أفكاره، فبعضها تافه، لكنه زعيم أدب الرحلات بلا منازع
توفيق الحكيم، خفيف الظل ومرح
يوسف السباعى، رومانسى وعاطفى جدا
طه حسين خاصة قصته ( الأيام ) لكن يجب الحذر من أفكاره جدا وعدم إعتبارها مسلمات، فله شطحات دينية مزعجة فعلا
محمد حسنين هيكل خاصة كتابه (خريف الغضب)، كتبه السياسية دائما موثقة أو مع قليل من الشك تبدو موثقة، لكن قربه من عبد الناصر يجعلنى دائما أشك فيما يكتب ولست أعرف فى كل مرة بالضرورة متى ينبغى تصديقه ومتى لا
د.زكى نجيب محمود فيلسوف، لكن يجب الحذر من أفكاره بسبب ميوله الغربية أو لنقل موالاته للغرب عن قصد، ومع حسن الظن عن دون قصد
جورجى زيدان خاصة كتابه (17 رمضان) لكن يجب الحذر جدا من أفكاره، ما أعجبنى فيه أسلوبه الجذاب، و ليس فكره بالضرورة
د.زغلول النجار المتخصص فى مجال الجيولوجيا وصاحب كتابات متعددة وجيدة فى مجال الإعجاز العلمى فى القرآن وإن كان أسلوبه للأسف غير جذاب فى العرض
والله أعلم
أخوكم
أحمد من مصر
البريد الإلكترونى
alhaq_alhaq@hotmail.com
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة