إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مُضل له و من يضلل فلا هادي له
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله


قال تعالى :
(هَذَا بَيَان لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ)
آل عمران :138


۞۞۞۞۞

أخوتى فى الله

خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي جعل لكل شيءٍ سببا وأنزل على عبدهِ كتاباً لم يجعل له عوجا
فيه من كل شيءٍ حكمة فيه أنباء من قبلكم وخبر من بعدكم

إن فضل قراءة القرآن وتدبر معانيه شيئا عظيما حثتنا عليه آيات الذكر الحكيم والحديث الشريف
فقد جعل الله تبارك وتعالى لكتابه فضلا عاما عظيما يشمل جميع السور والآيات لقوله تعالى :

قال تعالى:
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
الزمر:23

وقال جل وعلا:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )
الإسراء :82


و هذا الموضوع سنلقى فيه الضوء على سور القرآن الكريم من حيث:

1

التعريف بالسورة

2

سبب التسمية

3

محور مواضيع السورة

4
سبب نزول السورة

5
ما أشتملت عليه السورة من تعاليم واحكام وحكم وعبرودلائل وبراهين


يتبع

۞۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞۞


سورة طه

محور مواضيع السورة

السعادة في سرعة الاستجابة لأوامر الله


۞۞۞۞۞۞۞۞

منهج القرآن لم يأت حتى يشقى الناس به إنما هو منهج يضمن السعادة لمن تبعه وطبّقه
وإنما هو تذكرة وهو سبب السعادة في الدنيا والآخرة فلا يعقل أن يكون المؤمن شقياً كئيباً مغتمّاً قانطاً من رحمة الله
مهما واجهته من مصاعب ومحن في حياته وخلال تطبيقه لهذا المنهج الربّاني فلا بد أن يجد السعادة الأبدية بتطبيقه
وهذا هو هدف سورة طه
وهذا المنهج الذي أنزله الله تعالى لنا إنما جاء من عند (الرحمن) فكيف يعقل أن يكون فيه شقاؤنا
وكلنا يعلم معنى كلمة الرحمن وقد تكررت في السورة كثيراً فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يرحم خلقه أجمعين

فالمؤمن والقائم على منهج الله تعالى في سعادة ولو كان في وسط المحن فالسعادة والشقاء مصدرها القلب
وقد يعتقد البعض أن من سيلتزم بهذا المنهج والدين سيكون شقياً لا يخرج من بيته ولا يضحك ولا يخالط الناس
وهذا هو السائد في أيامنا هذه وقد يكون هذا السبب الوحيد الذي يمنع الكثير من المسلمين
من تطبيق المنهج لأن عندهم فكرة مغلوطة عن حقيقة السعادة والشقاء في تطبيق منهج الله



۞۞۞۞۞۞۞۞

افتتحت السورة بملاطفة النبي صلى الله عليه وسلم بالنداء عليه بحرفان مقطعة( طه) لا نعرف معناهما ولا سرهما
ولكن يقال أنهما حرفان لهما معنى في استعمال العرب إذ يراد بهما ( يا رجل) أو ( ياحبيبي )

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(طه ۞ مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ۞

إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى ۞ تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ۞

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ۞ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى)6:1



و يقول رب العالمين لرسوله الكريم لم يُرد من إرساله وإنزال القرآن عليه أن يشقى بذلك
أي تصيبه المشقة ويُضنيه التعب ولكن أراد أن يُذِّكر بالقرآن من يخاف وعيده
وفي هذا تنويه أيضاً بشأن المؤمنين الذين آمنوا بأنهم كانوا من أهل الخشية ولولا ذلك لما ادكروا بالقرآن

وفي هذه الفاتحة تمهيد لما يرِد من أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالاضطلاع بأمر التبليغ
وبكونه من أولي العزم من الرسل مثل موسى عليه السلام وأن لا يكون مفرطاً في العزم
كما كان آدم عليه السلام قبل نزوله إلى الأرض

فرسالته صلى الله عليه وسلم ليست شقوة كُتبت عليه وليست عناء يُعَذب به
إنما هي الدعوة والتذكرة وهي التبشير والإنذار
وأَمرُ الخلق بعد ذلك إلى الله الواحد الذي لا إله غيره المهيمن على ظاهر الكون وباطنه
الخبير بظواهر القلوب وخوافيها الذي تخضع له الجباه ويرجع إليه الناس طائعهم وعاصيهم
فلا على الرسول ممن يكذب ويكفر ولا يشقى لأنهم يكذبون ويكفرون


۞۞۞۞۞۞۞۞

هذه السورة الكريمة تظهررحمة الله مع رسوله صلى الله عليه وسلم و شد أَزره وتقوية روحه
حتى لا يتأثر بما يُلقَى إليه من الكيد والعناد والاستهزاء والتكذيب وكذلك الإرشاد إلى وظيفته الأساسية
وهي التبليغ والتذكير والإنذار والتبشير وليس عليه أن يجبر الناس على الإيمان

إن سياق السورة يمضي وينتظم في أمرين اثنين:

الأول:
يتضمن مطلع السورة بالخطاب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرة لمن يخشى}
تتبعه قصة موسى نموذجاً كاملاً لرعاية الله سبحانه لمن يختارهم من أنبيائه ورسله
وأصفيائه لإبلاغ دعوته فلا يشقون بها وهم في رعايته وعنايته

الثاني:
يتضمن مشاهد القيامة وقصة آدم وهما يسيران في اتجاه مطلع السورة وقصة موسى
ثم ختام السورة بما يشبه مطلعها ويتناسق معه ومع جو السورة.

وأكدت السورة في خاتمتها أن الوظيفة الرئيسة للرسل إنما هي الإبلاغ والتذكير لمن تنفعه التذكرة
وليس بعد الإبلاغ إلا انتظار العاقبة والعاقبة للمتقين

وقد كانت قصة موسى ونهاية فرعون في خلال هذه السورة تحقيقاً لهذا المعنى
وتأكيداً لفوز المؤمنين ومصرع الكاذبين وبذلك يتناسق المطلع والختام
وتكون السورة أشبه بموضوع له مقدمة ثم قصة تؤيد المقدمة ثم خاتمة تؤكد الموضوع
أن الملك لله وحده إليه المصير مهما تجبر المتجبرون فى الارض سيكون لهم موقفا عند الله
يوم الحساب العظيم حين لا تنفعهم شفاعة ولا ينظرون
والآيات التالية توضح الموقف يوم العرض على البارى
قال تعالى :

(يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا *
يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا *
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا *
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا *
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا *
وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا *
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) 114:108



والآية الاخيرة 114 تطلب منا جميعا الاستزادة من العلم حتى لولم يستمع إليك أحد فقل
إنما أجرى على الله لا اريد منكم جزاء ولا شكور

قال تعالى :
( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) 114

وتنبهنا السورة الكريمة لاهمية الصلاة التى هى الصلة اليومية بالله
وتدعوا كل رب أسرة أن يأمر أهله بالصلاة ويصطبر عليهم لأنه المسؤال عنهم أمام الله

(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى )132

۞۞۞۞۞۞۞۞

أسباب السعادة الحقيقة فى الدنيا والآخرة

سحرة فرعون لمّا آمنوا بالله ورغم أنهم تعرضوا للأذى من فرعون إلا أنهم
علموا أنهم سيحصلون على السعادة الحقيقية بتطبيق المنهج في الدنيا والآخرة
قال تعالى:

( قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا *
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى *
إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى *
وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ) 75 :72


مع أن الموقف كان شديداً في مواجهة فرعون لكنهم أحسوا بالسعادة التي تغمرهم باتباع الدين
أما فرعون فكان في شقاء حياً وميتاً وعندما تقوم الساعة أدخوا آل فرعون أشد العذاب
إذن موسى والسحرة كانوا سعداء وفرعون هو الشقي وذلك لأنهم استشعروا السعادة في قربهم من الله تعالى
وتطبيق منهجه الذي فرضه


تعلّق الآيات على مفهوم السعادة وتعطي نموذج لمن لا يطبق منهج الله تعالى كيف سيكون في شقاء

قال تعالى:
(مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا * خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا )101:100

وقال سبحانه :
(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا * وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ) 112:111


۞۞۞۞۞۞۞۞

فى قصة آدم وحواء السعادة في المنهج تعرض الآيات نموذج آدم عليه السلام
وكيف أن السعادة الحقيقية هي في طاعة الله تعالى فلا شقاء

قال تعالى:
(فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) 117

الشقاء فى ترك المنهج:

قال تعالى :
( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى *
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى *
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى ) 126:123


ونلاحظ تكرار كلمة يشقى في السورة كثيراً
فالله تعالى يقول أن (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى) وهذا كلام الله أفلا نصدقه؟
يجب أن نصدقه لأنه القول الحق وأنه من يَعرض عن ذكر ربه سيكون شقياً في الدنيا والآخرة
فعلينا أن نتبع هدى الله تعالى لنحظى بسعادة الدارين فالمؤمن في سعادة في الدنيا وسعادة في الآخرة
ويرشدنا الله سبحانه وتعالى على أعلى درجات السعادة التي علينا أن ندركهها
فقال تعالى :
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى) 130


يتبع
۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞


بين يدي السورة

اسم السورة:

-- سميت سورة طه بهذين الحرفين كما جاءت بعض سور القرآن بمثل هذه التسمية لما بدأت به من أحرف الهجاء مثل:
(يس) و(ص) و(ق)

و يقول بعض العلماء أن طه وهو اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك تكريم له
وتسلية عما يلقاه من إعراض قومه وتطييبٌ لقلبه وتسلية لفؤاده عما يلقاه من صدود وعناد
ولهذا ابتُدئت السورة بملاطفته بالنداء

﴿ طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴾ 1 : 2


وذكر السيوطي أنها تُسمى سورة (الكليم) لأن قصة موسى عليه السلام قد بُسِطت في هذه السورة
فقد تناولت أحداثًا تتعلَّق بموسى عليه السلام من ميلاده إلى خروجه مهاجرًا إلى مدين
هاربًا من بطش فرعون وملئه ثم عودته إلى فرعون والمواجهة بينه وبين السحرة
وانتصاره عليهم وخروجه ببني إسرائيل وإهلاك فرعون وجنده


وتسميتُها بـ (طه) لِمَا لهذين الحرفين من معنى النداء للنبي صلى الله عليه وسلم
فقد جاء في تفسير الطبري أن (طه) بمعنى يا رجل
فالسورة بدأت بالنداء للنبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك تكريم وتسلية له صلى الله عليه وسلم


-- هى سورة مكية وهي تبحث عن نفس الأهداف للسور المكية
وغرضها تركيز أصول الدين والتوحيد والنبوة والبعث والنشور

-- هي سورة مكية ماعدا الآيتان 130-131 فهي مدنيتان

-- وهي من المثاني

-- عدد آياتها 135 آية وترتيبها العشرون في المصحف الشريف

-- وقد نزلت بعد سورة " مريم " -- بدأت بحروف مقطعة : "طـه"


يتبع

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞

المبادئ والفوائد فى سورة طه

نزلت سورة ( طه ) لترسيخ مبادئ العقيدة في الله تعالى، من توحيد الله تعالى، وتنزيهه عما لا يليق به:

- إثبات العبودية له من خلال ما أوحى الله به تعالى من قصة موسى عليه السلام
فكان التوحيد أول الأسس التي أوحى الله بها إلى موسى

قال تعالى:
(وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ* إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)14:13

وبه ختم موسى حواره مع عبدة العجل والسامري لما قال لهم :
قال تعالى:
{ إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} 98
لأن إخلاص العبادة لله هو الأساس الذي تنبني عليه العبادات والعبادات من دونه لا تنفع صاحبها



فضل السورة

عن أبي عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
أعطيت السورة التي ذكرت فيها الأنعام من الذكر الأول وأعطيت "طـه"
والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فواتح القرآن وخواتم البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة


عن أبي إمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
كل قرآن يوضعُ على أهل الجنة فلا يقرؤون منه شيئا إلا "طـه و يس " فإنهم يقرؤون بهما في الجنة




۞۞۞۞

ولنا لقاء قريب بمشيئة الله مع تدبر


سورة الأنبياء

متجدد تابعونى
تمت الاستعانة ببعض التفاسير المتخصصة

جزاك الله خيرا
المعايشة مع القرآن لذة لا تعادلها أي لذة
"

حديث:
(أعطيتُ سورةَ البقرةِ منِ الذِّكرِ الأولِ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ منْ ألواحِ موسى،
وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمَ البقرةِ منْ تحتِ العرشِ، وأعطيتُ المفصَّلَ نافلة)

الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 2826 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف