بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رأي شيخ الأزهر في النقاب قبل أن يصبح شيخا للأزهر

http://www.way2jana.com/s/playmaq-1601-0.html

يقول الشيخ محمد سيد طنطاوي حينما كان مفتيا للديار المصرية يقول بأن المرأة من حقها أن تلبس النقاب كيفما تشاء فهذا من الكمال ولا أحد يستطيع أن يمنعها...ولما تولى منصب شيخ الأزهر قال بأنه عادة وبدل كلامه.


فاللهم لا تجعلنا ممن يبيعون دينهم بعرض من الدنيا
اللهم ارزقنا الثبات حتى الممات

تابع ردود العلماء على شيخ الأزهر

http://www.way2jana.com/s/showmaq-1292-0.html

http://www.way2jana.com/s/playmaq-1600-0.html

http://way2jana.com/s/playmaq-1602-0.html

حبيبتى انا بعمل فيديو عنة هبعتلك اللينك بس اخلص

لبس النقاب هو حرية شخصية ولا واحد يقدر يقول ليش تلبسو النقاب بس اسمحولي انة بعتبر النقاب مبالغة شوي لانو في الاحرام في مكة وفي الحج ممكن تحجي ووجهك مكشوف يعني مافي مشكلة بلبس النقاب او عدم لبسو

لا حول ولا قوة الا بالله ربنا يهدى الجميع لما يحبه ويرضاه

وانا أرى ان النقاب فرض .. وليس مبالغه لان خلعه فى الأحرام فهذا فى بيت ربنا ومافيش فتنه ولا احد هاينظر للمرأة ومع ذلك فقال الرسول لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين فى الاحرام ولكن تدارى وجهها اذا كان فيه رجال وفتنه

وفى مجتمعنا هذا يكثر الاختلاط والفتن يبقي من باب أولى الواحده تصون نفسها عن الحرام

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعا ومشكور مروركن الطيب

الاخت الفاضلة يسر بغداد

هل معني منع تغطية الوجة في الحج انه مش فرض او سنة

يعني الرجل حرام يلبس القميص او شيء متخيط في الحج هل معني كده انه ميلبسهوش في وقت غير الحج

اليكي هذا الرابط اختي

رد للشبهات المثارة حول النقاب

http://www.way2jana.com/s/playmaq-217-0.html

شكرا اختي العزيزة الملتقى الجنة جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك انة دخلت الرابط وسمعت الشيخ بس تعرفي في ال يقول انو اظهار الوجه من منابت الشعر الى الذقن وبقدر فتحة السبابة والابهام ومن غير زينة مش حرام وهذا انا سامعتة من كثير من الشيوخ على الفضائيات والاراء مختلفة والله الموفق وبشكرك مرة ثانية والله يوفقك على حرصك على الاسلام والمسلمات

الله يوفقك اختي الفاضلة

فاللهم لا تجعلنا ممن يبيعون دينهم بعرض من الدنيا
اللهم ارزقنا الثبات حتى الممات

كتبت بواسطة يسر بغداد

لبس النقاب هو حرية شخصية ولا واحد يقدر يقول ليش تلبسو النقاب بس اسمحولي انة بعتبر النقاب مبالغة شوي لانو في الاحرام في مكة وفي الحج ممكن تحجي ووجهك مكشوف يعني مافي مشكلة بلبس النقاب او عدم لبسو

النقاب والقفاز من المحظورات في الحج والعمرة
لكن لايقصد بذلك عدم تغطية الوجه عند وجود الرجال الأجانب
كانت أم المؤمنيين عائشة رضي الله عنها تغطي وجهها وهي محرمة عند وجود الرجال الأجانب

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه) ]. أورد أبو داود باب المحرمة تغطي وجهها، أي: تغطي وجهها عند الرجال الأجانب. وأورد فيه حديث عائشة : (أنهن كن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهن محرمات، فإذا حاذاهن الركبان سدلت إحداهن خمارها على وجهها، فإذا جاوزوهن) أي: تعدوهن الركبان، (فإنها تكشف وجهها)؛ لأن التغطية كانت من أجل ذلك وقد زال، إذاً فهن يغطين من أجل الركبان، ويكشفن إذا جاوزهن الركبان.


/

قال الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا )) الاحزاب 59 .
[ تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله ]

يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما أن يأمر النساء المؤمنات المسلمات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء والجلباب هو الرداء فوق الخمار قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعطاء الخراساني وغير واحد وهو بمنزلة الإزار اليوم قال الجوهري الجلباب الملحفة قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها : تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمر الله نساء المومنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل " يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو عبد الله الطبراني فيما كتب إلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خيثمة عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت لما نزلت هذه الآية " يدنين عليهن من جلابيبهن" خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها