بسم الله الرحمن الرحيم

شدتني الصور لمدائن صالح والتي لعبت بها معنا أسيرة الغربة
فخطرت لي فكرة ...
مارأيكم بأن يكتب لنا أي عضو كان أي حكاية أو معلومة عن بعض الأحداث القديمة والتي تأتي على نمط القصص التي تشد الإنتباه ، أو القصص العجيبة (( طبعاً نريدها حقيقية ..‍‍وليست من محض الخيال )) ، منها نعرف قديم الزمان ونعرف بعض المعلومات ،مثلاً عن مدائن صالح ، من بناها و ماذا حدثت فيها و بعض الحكايات عنها ، و هكذا ........‍‍‍! أو عن عجائب الدنيا أو عن بعض الآثار ... بعد عن بعض المعارك و قصص السلف الصالح ....ووو
يعني عرفتوا قصدي صح ...‍!
ها وش رايكم ...؟؟
و لكم تحياتي .

من الــتــــاريــــخ 1
قال يحيى بن أبي كثير: ثنا أبو سلمة قال: سألت جابراً أيّ القرآن أنزل أوّل
" يا أيها المدثّر "أو " إقرأ باسم ربّك " فقال: ألا أحدّثكم بما حدّثني به رسول
الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني جاورت بحراء شهراً، فلما قضيت جواري نزلت،
فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وشمالي، فلم أر شيئاً ثم
نظرت إلى السّماء، فإذا هو على عرش في الهواء، يعني الملك، فأخذني رجفة فأتيت
خديجة، فأمرتهم فدثّروني، ثم صبّوا عليّ الماء، فأنزل الله
" يا أيها المدثّر قم فأنذر ". وقال الزّهري، عن أبي سلمة، عن جابر: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يحدّث عن فترة الوحي، قال: بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من
السماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسيّ بين السّماء
والأرض فجئثت منه رعباً، فرجعت، فقلت: زمّلوني فدثّروني، ونزلت:
" يا أيها المدثّر " إلى قوله " والرجز فاهجر " وهي الأوثان. متفق عليه. وهو نص في
أنّ " يا أيّها المدثّر " نزلت بعد فترة الوحي الأول، وهو " إقرأ باسم ربّك " فكان
الوحي الأول للنّبوّة والثّاني للرسالة. باب فأوّل من آمن به خديجة رضي الله عنها
قال عزّ الدّين أبو الحسن بن الأثير: خديجة أوّل خلق الله أسلم بإجماع المسلمين،
لم يتقدّمها رجل ولا امرأة. وقال الزّهري، وقتادة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق،
والواقدي، وسعيد بن يحيى الأموي، وغيرهم: أوّل من آمن بالله ورسوله: خديجة وأبو
بكر، وعليّ. وقال حسّان بن ثابت وجماعة: أبو بكر أوّل من أسلم. وقال غير واحد: بل
عليّ. وعن ابن عبّاس: فيهما قولان، لكن اسلم عليّ وله عشر سنين أو نحوها على
الصحيح، وقيل: وله ثمان سنين، وقيل: تسع، وقيل: اثنتا عشرة، وقيل: خمس عشرة، وهو
قول شاذّ، فإنّ ابنه محمداً، وأبا جعفر الباقر، وأبا إسحاق السّبيعيّ وغيرهم
قالوا: توفّي وله ثلاث وستّون سنة. فهذا يقضي بأنّه اسلم وله عشر سنين، حتى إنّ
سفيان بن عيينة روى عن جعفر الصّادق، عن أبيه قال: قتل عليّ وله ثمان وخمسون سنة.
تـــــــــابــــــــع

مــن الـــتــــاريــــخ 2

وقال ابن إسحاق: أوّل ذكر آمن بالله عليّ رضي الله عنه، وهو ابن عشر سنين، ثم أسلم
زيد مولى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ثم أسلم أبو بكر. وقال الزّهري: كانت خديجة
أوّل من آمن بالله، وقبل الرسول رسالة ربّه وانصرف إلى بيته، وجعل لا يمرّ على
شجرة ولا صخرة إلا سلّمت عليه، فلمّا دخل على خديجة قال: أرأيتك الذي كنت أحدّثك
أنّي رأيته في المنام، فإنّه جبريل استعلن لي، أرسله إليّ ربّي، وأخبرها بالوحي،
فقالت: أبشر، فوالله لا يفعل الله بك إلاّ خيراً، فأقبل الذي جاءك من الله فإنّه
حقّ، ثم انطلقت إلى عداس غلام عتبة بن ربيعة، وكان نصرانياً من أهل نينوى فقالت:
أذكّرك الله إلاّ ما أخبرتني، هل عندك علم من جبريل؟ فقال عداس: قدّوس قدّوس.
قالت: أخبرني بعلمك فيه، قال: فإنّه أمين الله بينه وبين النّبييّن، وهو صاحب موسى،
وعيسى عليهما السلام. فرجعت من عنده إلى ورقة. فذكر الحديث. وقد رواه ابن لهيعة،
عن أبي الأسود، عن عروة بن الزّبير بنحو منه، وزاد: ففتح جبريل عيناً من ماء فتوضأ،
ومحمد صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فوضا وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح رأسه
ورجليه إلى الكعبين، ثم نضح فرجه، وسجد سجدتين مواجه البيت، ففعل النّبيّ صلى الله
عليه وسلم كما رأى جبريل يفعل. ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم قال يونس بن
بكير، عن ابن إسحاق، حدّثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء بن
جارية الثّقفي، عن بعض أهل العلم، أن رسول اله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله
كرامته وابتدأه بالنّبوّة، كان لا يمرّ بحجر ولا شجر إلاّ سلّم عليه وسمع منه،
وكان يخرج إلى حراء في كلّ عام شهراً من السنة ينسك فيه. وقال سماك بن حرب، عن جابر
بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إنّي لأعرف حجراً بمكة يسلّم عليّ قبل أن أبعث ". أخرجه مسلم. وقال الوليد بن
أبي ثور وغيره، عن إسماعيل السّديّ، عن عبّاد بن عبد الله، عن عليّ رضي الله عنه
قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فخرج في بعض نواحيها، فما استقبله
شجر ولا جبل إلاّ قال: السّلام عليك يا رسول الله. أخرجه التّرمذي وقال غريب.

تــــــابــــع

مــــن الــــتــاريــــخ 3

وقال يوسف بن يعقوب القاضي: ثنا أبو الرّبيع، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي
سفيان، عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهو خارج من
مكة، قد خضبه أهل مكة بالدّماء، قال: ما لك؟ قال: خضّبني هؤلاء بالدّماء وفعلوا
وفعلوا، قال: تريد أن أريك آية؟ قال: نعم، قال: ادع تلك الشجرة، فدعاها رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فجاءت تخطّ الأرض حتى قامت بين يديه، قال: مرها فلترجع إلى
مكانها، قال: ارجعي إلى مكانك فرجعت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبي.
هذا حديث صحيح. وقال ابن إسحاق: حدّثني وهب بن كيسان، سمعت عبد الله بن الزّبير
يقول لعبد الله بن عمير بن قتادة اللّيثي، حدثت أبا عبيد الله عن كيف كان بدء ما
ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النّبوّة حين جاءه جبريل، فقال عبيد
الله بن عمير: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء من كلّ سنة شهراً،
وكان ذلك ممّا تتحنّث به قريش في الجاهلية. والتحنّث التبرّر. قال ابن إسحاق: فكان
يجاور ذلك في كلّ سنة، يطعم من جاءه من المساكين، فإذا قضى جواره من شهره، كان أول
ما يبدأ به الكعبة، فيطوف ثم يرجع إلى بيته، حتى إذا كان الشهر الذي أراد الله
كرامته، وذلك الشهر رمضان، خرج صلى الله عليه وسلم إلى جراء ومعه أهله، حتى إذا
كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته، جاءه جبريل بأمر الله تعالى. قال رسول
الله صلى اله عليه وسلم:
" جاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه كتاب، فقال: إقرأ، قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتّني
به حتى ظننت أنّه الموت، ثم أرسلني فقال: إقرأ، فقلت: وما أقرأ؟ فغتّني حتى ظننت
أنّه الموت، ثم أرسلني فقال: إقرأ، قلت: وما أقرأ؟ ما أقول ذلك إلاّ افتداءً منه أن
يعود لي بمثل ما صنع بي، فقال: إقرأ باسم ربّك إلى قوله ما لم يعلم، فقرأتها ثم
انتهى عنّي، وهببت من نومي، فكأنّما كتبت في قلبي كتاباً ".
في هذا المكان زيادة، زادها يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، وهي: ولم يكن في خلق الله
أحد أبغض إليّ من شاعر أو مجنون فكنت لا أطيق أن أنظر إليهما، فقلت: إنّ الأبعد،
يعني نفسه، لشاعر أو مجنون، ثم قلت: لا تحدّث عنّي قريش بهذا أبداً، لأعمدنّ إلى
حالق من الجيل، فلأطرحنّ نفسي فلأستريحنّ، فخرجت حتى إذا كنت في وسط من الجبل،
سمعت صوتاً من السماء يقول: يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل، فرفعت رأسي إلى السماء، فإذا
جبريل في صورة رجل صافّ قدميه في أفق السماء فقال: يا محمد أنت رسول الله وأنا
جبريل، فوقفت أنظر إليه، فما أتقدّم ولا أتأخرّ، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق
السماء، فلا أنظر في ناحية منها إلاّ رأيته كذلك، فما زلت واقفاً حتى بعثت خديجة
رسلها في طلبي، فبلغوا أعلى مكة ورجعوا إليها، وأنا واقف في مكاني ذلك، ثم انصرف
عنّي، فانصرفت إلى أهلي، حتى أتيت خديجة، فجلست إلى فخذها مضيفاً إليها فقالت: يا
أبا القاسم أين كنت؟ فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا أعلى مكة ورجعوا، ثم
حدّثتها بالذي رأيت، فقالت: أبشر يا بن عمّي واثبت فوالذي نفس خديجة بيده إنّي
لأرجو أن تكون نبيّ هذه الأمة.
تـــــابـــــــع

مـــن الــــتـــــاريــــخ 4

ثم قامت فجمعت عليها ثيابها، ثم انطلقت إلى ورقة بن
نوفل، وهو ابن عمّها، وكان قد تنصّر وقرأ الكتب، فأخبرته بما رأى وسمع، فقال ورقة:
قدّوس قدّوس، والذي نفسي بيده لئن كنت صدقت يا خديجة، لقد جاءه النّاموس الأكبر
الذي يأتي موسى، وإنّه لنبيّ هذه الأمّة، فقولي له فليثبت، فرجعت خديجة إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة، فلما قضى جواره طاف بالكعبة، فلقيه
ورقة وهو يطوف فقال: أخبرني بما رأيت وسمعت، فأخبره، فقال: والذي نفسي بيده إنك
لنبيّ هذه الأمّة، ولقد جاءك النّاموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذّبنّه ولتؤذنّه
ولتخرجنّه ولتقاتلنّه، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرنّ الله نصراً يعلمه، ثم
أدنى رأسه منه فقبّل يافوخه. وقال موسى بن عقبة في مغازيه: كان صلى الله عليه وسلم
فيما بلغنا أوّل ما رأى أنّ الله أرآه رؤيا في المنام، فشقّ ذلك عليه، فذكرها
لخديجة، فعصمها الله وشرح صدرها بالتّصديق، فقالت: أبشر، ثم أخبرها أنّه رأى بطنه
شقّ ثم طهّر وغسّل ثم أعيد كما كان، قالت: هذا والله خير فأبشر، ثم استعلن له
جبريل وهو بأعلى مكة، فأجلسه في مجلس كريم معجب كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم
يقول: أجلسني على بساط طهيئة الدّرنوك فيه الياقوت واللؤلؤ، فبشّره برسالة الله
عزّ وجلّ حتى اطمأنّ. الذي فيها من شقّ بطنه يحتمل أن يكون أخبرها بما تمّ له في
صغره ويحتمل أن يكون شقّ مرّةً أخرى، ثم شقّ مرة ثالثة حين عرج به إلى السماء.
وقال ابن بكير عن ابن إسحاق، فأنشد ورقة:
إن يك حقّاً يا خديجة فاعلميحديثك إيّانا فأحمد مرسل وجبريل يأتيه وميكال معهمامن
الله وحي يشرح الصّدر منزل يفوز به من فار فيها بتوبةويشقى به العاني الغويّ
المضلّل فسبحان من تهوي الرّياح بأمرهومن هو في الأيّام ما شاء يفعل ومن عرشه
فوق السّماوات كلّهاوأقضاؤه في خلقه لا تبدّل وقال ابن إسحاق حدّثني إسماعيل بن
أبي حكيم أنّ خديجة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي ابن عمّ، إن استطعت أن
تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك، قال: نعم، قال، فلمّا جاءه قال: يا خديجة
هذا جبريل هل تراه؟ قالت: يا بن عمّ قم فاجلس على فخذي اليسرى، فقام فجلس عليها،
قالت: هل تراه: قال نعم، قالت: فتحوّل فاقعد على فخذي اليمنى، فتحوّل فقعد على
فخذها، قالت: هل تراه؟ قال: نعم، قالت: فاجلس في حجري، ففعل، قالت: هل تراه: قال:
نعم، فتحسّرت فألقت خمارها، ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا قالت: إثبت وأبشر فوالله
إنّه لملك وما هذا بشيطان. قال: وحدّثت عبد الله بن حسن هذا الحديث فقال: قد سمعت
أمّي فاطمة بنت حسين تحدّث هذا الحديث، عن خديجة، إلاّ أنّي سمعتها تقول: أدخلت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها فذهب عند ذلك جبريل، فقالت: إنّ
هذا لملك وما هو بشيطان. وقال أبو صالح: نا اللّيث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني
محمد بن عبّاد بن جعفر المخزومي أنّه سمع بعض علمائهم يقول: كان أوّل ما أنزل الله
على نبيّه إقرأ باسم ربّك إلى قوله ما لم يعلم فقالوا: هذا صدرها الذي أنزل على
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء، ثم أنزل آخرها بعد بما شاء الله. وقال ابن
إسحاق: ابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في رمضان، قال الله تعالى:
" شهر رمضان الّذي أنزل فيه القرآن "، وقال تعالى: " إنّا أنزلناه في ليلة القدر "
وقال تعالى: " إنّا أنزلناه في ليلة مباركة ".

تـــــابــــع

مــــن الــــتـــــاريـــــخ 5 والآخـــيــر

قال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق
قال: همز جبريل بعقبه في ناحية الوادي، فانفجرت عين، فتوضأ جبريل ومحمد صلى الله
عليه وسلم، ثم صلى ركعتين ورجع، وقد أقرّ الله عينه، وطابت نفسه، فأخذ بيد خديجة،
حتى أتى بها العين فتوضأ كما توضأ جبريل، ثم صلّى ركعتين هو وخديجة، ثم كان هو وخديجة يصلّيان سرّاً، ثم إنّ عليّاً جاء بعد ذلك بيوم فوجدهما يصلّيان فقال عليّ: ما هذا يا محمد. فقال: دين اصطفاه الله لنفسه وبعث به
رسله فأدعوك إلى الله وحده، وكفر باللّات والعزّى. فقال علي: هذا أمر لم أسمع به
قبل اليوم، فلست بقاض أمراً حتى أحدّث به أبا طالب، وكره رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن عليه أمره، فقال له: يا عليّ إن لم تسلم
فاكتم، فمكث عليّ تلك الليلة ثم أوقع الله في قلبه الإسلام، فأصبح فجاء إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وبقي يأتيه على خوف من أبي طالب، وكتم إسلامه. وأسلم زيد
بن حارثة، فمكثا قريباً من شهر يختلف عليّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
ممّا أنعم الله على عليّ أنّه كان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
الإسلام. وقال سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، حدّثني عبد الله بن أبي نجيح، عن
مجاهد قال: أصابت قريشاً أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة، فقال النّبيّ
صلى الله عليه وسلم للعبّاس عمّه ، وكان موسراً ، إنّ أخاك أبا طالب كثير العيال،
وقد أصاب النّاس، ما ترى، فانطلق لنخفّف عنه من عياله، فأخذ النّبيّ صلى الله عليه
وسلم عليّاً، وضمّه إليه، فلم يزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله
نبيّاً فاتبعه عليّ وآمن به. وقال الدّراورديّ، عن عمر بن عبد الله، عن محمد بن
كعب القرظيّ قال: إنّ أوّل من اسلم خديجة، وأول رجلين أسلما أبو بكر وعليّ، وإنّ
أبا بكر أول من أظهر الإسلام، وإنّ عليّاً كان يكتم الإسلام فرقاً من أبيه، حتى
لقيه أبوه فقال: أسلمت؟ قال: نعم، قال: آزر ابن عمّك وانصره. وقال: أسلم عليّ قبل
أبي بكر. وقال يونس: عن ابن إسحاق: حدّثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
الحصين التميمي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما دعوت أحداً إلى الإسلام
إلاّ كانت عنده كبوة وتردّد ونظر، إلاّ أبا بكر، ما عتم عنه حين ذكرته وما تردّد
فيه. وقال إسرائيل، عن ابن إسحاق، عن أبي ميسرة إنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم
كان إذا برز، سمع من يناديه، يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هارباً، فأسرّ ذلك إلى
أبي بكر، وكان نديماً له في الجاهلية.

عــــفـــواً على الإطــالــة وأتــمــنى ان تــعـجـبــكـم
جــزيـــتـي ألــف خــيـر أخـتي على هـذا الإقــتـراح

رائع اختي زوزو...
وأخيرا طليتي علينا بالركن العام....
عموما اهلا بك وباقتراحك الجميل والمفيد...

وجزيت خيرا يا أم مصعب.

احسنتي اختيار الراي فرايكي جميل

وبارك الله فيكي وبالاخت ام مصعب

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خير كلكم .... ويعطيكِ العافيه عزيزتي أم مصعب ...
دره ... شكلكِ ماخذه على خاطركِ عليّ ...؟! صح ....
على العموم حبيبتي والله شاسوي الركنين ماخذين أغلب وقتي ... بس بحاول قدر ما أقدر ولا تزعلي حبيبتي طيب ..
ولكم تحياتي .

فكره راااااااائعة يازوزو......جـزاك الله على الفكره الرائعة وجزاك الله خير ياأم مصعب على المعلومات القيمة