قبل أن تجيب على السؤال اسمع القصة كاملة.


كان يعمل سكرتيرا لمدير شركة سيئ الأخلاق، لا يطبق مهارة واحدة من مهارات التعامل مع الناس.



كان هذا المدير يراكم الأعمال على نفسه،و يحملها ما لا تطيق. صاح بسكرتيره يوما فدخل ووقف بين يديه، فصرخ به: اتصلت بهاتف مكتبك و لم ترد. قال: كنت في المكتب المجاور، آسف. قال بضجر: كل مرة آسف، آسف، خذ هذه الأوراق ناولها لرئيس قسم الصيانة، و عد بسرعة.

مضى متضجرا، و ألقاها على مكتب رئيس قسم الصيانة، و قال: لا تؤخرها علينا. قال: طيب ضعها بأسلوب مناسب. قال: مناسب، غير مناسب، المهم خلصها بسرعة.

تشاتما حتى ارتفعت أصواتهما، و مضى السكرتير إلى مكتبه.

بعد ساعتين أقبل أحد الموظفين الصغار في الصيانة إتى رئيسه و قال: سأذهب لآخذ أولادي من المدرسة و أعود. صرخ الرئيس: و أنت كل يوم تخرج.

قال: هذا حالي منذ عشر سنوات، أول مرة تعترض علي. قال: أنت ما يصلح معك إلا العين الحمراء. ارجع لمكتبك.

مضى المسكين إلى مكتبه، و صار يجري الاتصالات يبحث عمن يوصل أولاده من المدرسة إلى البيت، حتى طال وقوفهم تحت الشمس ، و تولى أحد المدرسين إيصالهم.

عاد هذا الموظف إلى بيته غاضبا، فأقبل إليه ولده الصغير معه لعبة، و قال: بابا، هذه أعطانيها المدرس لأنني ... صاح به الأب: اذهب لأمك. و دفعه بيده.

مضى الطفل باكيا يمشي إلى أمه، فأقبلت إليه قطته الجميلة تتمسح برجليه كالعادة فركلها برجله فضربت بالجدار.



السؤال: من ركل القطة ؟

أضنك تبتسم و تقول:

المدير

صحيح، لأنه ضغط نفسه حتى انفجر.
لماذا لا نعلم فن توزيع الأدوار و الأشياء التي لا نقدر عليها و نقول بكل شجاعة:

هذه ليست أيدينا. لا نقدر.

خاصة أن تصرفاتك قد يتعدى ضررها إلى أقوام لم يكونوا طرفا في المشكلة أصلا. و انتبه أن يستثيرك الآخرون، و يحرجونك فتضطر لوعود قد لا تستطيع تنفيذها.

انتقل معي إن شئت إلى المدينة، و انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و قد جلس في مجلسه المبارك بعدما انتشر الدين ووحد رب العالمين. جعل رؤساء القبائل يأتون إليه مذعنين مؤمنين،و منهم من كانوا يأتون صاغرين حاقدين.

و في يوم أقبل رئيس من رؤساء العرب له قومه ملك و منعه. أقبل عامر بن الطفيل، و كان قومه يقولون له لما راو انتشار الإسلام : يا عامر إن الناس قد أسلموا فأسلم؛ و كان متكبرا متغطرسا. فكان يقول لهم : و الله لقد كنت أقسمت ألا أموت حتى تملكني العرب عليهم و تتبع عقبي فأنا أتبع عقب هذا الفتى من قريش ؟ ثم رأى تمكن الإسلام، و انصياع الناس لرسول الله صلى الله عليه و سلم.

ركب ناقته مع بعض أصحابه، و مضى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم. دخل المسجد على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو بين أصحابه الكرام، فلما وقف بين يدي النبي عليه الصلاة و السلام قال: يا محمد، خالني. أي قف معي على انفراد و كان صلى الله عليه و سلم حذرا من أمثال هؤلاء فقال :

{ لا و الله حتى تؤمن بالله وحده}

فقال: يا محمد خالني.

فأبى النبي صلى الله عليه وسلم. فلا زال يكرر: يا محمد قم معي أكلمك. حتى قام معه رسول الله صلى الله عليه و سلم فاجتر عامر إليه أحد أصحابه اسمه إربد و كان قد اتفق معه على قتل الرسول صلى الله عليه و سلم و قال : إني سأشغل عنك وجهه فإذا فعلت ذلك فاضربه بالسيف. فجعل إربد يده على سيفه و استعد. فانفرد الاثنان إلى الجدار، و وقف معهما رسول الله صلى الله عليه و سلم يكلم عامرا. و قبض إربد بيده على السيف، فكلما أراد أن يسله يبست يده فلم يستطع سل السيف، و جعل عامر يشاغل رسول الله صلى الله عليه و سلم، و ينظر إلى إربد، و إربد جامد لا يتحرك، فالتفت صلى الله عليه و سلم فرأى إربد و ما يصنع. فقال:

{ يا عامر بن الطفيل أسلم }

فقال عامر: يا محمد ما تجعل لي إن أسلمت ؟

فقال صلى الله عليه و سلم

{ لك ما للمسلمين و عليك ما عليهم }

قال عامر : أتجعل لي الملك من بعدك إن أسلمت؟

لم يشأ النبي صلى الله عليه و سلم أن يعد عامرا بوعد قد لا يتحقق، فكان صريحا جريئا معه، و قال :

{ ليس لك ذلك و لا لقومك }

فخفف عامر الطلب قليلا ، و قال : أسلم على أن لي الوبر و لك المدر، أي أكون ملكا على البادية و أنت على الحاضرة . فإذا به صلى الله عليه و سلم أيضا لا يريد أن يلزم نفسه بوعود لا يدري تتحقق أم لا، فقال :

{ لا }

عندها غضب عامر و تغير وجهه، و صاح بأعلى صوته : و الله يا محمد لأملأنها عليك خيلا جردا، و رجالا مردا ، و لأربطن بكل نخلة فرسا، و لأغزونك بغطفان بألف أشقر و ألف شقراء، ثم خرج يزبد و يرعد .

فجعل صلى الله عليه و سلم ينظر إليه و هو مول، ثم رفع صلى الله عليه و سلم بصره إلى السماء و قال:

{ اللهم اكفني عامرا و اهد قومه }

خرج عامر مع أصحابه حتى إذا فارق المدينة تعب من المسير، فصادف امرأة من قومه يقال لها سلولية و كانت في خيمة لها، و كانت امرأة فاجرة يذمها الناس و يتهمون من دخل بيتها. فلم يجد مأوى آخر،فنزل عن فرسه مضطرا و نام في بيتها، فأخذته غدة و انتفاخ في حلقه كما يظهر في أعناق الإبل فيقتلها، ففزع واضطرب، و جعل يتلمس الورم و يقول : غدة كغدة البعير، و موت في بيت سلولية أي : لا موت يشرف و لا مكان يشرف . كان يتمنى أن يموت في ساحة قتال بسيوف الأبطال، فإذا به يموت بمرض حيوانات، في بيت فاجرة
تبا للذل و المهانة .. فأخذ يصيح بأصحابه : قربوا فرسي، فقربوه، فوثب على فرسه، و أخذ رمحه و صار يجول به الفرس و هو يصيح من شدة الألم، و يتحسس عنقه بيده و يقول : غدة كغدة البعير و موت في بيت سلولية.

فلم تزل تلك حاله – يدور به فرسه - حتى سقط عن فرسه ميتا تركه أصحابه، و رجعوا إلى قومهم، فلما دخلوا ديارهم أقبل الناس إلى إربد يسألونه: ما وراءك يا إربد ؟ فقال : لا شيء، و الله لقد دعانا محمد إلى عبادة شيء، لوددت لو أنه عندي الآن فأرميه بالنبل حتى أقتله.

سبحان الله ... تعالى الله ... ما أجرأه على الله .

فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له ليبيعه، فأرسل الله عليه و على جمله صاعقة فأحرقتهما، و أنزل الله في حال عامر و إربد:

"اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ * عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ * سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ * لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ * هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ * وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ * لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ "
الرعد 8- 14

نعم

لا تلتزم إلا بما تثق أنه يمكنك الوفاء به بعون الله.

قام صلى الله عليه و سلم مرة خطيبا في الناس ، فتكلم عن الآخرة و أحوالها، ثم رفع صوته قائلا :

يا فاطمة بنت محمد، سليني من مالي ما شئت، فإني لا أغني عنك من الله شيئا

و أخيرا، مع التأكيد على أهمية الالتزام بالشيء إلا و أنت قادر عليه إلا أنه ينبغي عند الاعتذار أن نستعمل أسلوبا ذكيا. فمثلا : جاء إليك رجل لتبحث لأخيه عن وظيفة، لأن أباك مسؤول كبير، أو أخاك .. أو أنت .. ووجدت أنك لا تستطيع خدمته فاعتذر بأسلوب يحفظ ماء وجهه، و يجعله يشعر أنك تشاركه الهم قل – مثلا- : يا فلان، أنا أشعر بمعاناتك، و أخوك أعتبره أخي، و لئن كان إخواني خمسة فهو السادس، لكن المشكلة أنني لا أستطيع أن أفعل شيئا الآن، فاعذرني، و أسأل الله أن يوفق أخاك . مع ابتسامة لطيفة، و تعبيرات وجه مناسبة. فكأنك بهذا الرد الجميل قضيت له ما يريد .. أليس كذلك ..؟

وجهة نظر

كن صريحا مع نفسك .. جريئا مع الناس ..
و اعرف قدراتك و التزم بحدودها



د .محمد العريفي

حلو كتير الكلام والقصة عن النبي الله صلى الله عليه وسلم حلوة وفيها عبر

تقبلي مروري

كلام جميل جدا والله يكون في عون هؤلاء الذين لايعرفون الرحمه
فقد انتزعت من قلوبهم
يعني لو بيجلس يصارخ ويتكلم
بألفاظ موزينه هل سيرتاح من غضبه
او يوهم نفسه انه كل شئ في هذه الحياة
مسكين اهو جالس يزيد على نفسه هموم
اكثر من اهو ساكت هذا اذا كان عنده هموم
فيه بعض الناس تعود ان كلامه كله هواش
وصراخ. .....خذ لصحتك قبل هرمك
ولحياتك قبل مماتك. ..
دمتي في حفظ الرحمن