السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و السلام

هذا عباره عن شيء مثل البحث

كتبه رجل عنده 9 بنات ماشاء الله تبارك الله

و في هذا البحث

وهو يقول ان تصويره سرقه و لكن انا وجدته في احد المنتديات

و كنت انوي لو اني لقيت بنت الحلال اعطيها هاذي الوصايا

و لكن ما ادري هل يجوز ان اعرضعها هنا في هذا المنتدى او لا

المهم هو كتب نصائح ذهبيه لكل فتاه مقبله على الزواج

و لكني لا ارى مانعا في ان تتبع كل امرأه متزوجه هاذي النصائح

بصراحه لو زوجتي تتبع هاذي النصائح

والله اني رح اكون اسعد انسان في العالم

ان شاء الله يا اخوات تستفيدون من هذا البحث

و كل يوم رح احط فصل منه في المنتدى ان شاء الله

سلسلة رسائل تربوية
(1)

هدية كل عروس

أو

( هديتي لابنتي عند زفافها )

لماذا خلقت المرأة ؟
الفوارق بين المرأة والرجل
المشاكل الزوجية والعلاج
المعاشرة الجنسية : ممنوع لغير المتزوجات

تأليف
الشيخ الدكتور محمد بن رزق بن طرهوني




الإهداء
****
ياعروسا لك أبرق بسطور لو تجود
تشرح المعنى وتصدق دون قيد أو حدود
كل عين لك تصدق وتبارك ياعروس

إلى كل ابنة من بناتي
(عائشة وجويرية وحفصة ورملة وسودة وميمونة وخديجة وصفية وهند)
اللاتي ملأ حبهن قلبي

وعلى وجه الخصوص
إلى من اقترب زفافها على زوجها

وكما تعرفين فإنه ليس من عادتي أن أكتب إهداء على شيء من كتبي إلا أن هذا الكتاب هو حقيقة هدية مني لك أرجو به السعادة لك في الدارين ، كما أرجو به لي الأجر في آخرتي لأنه كما أنه هدية لك ياابنتي فهو
( هدية لكل عروس )
بل لكل امرأة
بل لكل أسرة تبحث عن الهناء
ملحوظة : كتب الإهداء في عام 1418هـ وعدل في 1424هـ



بنـيتي حققت أحـلى أمـانيها بخـاطب جاء في حب يصـافيهـا
كـانت تنير لنا الدنيا ببسمتهـا وتنـتشي الدار من أنغام حاكيهـا
ننسى بضحكتها أشجان وحدتنـا ونسهر اللـيل إن عانت نواسيهـا
حتى أتى الخاطب المحظوظ يطلبها للعـرس يطلبهـا بالحب يغريهـا
زوجتهـا للعريس الشاب أسلمه أحـلى الودائع في عمري وغاليهـا
دخلت غرفتهـا من بعد زفتهـا إلـى العريس أداري لهفـتي فيهـا
فراعني الصمت يغفو في وسائدها وهـزني الحزن يسري في نواحيـها
هناك فرشتها في الرف تسألـني عنها وسشوارها في الرف يبكيهـا
وفي الخزانة شيء من ملابسـها وبعـض عطـر تبقـى في قنانيهـا
وفوق مكتبها أرتـال من الكتب في بعضها قصص كـانت تسليهـا
بنيـتي هـذه سنـة الدنـيا وشرع الله أن نـرضـى بما فيهـا ( )















حوار
هو : قومي إلى الباب فأغلقيه
هي : قم أنت أنا مرهقة وتعبانة
هو : أصبحت أطلب منك أشياء كثيرة فلا تنفذينها .
هي : وأنت كذلك أصبحت لاتنفذ أشياء كثيرة أطلبها منك .
هو : لكني أنا زوجك ويلزمك طاعتي .
هي : لماذا ؟ هل تزيد عني يدا أو رجلا ، ولي عقل كعقلك وربما أفضل ، ومستواي الاجتماعي ، والعلمي ، والمالي ، وأنا وأنا .......
هو : البيت لابد له من رئيس ، والمركب التي بها رئيسان تغرق .
هي : حسنا ولماذا لايكون أنا ؟؟؟؟؟
الجواب عن هذا السؤال في هذا الكتاب




هديتي
لابنتي عند زفافها


خطبة الكتاب
****

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلامضل له ومن يضلل فلاهادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله .
 ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون 
 ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا 
 ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما 

أما بعد
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد  وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

 ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا
لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون 



المقدمة
*****
لقد تأملت كثيرا في المشاكل التي تواجه الزوجين خلال مسيرة حياتهما فوجدت أن أمر جلها يرجع إلى عدم تدبر كل منهما في الهدف من وجودهما في هذه الحياة ، بل كل منهما يقبل على الزواج وبناء الأسرة ولما يعلم حقيقة هذا البناء وواجبات وحقوق كل دعامة فيه ، فإذا بالبناء يوشك أن يتقوض منذ لحظاته الأولى في كثير من الأحيان ، وتبدأ محاولات رأب الصدوع منهما ومن القريب والبعيد ولكن بدون معرفة للسبب الرئيس الذي أدى إلى مسائل الشقاق .
ثم تأملت أكثر فوجدت أن المسئولية في ذلك أكبر ماتقع على المرأة لأنها هي الدعامة الأساسية داخل هذا البيت وقد جعلها الله هي السكن للزوج ، ولذا فقد آثرت أن أكتب لك ياابنتي هذا الكتاب ، ليس ككل كتاب قرأتيه عن واجبات الزوجة ووصايا المتقدمين والمتأخرين لها ، وإنما كتاب يبصرك لأول وهلة بحقيقة هي أهم حقيقة وهي حقيقة وجودك في هذه الحياة ، التي لو عرفتيها حق المعرفة وحاولت تحقيقها في واقع حياتك رجوت لك حياة مليئة بالسعادة والهناء بعيدة عن المشاكل والصعاب خلا النزر اليسير الذي لايكدر صفوها ولايعكر صفاءها ، وإنما يجعل بينها وبين حياة الخلد فرقا في جنات قال الله فيها : لايمسهم فيها نصب وماهم منها بمخرجين  .
ابنتي الحبيبة لقد ربيتك على حب القرآن وحرصت على تعليمك إياه حتى أصبحت في عداد الحافظات له ، وحرصت على تزويجك من صاحب الخلق والدين الذي يحفظ مثلك كتاب الله ، فليكن كتاب الله لكما نبراسا فاحفظا حدوده كما حفظتما حروفه .
وإليك ياصهري العزيز يامن أهديته جوهرتي الثمينة ولؤلؤتي الغالية العربية الأصيلة البكر الحصان الصغيرة الرزان الحسيبة النسيبة ذات الجمال والدين أقول :
أكرمها يعذب على لساني ذكرك ، ولاتهنها فيصغر عندي قدرك ، وقد قربتك مع بعدك فلاتبعد قلبي من قلبك .
أما أنت ياابنتي فتعالي معي الآن نتجول بين سور وآيات طالما رددها لسانك العذب وشنفت بها أسماعنا بصوتك الشجي لكي نتعرف من خلال تلك الرسالة الربانية على دورك في هذه الحياة ، بل تتعرفين على المرأة في القرآن الكريم .
لقد بدأ القرآن الكريم بفاتحة الكتاب أعظم سورة في القرآن لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها هي سورة الحمد وقد بدأت بالحمد لذا فأول ما أوصيك به ياابنتي الحبيبة هو الحمد لله على أن خلقك أنثى والحمد لله على ماشرعه لك من تشريعـات ، والحمد لله على ما أمرك به من واجبات ، والحمد لله على ماجعل لك من حقوق .
اقدمي على ما أمرك به ربك بنفس مطمئنة ، وافعليه إيمانا واحتسابا ، أما إيمانا فاجعلي كل أعمالك قربة لربك وعبادة له ، لا لعادة سلفت ، ولا لظروف حكمت ، وأما احتسابا فإياك أن تنتظري من غيره شكرا ، ولا على فعلك من سواه مدحا ، بل احتسبي أجرك على ربك ليكن لك يوم حشرك ذخرا .
إياك أن يستهويك الشيطان فتتبرمين في وقت من الأوقات على ماأراده الله منك وماحملك إياه من مسئوليات ، واجعلي الحمد لله نصب عينيك في كل لحظات حياتك فهو المستحق للحمد على السراء والضراء ولايحمد على مكروه سواه ، فله الحمد كماينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .
ومن الآيات التي يجب على المرأة تدبرها واستصحاب معناها دائما قوله سبحانه :
 وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا  .
وأصل نزول هذه الآية في خطبة زيد بن حارثة لزينب بنت جحش وهو مولى من الموالي وهي شريفة حسيبة ، وفي ذلك درس للمؤمنين والمؤمنات للتخلي عن العصبيات وترفع بعضهم على بعض فكل الناس لآدم وآدم من تراب .
فكل ما يأمرك به الله عز وجل ورسوله  فسارعي إليه واعلمي أنه الخير لك فالله سبحانه هو خالقك وهو أرحم بك من الأم بولدها وهو العليم بك وبمايصلحك ، ورسول الله  مبلغ عن ربه ماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وقد وصفه ربه بأنه بالمؤمنين رءوف رحيم ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا .
والدك الشفيق
المدينة المنورة 1418هـ


الفصل الأول
****
تكريم الإسلام للمرأة

إن إنصاف الإسلام للمرأة وتكريمه لها لايعني مساواتها بالرجل أو الإهمال لماخلقت لأجله ومهمتها في الحياة أو غض الطرف عن ماتتصف به من نقص ، وإنما هو رفع للظلم الذي كان واقعا عليها ووضع لها في مكانها الصحيح الملائم لفطرتها وقدراتها .
وقبل أن نتحدث عن تكريم الإسلام للمرأة لابد وأن نعرج على المرأة في العصور السابقة له باختصار شديد :

أولا : المرأة في الحضارة الإغريقية :
قال سقراط الحكيم : إن وجود المرأة هو أكبر منشأ ومصدر للأزمة والانهيار في العالم إن المرأة تشبه شجرة مسمومة ظاهرها جميل ولكن عندما تأكل منها العصافير تموت حالا , ويراها كأنها طفل كبير وأنها كالوردة تستدرج الرجل بأريجها لتلسعه بأشواكها . ( )
ويقول :
إن المرأة رجل غير كامل وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة ويقول : إن المرأة للرجل كالعبد للسيد والعامل للعالم وكالبربري لليوناني . ( )
وقال غيره : نتمكن من أن نعالج حرقة النار ولدغة الحية ولكن ليس للمرأة السيئة الأخلاق أي علاج .
ويرى توما الإكويني الفيلسوف أنها مخلوق ناقص التكوين وكائن عرضي .
وفي عهد الامبراطورية الرومانية كانوا يسكبون الزيت الحار على أبدان النساء التعيسات ويربطون البريئات بذيول الخيول ثم يجرونهن بأقصى سرعة كما يربطون الشقيات بالأعمدة ويصبون النار على أبدانهن .

ثانيا : المرأة في الحضارة الصينية :
لابد أن تطيع المرأة الرجل طاعة عمياء كالعبادة ، وسميت في كتبهم (المياه المؤلمة) التي تغسل المجتمع من السعادة والمال فهي شر يستبقيه الرجل بمحض إرادته ويتخلص منه بالطريقة التي يرتضيها ولو بيعا ، وقد يعضلون المرأة عن الزواج إذا مات زوجها ، فتبقى في البيت كالحيوان للخدمة دون أي حق إنساني كالحمير والبغال .

ثالثا : المرأة في الديانة البوذية :
النساء كالمصيدة جعلن لإغواء وفتنة الرجال وهذا الإغواء هو الذي يعمي أفكار العالم .
الصدق في نظر المرأة كالكذب والكذب كالصدق وهي تتزين بالزينات الكاذبة لكي نعجز عن كشف حقيقتها فالنجاة لا تحصل بمجالسة النساء ولكن بالعزوبة والفرار منهن .

رابعا : المرأة في الديانة الهندوسية :
الزواج عبارة عن بيع الرجل لابنته فهي لاترث زوجها ولا ولدها لأنها قطعة مملوكة , ولاتزال البنت في بعض الولايات وقفا للآلهة تحت خدمة أمناء المعابد .
وبعد موت الزوج يجب على المرأة اتباع أولاد زوجها ولايسمح لها بأي استقلال فردي .
والمرأة لديهم ماهي إلا تجسيد للأرواح الخبيثة المجرمة التي ولدت على هيئة امرأة .
وتقول أنديرا غاندي : المرأة تشبه السيف الحاد إنها تولد النيران ومن أجل هذه الخصائص على الرجل ألا يحبها ولا يعشقها أبدا .
ويجب على كل زوجة يموت زوجها أن يحرق جسدها على مقربة من جسد زوجها الذي يتم حرقه بعد موته ومن لم تفعل أذلها الشعب إذلالا يجعل الموت أهون وأكثر راحة لها من الحياة .

خامسا : المرأة في الديانة اليهودية :
كل مايفعله الرجل من أعمال لا أخلاقية فإثمه على المرأة , وفي التوراة : لقد بدأ الذنب من طرف المرأة وإن المرأة هي التي توجب موتنا .
وسوف يأتي عند الكلام عن الحيض منزلة المرأة في ذلك عند اليهود .

سادسا : المرأة في الديانة المسيحية :
المرأة متهمة اتهاما يجعل الفرار من الاقتران بها هو الفضيلة الأولى التي تقابل كونها سبب الخطيئة الأولى .
ويقول أحد القديسين : هل تعلمن أن كل واحدة حواء بالذات ..... يستمر إلى اليوم توبيخ الله لكن ولجنسكن عامة ، وعلى هذا يجب أن يبقى في نسلكن الشر والحقد ، أنتن أيها النساء مدخل الشيطان أنتن اللاتي قطفتن من ثمار تلك الشجرة الممنوعة أنتن اللاتي خدعتن آدم ، وذلك قبل أن يبدأ الشيطان حملاته ، أنتن اللاتي أضعتن سماء الله بسهولة .... إن شقاء الموت يرجع لعملكن القبيح وحتى موت ابن الله يرجع لعملكن الشنيع .
ويقول أحد الباباوات : لقد بحثت عن العفة بينهن ولكن لم أعثر على أي عفة ، يمكن أن نعثر على رجل من بين الألف رجل ذي عفة وحياء ولكن لن نتمكن أن نعثر على امرأة واحدة لها عفاف وخجل .
ويقول : إن الوحشية والافتراس خاصة للكواسر والغضب المملوء بالموت خاصة للثعابين ولكن المرأة علاوة على امتلاكها لهاتين الصفتين تتصف بالحقد والحسد أيضا .
ويصف أهل الكنيسة المرأة بأنها مدخل للشيطان وطريق للعذاب كلدغة العقرباء والبنت تعني الكذب والجحيم وهي عدوة الصلح وأخطر الحيوانات المفترسة .
وتجرد المسيحية المرأة من العقل وتجعل تفكيرها ليس عملية عقلية وإنما هو تفتق غريزي لمطالبها .
ويقول بعضهم : العقل أمانة عند الرجال لايلحقه أي خطأ أو عيب ولكن التفكير بطبيعة المرأة شيء مخجل ومخز حقا .
وصرح أحد كبار القساوسة بأن المرأة لاتتعلق ولا ترتبط بالنوع البشري .
وترى الكنيسة اليونانية أن المرأة جسد بلا روح .
وعقد الفرنسيون عام 586م مؤتمرا لبحث هل تعد المرأة إنسانا أم غير إنسان وأخيرا قرروا أنها إنسان خلقت لخدمة الرجل فحسب .
وأما الزواج فيقولون : حسن للرجل ألا يمس امرأة .
وحتى بعد الإسلام وصل الأمر في بعض الفترات الزمنية أن أنشىء مجلس اجتماعي في بريطانيا خصيصا لتعذيب النساء وتم حرقهن وهن أحياء .
وأصدر البرلمان الإنكليزي قرارا يحظر على المرأة قراءة الأناجيل .
وكان القانون الإنكليزي حتى عام 1805م يبيح للرجل أن يبيع زوجته وحدد الثمن بست بنسات !! ( )

سابعا : المرأة في الجاهلية قبل بعثة النبي  :
كان أهل الجاهلية يأدون البنات وهن أحياء أي يدفنونهن في التراب خشية العار والفقر وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء مابشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب  .
وكانوا إذا مات الرجل كانت المرأة إرثا فيلقي عليها بعضهم ثوبا فيرث نكاحها فإن كانت جميلة تزوجها وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها .
وفي حديث عمر عن المتظاهرتين أنهم كانوا لايعدون للنساء أمرا وفي لفظ آخر : كنا لانعتد بالنساء ولاندخلهن في أمورنا , وفي بعض طرقه : لايكلم أحد امرأته إلا إذا كانت له حاجة قضى منها حاجته .
قال : فلما جاء الإسلام وذكرهن الله رأين لهن بذلك حقا علينا من غير أن ندخلهن في شيء من أمورنا , قال عمر : فبينما أنا في أمر أتأمره - أي : أتفكر فيه وأقدره - فقالت امرأتي : لو صنعت كذا وكذا فقلت لها : وماتكلفك في أمر أريده ؟ فقالت : عجبا لك ياابن الخطاب !! ماتريد أن تراجع وإن ابنتك لتراجع رسول الله  حتى يظل يومه غضبان ؟ وفي رواية قال : فقمت إليها بقضيب فضربتها به .


والآن إلى المرأة في الإسلام
*****
أما المرأة في الإسلام فصورتها هي : الجمال مقابل القبح والعدل مقابل الظلم ، عرفت مالها ، وماعليها ، وأخذت وضعها الصحيح ، ومقامها المناسب لفطرتها وخلقتها ، من غير ذل ولا هوان ، ولا احتقار ولا استصغار .
كرمها الإسلام أما وأختا وزوجة وبنتا ، أوصى بالإحسان إليها رب العزة والجلال ويتدرج هذا الإحسان حتى يصل قمته في الأم لأنها قامت فعلا بالرسالة التي خلقت لأجلها وأدت مايجب عليها في هذه الحياة فانظري يابنيتي لقول الله سبحانه ممتنا بنعمة خلق المرأة على الرجل :
 ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة  وقوله تعالى :  والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لـكم من أزواجكم بنين وحفدة .
وقوله تعالى :  وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا  .
وقوله تعالى :  ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة  .
ولقول رسول الله  في الحث على الإحسان إلى البنات والأخوات :
من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار . ( )
وقوله  : من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات ، أو بنتان أو أختان ، فأحسن صحبتهن ، واتقى الله فيهن - وفي لفظ : فأدبهن وأحسن إليهن وزوجهن - فله الجنة . ( )
وفي حديث آخر : كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وأشار بالسبابة والتي تليها .
وفي آخر : من أنفق على بنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما من فضل الله أو يكفيهما كانتا له سترا من النار . ( )
وفي آخر : من كن له ثلاث بنات يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن ويزوجهن وجبت له الجنة البتة , قيل : يارسول الله فإن كانتا اثنتين ؟ قال : وإن كانت اثنتين , فرأى بعض القوم أن لو قال : واحدة لقال : واحدة . ( )
وفي لفظ عن أبي هريرة قال : وواحدة . ( )
وروي في الحديث : من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر عليها ولده يعني الذكور أدخله الله الجنة . ( )
وانظري يابنيتي لقوله  : ( استوصوا بالنساء خيرا ) .
ولقوله  : (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) .
وقوله  في الرجال الذين يضربون نساءهم : (لاتجدون أولئك خياركم ) .
وقوله  : (أصبر على الطعام والشراب ولا أصبر عليهن ) .
وقوله  : (حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء) .
وقوله  : (إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة ) .
وقوله  : لحادي الإبل الذي يسوق بالنساء : (رويدا سوقك بالقوارير ) .
وكل هذه أحاديث صحيحة مخرجة في الصحيحين والسنن وسوف يأتي في فصل حقوق الزوجة مايتعلق بذلك أيضا .
وكان  يحمل أمامة بنت زينب وهو يصلي بالناس يضعها ويرفعها أثاء الصلاة ، وكان يوسع لفاطمة ابنته في مجلسه ويقبل رأسها .
والإسلام منح المرأة حقوقا كثيرة لم تكن لتنعم بها إلا في ظله وسوى بينها وبين الرجل في أصل الخلقة خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وفي التكليف والجزاء أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض  وقال رسول الله  : (النساء شقائق الرجال ) .
وجعل لها حق اختيار الزوج الذي ترضى به ، وأمر بإعطائها المهر وجعله حقا لها كما أمر بحسن عشرتها والإحسان إليها ، وإعفافها ، وصيانتها ، والإنفاق عليها ، وإسكانها ، حسب وسع الزوج ، وتعليمهـا ماينفعها في دينها ودنياها وتوجيهها لما يصلحها ويجنبها الزلل والخطأ .
وجعل لها حق التملك والتصرف المتزن في مالها تحت رعاية زوجها ، واعتمد شهادتها في الأموال واعتبرها من العدول إن لم يظهر منها معصية لله عز وجل ، وجعل لها حقا في الميراث ، وأبطل ماكان عليه أهل الجاهلية من ظلمها بالعضل والإرث ونحو ذلك .
وقبلها مخبرة ومحدثة وفقيهة وعالمة ، واحترم مشاعرها ومطالبها ، وجعل لها حق التعبير عن رأيها ، وحفظها من التبذل وطمع الرجال فيها بحجابها عن الأجانب منهم .
وجعل لها حق إجارة الحربيين وضمن لها دمها في قتل العمد والخطأ .
وهذه الشرائع وغيرها تدل على اهتمام بالغ بالمرأة وبدورها في الحياة يضمن بها حقها ، كما خفف الله عنها كثيرا من العبادات على ماسنبينه قريبا مراعاة لضعفها وماجبلت عليه من صفات .
وقد ذكر الله سبحانه المرأة في كتابه ذكرا حسنا ونوه بعظم دورها كأم حملت ووضعت فشرفت بذلك أيما شرف .
وأمر الإسلام بنكاح المرأة وجعل النكاح من سنن المرسلين والفطرة السليمة قال تعـالى : ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية  .
وقال  : (لكني أقوم وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )
وقال : يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .
حتى المرأة الكافرة نالها من رحمة الإسلام لكونها امرأة ومن ذلك نهيه  عن قتل النساء والأطفال في غزواته .
واستكمالا لهذا الفصل انظري يابنيتي مايأتي في فصل حقوق الزوجة في الكتاب والسنة .

الفصل الثاني
*****
لماذا خلقت المرأة ؟
******
أصل الخليقة الرجل :
لست أعني بهذا العنوان مادل عليه قوله تعالى :  وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون  فإن هذا أمر عام في الرجال والنساء بل في الجن والإنس ولكني أعني به دور المرأة في هذه الحياة وهو عند التأمل شرح وتفصيل للعبادة التي خلقت لأجلها .
انظري يابنيتي إلى قصة خلق آدم ، تأملي : الذي أراد الله أن يجعله خليفة هو آدم عليه السلام والذي خلقه الله بيده من بين جميع مخلوقاته هو آدم والذي نفخ الله فيه من روحه هو آدم والذي أسجد له الملائكة هو آدم والذي علمه الله الأسماء كلها هو آدم والذي أسكنه الله الجنة هو آدم . ( )
المرأة خلقت لإيناس الرجل :
وإكراما من الله لآدم عليه السلام ، وإيناسا لوحشته ، خلق الله له حواء من جزء من جسده وهو ضلع من أضلاعه ، قال تعالى : هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها  وروي أنه لما سكن آدم الجنة كان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها ، فنام نومة فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه ، فسألها من أنت ؟ قالت : امرأة ، قال : ولم خلقت ؟ قالت : لتسكن إلي , قالت له الملائكة ينظرون مايبلغ علمه : مااسمها ياآدم ؟ قال : حواء قالوا : لم سميت حواء قال : لأنها خلقت من حي , فقال الله : ياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة .
وقد ثبت في الصحيحين عن النبي  أنه قال : إن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج مافي الضلع أعلاه . ( )
وانظري ياابنتي إلى التعبير القرآني  وقلنا ياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة  وفي الآية الأخـرى وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنـة فالخطاب لآدم وهو الأصل وعبر عـن حواء - مع إبهام اسمها لعدم أهمية ذكره لأنها تبع لآدم - عبر عنها بالزوج لأنها منذ اللحظة الأولى خلقت لتكون زوجا ، فهذا هو دورها الذي خلقت لأجله .
وفي نظر الفلاسفة يراها سقراط الحكيم أحلى هدية قدمها الله سبحانه وتعالى إلى الإنسان ,
المساواة بين الرجل والمرأة في أصل التكليف :
ثم تلاحظين أنها اشتركت معه في الأمور الحياتية كالأكل وفي التكاليف الشرعية كالنهي عن الشجرة وفي الجزاء كالهبوط من الجنة وفي التوبة والإنابة كالاستغفار من المعصية كما أنهما اشتركا في عداوة الشيطان لهما كما قال سبحانه :  إن هذا عدولك ولزوجك فلايخرجنكما من الجنة فتشقى وقال :  ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين  فإذن المرأة على الرغم من كونها خلقت أصلا للرجل إلا أنها شابهته في أمور كثيرة منها الخلقة السوية ومعظم التكاليف الشرعية ومايترتب عليها ، ولعل السبب في ذلك هو حصول تمام الأنس للرجل كما روي عن عطاء قال : فكان آدم لايستأنس إلى خلق في الجنة ولايسكن إليه ولم يكن في الجنة شيء يشبهه فألقى الله عليه النوم وهو أول نوم كان فانتزعت منه ضلعه الصغرى من جانبه الأيسر فخلقت حواء منه فلما استيقظ آدم فجلس فنظر إلى حواء تشبهه من أحسن البشر ... الخ . ( )
ماهي خيانة حواء ؟
وعن ابن مسعود  وناس من الصحابة قالوا : لما قال الله لآدم اسكن أنت وزوجك الجنة أراد إبليس أن يدخل عليهما الجنة فأتى الحية وهي دابة لها أربع قوائم كأنها البعير وهي كأحسن الدواب فكلمها أن تدخله في فمها حتى تدخل به إلى آدم فأدخلته في فمها فمرت الحية على الخزنة فدخلت ولايعلمون لما أراد الله من الأمر فكلمه من فمها فلم يبال بكلامه فخرج إليه فقال : ياآدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لايبلى وحلف لهما بالله إني لكما لمن الناصحين فأبى آدم أن يأكل منها فقعدت حواء فأكلت ثم قالت : ياآدم كل ، فإني قد أكلت فلم يضر بي فلما أكلا بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفـان عليهما من ورق الجنة . ( )
وقد جاء نحو ذلك في كتب أهل الكتاب وفيها أن آدم قال لربه : المرأة التي جعلتها معي هي التي أعطتني من الشجرة فأكلت ، فقال الرب الإله للمرأة : ماهذا الذي فعلت ؟ فقالت المرأة : الحية غرتني فأكلت , فقال الرب الإله للحية : لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية ، على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل أيام حياتك وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه , وقال للمرأة : تكثيرا أكثر أتعاب حبلك بالوجع تلدين أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك .... الخ . ( )
وهذا الذي جاء في التوراة المتداولة الآن لانصدقه ولانكذبه لقوله  : حدثوا عن بني إسرائيل ولاحرج وقال : ولاتصدقوهم ولاتكذبوهم , ولكن يشهد له آثار تقدمت وأحاديث صحيحة نذكر منها قوله  : عن الحيات : ماسالمناهن منذ حاربناهن . ( )
وقوله في بعض أنواعها : يسقطن الحبل . ( )
وقال في حواء : لولا حواء لم تخن أنثى زوجها قط . ( )
قال المناوي في شرح هذا الحديث : لولا خيانة حواء لآدم في إغوائه وتحريضه على مخالفة الأمر بتناول الشجرة لم تخن أنثى زوجها قط لأنها أم النساء فأشبهنها ولولا أنها سنت هذه السنة لما سلكتها أنثى مع زوجها فإن البادىء بالشيء كالسبب الحامل لغيره على الإتيان به فلما خانت سرت في بناتها الخيانة فقلما تسلم امرأة من خيانة زوجها بفعل أو قول وليس المراد بالخيانة الزنا حاشا وكلا ، لكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة وزينت ذلك لآدم مطاوعة لعدوه إبليس عد ذلك خيانة له ، وأما من بعدها من النساء فخيانة كل واحدة منهن بحسبها .
الرجل هو المعلم :
وعندما تاب الله عليهما كان الذي تلقى الكلمات من الله هو آدم قال تعالى : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه  .
ولاشك أن آدم علمها حواء لقوله سبحانه : قالا ربنا ظلمنا أنفسنا ....  الآية فهو المتلقي وهو المعلم ، وهو المنصوص على قبول توبته وزوجه تبع له .
لماذا خلق الله ذكرا وأنثى ؟
ومن الناحية العقلية نجد أن جنس الإنسان لم يقسمه الله سبحانه إلى نوعين عبثا وإنما جعله كذلك لأداء مهمتين مختلفتين وإلا لو كانت المهمة واحدة لكان قسما واحدا إما ذكورا فقط وإما إناثا فقط كما خلق الله الليل والنهار فجعل لكل منهما صفات خاصة ومهمة مختلفة مع اشتراكهما في كونهما زمنا وظرفا لحدوث الأشياء إلا أن الليل ظلام والنهار نور والليل سكن وهدوء وراحة واستقرار والنهار كدح وعمل وسعي وجد .
وقد جمع الله سبحانه بين خلق الذكر ، والأنثى ، وبين خلق الليل والنهار في سورة الليل في قوله تعالى : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وماخلق الذكر والأنثى  ولعل في ذلك ملمحا لما تقدم فالمرأة خلقت للسكن والراحة والرجل خلق للكدح والسعي وهما مشتركان في التكليف . ( )

أبشع كارثة : التفريق بين الزوجين :
ثم نمر مرورا سريعا على ذكر الزوجين في الكلام عن السحر وقد صرح سبحانه بأبشع مايحدث بالسحر وهو التفرقة بين المرء وزوجه ولم يقل بين المرأة وزوجها للملمح الذي ذكرناه آنفا ، وكان ذلك حريا بذلك لأنه هدم للكيان الذي أراده الله للخليقة فهو سبحانه لم يخلق المرأة إلا لتكون زوجة وتبنى على أساس ذلك الأسرة ومن ثم تكون دورة الحياة ، ولذا ثبت في الحديث أن أقرب الشياطين من إبليس منزلة ومحبة من استطاع أن يفرق بين رجل وامرأته .
المرأة منة من الله على الرجل ، والولد كتب له :
وانظري يابنية إلى قوله تعالى :  أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختـانون أنفسكم فتـاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهـن وابتغوا ماكتب الله لكم .... إلى قوله ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ولاحظي فيه توجيه الخطاب للرجال وإضافة النساء لهم وتركيز الامتنان عليهم والتعبير بقوله ماكتب الله لكم والمراد الولد عند جمهور المفسرين . ( )

المرأة أعظم شهوات الدنيا :
ثم ننتقل إلى قوله تعالى : زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقنـاطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك مـتاع الحياة الدنيا ...  وهو كما ذكرنا سائر على النهج العام في القرآن من توجيه الكلام للرجال ، وهو ينص على كون المرأة شهوة وهي من متاع الدنيا الذي يتسابق الناس على تحصيله ، ولاشك أن المرأة لم تخلق لتكون متاعا للمرأة وإنما خلقت لتكون متاعا للـرجل وقد قـال رسول الله  : الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصـالحة .
ولكي تكون المرأة متعة للرجل منحها الله ما يجملها في خلقتها فمنحها الرقة والنعومة في الصوت والملمس ورزقها البنية الدقيقة والقوام الملفوف وفطرها على حب الحلية والتزين بخلاف الرجل في كل ذلك فليتأمل .
النساء رياحين خلقت للرجال :
قال الشاعر :
إن النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين
فردت عليه امرأة حصيفة :
إن النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين
وسكتت رملة بنت الزبير عن الدخول بين زوجها وأخيها في أمر بينهما فقال لها زوجها : مالك لاتتكلمين ؟ أرضا بماقلته أم تنزها عن جوابي ؟ قالت : لا هذا ولاذاك ، ولكن المرأة لم تخلق للدخول بين الرجال إنما نحن رياحين للشم والضم فمالنا وللدخول بينكم ؟ فأعجبه قولها فقام وقبل مابين عينيها .
فتنة النساء :
وانظري كيف بدأ الله بالنساء في شهوات الدنيا وقدمهن على مابعد ذلك من شهوات لأنهن أعظم فتنة للرجل ولذا قال رسول الله  للرجال : إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء . ( )
وأخرج البخاري عن أسامة عن النبي  قال : ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء .