الثناء الجميل مارسه رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه مع أصحابه..
وكان هذا الثناء صادقا لأنه كان خبيرا بأصحابه رضي الله عنهم.
وكانوا هم أجل وأعلى من أن يطغيهم المديح أو يدخل الرياء في نفوسهم..
وسأذكر بعض ما مدح الرسول صلى الله عليه وسلم به أصحابه..

فهاهو يثني على أبي بكر في قوله ( لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمه لرجح )أو كما قال


وهاهو يسمي عمر بالفاروق..

وسمى أبا عبيده بأمين الأمة كما جاء في البخاري( لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح..)

وأطلق على الزبير بن العوام ب(حواري رسول الله)..

وشجع حسان بن ثابت في قول الشعر فقال(أهجهم وروح القدس معك)..

ولكن ينبغي أن يكون هذا المدح في محله ويكون دافعا لمزيد من العطاء ..

وإلى حلقة أخرى..

جـزاك الله خيرا الجزاء ..

جزاك الله خيراً ياأبا الحسن وأثابك الله .. وزدنا مما في جعبتك بارك الله فيك

أخواتي الكريمات
بنت الجزيرة
البحر الأزرق
بارك الله فيكن وهذه تكملة للموضوع........

روي عن أنس رضي الله عنه أنه قال عشت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنوات لم ينهرني ولم يقل لي لما فعلت كذا أو لم لم تفعل كذا ..وهذا يدل على أنه في المقابل كان يثني عليه الصلاة والسلام أكثر من أن يلوم..

وهذه قصة رجل نجح في إدارته..
روي أن تشارلي شواب كان يتقاضى ملوين دولار سنويا لقاء قيامه بإدارة مصنع للحديد والصلب ..والسر في ذلك أن الرجل كان ناجحا في إدارته ,,يقول واصفا نفسه(إنني أعتبر نجاحي في بث الحماس في نفوس من أعمل معهم هو أعظم رأسمال لدي ,وسبيلي في ذلك ميسور للغاية ,فأنا أشجعهم وأكيل لهم الثناء في كل مناسبة ،وهذا مايجعلني أعزف عن نقد أي من الذين يشتغلون تحت إمرأتي ,بل أني أسرف في إطرائهم جميعا..

إن الهدف الرئيسي للتشجيع والمدح والثناء هو إثارة روح التنافس والتحدي وإستنفار الهمم..
ذكر أيضا عن تشارلي كان لديه مديرا لم يكن عمله يقومون بواجبهم فسأله (كيف لا يمكن لرجل قدير مثلك إذارة العمال وتسيير العمل كما يجب! فأجاب الرجل لست أدري.لقد عاملتهم بلطف وحثثتهم على العمل ثم شتمتهم وأنذرتهم بالطرد ولكن لم ينفع شيء معهم فهم لايريدون الإنتاج..
وصدف أن كانت نهاية اليوم فقال شواب (أعطني قطعة من الطبشور
ثم التفت إلى أقرب عامل وسأله (كم هو عدد الإنتاج هذا اليوم؟ فأجابه ((ست قطع)) وبدون أن يتلفظ بأي كلمة كتب على الأرض رقم ((6)) وخرج..
وعندما جاء الليل رأى العمال ماكتبه شواب فسألوا عنه فقيل لهم أن الإنتاج كان ((6)) قطع ..
وفي الصباح التالي جاء شواب وأخذ يتجول في المصنع فوجد العمال مسحوا رقم ((6)) وكتبوا ((7))!!!
فانكب كذلك عمال النهار وزادوا من إنتاجهم ووصل الرقم إلى (10)!!
ويقول سرعان ما تحسن إنتاج المصنع ..

وللحديث بقية

وهذه تكملة وجدتها مناسبة لم أتكلف في كتابتها بل نقلتها لكم,والثناء وسيلة غير مباشرة لإثارة تطلع الآخرين وحماستهم للتأسي بالمثنى عليه والاقتداء به، وإبرازه مثلاً حياً مشاهداً أمامهم، لذا فحين قدم طائفة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم محتاجين للنفقة، ودعا النبي صلى الله عليه و سلم أصحابه لذلك، فتصدق رجل بصُرَّة كادت يده أن تعجز عنها، فتتابع الناس بعد ذلك، حينها قال صلى الله عليه و سلم :” من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء«([5]).

وحتى يؤدي الثناء دوره دون إفراط فلابد من الاعتدال، فالمبالغة فيه تفقده قيمته، وتشعر من يسمعه بأنه ثناء غير صادق ولاجادّ.

وهو مذموم حين يوجه لمن لايستحقه، أو لمن يخشى عليه العجب والغرور، بل يستحق من يطلقه حينئذ أن يحثى التراب في وجهه، كما قال صلى الله عليه و سلم :» إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب« ([6]).ولهذا امتنع صلى الله عليه و سلم عن بيان بعض منزلة قريش، فعن عائشة –رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عليها فقال:» لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل«([7]).

جزاك الله خيرا
والمدح ينبغي ان يكون مدحا للصفات وليس مدحا للذات
اقصد المديح يكون للصبر والحلم والأجتهاد مثلا .....
واود ان اسأل هل هناك بديل لحث التراب على المداحين بما ليس فينا . وكيف ؟

احيانا المديح يشعر الشخص بانه قام اكثر من واجبه فيدع العمل .
هل هذا صحيح !!!؟

بارك الله فيك أخي أبو الحسن
ووفقك لما يحب ويرضى..

جزاك الله خير ...