- هو أبو عبد العزيز عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله ( الملقب بـ السديس ) ..
يرجع نسبه إلى عِنِزَة القبيلة المشهورة ..
من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*-
- حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة .. حيث يرجع الفضل في ذلك بعد الله لوالديه .. فقد ألحقه والده في جماعه تحفيظ القرآن الكريم بالرياض .. بإشراف فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان .. ومتابعة الشيخ المقرئ محمد عبد الماجد ذاكر .. حتى منّ الله عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
- نشأ في الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الإبتدائية .. ثم بمعهد الرياض العلمي .. وكان من أشهر مشايخه عبد الله المنيف والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن التويجري وغيرهما ..
- تخرج من المعهد عام 1399 هـ بتقدير ممتاز ..
- ثم إلتحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج منها عام 1403 هـ .. وكان من أشهر مشائخه في الكلية ..
الشيخ / صالح العلي الناصر - رحمه الله تعالى -
الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ..
الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ..
الشيخ / د . صالح بن غانم السدلان ..
الشيخ / د . عبد الرحمن بن عبد الله الدرويش ..
الشيخ / د . عبد الله بن علي الركبان ..
الشيخ / د . عبد الرحمن السدحان ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
- عين معيداً في كلية الشريعة بعد تخرجه منها في قسم - أصول الفقه - واجتاز المرحلة التمهيدية ( المنهجية ) بتقدير ممتاز ..
- وكان من أشهر مشائخه فيه العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان ..
- عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد مدينة الرياض .. كان آخرها مسجد الشيخ العلامة عبد الرزاق العفيفي - رحمه الله تعالى - ..
إلى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشائخ في المساجد واستفاد منهم يأتي في مقدمتهم :
العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - ..
الشيخ العلامة / عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله تعالى - ..
الشيخ / د . صالح الفوزان ..
الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك ..
الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله الراجحي .. وغيرهم جزاهم الله خير الجزاء ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
- في عام 1404 هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إمامً وخطيباً في المسجد الحرام .. وقد باشر عمله في شهر شعبان من نفس العام يوم الأحد الموافق 22/8 في صلاة العصر .. وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه بتاريخ 15/9 ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
- وفي عام 1408 هـ حصل على درجة الماجستير بتقدير ممتاز من كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - قسم أصول الفقه - عن رسالته ( المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي .. ) .. وقد حظيت أولاً بإشراف فضيلة الشيخ العلامة عبد الرزاق العفيفي عليها .. ونظراً لظروفه الصحية فقد أتم الإشراف فضيلة الشيخ د . عبد الرحمن الدرويش ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
- انتقل للعمل بعد ذلك محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة ..
- حصل على درجة الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة ( الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي دراسة وتحقيق .. ) وكان ذلك في 1416 هـ .. وقد أشرف على الرسالة الأستاذ د . أحمد فهمي أبو سنة .. وناقشها معالي الشيخ د . عبد الله بن عبد المحسن التركي وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد .. والدكتور علي بن عباس الحكمي رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ..
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
عين بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى ..
يقوم مع عمله بالإمامة والخطابة بالتدريس في المسجد الحرام .. حيث صدر توجيه كريم بذلك عام 1416 هـ .. ووقت التدريس بعد صلاة المغرب في العقيدة والفقه والتفسير والحديث مع المشاركة في الفتوى في موسم الحج وغيره ..
- قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها .. شملت كثيراً من الدول العربية والأجنبية .. وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات ..
- له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية ..
- رشحه الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - لعضوية الهيئة الشرعية للإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي وغيرها ..
- له نشاط دعوي عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج ..
- له اهتمامات علمية عن طريق التدريس والتصنيف يشمل بعض الأبحاث والدراسات والتحقيقات والرسائل المتنوعة ..
- المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي ..
- الواضح في أصول الفقه دراسة وتحقيق ..
- كوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة ..
- إتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبد الرزاق ..
- أهم المقومات في صلاح المعلمين والمعلمات ..
دور العلماء في تبليغ الأحكام الشرعية ..
رسالة إلى المرأة المسلمة ..
- التعليق المأمول على ثلاثة أصول ..
- الإيضاحات الجلية على القواعد الخمس الكلية ..
وعنده عدد من الأبحاث والمشروعات العلمية فيما يتعلق بتخصصه في أصول الفقه ..
- الشيخ عبد الرزاق العفيفي ومنهجه الأصولي ..
- كلام رب العالمين بين علماء أصول الفقه وأصول الدين ..
- معجم المفردات الأصولية تعريف وتوثيق وهو نواة موسوعة أصولية متكاملة إن شاء الله ..
- الفرق الأصولية استقراء وتوضيح وتوثيق ..
- تهذيب بعض موضوعات الأصول على منهج السلف رحمهم الله ..
- العناية بإبراز أصول الحنابلة رحمهم الله وخدمة تحقيق بعض كتب التراث في ذلك ..[/COLOR]
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
[COLOR=dاkred] -*- اخترت لكم -*- [/COLOR]
القرآن كاملاً بصوت الشيخ / عبد الرحمن السديس
خطب ومحاضرات ودروس للشيخ عبد الرحمن
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
[COLOR=dاkred]-*- وقفات مع خطب الشيخ -*- [/COLOR]
- إنَّ دروبَ الإحسان والتفانيَ فيها آفاقٌ واسعة خلاّبة .. تنعَم فيها النفوس المسلمة الرضيّة بجمال السّعَة وبُعد المدى وجلال العاقِبة .. وإنّ العمل الخيريَّ والإغاثيّ إيمانٌ مُسعِد وخُلق كريم لأَلَقِ اليقين مُصعِد .. كيفَ وهو تدرّجٌ في سُلّم النّجاح .. وصعود إلى مراقي الفلاح .. فالله عزّ وجل يقول : ( وَٱفْعَلُواْ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) .. كما أنّه يرفع المسلمَ إلى أعلى الكمالاتِ في براءةِ النفوس من الشّحّ والإمحال .. وبسط الرّاحة بالبذل والنّوال .. وهو مِن الأدلة على كمالِ الإيمان وحسنِ الظّنّ بالله سبحانه ..
إنّ الإحسانَ والبرَّ والحنوَّ على الفقراء والمنكوبين والمشرَّدين واللاجئين والثكالى واليتامى مِن جرّاء الحروب والكوارثِ وآثار الخطوب والحوادث ليمثِّل أنقى وأبقى وأغلى وأعلى مثالٍ للبريّة .. يتصوّره قلبٌ برّ رحيم وضمير يقِظ كريم .. وليت شِعري كم هي مضيئة مُشرقةٌ .. ومِن أغلال الشحِّ والأنانيّة معتَقَة .. تلك الصّورة الخلاّبة خصوصًا إذا قورِنت بصورةِ الحِقد الدّفين الذميم والهدم والتّشريد اللئيم ..
[COLOR=dاkred]-*- من خطبة / هُبّوا للعمل الإغاثي -*- [/COLOR]
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
إن الإسلام لا يحجر على أتباعه أن يروّحوا عن أنفسهم .. أو يدخلوا السرور على أهليهم وأبنائهم .. وأن يعملوا بالوسائل المباحة في ذلك شرعاً .. فالترفيه البريء والترويح المباح لا غضاضة على الإنسان فيه .. بل قد يكون مطلوباً أحياناً لأغراض شرعية .. وأهداف مرعية .. لكن يجب أن يكون كل ترفيه وترويح في حدود ما هو مباح شرعاً .. أما أن يُستغلّ ذلك فيما يُضعف الإيمان ويهزّ العقيدة ويخدش الفضيلة ويوقع في الرذيلة ويقضي على الأخلاق والقيم والمثل فلا وكلا .. والسفر في الإسلام له حدود مرعية وضوابط شرعية .. منها أن يكون السفر في حدود بلاد الإسلام المحافظة .. أما أن يكون إلى بقاع موبوءة ومستنقعات محمومة وأماكن مشبوهة فلا .. ما لم يكن ثمَّ ضرورة .. مع المحافظة على شعائر الإسلام لا سيما الصلاة .. وهل يُلقى بالحمل الوديع في غابات الوحوش الكاسرة والسباع الضارية .. ؟!
فيا أيها المسافرون .. هلاّ سألتم أنفسكم :
إلى أين تسافرون .. ؟ ولماذا تسافرون .. ؟
أفي طاعة الله أسفاركم أم إلى معصيته ارتحالكم .. ؟؟!
فإذا كان سفركم طاعةً لله في منأًى عما يسخط الله فالحمد لله .. وامضوا على بركة الله تكلؤكم عناية الله .. وإن كان سفركم في معصية الله وفي غير طاعته ورضاه فاتقوا الله واستحيوا من الله، فإنه يراكم ومطلعٌ عليكم .. ( إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) ..
[COLOR=dاkred]-*- من خطبة وقفات مع السفر والمسافرين -*-[/COLOR]
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
الصلاة غذاء القلوب .. وزاد الأرواح .. مناجاةٌ ودعاء .. خضوع وثناء .. تذلل وبكاء .. وتوسل ورجاء .. واعتصام والتجاء .. وتواضع لكبرياء الله .. وخضوع لعظمته .. وانطراح بين يديه .. وانكسار وافتقار إليه .. تذللٌ وعبودية .. تقرب وخشوع لجناب الربوبية والألوهية .. إنها ملجأ المسلم .. وملاذ المؤمن .. فيها يجد البلسم الشافي .. والدواء الكافي .. والغذاء الوافي .. إنها خير عدة وسلاح .. وأفضل جُنَّة وكفاح .. وأعظم وسيلة للصلاح والفلاح والنجاح .. تُنشئ في النفوس .. وتذكي في الضمائر قوةً روحية .. وإيمانًا راسخًا .. ويقينًا عميقًا .. ونورًا يبدد ظلمات الفتن .. ويقاوم أعتى المغريات والمحن .. وكم فيها من الأسرار والحكم .. والمقاصد والغايات التي لا يعقلها كثير ممن يؤديها .. فما أعظم الأجر وأوفر الحظ لمن أداها على الوجه الشرعي ..
أخرج الإمام أبو داود في سننه أن رسول الله قال : (( خمس صلوات افترضهن الله عز وجل .. من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن .. وأتم ركوعهن وخشوعهن كان على الله عهدٌ أن يغفر له )) ..
لِتَهْنِكُم الصلاة .. ويا بشرى لكم ما شرح الله صدوركم لهذه الفريضة العظيمة .. وهنيئًا لكم ثوابُ الله وفضله العاجل والآجل .. لقيامكم بهذا الواجب الشرعي العظيم .. ولكن -يا أيها المصلون- لتعلموا أن للصلاة المقبولة شروطًا وأركانًا .. وواجبات وآدابًا .. لا بد من الوفاء بها .. كما أن هناك مسائل مهمة وأخطاء شائعة في هذه الفريضة .. يحتاج المصلون إلى معرفتها .. وقد ورد عند أحمد وغيره : (( إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته )) .. وذلك بِعَدَم تمام ركوعها وسجودها وخشوعها، كما ورد عند أحمد وأبي داود والنسائي : (( إن المصلي لينصرف من صلاته وما كتب له إلا ربعها، أو خمسها ...)) حتى بلغ عشرَها .. وهذا يدعو المسلم المصلي إلى أن يتنبه لشأن صلاته .. حتى لا يخسر الثواب .. ويبوء بالعقاب .. متعهدًا طهارتها وشروطها وأركانها وواجباتها .. مجتهدًا في الخشوع فيها .. فهو لبها وروحها ..
[COLOR=dاkred] -*- من خطبة حالنا مع الصلاة -*-[/COLOR]
[COLOR=dاkred]-*-*-*-*-*- [/COLOR]
ماذا تعرف عن أئمة الحرم المكي ( 1 ) ..
--
رد مع الاستدلال
سألت عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد عَنِ التوكل، فَقَالَ: أرى التوكل حسن الظن بالله ) [تهذيب الكمال]
.. أنا ما أضفت الكسرة بس .. أنا شكلت الكلمة كلها 
..
الروابط المفضلة