زوجات ملت من التحكم بالرئي

شكاوى الزوجات من استبداد الزوج برائيه وتدخله بكل صغيره وكبيره
بامور البيت والزوجه وتربية الاطفال يجعلها مكبله بقيود خانقه تصل ببعض الزوجات
ان تحتار بامرها كيف تتصرف لترضيه !!!!ةكل ماهو زاد تعنت برائيه
بعضهم يسئل على ادق الامور وويعترض على كل تصرفات زوجته دائما هو الصح
زوجته على خطئ يردها ان تتغير منساسها لراسها
و أن نسمع كلامه ولوعن غير قناعتها.... لكل شخص منا حريته التي تمثل له
عالما آخر يعيشه ولكن هناك رجل يتحكم في كل صغيرة

وكبيرة من حياتنا ... أنا لا اقصد كل الرجال هم اقليه ولكنهم صعبي المراس تربوا
على ان الرجل حق ولو كان مخطئ !!!بعض الامور تافه ويتدخل بها لفرض رائيه ويعترض ويعتبر قوامته
قوامته على زوجته ليتحكم بها ولا يعطيها الفرصة للتعبير عن ما تريده
بإختصار كاتم على نفسها ومشاعرها ..لدرجه الاختناق ,,صدقوني وبدون مبالغه
الصنف من الازواج موجود ..يريد من زوجته المتعلمه والواعيه ان تلغي شخصيتها ليرضي غروره
ونفسيته المريضه وان اعترضت ياويلها وياسواد ليلها
هناك الأخ الكبير والأب أيضا منهم يمارس استبداده وتسلطه على اهل بيته
ليكرهم حياتهم ويشل ارادتهم عن العطاء ..
اطباء النفسيين يستقبلوايوميا حالات نفسيه اغلبها قسوة الرجل على اللمراءة اختا أو ابنه الحالة
ليست مختصره على الزوجات هيا حاله متفشيه بالمجتمعات سببها ضحايا
منهم من حاولت الانتحار
ومنهم على وشك انهيار الاعصاب ويشكوا من الام جسديه عجز الطب عن سببها
وحولوهم لعيادات نفسيه وعصبيه نتيجه ضغوطات نفسيه خطيره


هل يستغل بعض الرجال قوامتهم على المرأة بهذا اللاستبداد بتصرفهم الا الواعي لمخاطر تشددهم
هل التعنت بالرئي هو فهم معنى القوامة للرجل لشريكة عمره
الموضوع عام وللنقاش بين الاخوات ذوات الخبره
ومن يعانوا من حاله مشابهه ولكم جزيل الشكر

وجزاكم الله كل خير اخواتي الغاليات

ahlin ya mama 7amida mawdou3 bsara7a jayeb jedan ,wektir mouhem ajama3 afkar warja3lek enchalah w ana ktir far7ana eni ana awel wa7da etjeweb hahahahaha

ha ana rje3t ya mama 7amida
w ra7 a3ti rayi bi kol sara7a bas ma tehejmou 3alaya hahahahaha

fil zamana el 7ali ma 3ad fi sabr sawa in kana mel rijal aw el nisa2 bi sifa 3ama.ya3ni fi rijal bista3mlou el 9awama metl ma bedhom,betla2ihom maysaloush w ma i2adou wajebhom bil ma3na el sa7i7,ana hadol ma ra7 a7ki 3anhom
ana ra7 a7ki 3ala el nas el wa3iya sawa2 in kan moutadayen aw la

wajeb 3ala el mar2a an touti3 zawjaha fi gayr ma3siya 7ata law kan fi atfah el asbab ,bas walahi ya o5ti el nisa2 el sabirat fil zaman da 9alou ktirr ila ma ra7ima rabi,ya3ni betla9iha ma3adat tasbor 7ata 3ala atfah el asbab wa 5asatan bsabab hal e3lam eli 7eb el mousawat mabin el jinsin, wel tafkir eli tgayar
walahi law nchouf kif macha allah fi 3ahd el rasoul w 7ata ba3d kif kanou sabrin,e7na wala chi amamhom,aw 7ata nchouf ajdadna ou ajdadhom kif kanou sabrin,bas lel asaf el wa9t dah el sabr 9al ktir.

lazem en3alem anfosna el sabr w hada ktir sa3b,ana 3an 7ali walahi achoufou ktir sa3b w 5asatan law matalan jouzi etda5al fi kel chi,bas ba3din arja3 wa a2oul lazem a5od bi ra2you li2enou el ta3a wajba madam ma 9ali chi a3si allah fih,7ata law ma 3ajabni ,w ra7 al9a jaza2i min allah,7ata law dalamni fi masa2el ,akid el ajr fil a5ira,w hadi ba3d el a7adit el charifa

عن عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو كنت آمراً أحدا أن يسجد لغير الله تعالى لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" [قال الشوكاني إسناده صالح].

أتت أسماء بنت يزيد الأنصارية النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه فقالت :بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك وأعلم - نفسي لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي . إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك ، وإنا معشر النساء محصورات مقصورات . . قواعد بيوتكم ومقضى شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله . . وإن الرجل منكم إذا أخرج حاجا أو معتمرا ومرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أولادكم فما نشارككم في الأجر يا رسول الله ؟ . فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ، ثم قال : هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا . . فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها ثم قال لها : انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تـَبـَعـّـل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته تعدل ذلك كله . . فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا..

6- فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أي الناس أعظم حقاً على المرأة؟ قال: زوجها، قلت: فأي الناس أعظم حقاً على الرجل؟ قال: أمه. رواه البزار والحاكم بإسناد حسن. ..

7- روى الترمذي وابن ماجه والحاكم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.

8- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم، العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون. رواه الترمذي في سننه وحسنه الألباني

9-قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ? النبي في الجنة , و الصديق في الجنة , و الشهيد في الجنة , و المولود في الجنة , و الرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل , و نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها , و تقول : لا أذوق غمضا حتى ترضى. صحيح الجامع 2604 ، السلسلة الصحيحة.

10- وروى الترمذي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا. وصححه الألباني، ورواه أحمد وابن ماجه والحاكم الطبراني وغيرهم

11- ففي المسند وصحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت" .

وأخرج الإمام أحمد في المسند والبيهقي في شعب الإيمان عن حصين بن محصن الأنصاري عن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة لها فلما فرغت من حاجتها قال لها: أذات زوج أنت؟ قالت نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت ما آلو إلا ما عجزت عنه. قال: انظري أين أنت منه، فإنه جنتك ونارك.

arjou eni akoun afadet walaw bel 9alil
w sam7ouni li2eni ma katabt bel arabi

ta7iyati lel jami3 w walahi ou7iboukom fillah

ah nsit a9oul eni ana ma3a el zouja eli tkoun sabra ma3a zoujha eli kif ma wasafitou mama 7amida w ba2olelha ina allah ma3a esabirin w enou enchalah ra7 tla9i ajraha youm el 9iyama w sa3etha akid ra7 tefra77 hahahahaha , w allah isabrna na7nou al nisa2 ,sabourin aktar mel rijala

ana 3an nafsi ma 3odet ata3eb 7ali eli 9oulhouli zouji a9oul 7ader ,sa7 sa3at ana9ech bas law ma fi natija a9oul 7ader w sorry kaman,lolllllll,bas al 7amdoulah el chi el kwayes eni a3rafou enou dayman ma3a el 7a9,li2eni choft ktir achya tesbet hada chi

ana 3arfa eni ba7ki ktir w momken 5arej el mawdou3 bas yallah t7amlouni ma eli 5erkom yesma3ni

الرسول الكريم عليه افضل الضلاة واتم التسليم امر المراة ان تطيع زوجها

وامر الرجل ان يحفظ للمراة كرامتها وانسانيتها وحقوقها

فطاعة الزوج لا تلغي شخصية المراة

ولا تعني الطاعة العمياء

فهو لا يحجر على فكرها ورايها

يمكنه منعها من العمل نعم

يمكنه منعها من الخروج ومقابلة بعض الناس لكنه ليس بقادر على ان يمنعها من محبنهم او كرههم

لا يمكنه منعها من الثقافة والتقرب الى الله

الرجل الشرقي خاصة يعتبر طاعة الزوجة له ان لم تكن عمياء تلغي فيها كينونتها بانها عصيان

وهذا رجل مريض يحتاج للشفقة عليه


استغرب فعلا من وجود امثال هؤلاء الذين يريدونها ان تاكل متى ما اكلو وتنام متى ما نامو وتقرا ما قرؤو وتتبنى الفكر الذي تبنو

تصالح وتقاطع حسب اهواءهم

امر غريب ان يظل هذا الامر موجودا عند النساء قبل الرجال


فالمراة للاسف ما زالت تقبل ان تكون امعة للرجل

تفكر بعقله تمشي برجليه وتتكلم بلسانه

ولو القينا نظرة على حياة رسولنا العظيم وصحابته الكرام لراينا من عارضت زوجها في الراي والمشورة

ومن اختارت لنفسها سبيلا في الحياة ومن ومن ومن


فدعونا لا نلبس زي الالتزام بالطاعة ونترك زي الالتزام في العدل

فمن عدل ملك القلب والقالب


بوركت ماما حميدة

موضوووع مهم جدا

اى والله موضوع مهم وفعلا الزوجات بتجلها انهيار عصبى انا اعرف صديقة لى جالها انهيار عصبى نتيجة الضغط النفسى ربنا يشفيها
وكمان فى موضوع مهم بتتعرض ليه الزوجات الزواج الثانى وده كمان حاجة صعبة اوىىىى على الست

اهلا ام فاطمه

اسعدني مرورك والله يديم التوفيق بينكم والف شكر للاضافه
والنقل الاحاديث جزاك الله كل خير

ولي عوده لتوضيح بعض النقاط الي تطرقت لها بموضوعي
بتكلم عنها خلال الردود ان شاء الله

بحبك بالله

غاليتي ام الخير
الله يبارك لك للأضافه القيمه حطيت ايدك على النقطه الحساسه
هو القهر النفسي والغاء وجود الزوجه وومعاملتها باستخفاف رائيها اوتجاهله


فطاعة الزوج لا تلغي شخصية المراة

ولا تعني الطاعة العمياء

فهو لا يحجر على فكرها ورايها


هيداالي عبيشتكوا منه الزوجات الي وصل الحال فيهم انكرهوا عيشتهم
كيف بدهم يربوا ولادهم ويفرض وجودهم
والاب مابيعمل لها اعتبار هو الامر الناهي وهي مسلوبه لاراده
امرهم غريب !!!

وايام الرسول اللهم صلي وسلم وبارك عليه
كان يحترم رائي زوجاته ويعاملهم بالحسنى والاحترام
ليت رجال اليوم يقتضوا باخلاق الرسول
ويعاملوا اهل بيتهم بمايرضى الله

ام الخير الف شكر للمداخله والاضافه اللقيمه

كتبت بواسطة ام حور2008

اى والله موضوع مهم وفعلا الزوجات بتجلها انهيار عصبى انا اعرف صديقة لى جالها انهيار عصبى نتيجة الضغط النفسى ربنا يشفيها
وكمان فى موضوع مهم بتتعرض ليه الزوجات الزواج الثانى وده كمان حاجة صعبة اوىىىى على الست

الله يشفي صديقتك وكل من يعانوا متلها الله يكون معهم ويهدي ازواجهم
ليعالموهم بالحسنى وبمايرضي الله..

اماالزوجه التانيه غير مستحبه للنساء وانا منهم ولكن الشرع حللها بظروف خاصه
وبشرط ان يعدل الزوج وهدا الي مستحيل


في الآيات الأولى من سورة النساء، قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129) فالآية الأولى تدل على أن العدل بين الزوجات أمر ممكن ومستطاع، وأنه مقدور للمكلف إذا قصد إليه؛ بدليل الأمر بالنكاح، وإباحة الجمع بين الثنتين والثلاث والأربع؛ في حين أن الآية الثانية، تنفي إمكانية العدل بين النساء،

حياك الله ماميتو الغالية الحبيبة
منوره النافذة بحضورك الجميل
موضوعك النقاشي جدا مهم بارك الله فيك
كم من النساء من عانت و تعاني من هذه النوعيه الغريبه من الأزواج
الذين يعتقدون انهم امتلكوا المرأه بعقد الزواج و انها اصبحت مجرده من
اي حقوق و اولها شخصيتها المستقله ، رأيها في ما تريد فعله بعيدا
في حياتها و طبعا نتكلم هنا عن الأمور المباحه لكل زوجة
اقلها ابداء الرأي و مشرورتها و الأخذ برأيها و اعتبارها انسان له كيان و عقل
يميز الصح من الخطأ ، كم هو صعب ان يحاول الزوج الغاء شخصيه زوجته
الغريب ان هذه النوعيه من الأزواج في الغالب نجدهم يغارون من زوجاتهم
وهنا الغيره الكبيره هى من تحركهم و تجعلهم يتحكمون في زوجاتهم
او لنقل يحاولون طمس شخصيتها و يشككون في قدرتها على اتخاذ القرارات
احيانا نجدهم ينتقدون اي تصرف تقوم به او اي نجاح تحققه الزوجه يقللون من اهميته
والسبب هى الغيره من هذا النجاح ، الزوجه الواعيه الفطنه لهذه التصرفات
سوف تعرف بسرعه ما هى دوافع زوجها من هذه التصرفات
وما عليها إلا ان تسير بحياتها من غير ان تسمع له بتدمير معنوياتها
ومن البدايه قبل ان تتطور الأمور معه ،من غير مشاكل يمكنها تحجيمه
بد ل ان تعرض نفسها للإنهيار .
اما من يحاول تهميش دورها و يكون هو الآمر الناهي في كل شيئ
اعتقد انها هى من سمح له في ذلك لو انها من بدايه زواجهما رفضت هذا التصرف
واصرت على انهما يعيشان حياه مشتركه وليس امر و مأمور ربما تغير و تبدل الحال
ولكن بكل اسف اغلب الزوجات تكون في بدايه زواجها مستسلمه لكل
ما يقوم به الزوج من تصرفات و حين تمر السنوات تجد الزوجة انها
لم تستطع الإحتمال و تريد التغير و لكن بكل اسف بعد فوات الأوان
وان حاولت سوف تقابل بكل عنف و بكل قوه من الزوج الغير معتاد على هذا الاسلوب
وسوف يعتبرها متمرد ، نحن هنا لا نشجع المرأه على التمرد و لكن نقول من البدايه
لتكن لك شخصيتك المستقله و لا تكوني تابعه و بلا رأي و بلا احترام
انت من تفرضي احترامك على زوجك و انت من تعودي زوجك على شخصيتك
والزوجة التي لم تفلح في تعويد زوجها من البدايه على اسلوبها الخاص بالحياة
اقول لها لا تتعبي نفسك في تغير زوجك و لا تخربي عليك حياتك
اصبري و احتسبي الأجر و ادعي الله ان يحنن قلب زوجك عليك وان يهديه و يسخره لك
بدل ان تنهار اعصابك التجئي لله و تقربي منه سبحانه و تعالى هو المعين المطلع .