البند الاول :
تدوين جميع الآيات التيحددت أحكام الميراث بالأرقام

يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نسآء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد و ورثه أبويه فلأمه الثلث فإن كان له أخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصى بها أو دين أءبآؤكم و أبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً فريضة من الله وإن الله كان عليما حكيما *

و لكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين و لهن الربع مما تركتكم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين و إن كان رجل يورث كلالة أو إمراءة و له أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثرمن ذلك فهم شركاء فى الثلث من بعد وصية يوصا بها أو دين غير مضار وصية من الله و الله عليم حليم *

يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة إن إمرؤ هلك ليس له ولد و له أخت فلها نصف ما ترك و هو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك و إن كانوا أخوة رجالا و نساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا و الله بكل شىء عليم "


تدوين الآيات التي تحدثت عن نشوز الرجل ،نشوز المرأة

و إن أردتم استبدال زوج مكان زوج و أتيتم أحداهن قنطار فلا تأخذوا منه شيئا أتاخذونه بهتانا و إثما مبيناً *

و كيف تأخذونه و قد أفضى بعضكم إلى بعض و أخذن منكم ميثاقاً غليظاً *

و إن إمراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا و الصلح خير و أحضرت الأنفس الشح و إن تصلحوا و تتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا *

و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة و إن تحسنوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيما *

و إن يتفرقا يغن الله كل من سعته و كان الله واسعاً حكيماً *

الرجال قوامون على الناس بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله و اللاتى تخافون نشوزهن فعظرهن و اهجروهن فى المضاجع و اضربوهن فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً *

و إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها إن يريدا إصلاحا ًيوفق الله بينهما إن الله كان عليماً خبيراً *




تم التدفيق بفضل الله

البند الثاني اختيار أحدالفرعين:

1-تدوين الآيات من قوله تعالى :"واللذان يأتيانها منكم ....إلى نهاية الآيةالتي تبدأ بقوله تعالى "...إن الله كان بكم رحيما"

و اللذان يأتيانها منكم فأذوهما فإن تابا و أصلحا فأعرضوا عنهما وإن الله كان تواباً رحيماً *

إنما التوبة على الله للذين يعملون السؤء بجهاله ثم يتوبون من قريب أولآئك يتوب الله عليهم و كان الله عليماً حكيماً *

و ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال أنى تبت الآن و لا الذين يموتون و هم كفار أولائك اعتدنا لهم عذابا أليما *

يآ أيها الذين ءامنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهاً و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة و عاشرهن بالمعروف فإن كرهمتوهن فعسى أن تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا *

و إن أردتم استبدال زوج مكان زوج و أتيتم أحداهن قنطار فلا تأخذوا منه شيئا أتاخذونه بهتانا و إثما مبيناً *

و كيف تأخذونه و قد أفضى بعضكم إلى بعض و أخذن منكم ميثاقاً غليظاً *

ولا تنكحوا ما نكح أبأؤكم من النسآء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة و مقتاً و سآء سبيلا *

حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الأخ و بنات الأخت و أمهاتكم اللاتى أرضعنكم و أخواتكم من الرضاعة و أمهات نسآءكم و ربآئبكم اللاتى فى حجوركم من نسآءكم اللاتى دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم و حلائل أبناءكم الذين من أصلابكم و أن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن كان الله غفورا رحيما *
و المحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم كتب الله عليكم و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فما تراضيتم به من بعد الفريضة و إن الله كان عليما حكيما *

و من لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن فتياتكم المؤمنات و الله أعلم بأيمانكم بعضكم من بعض فأنكحوهن بإذن أهلهن و ءاتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن ءاتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشى العنت منكم و أن تصبروا خير لكم و الله غفور رحيم .*

يريد الله ليبين لكم و يهديكم سنن الذين من قبلكم و يتوب عليكم و الله عليم حكيم *

و الله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً *

يريد الله ليخفف عنكم و خلق الأنسان ضعيفاً *

يأ أيها الذين ءامنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم و لا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيماً *



تم التدقيق بفضل الله

و اعتذر عن عدم وضع البند الثالث اليوم و سوف اضعه بمشية الله تعالى يوم الأحد
جزاكى الله خيرا معلمتى

الله يوفقك يااااااااااااارب حبيبتي دموع
محبتك الملقوفة ..عتاب

كتبت بواسطة دموع التائبة

البند الاول :
تدوين جميع الآيات التيحددت أحكام الميراث بالأرقام

يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نسآء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد و ورثه أبويه(أبواه) فلأمه الثلث فإن كان له أخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصى(يوصي) بها أو دين أءبآؤكم و أبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً فريضة من الله و(غير موجودة)إن الله كان عليما حكيما *

و لكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين و لهن الربع مما تركتكم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين و إن كان رجل يورث كلالة أو إمراءة و له أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثرمن ذلك فهم شركاء فى الثلث من بعد وصية يوصا بها أو دين غير مضار وصية من الله و الله عليم حليم *

يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة إن إمرؤ هلك ليس له ولد و له أخت فلها نصف ما ترك و هو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك و إن كانوا أخوة رجالا و نساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا و الله بكل شىء عليم "


تدوين الآيات التي تحدثت عن نشوز الرجل ،نشوز المرأة

و إن أردتم استبدال زوج مكان زوج و أتيتم أحداهن قنطار فلا تأخذوا منه شيئا أتاخذونه بهتانا و إثما مبيناً *

و كيف تأخذونه و قد أفضى بعضكم إلى بعض و أخذن منكم ميثاقاً غليظاً *

و إن إمراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا و الصلح خير و أحضرت الأنفس الشح و إن تصلحوا و تتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا *

و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة و إن تحسنوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيما *

و إن يتفرقا يغن الله كل من سعته و كان الله واسعاً حكيماً *

الرجال قوامون على الناس بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله و اللاتى تخافون نشوزهن فعظرهن و اهجروهن فى المضاجع و اضربوهن فإن أطعنكم فلا تبتغوا (تبغوا)عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً *

و إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها إن يريدا إصلاحا ًيوفق الله بينهما إن الله كان عليماً خبيراً *




تم التدفيق بفضل الله

بارك الله فيكي

كتبت بواسطة دموع التائبة

البند الثاني اختيار أحدالفرعين:

1-تدوين الآيات من قوله تعالى :"واللذان يأتيانها منكم ....إلى نهاية الآيةالتي تبدأ بقوله تعالى "...إن الله كان بكم رحيما"

و اللذان يأتيانها منكم فأذوهما فإن تابا و أصلحا فأعرضوا عنهما و(غير موجودة)إن الله كان تواباً رحيماً *

إنما التوبة على الله للذين يعملون السؤء بجهاله ثم يتوبون من قريب أولآئك(فأولئك) يتوب الله عليهم و كان الله عليماً حكيماً *

و ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال أنى تبت الآن و لا الذين يموتون و هم كفار أولائك اعتدنا لهم عذابا أليما *

يآ أيها الذين ءامنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهاً و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة و عاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا *

و إن أردتم استبدال زوج مكان زوج و أتيتم أحداهن قنطار(قنطارا) فلا تأخذوا منه شيئا أتاخذونه بهتانا و إثما مبيناً *

و كيف تأخذونه و قد أفضى بعضكم إلى بعض و أخذن منكم ميثاقاً غليظاً *

ولا تنكحوا ما نكح أبأؤكم من النسآء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة و مقتاً و سآء سبيلا *

حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الأخ و بنات الأخت و أمهاتكم اللاتى أرضعنكم و أخواتكم من الرضاعة و أمهات نسآءكم و ربآئبكم اللاتى فى حجوركم من نسآءكم اللاتى دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم و حلائل أبناءكم الذين من أصلابكم و أن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن كان الله غفورا رحيما *
و المحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم كتب الله عليكم و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فما تراضيتم به من بعد الفريضة و (غيرموجودة)إن الله كان عليما حكيما *

و من لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن (فمما ملكت أيمانكم من)فتياتكم المؤمنات و الله أعلم بأيمانكم بعضكم من بعض فأنكحوهن بإذن أهلهن و ءاتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن ءاتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشى العنت منكم و أن تصبروا خير لكم و الله غفور رحيم .*

يريد الله ليبين لكم و يهديكم سنن الذين من قبلكم و يتوب عليكم و الله عليم حكيم *

و الله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً *

يريد الله ليخفف عنكم و خلق الأنسان ضعيفاً *

يأ أيها الذين ءامنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم و لا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيماً *



تم التدقيق بفضل الله

و اعتذر عن عدم وضع البند الثالث اليوم و سوف اضعه بمشية الله تعالى يوم الأحد
جزاكى الله خيرا معلمتى

بارك الله فيكي
مو مشكلة

البند الثالث:
تدوين الآيات من قوله تعالى:"إنا أوحيناإليك ....." إلى قوله تعالى"...وكان الله عليما حكيما"

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبيين من بعده و أوحينا إلى إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و عيسى و أيوب و يونس و هارون و سليمان و ءاتينا داود زابورا *

رسلا قد قصصناهم عليك من قبل و رسلا لم نقصصهم عليك و كلم الله موسى تكليما *

رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس على الله حجة من بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما *

لكن الله يشهد بما أنزل عليك أنزله بعمله و الملآئكة يشهدون وكفى بالله شهيدا *

إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله فقد ضلوا ضلالا بعيدا *

إن الذين كفروا و ظلموا ما كان الله ليغفر لهم و لا ليهديهم طريقا *

إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا و كان ذلك على الله يسيرا *

يا آيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم و إن تكفروا فإن لله وما فى السموات الأرض و كان الله عليما حكيما *

تدوين الآيات من قوله تعالى:"ها أنتم هؤلاءجادلتم...." إلى نهاية الآية التي تبدأ بقوله تعالى:"لاخير......"

ها أنتم جادلتم عنهم فى الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم يكون عليهم وكيلا *

و من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر يجد الله غفورا رحيما *

و من يكسب أثما فأنما يكسبه على نفسه و كان الله عليما حكيما *

و من يكسب خطئية او إثما ثم يرم به بريئا فأنما احتمل بهتانا و إثما مبينا *

و لولا فضل الله عليك و رحمته لهمت طائفه منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم و ما يضرونك من شىء و أنزل الله عليك الكتاب و الحكمة و علمك ما لم تكن تعلم و كان فضل الله عليك عظيما *

لا خير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو أصلح بين الناس و من يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما *

تدوين الآيات من قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين ...." إلى نهاية قوله تعالى:"عفوا قديرا"

يآ أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و لو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما و لا تتبعوا الهوى أن تعدلوا و إن تلوا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا *

يآ ايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله و رسوله و الكتاب الذى نزل على رسوله و الكتاب الذى أنزل من قبل و من يكفر بالله من ملآئتكة وكتبه و رسله و اليوم الأخر فقد ضل ضلالا بعيدا *

إن الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا ثم اذدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم و لا ليهديهم سبيلا *

بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما *

الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا *

و لقد نزل عليكم فى الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها و يستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حيث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين و الكافرين فى جهنم جميعا
*
و الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم و إن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم و نمنعكم من المؤمنين و الله يحكم بينكم يوم القيامة و لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا *

إن المنافقين يخادعون الله و هو خادعهم و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس و لا يذكرون الله إلا قليلا *

مذبذبين بين ذلك لآ إلى هآؤلاء و لا إلى هآؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا *

يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكافرين أوليآء من دون الكافرين أتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا *

إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا *

إلا الذين تابوا و أصلحوا و اعتصموا بالله و اخلصوا دينهم لله فأولآئك مع المؤمنين و سوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما *

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم و ءامنتم و كان الله شاكرا عليما *

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم و كان الله سميعا عليما *

إن تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا *


تدوين الآيات من قوله تعالى:"ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا ..." إلى قولهتعالى :"ضلالا بعيدا"

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت و يقولون للذين كفروا هآهؤلاء أهدى من الذين ءامنوا سبيلا *

أولآئك الذين لعنهم الله و من يلعن الله فلن تجد له نصيراً *

أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يأتون الناس نقيراً *

أم يحسدون الناس على ما ءاتاهم الله من فضله فلقد ءاتينا ءال إبراهيم الكتاب و الحكمة و ءاتيناهم ملكا عظيما *

فمنهم من ءامن و منهم من صد عنه و كفى بجنهم سعيراً *

إن الذين كفروا بأياتنا سوف نصليهم ناراً كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما *

و الذين ءامنوا و عملوا الصالحات سندخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها إبدا لهم فيها أزواج مطهرة و ندخلهم ظلاً ظليلاً *

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا *

يآ أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولى الأمر منك فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر ذلك خير و أحسن تأويلا *

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل أليك و ما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا *

تم التدقيق بإذن الله تعالى

اللهم اجعل عملنا متقبلا و خالصا لوجهك الكريم

و جزاكى الله معلمتى خير الجزاء عنا فى الدنيا و الأخرة و حفظك و من تحبى من كل سوء آمين

كتبت بواسطة دموع التائبة

البند الثالث:
تدوين الآيات من قوله تعالى:"إنا أوحيناإليك ....." إلى قوله تعالى"...وكان الله عليما حكيما"

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبيين من بعده و أوحينا إلى إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و عيسى و أيوب و يونس و هارون و سليمان و ءاتينا داود زابورا *

ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل و رسلا لم نقصصهم عليك و كلم الله موسى تكليما *

رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس على الله حجة من(غير موجودة) بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما *

لكن الله يشهد بما أنزل عليك أنزله بعمله و الملآئكة يشهدون وكفى بالله شهيدا *

إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله فقد (قد)ضلوا ضلالا بعيدا *

إن الذين كفروا و ظلموا ما كان (لم يكن)الله ليغفر لهم و لا ليهديهم طريقا *

إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا و كان ذلك على الله يسيرا *

يا آيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم و إن تكفروا فإن لله و(غير موجودة)ما فى السموات والأرض و كان الله عليما حكيما *

تدوين الآيات من قوله تعالى:"ها أنتم هؤلاءجادلتم...." إلى نهاية الآية التي تبدأ بقوله تعالى:"لاخير......"

ها أنتم جادلتم عنهم فى الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا *

و من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر يجد الله غفورا رحيما *

و من يكسب أثما فأنما يكسبه على نفسه و كان الله عليما حكيما *

و من يكسب خطئية او إثما ثم يرم به بريئا فأنما(فقد) احتمل بهتانا و إثما مبينا *

و لولا فضل الله عليك و رحمته لهمت طائفه منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم و ما يضرونك من شىء و أنزل الله عليك الكتاب و الحكمة و علمك ما لم تكن تعلم و كان فضل الله عليك عظيما *

لا خير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو أصلح بين الناس و من يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما *

تدوين الآيات من قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين ...." إلى نهاية قوله تعالى:"عفوا قديرا"

يآ أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط (قوامين بالقسط شهداء لله)و لو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما و لا تتبعوا الهوى أن تعدلوا و إن تلوا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا *

يآ ايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله و رسوله و الكتاب الذى نزل على رسوله و الكتاب الذى أنزل من قبل و من يكفر بالله من (و)ملآئتكة وكتبه و رسله و اليوم الأخر فقد ضل ضلالا بعيدا *

إن الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم و لا ليهديهم سبيلا *

بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما *

الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا *

و لقد (قد)نزل عليكم فى الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها و يستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حيث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين و الكافرين فى جهنم جميعا
*
و(غير موجودة) الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم و إن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم و نمنعكم من المؤمنين و الله (فالله)يحكم بينكم يوم القيامة و لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا *

إن المنافقين يخادعون الله و هو خادعهم و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس و لا يذكرون الله إلا قليلا *

مذبذبين بين ذلك لآ إلى هآؤلاء و لا إلى هآؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا *

يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكافرين أوليآء من دون الكافرين (المؤمنين)أتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا *

إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا *

إلا الذين تابوا و أصلحوا و اعتصموا بالله و اخلصوا دينهم لله فأولآئك مع المؤمنين و سوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما *

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم و ءامنتم و كان الله شاكرا عليما *

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم و كان الله سميعا عليما *

إن تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا *


تدوين الآيات من قوله تعالى:"ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا ..." إلى قولهتعالى :"ضلالا بعيدا"

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت و يقولون للذين كفروا هآهؤلاء أهدى من الذين ءامنوا سبيلا *

أولآئك الذين لعنهم الله و من يلعن الله فلن تجد له نصيراً *

أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يأتون الناس نقيراً *

أم يحسدون الناس على ما ءاتاهم الله من فضله فلقد ءاتينا ءال إبراهيم الكتاب و الحكمة و ءاتيناهم ملكا عظيما *

فمنهم من ءامن به و منهم من صد عنه و كفى بجنهم سعيراً *

إن الذين كفروا بأياتنا سوف نصليهم ناراً كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما *

و الذين ءامنوا و عملوا الصالحات سندخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها إبدا لهم فيها أزواج مطهرة و ندخلهم ظلاً ظليلاً *

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا *

يآ أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولى الأمر منك (منكم)فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر ذلك خير و أحسن تأويلا *

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل أليك و ما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا *

بارك الله فيكي