جزاك الله خيرا وجعله في موازين اعمالك

جزاكِ الله خيرا أختي راجية النجاة..

أختي آمال..الحكم جائز على الإطلاق..وهذا ما أفتى به العلماء..الرجاء فضلا لا أمرا مراجعة الرابط التالي..
http://www.islam-qa.com/index.php?re...آن

وهذا جزء مما ورد فيه:

فأما قراءة الحائض القرآن الكريم بنفسها ، فإن كان نظراً بالعين أو تأملاً بالقلب بدون نطق باللسان فلا بأس بذلك ، مثل أن يوضع المصحف أو اللوح فتنظر إلى الآيات وتقرأها بقلبها ، قال النووي في "شرح المهذب" : جائز بلا خلاف .
وأما إن كانت قراءتها نطقاً باللسان فجمهور العلماء على أنه ممنوع وغير جائز .
وقال البخاري وابن جرير الطبري وابن المنذر : هو جائز ، وحكي عن مالك وعن الشافعي في القول القديم حكاه عنهما في "فتح الباري" وذكر البخاري تعليقاً عن إبراهيم النخعي : لا بأس أن تقرأ الآية .

وقد أجاز العلماء النطق باللسان للضرورة..

والذي ينبغي بعد أن عرفنا نزاع أهل العلم أن يقال : الأولى للحائض ألا تقرأ القرآن الكريم نطقاً باللسان إلا عند الحاجة لذلك ، مثل أن تكون معلمة فتحتاج إلى تلقين المتعلمات ، أو في حال الاختبار فتحتاج المتعلمة إلى القراءة لاختبارها أو نحو ذلك .

وقد أجاز العلماء النطق باللسان للضرورة..
[/SIZE][/QUOTE]

وهذا ما قلته انا بجواز قراة الحائض للضرورة مثلا التعلم او التعليم

اما للتعبد او بدون حاجة كما ورد في الفتوى فالاولى تركه

وجزاك الله خيرا على اهتمامك بردي

جزاكِ الله عنا كل خير

جزاك الله خيرا...

جزاك الله خيرا أختى

جزاكمك الله خير على التوضيح..

جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

تسلمين أختي على الموضوع