أخي الفاضل

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وأنت بخير.............................................. .............................
أخي الفاضل سؤالي لك عن صفه صلاه قضاء الحاجه وهل هي مشروعه أم لا ؟..
.................................................. .............................................
روي الترمذي بسنده عن عثمان بن حنيف , أن رجلا أعمي أتي النبي صلي الله عليه وسلم.. فقال إني أصبت في بصري فادع الله لي,فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضأ وصل ركعتين , ثم قل : اللهم إني اسألك واتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمه , يا محمد إني أستشفع بك علي ربي , في رد بصري , قال فما لبث الرجل أن رجع كأن لم يكن به ضر قط .
ثم قال صلي الله عليه وسلم ..( إن كانت لك حاجه فافعل مثل ذلك ) .. ثانيا : وأخرج الطبراني في معجمه الصغير والكبير , أن رجلا كانت له حاجه عند أمير المؤمنين عثمان بن عفان وما كان عثمان يهتم بشأنه ( أي بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ) فلقي الرجل عثمان بن حنيف , فشكا له فعلمه صلاه الحاجه ففعل الرجل , ثم أتي عثمان بن عفان فأكرمه وقضي له حاجته ثم لقي هذا الرجل عثمان بن حنيف فشكر له ظنا" منه بأنه أوصي به عثمان بن عفان ..
فقال عثمان بن حنيف للرجل : والله ما كلمته , ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وأتاه الضرير ................ وقص عليه القصة السابقة ...............
فما رايك يا سيدي في هذه الروايه وهل هي حقيقيه أم مكذوبه ؟؟؟
.................................................. ..........................................
أختك في الله ناش

الجواب:

الحمد لله
المشروع في حق المسلم أن يتعبد الله بما شرعه في كتابه ، وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن الأصل في العبادات التوقيف ، فلا يقال أن هذه عبادة مشروعة إلا بدليل صحيح .

وما يسمى بصلاة الحاجة : قد ورد في أحاديث ضعيفة ومنكرة - فيما نعلم - لا تقوم بها حُجّةٌ ولا تَصْلُحُ لبناء العمل عليها .

فتاوى اللجنة الدائمة 8/162 .

والحديث الوارد في صلاة الحاجة هو : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ قَالَ : " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيَقُلْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ أَسْأَلُكَ أَلا تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا لِي ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ " رواه ابن ماجة ( إقامة الصلاة والسنة/1374)

قال الترمذي هذا حديث غريب وفي إسناده مقال : فائد بن عبد الرحمن يُضعَّف في الحديث . وقال الألباني : بل هو ضعيف جداً . قال الحاكم : روى عن أبي أوفى أحاديث موضوعة .

مشكاة المصابيح ج1 ص 417 .

قال صاحب السنن والمبتدعات : بعد أن ذكر كلام الترمذي في فائد بن عبد الرحمن

وقال أحمد متروك ... وضعفه ابن العربي .

و قال :

وأنت قد علمت ما في هذا الحديث من المقال ، فالأفضل لك والأخلص والأسلم أن تدعو الله تعالى في جوف الليل وبين الأذان والإقامة وفي أدبار الصلوات قبل التسليم ، وفي أيام الجمعات ، فإن فيها ساعة إجابة ، وعند الفطر من الصوم ، وقد قال ربكم ( أدعوني أستجب لكم ) وقال : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) وقال : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) . كتاب السنن والمبتدعات للشقيري ص 124 .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)