؛












قال سبحانه و تعالى { كَذَّبَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ المُرْسَلِينَ } 176 الشعراء

" الأيكه "

هي واحه تغض بالشجر والزرع ويكثر فيه الشجر المُلتف

قيل انها كانت غيضه بقرب مدين وقيل أرض معان من أطراف بلاد الشام

يسكنها طائفه وكانوا مشركين عابدين للأيكه والأصنام .


* * *


* ورود القصة في الكتاب الكريم *

وردت قصة النبي شعيب عليه السلام في القرآن الكريم في أربع سور هي ...
الأعراف * وهود * والشعراء * والعنكبوت يقول المولى تبارك وتعالى ...

يسم الله الرحمن الرحيم

{ وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
(سورة الأعراف 85 )

وقال تعالى ...
{ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ }
( سورة الشعراء الآيتين رقم 176 و 177 )

صدق الله العظيم







* قصة شُعيب وأصحاب الأيْكَة *

أرسل الله تعالى نبيه شعيباً عليه السلام إلى أصحاب الأيكة
وهم قوم مدين وهي مدينة على ساحل البحر الأحمر وتحاذي تبوك الآن
قال تعالى ... { وإلى مدين أخاهم شعيباً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} [هود:84]

ولكنه لم يكن من أصحاب الأْيَكة، ولذلك لم يقل إذ قال لهم أخوهم شعيب في سورة الشعراء،
بل قال: { إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ } [الشعراء: 177]
ولم يقل لهم: يا قوم أوفوا الكيل، وقال: { أَوْفُوا الْكَيْلَ } [الشعراء: 181]

وكانت لأصحاب الأيْكَة عادة سيئه وهي انهم ينقصون المكيال ويتلاعبون بالميزان
ولأن ذلك يعد غشاً وكذباً وخداعاً والله لا يرضى بذلك

بعث الله لهم النبي شعيب عليه السلام الذي أعطاه الله ميزة المخاطبه الحسنه والأسلوب البليغ والمقنع
حتى قيل بأنه خطيب الأنبياء فدعاهم لعبادة الله وأوصاهم باقامة العدل و بشرهم وأنذرهم وبالغ في وعظهم .
فلم يجبه القوم الا بالرد والعصيان والاستهزاء والسخريه

استمر شعيب يجادلهم بلطف مؤثرا استمالتهم باللين واجتذابهم بالرفق
ولكن القوم ضلوا في الضلال ممعنين وفي الغواية سابحين
فدعا عليهم نبي الله شعيب فاستجاب الله دعاه وابتلى القوم بالحر الشديد لايروي ظمأهم ماء
ولاتقيهم ظلال ولاتمنعهم تلال أو جبال ففروا هاربين ورأوا سحابة ظنوها مظلة عن حرارة الشمس
وحسبوها ستارا من شدة الحر فاجتمعوا تحتها وما أن اكتمل عددهم وصاروا كلهم تحت الغمامه
حتى بدأت الغمامه ترميهم بأسراب من الشرر واللهب
وجاءتهم الصيحه وعذاب الظله من السماء وزلزلت الأرض تحت أقدامهم حتى زهقت أرواحهم وهلكوا جميعا.







* تفسير أبن كثير *

قال تعالى: (كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب ألا تتقون) [الشعراء:177]
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: (هؤلاء - يعني أصحاب الأيكة - هم أهل مدين على الصحيح،
وكان نبي الله شعيب من أنفسهم، وإنما لم يقل هاهنا - في الآية الثانية - أخوهم شعيب لأنهم نسبوا إلى عبادة الأيكة
وهي شجر ملتف كالغيضة كانوا يعبدونها، فلهذا لما قال كذب أصحاب الأيكة المرسلين
لم يقل إذ قال لهم أخوهم شعيب إنما قال ...
إذ قال لهم شعيب فقطع نسب الأخوة بينهم للمعنى الذي نسبوا إليه. وإن كان أخاهم نسباً

ومن الناس من لم يفطن لهذه النكتة فظن أن أصحاب الأيكة غير أهل مدين
فزعم أن شعيباً عليه السلام بعثه الله إلى أمتين، ومنهم من قال ثلاث أمم...
والصحيح أنهم أمة واحدة وصفوا في كل مقام بشيء، ولهذا وعظ هؤلاء وأمرهم بوفاء المكيال والميزان
كما في قصة مدين سواء بسواء، فدل ذلك على أنهما أمة واحدة،

ويذكر انهم عاشوافي بلدة مليئة بالماء والأشجار بين الحجاز والشام
وكانت حياتهم مرفهة ثرية فأُصيبوا بالغرور والغفلة فأدى ذلك إلى الإحتكار والفساد في الأرض

فبعد أن يئس من إِصلاحهم أصابهم حرٌّ شديد استمر لعدّة أيّام متصلة،
وفي اليوم الأخير ظهرت سحابة في السماء اجتمعوا في ظلها، ليتفيؤوا من حر ذلك اليوم
فنزلت عليهم صاعقة مهلكة فقطعت دابرهم عن آخرهم.

أما إسحاق بن بشر وغير جويبر قالا : أصحاب الأيكة ومدين هما واحد . والله أعلم







* الانتقام اللإلهي من أصحاب الأيكة *

{ وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ * فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ }
الحجر: 78-79

الظلم الأول ...
ظلم الشرك { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لقمان : 13

الظلم الثاني ...
ظلم الناس لأنهم كانوا يُطفِّفون في المكيال والميزان ويبخسون الناس أشياءهم، ويعثون في الأرض مفسدين
ولأنهم كانوا ظالمين فانتقم الله منهم: { فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ } عاقبناهم على ظلمهم بان أهلكناهم بشدة الحر،
{ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ } طريق وإنما سمِّي الطريق إمامًا لأن الإنسان يؤتم به حتى يبلغ الموضع الذي يريده .


* * *


أتمنى أن ينال طرحي استحسانكم
دمتم بخير وهناء * * * والله ولي التوفيق

أختكم في الله الفالحة

بُوركتِ الفالحة
طرح جميل

جازاكِ المولى خيرا


*)

جزاك الله خيرا ياقلبي

ما شاء الله
جهد مُوفق
ننتـظر المزيد يا رائعة
جزاكِ الله خيراً يا حبيبة : )

غاليتى / الفالحة

كتبت بواسطة السَّــلوى~

بُوركتِ الفالحة
طرح جميل

جازاكِ المولى خيرا


*)

وجزاك الله بمثلة سلوتي

أسعدني مرورك وكلامك اللطيف جداااااااً