بسم الله الرحمن الرحيم

أبدأ على بركة الله


تنه :: فعل مضارع مجزوم بـ لا وعلامة جزمه حذف حرف العلة

مثل :: ما اعرف ^^

الهاء :: ضمير متصل مبني ع الضم في محل جر بالاضافة

عار :: حال مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ع اخره

فعلت :: فعل :: فعل ماض مبني ع السكون لاتصاله بتاء المخاطبة

والفاعل :: ضمير مستتر تقديره (أنت)

والتاء :: ضمير متصل مبني ع الفتح في محل نصب مفعول به

عظيم :: صفة لـ عار مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ع آخرها


<< الظاهر اني راح انضرب من قمورة اليوم ع الاعراب خخخخ


اعربي الكلمات الملونة بالتفاحي :. ^^

[[لا تدع غيرك يلون حياتك .. فربما لا يملك بيده سوى قلم أسود ]]

أختي .. هل هي ( ظلـّت ْ ) أم ( ظللْت ُ ) ؟؟

سأعتمد الثانية

ظللت ُ : ظل ّ فعل ماض ٍ ناقص .. مبني على الفتح ..

وتاء المتكلم : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ( ظل ّ ) ..

يوم ٍ : مضاف إليه مجرور .. وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ..

واقفا ً : خبر ( ظل ّ ) منصوب .. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ..

المنزل َ : مفعول به للفعل ( أسأل ُ ) .. وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ..

والتقدير : ظللت ُ أسأل عن المنزل ..

هي كما قدرتِ والإعراب سليم
لكن تقدير الجملة ليس فيه عن بل هو ظلت اسال انا المنزل

..

أشكرك ِ أختي القارئة على الإيضاح ..

سلمت يمينك ِ ..

كتبت بواسطة بريق الابتسامه

تنه :: فعل مضارع مجزوم بـ لا وعلامة جزمه حذف حرف العلة

مثل :: ما اعرف ^^

الهاء :: ضمير متصل مبني ع الضم في محل جر بالاضافة

عار :: حال مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ع اخره

فعلت :: فعل :: فعل ماض مبني ع السكون لاتصاله بتاء المخاطبة

والفاعل :: ضمير مستتر تقديره (أنت)

والتاء :: ضمير متصل مبني ع الفتح في محل نصب مفعول به
عظيم :: صفة لـ عار مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ع آخرها

<< الظاهر اني راح انضرب من قمورة اليوم ع الاعراب خخخخ

في الواقع لديك ِ أخطاء ..




واسمحي لي أن أبدأ بالتصحيح ..
..
مثـلـَه : مفعول به منصوب وعلامة نصبحه الفتحة الظاهرة .. والهاء ـ كما ذكرت ـ واقعة في محل جر بالإضافة ..

عار ٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ..

وتاء المخاطب في الفعل ( فعلت َ ) واقعة في محل رفع فاعل ..

عظيم ٌ : خبر المبتدأ .. مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ..


جُـزيت ِ خيرا ً أختي بريق الابتسامه

..

كتبت بواسطة بريق الابتسامه

اعربي الكلمات الملونة بالتفاحي :. ^^

[[لا تدع غيرك يلون حياتك .. فربما لا يملك بيده سوى قلم أسود ]]

يلون ْ : فعل مضارع واقع في جواب الشرط لأداة الشرط ( لا ) .. وهو مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة ..

وفعل الشرط هو ( تدع ْ ) ..

حياتـَك َ : مفعول به منصوب .. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ..

والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة ..

ربما : ( ربّ ) حرف جر شبيه بالزائد لا محل له من الإعراب .. و ( ما ) زائدة لا محل لها من الإعراب ..

سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ..

قلم ٍ : مضاف إليه مجرور .. وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره ..


.. أرجو أن يكون إعرابي سليما ً ..


..

..

أعربي ما تحته خط في الآية الكريمة :


{ يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تـُبد َ لكم تسؤكموإن تسئلوا عنها حين يـُنزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم } .. المائدة 101


..

كتبت بواسطة قـمر الشـــــام

..

أعربي ما تحته خط في الآية الكريمة :

{ يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تـُبد َ لكم تسؤكموإن تسئلوا عنها حين يـُنزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم } .. المائدة 101

..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحق موضوعكم في منتهى الروعة ..
وأختكم من عشاق الإعراب وإن كان غير تخصصي لكني أهواه وأسأل الله السداد .

الإعراب كالتالي :

أشياء : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لكونه ممنوعا من الصرف .

تبد : فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة من آخره .

تسؤكم : جواب الشرط مجزوم بالسكون الظاهر على آخره .
والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي : الأشياء ) .
والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
والميم : للدلالة على الجمع .


ينزل : فعل مضارع مبني للمجهول ( يُبنى بضم أوله و فتح ما قبل آخره ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

القرآن : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

كتبت بواسطة مجد المكية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحق موضوعكم في منتهى الروعة ..
وأختكم من عشاق الإعراب وإن كان غير تخصصي لكني أهواه وأسأل الله السداد .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

نورت ِ ملتقانا بحضورك ِ أختي الفاضلة .. حياك ِ ربي ..

في الواقع أنا أيضا ً لست ُ متخصصة في اللغة العربية .. لكني أحب النحو والصرف كثيرا ً

..

بالنسبة لإعرابك .. أراه ُ سليما ً لا أخطاء فيه ..

لكني أخالفك ِ الرأي في علامة الجزم للفعل ( تسؤكم ) ..

فالفعل مجزوم بحذف الواو من أصل الفعل ( تسوؤكم ) .. هذا ما أعرفه ..

..

بوركت ِ أختي ..

وبانتظار اقتراحك ِ لجملة ٍ جديدة

..

صدقت أخية .. فاتتني
لسكون آخر الفعل ..
فيكون إعرابه - كما ذكرتِ - فعل مضارع واقع في جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة ،
وهو مبني على السكون لالتقائه بالضمير .

شكرا لجميل تذكيرك ..
أسعد بذلك حقا << فقد نسيت كثيرا

..

التالي :

أعربي ما تحته خط في الآية الكريمة :


{ وكذلك زَين لكثير من المشركين قتل َ أولادهم شركاؤُهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم } .. سورة الأنعام 137

..

كتبت بواسطة قـمر الشـــــام

..

التالي :

أعربي ما تحته خط في الآية الكريمة :

{ وكذلك زَين لكثير من المشركين قتل َ أولادهم شركاؤُهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم } .. سورة الأنعام 137

..

مرحبا .. قمر ..

محاولتي الثانية : )

زين : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .

قتل : مفعول به ثانٍ للفعل ( زيّن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

شركاؤهم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ،
والميم : للجمع .

ليردوهم : اللام للتعليل وهي حرف نصب ،
يردوهم : فعل مضارع منصوب بـ ( لام التعليل ) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ،
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ،
والميم للجمع .