سلاااااااام

بنات ابي كيكه مضمونه 100 % اني اقدر اسويها

يعني مابيها تكون صعبه ابيها سهله الشغل بس تكون عجييبه

انا كل مره اشتري كيكه عيد ميلاده بس هالمره خاطري انا اسويها

طبعا شفت مواضيع كثيره بس خايفه اسوي الشي ويفشل خاصه اني مو فنانه بالطبخ

ياليتكم تساعدوني بالاختيااار

بس شرط انها ماتكون على شوكلاته لانه مايحبها

اختي انا هنا في المساعدة ولكن ليس لعيد الميلاد لانه محرم اختي وهو عيد للكفار يحتفلون به
وارجو ان تقبلي نصيحة من اخت تحبكي في الله واسال الله ان يجمعني وياك في الفردوس الاعلى باذن الله

كتبت بواسطة om bouthayna

اختي انا هنا في المساعدة ولكن ليس لعيد الميلاد لانه محرم اختي وهو عيد للكفار يحتفلون به
وارجو ان تقبلي نصيحة من اخت تحبكي في الله واسال الله ان يجمعني وياك في الفردوس الاعلى باذن الله

الله يجزاك خير

اولا اهلا فيك أختي .... نحن المسلمين عندنا عيدان فقط عيدالفطر وعيد الأضحى ,,,,, وما زاد عن ذلك فهو بدعة .... وهو تشبه باليهود والنصارى ..... وأعلمي يا أختي أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه



أسمعي لفتوى ابن عثيمين رحمه الله ,,,,, عن حكم الاحتفال بهذااليوم


.................................................. .................................................. ....................
فأجاب بقوله: يظهر من السؤال أن المرادبعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارتالسنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلةعلى مأدبة كبيرة أوصغيرة.
وقولي في ذلك أنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأيمناسبة سوى عيدالأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يومالجمعة وفي سنن النسائي عن أنسبن مالك رضي الله عنه قال:كان لأهل الجاهلية، يومان في كلسنة يلعبون فيهما فلماقدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة قال : "كان لكميومان تلعبون فيهما، وقدبدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى". ولأن هذا يفتح باباً إلىالبدع مثل أن يقول: قائل: إذا جاز العيد لمولد المولودفجوازه لرسول الله -صلى اللهعليه وسلم- أولى وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً. والله الموفق.
.................................................. .................................................. .......................

فقط حبيت أن أذكر من باب وذكرإن الذكرى تنفع المؤمنين ..... لأننا قد نفعل أشياء تقدح بإيماننا .....ونحن لانعلم .... وشكرا ,,,,,,,,

ماعتقد ان اذا عملت لزوجي عشا عشان اخليه يفرح واتذكر معاه عيد مولده ان هالشي حرام
اهو مو عيد مثل عيد الفطر والاضحى يلي على قولكم اني بسوي حفله

يعني الواحد اذا احتفل بنجاحه او تخرجه بعد حرام


ماعتقد اني سويت شي غلط لو اني فرحت بمولد زوجي مثل مابفرح بنجاحه بالعمل وترقيته

وشكرا على مروركم

كتبت بواسطة هشومي حياتي

ماعتقد ان اذا عملت لزوجي عشا عشان اخليه يفرح واتذكر معاه عيد مولده ان هالشي حرام
اهو مو عيد مثل عيد الفطر والاضحى يلي على قولكم اني بسوي حفله

يعني الواحد اذا احتفل بنجاحه او تخرجه بعد حرام


ماعتقد اني سويت شي غلط لو اني فرحت بمولد زوجي مثل مابفرح بنجاحه بالعمل وترقيته

وشكرا على مروركم

اهلا فيك اختي ..... عيد الميلاد محرررررررررم ... ما هو مثل ما تعتقدين ... لان المسألة مسألة خطيرة يجهلها كثير من الناس.... والنبي صلى الله عليه وسلم قال ( انما الاعمال بالنيات وانما وانما لكل امرئ ما نوى ) وتمعني جيدا في هذه الاحاديث .....
الاحتفال بأعياد الميــــــــــــــــلاد لا أصل له في الشرع المطهر بل هو بدعــــــــــــة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمـــــــــرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته .

وفي لفظ لمسلم وعلقه البخــــــــاري رحمه الله في صحيحه جازما به : ((من عمل عمــــــــــــلا ليس عليه أمرنا فهو رد))
قال ابن تيمية - رحمه الله - ( لايحل للمسلمـــــــين أن يتشبهوا بهم (أي بالكفــــــار) في شئ مما يختص بأعيادهم لا من طعام ,

ولا لباس , ولا اغتسال , ولا إيقاد نيران , ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك .

ولا يحل فعل وليمة ولا الإهــــــــــــداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك , ولاتمكين الصبيـــــــــــان ونحوهم من اللعب في هذه الأعيـــــــــــاد و إظهار الزينة
وبالجملة ليس لــــــــــــهم أن يختصوا أعيادهم بشئ من شعــــــــــــائرهم , بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام )

فياأختي أرجو منك ان لا تخلطي الامور فإحتفال عن احتفال يفرق !!!!!

بل بالعكس احتفاللك بالمولد خطأ ومليون خطأ ....

ان كنت تعلم فتلك مصيبة ...... وان كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم ؟؟؟؟؟
ارجو قبول رأيي بصدر رحب ,,, أتمنى لك التوفيق والسداد والله ما قلت ذلك الا من باب التذكير

خواتي
هناك فرق بين الاحتفال بالعيد والاحتفال بذكرى عزيزة

يعني اذا احتفلت يوم غير هاليوم بذكرى عزيزة علي اكون أحدثت بدعه؟

على هذا الكلام ايضا بيكون ذكرى زواج او الخطوبه بعد حرام !

انا كل اللي سويته عشا بسيط بيني وبين زوجي مثل عشا اي يوم بس غيرت بالديكور وسويت له الطبق اللي يحبه

اوكي ادري انكم ماقلتم هالشي الا لمحبتكم وخوفكم من المغالطه

يعني لو قلت اني بحتفل بعيد الفالنتاين هذي شي بدعه

بس فيه ذكرى لمولد الرسول والناس تحتفل فيه بس مانسميه عيد

في ذكريات حلوه تمر علينا ونحب ان بعد مرور سنه ولاسنتين نذكرها وحنا سعيدين

يعني لما ولدي يكمل سنه من عمره ماافرح واقول لازم ماقول ان اليوم كمل سنه ولا استانس عشان ماتعتبر بدعه
وعن ردك الكريم :

^^^^فأجاب بقوله: يظهر من السؤال أن المرادبعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارتالسنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلةعلى مأدبة كبيرة أوصغيرة. ^^^

انا مااحدثت لاعيد ولاتجمع ولا بالونات ولا زينه
فقط اني كنت فرحانه اني معاه وطلبت من ربي انه يطول بعمره واعيش باقي عمري معاه

الحمد لله انا انسانه مؤمنه بربي ومحجبه ومااغضبت ربي بشي

بس في بعض التفاسير يصير عليه زياده والمكروه يصير حرام والمستحب يصير واجب

اتمنى محد يزعل مني بس هذي وجهة نظري

خلاص جربي تدخلى
هنــــــــــــــــا
هنا و هنا
واعملي بحث لو ماعجبوكي ماشاء الله الركن مليان بالوصفات الحلوة

أختي في الله ,,,,,,,,

لاتنظري للامر انه تحجر او انه كل شيء محرم عندنا .....
تانيا.....
يوم او عيد بالنسبه للتسمية ... ما تفرق ... أهم شئ المضمون .... والنيه
خذي مثالا ... الخمر مثلا أعاذنا اللهمنها ...تسمى بالمشروب الروحي ... وأسماء عديدة لا تحضرني الأن ... ومع تعدد أسمائه ... لايمكن احد ينكر تحريمها .... ,,

وتمعني جيدا في هذه الفتاوى الصحيحة .......

السؤال : ما حكم إقامة أعيادالميلاد ؟

الجواب:
الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر بل هو بدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته .

وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك ، ولا علمه أصحابه وهكذا خلفاؤه الراشدون ، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك وهم أعلم الناس بسنته وهم أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على اتباع ما جاء به فلو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم مشروعا لبادروا إليه ، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به .

فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه صلى الله عليه وسلم لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه رضي الله عنهم لبادرنا إليه ودعونا إليه . لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه . ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم .


السؤال: ما حكم من يحتفل بأعياد الكفار أو يهنئهم بها مع علمه بأن ذلك منخصائصهم كما هو حال المسلمين اليوم؟!

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:ـ
فإن الاحتفال بأعياد الكفار أو التهنئة بها مع العلم بأن ذلك من خصائصهم لا يخلو من هذه الأحوال:
أولاً: إما أن يكون ذلك لمجرد موافقتهم ومجاراة لتقاليدهم وعاداتهم من غير تعظيم لشعائر دينهم ولا اعتقاد من المشارك لصحة عقائدهم (وهذا يتصور في التهنئة أكثر منه في حضور الاحتفال) وحكم هذا الفعل التحريم لما فيه من مشاركتهم ولكونه ذريعة إلى تعظيم شعائرهم وإقرار دينهم.
قال كثير من السلف في تفسير قوله تعالى {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّواكِرَاماً} إن شهود الزور هو حضور أعياد المشركين. وقال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قوم عيداً" وهذا أوضح الأدلة على الاختصاص.

ثانياً: وإما أن يكون ذلك لشهوة تتعلق بالمشاركة. كمن يحضر أعيادهم ليشاركهم في شرب الخمر والرقص واختلاط الرجال والنساء ونحو ذلك. وحكم هذا النوع التحريم المغلظ لأن هذه الأفعال محرمة بذاتها، فإذا اقترنت بها المشاركة في شهود زورهـم كانت أعظم تحريماً.

ثالثاً: وإما أن تكون المشاركة بنية التقرب إلى الله تعالى بتعظيم ذكرى ميلاد المسيح عليه السلام لكونه رسولاً معظماً كما يحتفل بعض الناس بذكر مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، وحكم هذا النوع أنه بدعة ضلالة، وهي أشد تحريماً وأغلظ ضلالاً من الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم لكون صاحبها يشارك من يحتفلون بذلك معتقدين أن المسيح هو الله أو ابن الله ـ تعالى الله عما يصفون ـ وهذا مما أحدثوه في دينهم مما لم يشرعه الله تعالى ولم يفعله المسيح عليه السلام ولا غيره من الأنبياء، وتعظيم الأنبياء إنما يكون بمحبتهم واتباع دينهم وليس بهذه الاحتفالات.

رابعاً: وإما أن يكون الاحتفال مقروناً باعتقاد صحة دينهم، والرضى بشعائرهم وإقرار عبادتهم كما عبروا قديماً بقولهم (المعبود واحد وإن كانت الطرق مختلفة) [مجموع الفتاوي 25/ 323] وكما يعبرون حديثاً بوحدة الأديان وأخوة الرسالات، وهو من شعارات الماسونية وأشباهها. وحكم هذا النوع كفر مخرج من الملة. قال تعالى {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .


السؤال : شاهدت الكثير من المسلمين يشاركون في احتفالات الكريسمس وبعض الاحتفالات الأخرى .
فهل هناك أيدليل من القرآن والسنة يمكن أن أريه لهم يدل على أن هذه الممارسات غير شرعية؟

الجواب:

الحمد لله
لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم للأمور التالية :
أولاً : لأنه من التشبه و " من تشبه بقوم فهو منهم . " رواه أبو داود وقال عنه الألباني رحمه الله : حسن صحيح ( صحيح أبي داود 2/761) ( وهذا تهديد خطير ) ، قال عبد الله بن عمرو بن العاص من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة .
ثانياً : أن المشاركة نوع من مودتهم و محبتهم قال تعالى : ( لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية ، وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق … ) الآية .
ثالثاً : إن العيد قضية دينية عقدية وليست عادات دنيوية كما دل عليه حديث : " لكل قوم عيد و هذا عيدنا " و عيدهم يدل على عقيدة فاسدة شركية كفرية .
رابعاً : ( و الذين لا يشهدون الزور …) الآية فسرها العلماء بأعياد المشركين ، و لا يجوز إهداء أحدهم بطاقات الأعياد أو بيعها عليهم و جميع لوازم أعيادهم من الأنوار و الأشجار و المأكولات لا الديك الرومي ولا غيره و لا الحلويات التي على هيئة العكاز أو غيرها .

