,،

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربنا المنعم الرحمن والصلاة والسلام على معلمنا الذي كان خُلُقَهُ القرآن وبعد .. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

كثيراً ما أرى أموراً تهيجني لأصرخ ب [كفى] .. سيكن متصفحي هذا محلّ لها ..
المحور الأول وفيه عدد من الحلقات مدارها "أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

(1)

لا بأس أن نتخلى عمّا نسميه (كرامتنا الشخصية) لأجل أن ندخل في الموسومين بـ "يحبهم ويحبونه"
لا بأس أن ننسى (عزتنا الموهومة ) لندخل في قوم مَدَحَهُم القرآن " أذلة على المؤمنين "

أخطأت أختك بحقك فبادرتِ بالاعتذار لها وإن كانت هي المخطئة [يقينا كسبتِ الكثير]
أما إن أصررت على أن تعتذر هيّ فذاك نوع من الحمق وضياع وقت والاشتغال بسفساف الأمور لا أرتضيه لكِ (أخوتنا أكبر من كل مشكلة مهما عظمت)

كوني عليّة عظيمة ولا تدعي شيئا يفرق بينك وبين أختك .. لسنا هنا للحفاظ على (حقوقنا) من إخواننا .. فلنا ربٌّ يأخذ الحقوق ، إنما لنؤدي حقوق ربنا وحقوق خلقه ..
دعي نفسك يدافع عنها ربّك .. وإيّاك أن تنتصري أو تغضبي لنفسك .. فذلك أبداً لم يكن سمّتا لقدوتك وحبيبك فلماذا تخالفيه ..

تعقلي .. وقاربي الحِكمة واذكري قول رسول الله :
"إن الشيطان قد أيس أن يَعبده المصلُّون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم " رواه مسلم وشرحه النووي بقوله :
( ومعناه أيس أن يعبده أهل جزيرة العرب ولكنه سعى فى التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها )
فيا أخيّة أترضين أن تكوني آداة طيعة في يد الشيطان!


صدقيني الدنيا وما فيها لا شيء .. ولا تدرين أي أعمالك يقبل فلا تتخلي عن أي حسنة تعترض طريقك بل بادري وسارعي
واعلمي أن الرفعة هناك تكون على قدر السبق هنا ..

المشاكل أبواب أقفالها الاعتذار .. اعتذري فإن كُنْتِ المخطئة فذاك واجبٌ عليك ، وإن كنت المُخطأ عليه فاعتذري أيضا ..
فإن كانت المخطئة ذات قلب سرعان ما ستعترف بذنبها وتندم وإن لم تبدي لك ذلك (ولم تذلينها المهم أن تعرف خطأها)
ولست من رأسي أهذي إنما سندي قول ربي جلّ في عُلاه " ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم "
وإن كانت المخطئة ميتة القلب فالاعتذار منها خير حتى تكفّ عن ملاحقتك وتفرغين منها .

لي عودة قريبة بإذن الله بقصة رائعـة .. إلى ذلك الحين صرختي

( أرجوكم كفى تضخيما للمشاكل ، اعتذروا لتخلصوا وتتخلصوا ،
ففي الحياة أمور أعظم وأكثر أهمية ،
لا تدعوا خلافاتكم مع البشر تكدر صفو حياتكم فتساموا .. )

,،

صرخة واعية من قلب مؤمن ،، متعطش للصلح بين النآس

كم من المشاكل أفسدها سوء الظن ، والمكابرة في أمور بسيطة لاتستحق

فملئت القلوب في صمتٍ ، وماعاد اللوم بالخلق الحسن له مكان بين المتخاصمين

وعرف الكبرياء بأغلى شرف ، وأرْخس القيم الإيمانية في أول من يبادر بالتحية


مشاعر ايمانية رااقية

بورك فيك وفي روائع مانسجت

هدانا الله وأصلح شأننا وجمع شمل المؤمنين ~

*****

ولكن أختي الغالية بعد إحترامي لما جأت به ،،

فمضمون الحديث الذي جئت بهإن الشيطان قد أيس أن يَعبده المصلُّون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم "

هو كما سمعته في شرحه صحيح ، يغس الشيطان أن يرجع بنا إلى الكفر بعد الإسلام

ولكن لم ييأس أن يحرش بيننا

وفي قول الله تعالى أيظا : (( وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن إن الشيطان ينزغ بهم* إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا )) الإسراء

نحاول أن نحسن ألفاضنا ، كي لايتحسس الشيطان لأي زلة كلمة بيننا تشعل الشحناء بين المتحدثين

وهذا تعريف آخر

لكن مشكلتي في نص الحديث أنه والله أعلم : ((يإس الشيطان أن يعيد بكم إلى الكفر ...))

وذلك لنأتي بمنصوص الحديث الصحيح ، كما روي عنه صلى الله عليه وسلم ، وتعم الفائدة الصحيحة

بورك فيك ،، وجعلك للحق منارة ~

:

{ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا }

وصية ٌ من َ الخالق ِ جل ّ شأنه ُ لعباده ِ المؤمنين ..

فمتى يئوب ُ الإنسان ُ لربه ِ ؟!! ومتى يدع ُ عنه ُ الشحناء َ والبغضاء ؟!!

لم َ يُـرضي الشيطان َ ويُـغـضب ُ خالق َ الأكوان ؟!!

عجبا ً لكبرياء ِ البشر !!

:

شكرا ً لجميل ِ طرحك ِ يا حبيبة ..

وصايا طيّـبة .. وكلمات ٌ تستحق ّ القـراءة ..

جُـزيت ِ أعالي الجنان ..

ننتظر ُ طرحك ِ للقصة .. ونترقب ُ بقية َ المَـحاور ..

:

*NADJIA*
اللهم آمين اللهم آمين ، و حياك الله أختي ، لم أحسن فهم ما أردت فوضحي ليبارك الله فيكِ ، علما بأن شرح الحديث الذي أدرجته هو شرح الإمام النووي رحمه الله .
جزاكِ الله خيرا ونفع بك .
*
قمر الشام .. حياك الله أختي وجزاكِ خيرا
وسلم الله شام الإسلام وخلصها ممن لوثوا طبيعتها .

(2)

قال ربيعة الأسلمي : كنت أخدم النبي -وذكر حديثاً- ثم قال:
إن رسول الله ( أعطاني بعد ذلك أرضاً وأعطى أبو بكر أرضاً ، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة ،
فقلت أنا : هي في حدِّي ، وقال أبو بكر ، هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر كلام ،
فقال أبو بكر كلمة كرهها وندم فقال لي: يا ربيعة رد عليها مثلها حتى تكون قصاصاً ،
قال: قلت: لا أفعل ، فقال أبو بكر: لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله ، فقلت: ما أنا بفاعل ، قال: ورفض الأرض ،
وأنطلق أبو بكر إلى النبي ، وانطلقت أتلوه، فجاء ناس من أسلم فقالوا لي: رحم الله أبا بكر، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله وهو قد قال لك ما قال؟!
قلت: أتدرون من هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق، هذا ثاني اثنين، وهذا ذو شيبة المسلمين ، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب ، فيأتي رسول الله فيغضب لغضبه فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة !
قال: ما تأمرنا؟ قال: ارجعوا، قال: فانطلق أبو بكر إلى رسول الله فتبعته وحدي حتى أتى النبي فحدثه الحديث كما كان، فرفع إليّ رأسه فقال: يا ربيعة مالك وللصديق ؟
قلت: يا رسول الله كان كذا كان كذا، قال لي كلمة كرهها فقال: قل لي كما قلت حتى يكون قصاصاً فأبيت ،
فقال رسول الله : أجل فلا ترد عليه، ولكن قل: غفر الله لك يا أبا بكر .
فقلت: غفر الله لك يا أبا بكر. فولىَّ أبو بكر وهو يبكي . )

يقول الصلّابي مُعَلِّقاً :
(لله أي وجدان هذا الوجدان ، وأي نفس تلك النفس، بادرة بدرت منها لمسلم فلم ترض إلا اقتصاصه منها، وصفحه عنها،
تناهيا بالفضيلة، واستمسكا بالأدب وشعوراً تمكن من الجوانح ، وأخذ بمجامع القلوب ،
فكانت عنده زلة اللسان ولو صغيرة ألما يتململ منه الضمير فلا يستريح إلا بالقصاص منه، ورضا ذلك المسلم عنه)

أما عنّي فلي كلاما مطولا عن هذه الحادثـة .. سأذكره في الحلقة القادمة بمشيئة الرحمن ولكن أدع الفرصة لكنّ أولا .. ما رأيكم ؟! وما المستفاد ؟!

انا سأبقى ما شاء الله لي أن ابقى بالجوار
استزيد من عبرات مرت ومواقف للصحابة رضوان الله عليهم
كي اتعالى فوق حزني وهمي ..

بورك مدادك غاليتي

مرحباااااااا أبنة الرميصاء

أسعدنا تواجدكِ بهذا الموضوع المتميز والقيم

قرأت كل مايزيد أخلاقنا سمواً

فجزاكِ الله خير

متابعه

عفواا غاليتي عن التأخير ...

ولكن على حسب ظني أني سمعتُ هذا الحديث كم من مرة

((يإس الشيطان أن يعيد بكم إلى الكفر ...)) وليس كما ذكرت آنفا ،، والله أعلم

فحبذى لو يتبع حديثك مصدر موثوق به ، وروات ، كي يثبث صحة الحديث

لربما أغيير معطياتي ،’

وتعم الفائدة للجميع ~

تعقلي .. وقاربي الحِكمة واذكري قول رسول الله :
"إن الشيطان قد أيس أن يَعبده المصلُّون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم "رواه مسلم وشرحه النووي بقوله :
( ومعناه أيس أن يعبده أهل جزيرة العرب ولكنه سعى فى التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها )

أهذا هو المراد أختي؟
هذا النص مرويا حرفيا في صحيح مسلم ، وقد يكون ورد مرات أخرى بنص مشابه وسند صحيح أو ضعيف لكن لم يمر عليّ ، والله أعلم .

القيمة بالحرف الواصل يصلنا الى ما لا نهاية من القيم والقمم العالية الزاكية بالخير
شكرا لطرحك
وفقك الله