بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذير،

الحمد لله الذي انزل القرآن، وخلق الإنسان وعلمه البيان ،

واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسول الله

صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه أجمعين اما بعد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل القرآن:

لقد انزل الله هذا القرآن نوراً وهداية لناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور ومن الشرك إلى التوحيد
القرآن كلام الله انزله على نبيه محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه،
بواسطة جبريل عليه السلام، ،المكتوب في السطور، المحفوظ في الصدور،
المتعبد بتلاوته، حفظه الله وضمن سلامته من الزيادة والنقصان.

(لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد).

وأنه الكتاب الشامل الذي نسخ به الشرائع السماوية السابقة

( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً )

وفي قوله : ( يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير ،

قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور

بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم )

قال تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ ) [المائدة: 48].

وقد مدحه الله في آيات كثير

(وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ‏ )

(‏ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ‏ )

وقال تعالى: ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ) [الواقعة :77-87].

وقال تعالى: ( يس ، وَالْقُرْآنِ الحَكِيمِ ) [يس : 1-2].

وقال سبحانه: ( ق وَالْقُرْآنِ المَجِيدِ )[ ق : 1].

هو الآية والمعجزة لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال:

‏( ‏ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن أو آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أو حاه الله إلي فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة) .رواه البخاري 6732.

تحدى الله به المشركين أن يأتو بآية مثله

(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )

فيه السبع المثاني

قال تعالى: ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ المَثَانِي وَالْقُرْآنَ العَظِيمَ )[الحجر: 87].

والسبع المثاني هي سورة الفاتحة

و كما قال رسول الله الكريم

(و الذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة و لا في الإنجيل و لا في الزبور و لا في الفرقان مثلها(الفاتحة)و إنها سبع

من المثاني و القران العظيم الذي أعطيته). البخاري ومسلم.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضاً من فوقه فرفع

رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم،
فنزل منه ملَك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم وقال:
أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة،
لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته). مسلم.

وفيه النور الذي يستضاء فيه من ظلمات الجهل

(قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)

وانه فيه الشفاء والرحمة

قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا)

وقال تعالى :(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكموشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين). يونس:57

فضل التمسك بالقرآن:

قال تعالى: (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ المُصْلِحِينَ).[الأعراف : 170].

وقال تعالى: ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ).[الأنعام : 155].

(إن الله تعالى ليرفع بهذا القرآن أقوامًا ويضع به آخرين )

فضل سور القرآن:

سورة الفاتحة:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشربنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة (البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته .(رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته) . متفق عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذاقال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : (الرحمن الرحيم} ، قال : أثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قالمجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ،ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل)..
رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455
عن أبي سعيد الخدري قال : ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏
‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرناغيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أوكنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسمواواضربوا لي بسهم).
رواه البخاري.

ســـورة البقرة:

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏‏البقرة ‏ ) رواه مسلم.
‏عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم : (‏ من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه ) .رواه البخاري.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ،لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) .رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464
عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بأ لفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة،ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ) .رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799

آل عمران:


عن أبي أمامة الباهلي. قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

"اقرؤوا القرآن. فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران. فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان. أو كأنهما غيايتان. أو كأنهما فرقان من طير صواف. تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة. فإن أخذها بركة. وتركها حسرة. ولا يستطيعها البطلة".

هود:

قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال : ( شيبتـني " هود " و " الواقعة " و " المرسلات " و " عم يتساءلون " ، و " إذا الشمس كورت " ). رواهالترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع / 3723
وقال عليه الصلاة والسلام : ( شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب ) .صحيح الجامعالصغير/ 3721.

وقال صلى الله عليه وسلم : ( شيبتني هود و أخواتها من المفصل ) .صحيح الجامعالصغير/3722
وقال عليه الصلاة والسلام : ( قد شيبتني هود وأخواتها ) .صحيح الشمائل المحمدية

سورة الإسراء:

قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء ) .رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641.
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية ) .رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712.
المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى " سبح " أو " يسبح " .. وهن سورالإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .

سورة الكهف:

عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أولسورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف). رواه مسلم

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّ جا ل ) .صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 582
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة الكهف )( كما أنزلت) كانت له نورايوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لميضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك ( أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك) ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة. ( صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2651
وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ) .صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / .736
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) .صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736

ســـورة الفتح:

عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ( إِنَّافَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ( ‏ ‏صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا‏ )‏قَالَ : لَقَدْ ‏ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) .رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121.

ســــورة تبارك:

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : (‏ ‏إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة ‏‏ تبارك الذي بيده الملك ‏( .رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315.
عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني /2316.

ســـورة الكافرون:

عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (يا رسولالله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال :
(اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ) قال شعبة أحيانا يقول مرةوأحياناً لا يقولها .رواه الترمذي وصححه الألباني / 2709

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن).حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586

سورة الإخلاص والمعوذتين:

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلةثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدلثلث القرآن ) .رواه مسلم وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480

عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏ ‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ‏ ) .رواه الترمذي وصححه الألباني.2323 ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمهاعشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ). سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589.
عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدةنطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحدوالمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) .رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829.
‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏أقبلت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع رجلا يقرأ‏( ‏قل هو الله أحد الله الصمد ) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏: ( وجبت ) قلت وما وجبت ؟ قال الجنة ) .رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت فيالتوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها ، قل { هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ بربالناس } ). سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861.

فضل حفظ القرآن:

التأسي بالرسول صلوات ربي وسلامه عليه
فقد كان يحفظه وكان جبريل يدارسه القرآن
وكذلك السلف الصالح رضوان الله عليهم
كانوا يحرصون على تعلم القرآن قبل تعلم العلوم الأخرى
فحافظ القرآن يقدم في الإمامة على غيره في الصلاة
ففي الحديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)
وفيه تكريم من الله تعالى
وفي الحديث (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه )... الحديث
فقد يسر الله حفظه
فقال تعالى(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر)
هم من أهل الله وخاصته
قال صلى الله عليه وسلم(: أهلالقرآن هم أهل الله وخاصته) رواه أحمدوالنسائي وابن ماجه.

فتوى عن فضل حفظ القرآن :
إنني كثيرا ما أحفظ آيات من القرآن الكريم،
ولكن بعد فترة أنساها،
وكذلك عندما أقرأ آية لا أعلم هل قراءتي صحيحة أم لا؟
ثم أكتشف بعد ذلك أنني كنت مخطئا، دلوني لو تكرمتم.

المشروع لك يا أخي أن تجتهد في حفظ ما تيسر من كتاب الله،
وأن تقرأ على بعض الإخوة الطيبين في المدارس أو في المساجد أو في البيت،
وتحرص على ذلك، حتى يصححوا لك قراءتك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) رواه البخاري رحمه الله في صحيحه،
فخيار الناس هم أهل القرآن الذين تعلموه وعلموه الناس، وعملوا به ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه: ((أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان فيأ تي بنا قتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم)) فقالوا: يا رسول الله: كلنا يحب ذلك، فقال عليه الصلاة والسلام: ((لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من نا قتين عظيمتين وثلاث خير من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل)) أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وهذا يبين لنا فضل تعلم القرآن الكريم، فأ نت يا أخي عليك بتعلم القرآن على الإخوان المعروفين بإجا دة قراءة القرآن حتى تستفيد وتقرأ قراءة صحيحة. أما ما يعرض لك من النسيان فلا حرج عليك في ذلك، فكل إنسان ينسى، كما قال عليه الصلاة والسلام: ((إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون)) وسمع مرة قارئا يقرأ فقال: ((رحم الله فلان لقد أذكرني آية كذا كنت أسقطتها)) أي أنسيتها، والمقصود أن الإنسان قد ينسى بعض الآيات ثم يذكر، أو يذكره غيره، والأفضل أن يقول: ((نُسِّيت)) بضم النون وتشديد السين، أو: أنسيت، لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقولن أحدكم نسيت آية كذا بل هو نسي)) يعني أنساه الشيطان، أما حديث: ((من حفظ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم)) فهو حديث ضعيف عند أهل العلم لا يثبت عن النبي، والنسيان ليس باختيار الإنسان وليس في طوقه السلامة منه، والمقصود أن المشروع لك حفظ ما تيسر من كتاب الله عز وجل، وتعاهد ذلك، وقراءته على من يجيد القراءة حتى يصحح لك أخطاءك.
وفقك الله ويسر أمرك.
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

فضل تلاوة القرآن وتعلمه :

‏ أثنى الله عز وجل على التالين لكتاب الله
فقال:
(إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور).
[فاطر: 29-30] . ‏
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم :
( مثل المؤمن الذي يقرأالقرآن مثل الأترجةريحها طيب وطعمه اطيب،ومثل المؤمن الذي لايقرأالقرآن كمثل التمرةلاريح لها وطعمها حلو،
ومثل المنافق الذي يقرأالقرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر،
ومثل المنافق الذي لايقرأالقرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر).
متفق عليه.
عن أبي أمامةرضي الله عنه قال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول(اقرؤواالقرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).رواه مسلم.
آداب تلاوة القرآن:
الإخلاص:
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).
الطهارة:
قال النووي: "يستحب أن يقرأ وهو على طهارة، فإ ن قرأ محدثاً جاز بإجماع المسلمين، والأحاديث فيه كثيرة معروفة"
لكن لايمس المصحف بل يقرأ من حفظه.‏
أما الجنب والحائض فإنه يحرم عليهما قراءة القرآن،
سواء كان آية أوأقل منها، ويرخص للحائض عند الضرورة، كخوف نسيان أو في مقام التعليم أن تقرأ القرآن وتحمله مع وجود حائل كا لقفازين. ‏

قال النووي: "وينبغي إذا أراد القراءة أن ينظف فاه بالسواك وغيره
لأن في ذلك تعظيماً للقرآن الذي هو كلام الله عز وجل ، ولأن الملائكة تدنو منه عند تلاوته للقرآن.أن يكون في مكان نظيف مناسب للقراءة:
قال النووي: (ويستحب أن تكون القراءة في مكان نظيف مختار، ولهذا استحب جماعة من العلماء القراءة في المسجد لكونه جامعاً للنظافة وشرف البقعة)
. الاستعاذة عند بداية القراءة:
والدليل قوله تعالى (فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ).النحل:98
وصيغة التعوذ أن يقول

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)
(أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)
حضور القلب وتدبره:
(الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله).

قوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ (محمد 24)

(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ، و ليتذكر أولو الألباب )) سورة ص آية 29


قال علي رضي الله عنه: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبر فيها.

وقال ابن عباس رضي الله عنه: لأن أقرأ إذا زلزلت والقارعة أتدبرهما، أحب إليّ من أقرأ البقرة وآل عمران تهذيرا.

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد علم الأولين والآخرين، فليتدبر القرآن.
الخشوع وسكون الجوارح مع استشعار عظمة كلام الله:

لقوله تعالى: ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الحشر 21)

وقوله : ﴿وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ﴾ (الإسراء 109)

ترتيل القرآن:
قال تعالى: (ورتل القرآن ترتيل) .
والترتيل في القراءة: الترسل فيها، والتبيين من غير بغي
قال ابن عباس في قوله: (ورتل القرآن ترتيل)
قال: بيّنه تبييناً .
والتبيين لا يتم بأن يعجل في القراءة ، وإنما يتم التبيين بأن يُبيِّن جميع الحروف ويوفيها حقها من الإشباع.
تحسين الصوت بالقرآن:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن "
رواه البخاري و مسلم


آداب تـــلاوة القـــرءان
للشيخ العلامه محمد إبن عثيمين رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحـــــــــيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عل نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد
فإن الشريعة الإسلامية لما حثت على قراءة القرآن
وبينت ما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل
جاءت ببيان بعض الآداب التي ينبغي على القارئ لكتاب الله أن يراعيها
حتى تكون القراءة على أفضل وجه وأحسنه .
ويعرض لنا فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله طائفة
من هذه الآداب فيقول:

من آداب التلاوة:
إخلاص النية لله تعالى
فيها؛ لأن تلاوة القرآن من العبادات الجليلة كما سبق بيان فضلها، وقد قال الله تعالى: "فادعوا الله مخلصين له الدين". وقال تعالى: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء" (سورة البينة، 5)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرءوا القرآن وابتغوا فيه وجه الله عز وجل من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه" (رواه أحمد، وإسناده حسن) ومعنى يتعجلونه يطلبون به أجر الدنيا.

ومن آدابها:
أن يقرأ بقلب حاضر يتدبر ما يقرأ ويتفهم معانيه، ويخشع عند ذلك قلبه،
ويستحضر بأن الله يخاطبه في هذا القرآن لأن القرآن كلام الله عز وجل.

ومن آدابها:
أن يقرأ على طهارة لأن هذا من تعظيم كلام الله عز وجل، ولا يقرأ الجنب القرآن حتى يغتسل إن قدر على الماء، أو يتيمم إن كان عاجزاً عن استعمال الماء لمرض أو عدم، وللجنب أن يذكر الله ويدعوه بما يوافق القرآن إذا لم يقصد القرآن، مثل أن يقول: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

ومن آداب قراءة القرآن:
-أن لا يقرأ القرآن في الأماكن المستقذره، أو في مجمع لا يُنصت فيه لقراءته لأن قراءته في مثل ذلك إهانة له. ولا يجوز أن يقرأ القرآن في بيت الخلاء ونحوه مما أعد للتبول أو التغوط لأنه لا يليق بالقرآن الكريم.

ومن آدابها:
أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند إرادة القراءة
لقوله تعالى: "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" (سورة النحل، 98)، ولئلا يصده الشيطان عن القراءة أو كمالها، وأما البسملة فإن كان ابتداء قراءته من أثناء السورة فلا يبسمل، وإن كان من أول السورة فليبسمل إلا في سورة التوبة فإنه ليس في أولها بسملة لأن الصحابة رضي الله عنهم أشكل عليهم حين كتابة المصحف هل هي سورة مستقلة أو بقية الأنفال ففصلوا بينهما بدون بسملة، وهذا الاجتهاد هو المطابق للواقع بلا ريب، إذ لو كانت البسملة قد نزلت في أولها لبقيت محفوظة بحفظ الله عز وجل، لقوله تعالى: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"

ومن آداب قراءة القرآن:-

أن يحسن صوته بالقرآن ويترنم به،
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أذن الله لشيء (أي ما استمع لشيء) كما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به" متفق عليه.
وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور فما سمعت أحداً أحسن صوتاً أو قراءة منه صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.
لكن إن كان حول القارئ أحد يتأذى بجهره في قراءته كالنائم والمصلي ونحوهما فإنه لا يجهر جهراً يشوش عليه أو يؤذيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون ويجهرون بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض في القرآن" رواه مالك في الموطأ، قال ابن عبد البر: وهو حديث صحيح.

ومن آدابها:
أن يرتل القرآن ترتيلاً،
لقوله تعالى: "ورتل القرآن ترتيلاً" (سورة المزمل، 4)، فيقرأه بتمهل بدون سرعة لأن ذلك أعون على تدبر معانيه وتقويم حروفه وألفاظه، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كانت مداً، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم رواه البخاري.
وسئلت أم سلمة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: كان يُقطع قراءته آية آية ، بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لا تنثروه نثر الرمل ولا تهذوه هذَّ الشعر، قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة. ولا بأس بالسرعة التي ليس فيها إخلال باللفظ: بإسقاط بعض الحروف أو إدغام ما لا يصح إدغامه، فإن كان فيها إخلال باللفظ فهي حرام لأنها تغيير للقرآن.
ومن آدابها:
أن يسجد إذا مر بآية سجدة وهو على وضوء في أي وقت كان من ليل أو نهار،
فيكبر للسجود، ويقول: سبحان ربي الأعلى، ويدعو، ثم يرفع من السجود بدون تكبير ولا سلام، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن يكون السجود في أثناء الصلاة فإنه يكبر إذا سجد وإذا قام، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع، ويُحَدِّث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. رواه مسلم.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود. رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه.
وهذا يعم سجود الصلاة وسجود التلاوة في الصلاة.

هذه بعض آداب القراءة
فتأدبوا بها واحرصوا عليها وابتغوا بها من فضل الله.
اللهم اجعلنا من المعظمين لحرماتك، الفائزين بهباتك، الوارثين لجناتك، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المصدر فتاوى موقع الشيخ ابن عثيمين..
أسال الله أن يجعلنا من أهل كتابه الذين هم أهله وخاصته
وجعلنا الله ممن يقيمون حروف القرآن وحدوده وأن لا يجعلنا ممن يقيمون حروفه ويضيعون حدوده

هذا وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

أسأل الله اني وفقت فمن صواب فمن الله ومن خطئ فمن نفسي والشيطان

جززززززاكم الله خير

جزاك الله خيرا

سلمت يمينك بارك الله فيك
اللهم اجعلنا من اهل القران الذين اهلك وخاصتك

اللهم صلّ و سلم و بارك على خير البرية
محمد عبد الله و رسوله