السؤال ماحكم الاحتفال بذكرى الزواج بينالزوجين فقط؟ من دون مشاركة أحد يعني مختصرة على الزوجين فقط .

الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلىآله وصحبه أجمعين، وبعد:
الاحتفال بذكرى الزوجين هذا لا يخلو من أمرين:
الأمرالأول: أن يكون ذلك عند مرور وقت الزواج وزمنه، ونقول بأن هذا محرّم ولا يجوزلأمرين:
الأمر الأول: أن هذا من اتخاذ مثل هذه الأشياء عيداً، والأعياد الشرعيةالإسلامية ثلاثة فقط: عيد الفطر وعيد الأضحى ويوم الجمعة، والنبي _صلى الله عليهوسلم_ لما قدِم المدينة وجد أن الأنصار لهم يومان يلعبون فيهما، فقال: إن الله _عزوجل_ أبدلكما يومين خير منهما يوم الفطر ويوم الأضحى، وكذلك أيضاً يوم الجمعة هوالعيد الثالث، فاتخاذ مثل هذا.. يعد من اتخاذ عيد لم يأذن به الله.
الأمرالثاني: أن في ذلك تشبهاً بالنصارى؛ لأن مثل هذه الأعياد وكثرتها هذا من صنيعالنصارى ومن تشبه بقوم فهو منهم.
لكن لا بأس أن الزوج إذا مضى مدة على زواجه معزوجته من باب شكر نعمة الله _عز وجل_ والتوفيق وما حصل بينهما والوئام والألفةوالمحبة أن يشكر الله _عز وجل_ على ذلك بأن يعطي زوجته هدية أو أنها تعطي زوجهاهدية، وأيضاً أن يتصدقا ويجتهدا في الأعمال الصالحة، كل ذلك شكراً على نعمة الله _عز وجل_ هذا هو المطلوب وفيه حصول المصلحة الدينية والدنيوية فيحصل مصلحة الزوجينلما يحصل من التهادي بينهما وزيادة الألفة والمحبة ويحصل أيضاً المصلحة الدينة بأنالله _عز وجل_ يبارك وتزداد بركاته وتوفيقه لما يحصل من الزوجين من عمل صالح وصدقةوبر وإحسان، دون أن يكون ذلك محدداً بزمن، وإنما إذا مضت مدة من الفترات عمل ذلكشكراً لله _عز وجل_ على هذه النعم العظيمة.
والله أعلم.

اختي ..


هذي فتوى شرعية للسيد حسين فضل الله بخصوص عيد الميلاد..

س: ما هو حكم الإسلام في إحياء أعياد الميلاد؟ هل يجوز أن أحتفل بميلاد ابنتي؟

ج: ليس ذلك حراماً ما لم يتضمن فعلا محرماً مثل رقص النساء أمام الرجال أو الغناء المحرم وغير ذلك، لكن ينبغي لنا إذا أردنا إحياء مناسبات ميلاد أبنائنا، أن نجعل لذلك طابعاً إسلاميا، كأن نحتفل به في مناسبة إسلامية قريبة، ونجعل الهدايا المقدمة ذات هدف إسلامي، كالكتب الدينية أو المفيدة في ثقافة الأبناء وتربيتهم، ونقرأ شيئاً من الآيات القرآنية المباركة كعنوان للاحتفال ونحو ذلك.


وبالنسبة لذكرك بان عيد الميلاد من اعياد الكفار؟!
انا لم اقل باني احتفلت بالكريسمس ولا الفالنتين حتى تقولي انه عيد كفار

كل انسان مسلم او غير مسلم له يوم مولد وليس من البدع ولا الفتن تذكر هذا يوم ولو بفرحه