الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :
فهذه نبذة مختصرة عن أبرز المشاركين في الندوات الثقافية والأمسيات الشعرية
بمهرجانات الجنادرية التي تقام كل عام بدء من عام 1405هـ .
وقد حرصنا في هذه النبذة على بيان أهم الملاحظ العقدية التي تكتنف سيرة القوم الذين يدعون إلى بلاد الحرمين ، فيختلطون بأهلها ويلتقون بشبابها ، ويلمعون في هذه المهرجانات ، مع ما عندهم من الكفريات ، أو المنكرات ، التي تتفطر لها السموات وتنشق الأرض ، وتخر لها الجبال هدا ، مما يفرض على أهل الحق في هذه البلاد أن يسعوا بكل وسيلة ممكنة لإيقاف المد الحداثي المتلاطم ، والفكر العلماني المتواصل عبر هذه المهرجانات والمعارض والمؤتمرات التي تستغل للتواصل والتعريف بهم ، مما يغرر بالناشئة الذين يكاد لهم باليل والنهار مكراً كباراً ويصرفون عن دينهم بالشبهات والشهوات .

سائلين الله تعالى أن يجعل في هذه النبذ اليسيرة بياناً للحق ، وتبصيراً بخطورة هذه الشخصيات التي تدعى باسم الحوار والندوات واللقاء والمناقشات ، وبخطورة مهرجان الجنادرية ، الذي تواصل مع شخصيات كثيرة وفتح الباب على مصراعية لنماذج سيئة عديدة ، عبر ما يقارب خمسة عشر عاماً .
كما أننا نود التنبيه إلى أن القصد ليس الحصر أو التتبع ، وإنما أردنا أن نضع إشارة تغني عن العبارة . والله المسؤول أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .

-------------------------------------------------------------------

1ـ عبدالوهاب البياتي :


ـ ولد عام : 1926م ، وتخرج من دار المعلمين ببغداد حاملاً البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها ، والأدب الإنجليزي عام 1950م ، ثم اشتغل بالتدريس والكتابة الصحفية .
ـ والبياتي وإن لم يكن يشارك في الجنادرية بشكل واضح إلا أنه كان يحضر باستمرار ، يقول الدكتور بكر باقادر: " وجمعت الجنادرية مثقفي المغرب العربي والأقطار الأخرى أمثال عبدالوهاب البياتي … هذا الرمز العظيم الذي كنا نلتقيه باستمرار في الجنادرية … "
ـ كتب في مجلة اليمامة( ) بخط يده قصيدة بعنوان : ( الولادة في مدن لم تولد ) ومما حاء فيها :
أدفن في غرناطة حبي وأقول لا غالب إلا الحب ، قال هذا معارضة لما كتب على جدار قصر الحمراء في الأندلس حيث كتبت عبارة ( لا غالب إلا الله ) .
وللمجلة المذكورة اهتمام واسع بالبياتي فهي تعلن عن كتبه ومع كل كتاب أوديوان تجد المجلة فرصتها لإطرائه والثناء عليه وتعظيمه وهو القائل في أحد دواوينه :
الله في مدينتي يبيعه اليهود
الله في مدينتي مشرد طريد
أراده الغزاة أن يكون لهم أجيراً
شاعراً
قواد
يخدع في قيثاره المذَّهب العباد
لكنه أصيب بالجنون
الله في مدينتي يباع في المزاد .

ـ دعي في عام 1407 هـ إلى نادي جدة ، لا ليستتاب أو ليدعى إلى الله ويبرأ من كفره ، لكنه دعي ليلقي محاضرة في النادي ، فكتبت الصحف مرحبة ومسبشرة ، وبخاصة تلميذه سعيد السريحي ، حيث كتب في عكاظ مبجلاً ومعظماً أستاذه البياتي .
سئل مرة هل يحافظ الإسلام حتى يومنا هذا على دعوته الشاملة ؟
وهل يمكن لدولة عصرية اعتماد الإسلام كنظام حكم ؟
فأجاب :
" بعض رجال الدين المسلمين يؤكدون ذلك ليس للدين انتماء قومي أوجغرافي ، بالنسبة لي فهو جزء من الثقافة العالمية ، وتراث قائم بذاته ، في القرن العشرين من المستحيل فرض عقيدة واحدة على العالم بمجمله ( ) …
أما انحرافاته العقدية فكثيرة جداً ومن تلك : القصائد المنحرفة : ( إليها ) ، أنشودة منتحر ، الحريم

له دواوين كثيرة جمعت في مجلدين ، تحت عنون : (ديوان عبدالوهاب البياتي ).


-------------------------------------------------------------------


2ـ محمود درويش :


ـ ولد في قرية بروة بالجليل في فلسطين عام : 1942م ، وعاش في حيفا ، ثم سافر إلى موسكو ، وأقام بها ، ثم تبنى الفكر الشيوعي الماركسي ، ثم انتقل إلى مصر وعمل بصحيفة الأهرام عام 1971, عام 1972م .
ـ انظم درويش إلى حزب راكاح الشيوعي الإسرائيلي منذ صغره
ـ يرأس حالياً اتحاد الكتاب الفلسطينين ، ومقيم في فرنسا .
ـ كان ياسر عرفات من أشد المعجبين به ، فعينه عضو اللجنة التنفيذية للمنظمة عام 1986 واستقال منها درويش عام 1993م .
ـ من أشعاره :
يا الله جربناك ، جربناك
من أعطاك هذا السر ؟ من سمَّاك ؟
من أعلاك فوق جراحنا ليراك ؟
فاظهر مثل عنقاء الرماد من الدمار

ـ ومن أشعاره :
رأيت الأنبياء يؤجرون صليبهم
واستأجرتني آية الكرسي دهراً ، ثم صدرت بطاقة للتهنئات

ـ ودوواينه تطفح بالاستهزاء والكفريات ، ومع ذلك انظر إلى التمجيد الذي في بعض صحفنا لهذا المارق :
فقد جاء في صحيفة اليوم على لسان أحدهم قائلاً :
" لم يكن أحد حتى بداية السبعينات يستطيع أن يفسر فحوى هذه الغنائية التي أبدعها محمود درويش ، والذي خرج من رحمها عدد كبير من الشعراء العرب ، وقد كان درويش وما زال واحداً من أعظم الشعراء العرب ن إن لم يكن أعظمهم على الإطلاق ، ولذلك ليس غريباً أن يمتد أثره إلى أغلب الشعراء الشباب ، وتكاد لا تخلو التجارب الأولية للشعراء العرب في جيلنا هذا من أثر لمحمود درويش " ( ) .
وليست صحيفة اليوم فقط ، فمجلة اليمامة ( ) ، وعكاظ( ) وجريدة الرياض ( ) ، كلها تشهد لعبقرية شاعرهم ، وتكيل المدح والثناء بدون أدنى استحياء ، بل ويدعى إلى مهرجان الجنادرية ليشارك فيها ، ويدعى إلى معرض جدة عام 1420هـ وهو القائل :
ولد الله
وكان الشرطي
عادة لا يخرج الموتى إلى النزهة
لكن صديقي
كان مفتوناً بها
وأنا أفتح شباكي
كي يجمعني بالأنبياء

-------------------------------------------------------------------

3ـ محمد رجب مفتاح رحب الشيخي الفيتوري :


ـ ولد عام 1930م في بلدة الجنينة عاصمة " دار مساليت " الواقعة على حدود السودان الغربية .
ـ والده مفتاح رجب الفيتوري خليفة خلفاء الطريقة العروسية الشاذلية الأسمرية (صوفي)
ـ حفظ القرآن الكريم ،إلا أنه نسيه ، واستعاض عنه بالشيوعية الماركسية ، بل وسخر من أيامه تلك لا سيما عندما كبر وأصبح حداثياً متمرداً ، والتحق بالمعهد الديني التابع للأزهر في الإسكندرية عام 1949م ، ثم المعهد الديني الثانوي في القاهرة ، وبعده إلى الأزهر حتى عام 1953م ، ثم انتقل إلى كلية دار العلوم بالجامعة القاهرية ، فرع الآداب والدراسات الإسلامية .
ـ دعي ليشارك ويكرم في مهرجان الجنادرية عام 1410هـ في أمسية شعرية ، وشارك كذلك في عام 1412هـ في ندوة عن الشعر العربي والحياة الشعبية !!
وهو القائل في ديوانه :
احترقت ستائر الإله
حتى إنائي الأزلي تاه
إنائي المقدس انحطم
كذب ما قاله الأديان
فالكلمة في شفة الله
والله على الأرض سجين .
وهو القائل :
قد سقط القدس
وسقط البراق والوحي
فهل عرفت ، أو هل تعرفين
متى ستسقطين
يا مكة المكرمة .



-------------------------------------------------------------------

4ـ محمد عابد الجابري :


ـ ولد في المغرب عام : ؟؟ 19 م .
ـ حصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة عام : 1967م ، وعلى الدكتوراه في الفلسفة عام 1970م ، من كلية الآداب بالرباط .
ـ شارك في الجنادرية عام 1408هـ في ندوة عن : هل العقل العربي في أزمة ؟
ـ يحظى بمكانة عالية جداً عند الحداثيين ، ويعد المرجع الرئيس لكثير من الحداثيين في المملكة ، ويتجلى ذلك على وجه الخصوص في كثرة نقولاتهم عنه ، واعتزازهم بمنهجه وفكره ، على الرغم من تأييد الجابري لصدام حسين في أزمة الخليج ، وهجومه على النظام الحاكم في المملكة ، والكويت ، ومحاولته نشر رأيه في (دول مجلس التعاون الخليجي )
ويرى الحداثيون في العالم العربي : " أن الجابري … يوجد اليوم في المركز الفاعل في الفكر العربي المعاصر "
أما مدحه والثناء عليه في صحف الجزيرة العربية ومجلاتها فكثير جداً ، يصعب حصره
ـ يدعو الحداثي الجابري إلى إعادة النظر في التراث ، والطريق إلى ذلك هو إنشاء فهم جديد للتراث ، يغاير الفهم السلفي أو كما يعبر عنه : بالفهم التراثي للتراث ، والذي يتجسم في إعادة إنتاج القديم ، ( وهو الفهم الذي ما زال سائداً إلى اليوم ، ومن هنا كان من متطلبات الحداثة … تجاوز هذا الفهم التراثي للتراث ، إلى فهم حداثي ، إلى رؤية عصرية له .


-------------------------------------------------------------------

5ـ جابر عصفور :


ـ ولد في مصر عام: 1944م
ـ أستاذ النقد الأدبي في جامعة القاهرة ، وكان رئيساً لقسم اللغة العربية فيها .
وهو الآن : الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة في مصر .
ـ شارك في مهرجان الجنادرية عام 1412هـ في ندوة عن : الرمز الاسطوري في الشعر المعاصر .
ـ وهو من مؤسسي مجلة ( فصول ) الحداثية ، ثم تولى رئاسة تحريرها .
ـ يدعو جابر عصفور إلى حرية الرأي ، ويريد بها كما هو واضح من تعبيره حرية الكفر ، فلكل إنسان الحرية أن يقول ما يشاء ، ويكتب ما يشاء ، وأن يعيش الناس جميعاً إخوة متحابين ، لا فرق بين المسلم والكافر في ذلك ( ) وكما قال : " إن مسألة العقيدة متروكة بين الإنسان وربه "
ـ والعجيب أن الرجل يسخر من حكام هذه البلاد وعلمائها وأهلها ومع ذلك يكرم ويشارك . يقول ساخراً بأهل هذه البلاد : " إسلام النفط في المملكة له علاماته السلوكية التي تمثل في الحجاب واللحية والجلباب القصير ، وتوقف العمل في مواعيد الصلاة ، وتحريم قيادة المرأة للسيارة ، ومنع الاختلاط بين الرجل والمرأة …


-------------------------------------------------------------------

6ـ عبدالعزيز المقالح :


ـ بدأ دراسته في ( حجة ) باليمن الشمالي ، ثم انتقل ليدرس المتوسطة والثانوية في السودان ، إلا أنه فصل لأسباب أخلاقية( ) . ـ أكمل دراسته في جامعة عين شمس بالقاهرة ، ونال الماجستير عام 1974م عن الشعر المعاصر في اليمن ، والدكتوراة عام 1977م عن شعر العامية في اليمن .ثم عاد ليدير مركز الدراسات والبحوث اليمنية .
ـ عين مديراً لجامعة صنعاء .
ـ في عام 1986م قام خطباء اليمن يوم الجمعة بنقد المقالح وطالبوه بالتوبة حين قال :
كان الله قديماً ـ حباً ، كان سحابة
كان نهاراً في الليل
وأغنية تتمدد فوق جبال الحزن
صار الله رماداً … صمتاً ، رعباً في الجلادين ، أرضاً تتورم بالبترول حقلاً ينبت سبحات وعمائم ، بين الرب الأغنية الثورة ، والرب القادم من هوليود …

ولهذا طلب علماء اليمن استتابة المقالح .
ـ رشحه البعثيون في بغداد لجائزة اللوتس الطشقندية ، وعندما منح الجائزة في 1986م صدرت التعليمات بأن المقالح مفخرة اليمن، ولذلك فليسامح على نشره ( قصيدة كان الله رماداً).
ـ كان من أوائل المؤيدين لصدام حسين لغزوه الكويت والمنددين بالأنظمة السياسية في الخليج ، وقوات التحالف ، ومع ذلك لا زال المقالح يحظى بترحيب واسع في الصحف السعودية ، ففي عام 1414هـ وتأريخ 19/8، أثنت عليه جريدة الرياض كثيراً ، وخصصت مساحة واسعة للثناء عليه ، وشرح بعض قصائده وتحليلها .
وبالجملة فالرجل له معجبون من أبرزهم : الحداثي عبدالله الصيخان ، والحداثي : عبدالله الزيد .
يقول عبدالله الزيد في مجلة اليمامة حيث كتب إعجابه : " إلى رمزنا الثقافي الجميل عبدالعزيز المقالح "
وفي عكاظ كتب أحمد عائل فقيه يقول : " المقالح يضيء البدايات الجنوبية … عبدالعزيز المقالح حامل صخرة الثقافة هماً وموقفاً وإبداعاً …"
ومن أشعاره يقول :
فلتخرس الأقلام والشفاه
فها هنا ينتصب الإله
ويسقط الظلام ناشراً أشباحه على الأفواه
حين يغيب في جدار الصمت وجه الله
لا بد أن يقول المؤمنون : الكلمة المعادة
أن ينطقوا تحت حبال الموت بالشهاد ة

-------------------------------------------------------------------

7ـ أحمد عبدالمعطي حجازي :


ـ ولد في مصر سنة 1935م
ـ شارك في مهرجان الشعر الذي أقيم في دمشق سنة 1960م وألقى فيه قصيدته ( تموز )
- من مؤسسي مجلة (إبداع الحداثية) تصدر من مصر.
ـ يقول عن نفسه : " أنا كاتب اشتغلت في الصحافة المصرية في أوج ازدهارها وأحسن دورها !! ، وهي روزا اليوسف !!! من سنة 1955 إلى أن خرجت من مصر عام 1974م "
ـ كاتب حداثي له زاوية أسبوعية في جريدة عكاظ ، كل يوم ثلاثاء .
ـ شارك في مهرجان الجنادرية عام : 1407هـ في محاضرة بعنوان ( علاقة الموروث الشعبي بمخيلة المبدع ) .


-------------------------------------------------------------------

8ـ تركي الحمد


ـ تركي بن حمد الحمد البريدي من بلدة ( القصيعة ) .
ـ ولد في الأردن عام 1372هـ .
ـ نال الدكتوراة في العلوم السياسية من جامعة كاليفورنيا بأمريكا عام 1405هـ .
ـ وعمل في قسم السياسة بجامعة الملك سعود ، ثم تقاعد مبكراً وتفرغ للكتابة .
ـ شارك في مهرجان الجنادرية عام : 1409هـ في ندوة بعنوان الانتفاضة .
ـ من أهم أساتذته : محمد عابد الجابري ، وهويكثر من الإشادة به والنقل عنه والتعلق بأفكاره ، ومن أساتذته كذلك : الحداثي الماركسي : عبدالله العروي ، والحداثي عبدالله بنسعيد العلوي .
ـ يعد تركي الحمد من محترفي الهذيان تماماً كأساتذته ، فله كلام كثير في الصحف مكرور المعنى يدور في معظمه حول : نقد العقل العربي ، كما يكثر من نقد الوضع العربي وأنظمته السياسية .
ويتركز الحل في نظره لمشكلات العالم العربي في أمور : منها : إعادة الاعتبار للعروبة بأفكار الحداثة على نمط الحداثة العقدية في الغرب ، والقضاء على الأصولية الإسلامية ، وإلغاء الحكومات التقليدية ذات التكوين القبلي أو العشائري أو الطائفي أو العائلي !!
ـ له كفريات عظيمة وشنيعة لا سيما في رواياته التي وللأسف الشديد تمُدح علناً ، ويعلن عنها في صحفنا وإذاعاتنا ، ففي مقابلة إذاعية مع علي العميم ، أشاد المذيع الدكتور محمد العوين بروايات تركي الحمد الثلاث ، وهي العدامة والشميسي ، والكراديب ، التي تصف الجنس وصفاً دقيقاً وتسخر من الله تعالى ، ومما جاء فيها : الله والشيطان وجهان لعملة واحدة ، وهذا شاهد من عشرات الشواهد التي امتلأت بها الروايات . والجدير بالذكر أن المذكور قد صدر في حقه فتاوى تقضي بكفره والبرءاة إلى الله تعالى من رواياته وكفرياته ،ومن هذه الفتاوى فتوى الشيخ المنصور رحمه الله ، والشيخ العقلا ، وغيرهم ، وهي متداولة.



-------------------------------------------------------------------

9 ـ عزيز ضياء :

ـ هو عبدالعزيز ضياء الدين بن زاهد ، ولد في المدينة عام 1332هـ .
ـ كان مديراً للخطوط الجوية في المملكة ،ثم فصل من عمله .
ـ كان يكتب في الإذاعة معلقاً سياسياً ، يومياً ، أكثر من عشر سنوات ، وهوعضو في المجلس الأعلى لرعاية العلوم والفنون والآداب ، وهو من مؤسسي مؤسسة الشرق الأوسط للإعلان والثقافة بجدة .
ـ تولى رئاسة تحرير جريدة عكاظ مدة عشرة شهور تقريباً ، كما تولى رئاسة تحرير جريدة المدينة المنورة إلا أنه أقصي منها بعد أربعين يوماً ، وهو عضو مؤسس لنادي جدة الأدبي .
ـ شارك في مهرجان الجنادرية عام : 1406هـ في ندوة عن الخصومات الأدبية .
ـ دعا في إحدى مشاركاته في مهرجان الجنادرية إلى إنشاء مسارح مختلطة ، يظهر فيها الحبيب مع حبيبته ، وقال بأن المسرح السعودي لا يمكن أن يوجد إلا إذا وجدت المسرحية ، ولا تكون المسرحية إلا إذا كان فيها " الأم والأخت والإبنة والشقيقة وما في مانع أن نقول الحبيبة والصديقة ؛ لأن الحياة لا تخلو من الحبيبة والصديقة إلى جانب الأم والأخت والجدة أيضاً … أعتقد أنه سوف يظل بالنسبة لي حلماً من أحلامنا إلى يوم لا ندري من يراه من أجيالنا القادمة وقال بأنه يتحدث بهذا الكلام صراحة في مهرجان الجنادرية ومباشرة إلى الناس بعد أن امتنعت إحدى المجلات عن نشره "

ـ من أشد المعجبين بالغذامي ، ومن قدواته الذين تأثر بهم من الفلاسفة من الشرق والغرب : جبران خليل جبران ، أدباء المهجر


-------------------------------------------------------------------

10 ـ سعيد مصلح السريحي :


ـ ولد في جدة عام 1373هـ .
ـ حاصل على بكالريوس لغة عربية عام 1396هـ ، وماجستير في الأدب العربي من جامعة أم القرى عام 1402هـ ، وعمل مدرساً في ثانوية الفيصل بجدة عام 1396هـ ، ثم معيداً بقسم اللغة العربية بكلية الشريعة بمكة ، فمحاضراً بجامعة أم القرى ، ثم سجل الدكتوراة في الأدب العربي حول التجديد في اللغة الشعرية عند المحدثين في العصر العباسي ، وبعد سنوات قدمت الاطروحة للمناقشة ، وبعد دراستها من قبل المسؤولين تبين عدم استحقاقه لدرجة الدكتوراة لمخالفات وأغلاط كثيرة ، فأخفق في بحثه .
ـ يعمل مشرفاً على الملحق الثقافي الصادر في صحيفة عكاظ ، ولهذا فتحت الصفحات المذكورة أبوابها للفكر الحداثي .
ـ شارك في الجنادرية عام 1413هـ في ندوة بعنوان: ( السير الشعبية في أدب الطفل)؟ .
ـ من أبرز أساتذته : عبدالوهاب البياتي ، الذي دافع عنه ومدحه كثيراً ونقد من ينقدونه .
ـ من أقواله المتهافتة : " أنا أتحفظ كثيراً على كلمة الغزو الفكري ، فكثيراً ما يتخذ هذا المصطلح ذريعة لقفل باب حوار الحضارات ) .
ـ دعا في بحث له بعنوان ( وهم الواقعية .. مأزق الكتابة في الخليج ) إلى مخالفة (المثقف) الحداثي للنظام السياسي ؛ لأن الأنظمة السياسية في الخليج هي التي أفضت إلى الهزائم المتتالية … ويطالب السريحي بأن يكون لكل مثقف حداثي حق التدخل في الشؤون السياسية للدولة ، بحجة المشاركة في صنع القرار وذلك من أجل " إدانة وضع من الأوضاع ، والمطالبة بتغييره … وانتقاد الخطاب الإسلامي السائد " ، وبالتالي فلا بد من " خطاب بديل " هو : الواقعية الحداثية التي " تتكيء على أيدلوجيات ظلت مرفوضة من قبل الخطاب الرسمي " .

-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------


الحداثة ورموزها
للشيخ // ممدوح الحربي

http://www.islamcvoice.com/mas/open....2a97224acb7955

بارك الله فيك يا اخي
واغلب من ذكرتهم معروف عنهم انهم ينتمون للإسلام اسما وقولا فقط..
هوية لا اكثر ولا اقل...