و عليكم السلام ورحمة الله

لا حول و لا قوة الا بالله


استغفر الله العلي العظيم

FOFFA;

نفت الكاتبة السعودية حصة محمد آل الشيخ، علاقتها بـ "حساب تويتر" والتغريدة المُسيئة التي نُشرت وأثارت الرأي العام خلال الـ 24 ساعة الماضية، مؤكدةً أن الحساب منتحلٌ لشخصيتها؛ والتغريدة لا تخصّها، وأنها لا يمكن أن تصدر منها أو تمثلها، نافيةً مسؤليتها عنها تماماً.

وشدّدت آل الشيخ في توضيحٍ لـ"سبق"، أنها تحتفظ بحقها في مُلاحقة كلِّ مَن تعرّض لها ونسب لها تلك التغريدة؛ ومُلاحقته قضائياً وقانونياً أمام الجهات المختصة، كما قالت "وأحمّل كل امرئٍ خاض مع الخائضين في غثاء التعدّي على عِرضي وسمعتي كامل المسؤولية".

وكانت التغريدة التي نُشرت على حسابٍ في تويتر حمل اسم حصة محمد آل الشيخ، والتي نفت علاقتها به، قد أثارت الرأي العام وأُنشئ لها "هاش تاق"، تسبّبت في اختفاء الحساب من موقع التواصل الاجتماعي تويتر.

وفيما يلي نص التوضيح، كما تلقته "سبق":
الإخوة المسؤولون في "سبق"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
لقد ساءني ما قرأت في صحيفتكم من التعرُّض لشخصي بالتعدّي ونشر تغريدة منسوبة إليَّ دون التثبت أو سؤالي أو الاتصال عليّ وأوضح لكم: أنه لا يُوجد لديَّ أصلاً حسابٌ في تويتر على الإطلاق، وأن ذلك الحساب لا يمثلني أنا حصة محمد آل الشيخ، وأنه حسابٌ منتحلٌ لشخصيتي، والتغريدة التي نشرتموها لا تخصني وأنكرها ولا يمكن أن تصدر مني ولا تمثلني، وأنفي مسؤوليتي عنها تماماً، وأفيدكم وكل مَن يقرأ تصريحي هذا أنني أحتفظ بحقي في مُلاحقة كل مَن تعرّض لي ونسب لي تلك التغريدة ومُلاحقته قضائياً وقانونياً أمام الجهات المختصّة، كما وأحمّل كل امرئٍ خاض مع الخائضين في غثاء التعدّي على عِرضي وسمعتي كامل المسؤولية، وحقي في يوم الجمعة المبارك أن أرد على المسيئين بقوله تعالى ((الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)) فحسبي الله عليكم ونعم الوكيل.

جزاك الله خير على هذا النقل وان هذه الأسرة بالفعل أسرة معروفة ولانزكي على الله احد وهناك الكثير اليوم من المرضى الذين همهم النيل

من الشرفاء وأسأل الله أن ينتقم ممن فعل هذا ونسب الكلام الى هذه البريئة ان كانت بريئة فعلا ومن حقها أن تشتكي على هذه الاشكال كيما

يرتدع غيرهم وحسبنا الله ونعم الوكيل.

استغفر الله العلي العظيم من شر كل شيطان رجيم
اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك

حصة آل الشيخ : إنِّي أتحداكِ !

للكاتبة / ريم سعيد آل عاطف
تم نشره في صحيفة عاجل بتاريخ / 23 - 3 - 1431 هـ

كنت قد عرضت في مقالٍ سابق طرفا من سلسلة مقالات الكاتبة حصة آل الشيخ والرد عليها ووعدت باستيفاء النقاش هنا , مع أنِّي وددت لو أنها سترت تقصيرها وجهلها الشرعي بالصمت فاستراحت وأراحت ولكنها أبت إلا أن تفضح جهلها ثم تضيف إليها جرأةً شديدةً على حدود الله وتجاوزاً خطيراًً قد يفسد عليها دينها , وإنَّا على أنفسنا وعليها والله لمشفقون 0


فبعد تفسيرها آيات القرآن على هواها , وظنها أنها تفلح في تقويض السنَّة بالطعن في سلامتها والزعم بوجود التناقض بينها وبين القرآن ,هاهي تواصل جزمها بأن نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام نهى عن كتابة الحديث مطلقا , وهمزها في صحيحي البخاري ومسلم , وتكذيبها للصحيح واستشهادها بالضعيف والمكذوب , ثم محاكمتها لمفسري ومحدثي وفقهاء الإسلام ورميهم بالتشدد , واستخفافها بوعينا وعقولنا وافتراضها البلاهة فينا لتصديق أو تقبُّل استنتاجها الزائف : أن الاختلاط فضيلة ومجال لصقل الإيمانيات!!!
ففي مقال \" إنسانية المرأة ومسؤولية الفقهاء والمحدثين \" الوطن ـ العدد 3319 ـ تحاملت الكاتبة على جهابذة الأمَّة الأعلام حيث أساءت \" للنووي , الطبري , ابن القيم , السيوطي , الشوكاني , الغزالي , حتى ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنه لم يسلم من افتراءاتها وتهكمها وقد عمدت إلى تاريخهم المضيء وما ورّثوه لنا من كنوزٍ هي خلاصة أعمارهم في العلم والبحث فشوَّهت واجتزأت بعض اجتهاداتهم وأقوالهم من سياقها للتدليس والتضليل , فويلٌ لها يوم ردِّ المظالم ! وأقسم بربي ما كانت آل الشيخ لتتجرأ أن تخاطب رئيس تحرير الوطن أو بعض كتَّاب الصحيفة وتنتقدهم بمثل هذا الأسلوب الأهوج الخاليَ من الإنصاف والاحترام ! , لذا أتساءل : من أنتِ يا حصة آل الشيخ ؟! وما مبلغك من العلم والورع والتخصص والتأهيل لتقيِّمي أحاديثَ خير الخلق صلى الله عليه وسلم وتخوضي في المتن والإسناد ؟! .

وكم نشكو إلى الله حال بعض كتابنا واشتغالهم بأدقِ تفاصيل الشرع وتصدرهم للفتيا في حين لا يحفظ أحدهم من القرآن إلا قصار السور! ألا يدرك أولئك أن زلة العالم المجتهد أجر وسقطة الجاهل المتفيقه وبالٌ عظيم .

تقول الكاتبة : \" يتم إنتاج خطاب يعزف على نغمات التخلف فحديث ـ إن المرأة إذا أقبلت أقبلت بصورة شيطان.... ـ يُعلِّق النووي قائلا : فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له \" وأقول: هذا ـ حديثٌ صحيح ـ وتفسيره على غير ما أوردته الكاتبة من تعليق النووي رحمه الله فقد اجتزأت من كلامه ما يؤيد مقصدها وحرَّفت المعنى بحذفها شرحه الوافي حول هذا الحديث ولن أطيل في الرد فقد احترت كثيرا من الذي تتهمه الكاتبة بالتخلف : نبينا محمد عليه الصلاة والسلام أم الإمام النووي أم الحديث ذاته ؟ وأترك الأمر لكم !

تقول \" إن بعض الأحاديث خارجة في كثير من تخريجات الفقهاء والمحدِّثين عن مستوى إنسانية المرأة إلى العبودية للرجل عدا الانتقاص والظلم والقهر \" ثم تعرضت لتسعة من أئمة السلف وانتقت من أقوالهم ما تراه إثباتا لصحة اتهامها لهم وسأكتفي بمثالٍ واحد : إذ قالت :\" فابن القيم في كتابة روضة المحبين يقول عن المعاشرة الزوجية : قالت طائفة لا يجب على الزوج معاشرة زوجته لأنه حق له إن شاء استوفاه وإن شاء تركه وقالت أخرى يجب على الزوج معاشرتها مره واحده ليستقر لها الصداق \" هكذا أنهت كلامه لتوحي للقارئ بأن هذا هو فقط ما ذكره رحمه الله وأن هذا رأيه , والحقيقة أنه في كتابه ذكر الرأي الأول ثم علق بقوله : وهذا من أضعف الأقوال والقرآن والسنة والعرف والقياس يرده , ثم ذكر الرأي الثاني وقال ببطلانه من وجهٍ آخر ثم بعد تفصيل بيَّن ما يراه حقا وهو القول بأن على الزوج أن يعاشرها بالمعروف كما ينفق عليها ويكسوها ... , فعجبا كيف أبرزت ما رأى بطلانه وغيَّبت ما رجَّحهُ ورأى صوابه ! لتصل إلى أهدافها المشبوهة.

في مقالها ـ المرأة وأزمة خطاب الاختلاط ـ الوطن العدد 3333 ـ تقول : \" لإصرار الخطاب الديني على حصر قضايا المرأة داخل أسوار الفهم الحرفي للنصوص ُينظر إلى خطاب النهضة نظرة ارتياب ويُقرن بينه وبين التآمر على مصلحة الأمة , فالهاجس في الخطاب الديني هو هاجس تغطية المرأة وسترها تغطية العقل بحجبه عن آفاق المعرفة وحجب وجودها الاجتماعي ثانيا حبسها داخل أسوار البيت ولا يهم ذلك الخطاب التناقض في فهمه للمرأة بين كونها عورة يجب تغطيتها وجوهرة يجب حجبها مادامت المحصلة النهائية قهر المرأة ، فوحدهم فقهاء السلف اختاروا موقفا متشددا منها .. \" وعلى ذلك التجني والبهتان العظيم أبادر كاتبتنا آل الشيخ بالسؤال أين خشيتك من الله ؟ أين الأمانة والعقل فيما تكتبين ؟! الخطاب الديني السعودي خاصة يرتكز على الكتاب القويم والسيرة المطهرة ويقوده علماء ربانيون ودُعاة مصلحون ما هم إلا مبلِّغون عن ربهم حاثُّون على طاعة المرأة وبرُّها أمَّاً والإحسان إليها أختا وابنةً وخدمتها وإعزازها زوجةً ولم يتبدل منهجهم لحظةً واحدة في المطالبة بمنح المرأة حقوقها الشرعية في التعليم الكامل والعمل الشريف المناسب والاستقلال المالي والتعامل الإنساني والحياة الكريمة المستقرة , فما هذا الكذب المكشوف عن حبس النساء ؟ وأولئك الملايين اللواتي نراهن يوميا في مدارسنا وجامعاتنا وطرقاتنا ومجمعاتنا التجارية والترفيهية ألسن نساء؟! أما الحجاب وتغطية العقل فها أنا أعلنها عني وعن أخواتي وصديقاتي المقربات ـ اللواتي يسترن الوجه والكفين ويرفضن دعاوى التغريب جملة وتفصيلا ـ تحديا صريحا واثقا أننا نماثلكن بل نفوقكن علما وثقافةً وذكاءً وسعةَ أُفق وما كسبت أكثركن شرف التمثيل الإعلامي للمرأة والكتابة الصحفية لتميزكن المعرفي والثقافي وإنما فقط وببساطة لأنكن لن تكتبن إلا ما يرضي رئيس التحرير ويطابق مبادئ الليبرالية خاطفة الإعلام والثقافة في بلادنا !.

الكاتبة / ريم سعيد آل عاطف
23 - 3 - 1431 هـ

إليكم مقالها كاملاً والذي قامت بالرد عليه الكاتبه ريم سعيد ( في ردي السابق بعنوان اتحداكِ ) ...جزاها ربي اعالي الجنان

إنسانية المرأة.. ومسؤولية الفقهاء والمحدثين




حصة محمد آل الشيخ

يصر مكنون اللاوعي رافضاً مطالبة العقل المتكررة،إزاحة اللبس عن نظرة الإسلام للمرأة، والتي يبدو التناقض بسببها بين نصوص القرآن الكريم وبعض الأحاديث المنسوبة للرسول عليه الصلاة والسلام (!!!) ، والخارجة في كثير من تخريجات الفقهاء والمحدثين والمفسرين عن مستوى الإنسانية إلى العبودية للرجل،عدا الانتقاص والظلم والقهر.


وفي الحديث التالي تتجلى عبودية المرأة للرجل في صورة الجزاء الأخروي إن جنة أو نار!!
(انظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك) صحيح الجامع 1509، في مخالفة صريحة لآيات المساواة "أصلية التكوين والتكليف" الموجبة لعبادة الله وحده.


وبمستوى خالٍ من العقلانية يتجاوز متطلبات العبودية إلى مستوى هابط بالإنسان وكرامته يرد حديث (لو أن امرأة وضعت أحد ثدييها طبيخاً والآخر مشوياً ما أدت حق زوجها)!! الكندي م/ 1ج 2، ص 255
وباستدعاء قصة خروج آدم من الجنة في صياغتها التوراتية، تتوحد حواء بالحية والشيطان ليتم إنتاج خطاب يعزف على نغمات التخلف، فحديث (إن المرأة إذا أقبلت أقبلت بصورة شيطان) يعلق النووي عليه قائلاً: فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، رواه مسلم


أما الرازي فيرسم سببا - مخلدا للامعقول- لخلق المرأة، فيفسر قوله تعالى "خلق لكم" بأنه "دليل على أن النساء خُلقن كخلق الدواب والنبات وغيرها من المنافع، كما قال تعالى (خلق لكم ما في الأرض) وهذا يقتضي أن لا تكون مخلوقة للعبادة والتكليف، فنقول خلق النساء من النعم علينا وخلقهن لنا.


ويستجـيب الطـبري للعـنف الـجسدي فينصـح المؤمن بأن يوثق المرأة الرافضة في فراشـها لأن آية واهجروهن في المضاجع تعني اربطوهن بفراشهن، فالهجر هو الحبل الذي تربط به العرب الجمال، فللرجل الحق في أن يجامع امرأته كما قال في الجزء الرابع من تفسيره عندما يريد وكما يريد.


وبالرغم من أن الفقهاء لم يحددوا سقفاً لتلبية رغبات الزوج فهي في أي وقت وتحت أي ظرف وان كانت على ظهر جمل، إلا أن أمرهم يختلف مع الزوجة، فابن قيم في كتابه روضة المحبين يقول: قالت طائفة :لا يجب على الزوج مجامعة زوجته فإنه حق له إن شاء استوفاه وإن شاء تركه، وقالت أخرى: يجب على الزوج وطؤها في العمر مرة واحدة ليستقر لها الصداق!، كيف تكون المرأة فتنة وغواية وشرها الجنسي مستفحل، ويستقيم لها هذا الحكم؟!! إنه لمكر- وربي-عظيم.


وبالطبع امتداد سيل الشهوات سيتصل من الدنيا إلى الآخرة فكتب ابن القيم أحاديث تروج عن نكاح الرجال للنساء بشهوة لا تنقطع وبقوة مائة رجل ويصل كل منهم في اليوم الواحد لمائة عذراء... إلى آخر هذه الأقوال التي رسخت مفهوم وظيفة المرأة كمنظم وصمام أمان لتوترات وشهوات الرجل الجنسية، وهاهم وعاظ اليوم يجاهرون فيصفون في محاضراتهم ما يحصل في الجنة بهوس جنسي فاضح تخجل الروايات الإباحية أن تذكر أقله ويقصر حبر الأمة ابن عباس الشغل بـ: افتضاض العذارى!! في تفسيره لآية "إن أصحاب الجنة اليوم في شغل.." أهذا فقط شغلهم في الجنة؟!


وللتفكر: "من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه "حديث ذكره السيوطي في تفسيره للآية 34من سورة النساء فهل المرأة الإنسان تستحق ترهات كهذه تهدر كرامتها وتغتال كبرياءها؟!!


ويتسلط وهم الغواية والعورة في حديث (لا تسكنوهن الغرف "الطابق الثاني من المنزل" ولا تعلمونهن الكتابة، وعلموهن المغزل وسورة النور) للشوكاني، فسورة النور "فقط" لهدف لا يخفى على لبيب، أما الطابق الثاني فحبذا لو أفصح الشوكاني عن الحكمة العظيمة له. وهذا الغزالي يذكر قصة امرأة منعها زوجها قبل سفره أن تنزل من علو إلى سفل، فمرض والدها في الدور الأسفل، ومات واستأذنت رسول الله عليه الصلاة والسلام في مرضه وموته لتنزل فتراه فلم يأذن لها، وبعد دفنه أرسل لها من يخبرها أن الله غفر لأبيها بطاعتها لزوجها! وبين الشوكاني (تحريم الطابق الثاني) والغزالي (تحريم الطابق الأول) تفرض السجون الانفرادية برغبة ذكورية تسام بالتسلط والظلم والافتئات على نبي الهدى والرحمة.


وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا"!! حتى الحوريات تدعين على المرأة.. يالحظ المرأة من هذا التراث الذكوري!!


الإشكالية في تغيير مفهوم الإيمان من دافع وحافز إلى استعباد وانقياد خلف فكر"ما" دون تمييز الخطأ من الصواب، وهو ما قام عليه الفكر الكنسي في تسخير الناس لرجال الدين والسير خلفهم دون تمييز أو تفكير، وقد سلك مسلك الكنيسة بعض التيارات الإسلامية للأسف فاستغلت الإيمان وحولته إلى عبودية لرأي وفكر دون تدبر أو تفكير. (!!!!!)


الوطن ـ العدد 3319

حسبي الله عليها هي ومن على شاكلتها
المستغرب ان الصحافة اليوم نقلت الهجمة إلى الشيخ محمد العريفي حفظه الله هجوما عليه
بدأتتدافع عنها ووصفت بالوادعة!

أخواتي :
هل سمعتموها وهي تقول ذلك ؟وأين الدليل والإثبات ؟ فالبينة على من ادعى
أم قيل لكم أنها قالت ؟
أرجو مراجعة المشاركة رقم 9

الله يجزاك خير غاليتي شمالية على توضيح فكرها حتى لا ينخدع الناس بها ...
بعد مسلسل الخديعة .... اختراق .... لا يوجد حساب ..... وفي الاخير تمجد تلك الوديعة !

كتبت بواسطة شمالية غربية

صورة لما قالته في حسابها على تويتر

المرفق 119886

لمن يشكك هذا اقتباس لماقالته قبل ان تحذف حسابها

هى كلمة

اذا تركت قناة mbc بجميع قنواتها تبس السموم داخل المملكة وقنوات روتانا و art فلن ينصلح الحال
لان هذة القتوات موجهة للمجتمع السعودى فهى اللى تبث السموم للشباب داخل المملكة