ما هي البرمجة اللغوية العصبية NLP ؟
البرمجة اللغوية العصبية هي ترجمة للعبارة الإنجليزية Neuro Linguistic Programming أو NLP ، التي تطلق على علم جديد ، بـدأ في منتصف السبعينات الميلادية، على يد العالمين الأمريكيين : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر (عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وكان مبرمج كمبيوتر أيضا). وهو علم يقوم على اكتشاف كثير من قوانين التفاعلات و المحفزات الفكرية والشعورية والسلوكية التي تحكم تصرفات و استجابات الناس على اختلاف أنماطهم الشخصية. ويمكن القول إنه علم يكشف لنا عالم الإنسان الداخلي و طاقاته الكامنة ويمدنا بأدوات ومهارات نستطيع بها التعرف على شخصية الإنسان، وطريقة تفكيره وسلوكه و أدائه وقيمه، والعوائق التي تقف في طريق إبداعه وتفوقه، كما يمدنا بأدوات وطرائق يمكن بها إحداث التغيير الإيجابي المطلوب في تفكير الإنسان وسلوكه وشعوره، وقدرته على تحقيق أهدافه، كل ذلك وفق قوانين تجريبية يمكن أن تختبر وتقاس. وقد امتدت تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في العالم إلى كل شأن يتعلق بالنشاط الإنساني كالتربية والتعليم والصحة النفسية والجسدية والتجارة والأعمال والدعاية والإعلان والتسويق والمهارات والتدريب والجوانب الشخصية والأسرية والعاطفية وحتى الرياضة والألعاب والفنون والتمثيل وغيرها. وبتفصيل للبرمجة اللغوية العصبية نقول:

البـــــرمـــجـــة :
هي القدرة على اكتشاف واستخدام البرامج العقلية المخزنة في عقولنا والتي نستخدمها في اتصالنا بأنفسنا أو بالآخرين بدون وعيٍ منا، فنستطيع الآن أن نستخدم لغة العقل للوصول إلى نتائج أفضل وأقوى، إن معظم البرامج التي تم التوصل اليها عبر البرمجة اللغوية العصبية كانت نتيجة لبرامج النمذجة التي قام بها المؤسسان لهذا العلم.

الـلـغـويــة:
تشير إلى قدراتنا على استخدام اللغة الملفوظة وغير الملفوظة للكشف عن أسلوب تفكيرنا واعتقادنا، وأنظمة الاتصالات اللغوية من خلال تقديراتنا العصبية التي تم تنظيمها وإعطائها معاني، وتشتمل على: الصور(Pictures) ، الأصوات (Sounds) ، المشاعر (Feelings) ، التذّوق (Tastes) ، الشم (Smells) ، الملمس (Touch) ، الكلمات (حديث النفس والذات) (Words “Self Talk”).

العصبية:
تشير الى جهازنا العصبي (العقل) والذي من خلاله تتم ترجمة تجاربنا حول المراكز الحسية (الحواس الخمس) وهي: النظر(Visual) ، السمع (Auditory) ، الإحساس (Kinesthetic) ، الشم (Olfactory) ، التذوّق (Gustatory) . بمعنى آخر البرمجة اللغوية العصبية (NLP) هي كيفية استخدام لغة العقل لتحقيق الحصيلة المرغوبة.

وهناك علوم أخرى ترتبط بعلم البرمجة اللغوية العصبية مثل التنويم الإيحائي الذي يدور حول ايصال الرسائل الإيجابية للعقل الباطن والتمتع بقدرة أفضل في حل المشاكل والإبداع .
ومن العلوم الأخرى خط الزمن وهو عبارة عن خط وهمي يصل بين أماكن ترتيب المعلومات المخزنة في الزمن الماضي و في اللحظة الحالية و يمتد إلى المستقبل.
وتفرع منه العلاج بخط الزمن وهي تقنية علاجية خاصة تقوم أساساً على خط الزمن الخاص بالشخص والتي تساعد المستفيد على التخلص من المشاعر السلبية والقرارات المقيدة ولأن يبني مستقبل مشرق لنفسه
-----------منقول------------
وللحديث بقيه::::

عزيزتي................حورية الجنان

شكراًعلى هذه المعلومات القيمه
وأهنئك للدراسة في هذا المجال
كم تمنيت دراسة علم اجتماع او علم نفس ولكن الحمد لله
تحياتي

جميل هذا النقل المفيد ..

البرمجة اللغوية العصبية من أروع الوسائل لتخطيط الحياة و معرفة الشخصية ...


شكرا لكِ

شكرا لكم::


-هرهره-شعنونة المنتدى-

----------------------------------------------------------
هل في هذه العلوم أمور محرمة شرعاً؟؟


الجواب : هذا السؤال تتمة لما سبقه من احتمال أن علم البرمجة اللغوية العصبية وعلم التنويم الإيحائي وعلم العلاج بخط الزمن من العلوم التي فيها محرمات تتعلق بالدين – وهذا احتمال خاطئ – فيقول ابن تيمية رحمه الله تعالى ما نصه: ( وإن ذكر ما يتعلق بالدين، فإن نقلوه عن الأنبياء، كانوا فيه كأهل الكتاب وأسوأ حالاً ، وإن أحالوا معرفته عل القياس العقلي فإن وافق ما في القرآن فهو حق، وإن خالفه ففي القرآن بيان بطلانه بالأمثال المضروبة ، كما قال تعالى : ( ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً) ، ففي القرآن الحق والقياس البين الذي يبين بطلان ما جاءوا به من القياس، وإن كان ما يذكرونه مجملاً فيه الحق – وهو الغالب على الصابئة المبدلين ، مثل أرسطو وأتباعه، وعلى من اتبعهم من الآخرين – قبل الحق ورد الباطل ) . أ. هـ.
فالنص واضح في عرض الأمور التي تتعلق بالدين التي عرفت بالقياس العقلي - أي ليست نصوصاً من كتبهم - على القرآن فإن وافقه فهو حق، وإن خالفه فهو باطل، والأمر ليس كما يذكر البعض من أن الأمور التي تتعلق بالدين ترد إذا لم تشرع، والكلام واضح في أن ما أجمل فيه الحق وإن كان دينياً يقبل الحق ويرد الباطل حتى عند الصابئة وأرسطو وغيرهم، فكيف بعلم البرمجة اللغوية العصبية وعلم التنويم الإيحائي وعلم العلاج بخط الزمن مما يتكلم في الأمور الدنيوية.
يقول ابن تيمية – قدس الله روحه – ما نصه: ( ولما فتح المسلمون البلاد كانت الشام ومصر ونحوهما مملوءة من أهل الكتاب النصارى واليهود فكانوا يحدثونهم عن أهل
الكتاب بما بعضه حق وبعضه باطل، فكان من أكثرهم حديثاً عن أهل الكتاب كعب الأحبار. فقد قال معاوية -رضي الله عنه -: ما رأينا في هؤلاء الذين يحدثونا عن أهل الكتاب أصدق من كعب، وإن كان لنبلوا عليه الكذب أحياناً.
ومعلوم أن عامة ما عند كعب أن ينقل ما وجده في كتبهم، ولو نقل ناقل ما وجده في الكتب عن نبينا صلى الله عليه وسلم لكان فيه كذب كثير، فكيف بما في كتب أهل الكتاب مع طول المدة، وتبديل الدين، وتفرق أهله، وكثرة أهل الباطل فيه.
وهذا باب ينبغي للمسلم أن يعتني به، وينظر ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين هم أعلم الناس بما جاء به، وأعلم الناس بما يخالف ذلك من دين أهل الكتاب والمشركين والمجوس والصابئين. فإن هذا أصل عظيم …… ومن تأمل هذا الباب وجد كثيراً من البدع أحدثت بآثار أصلها عنهم، مثل ما يروى في فضائل بقاع الشام، من الجبال والغيران، ومقامات الأنبياء ونحو ذلك ) أ.هـ.
ففي النص جواز التحديث عن أهل الكتاب في الأمور الدينية مما هو منقول عن كتب غير المسلمين، مع العلم أن بعضه حق وبعضه باطل، وكذلك الحذر مما يخالف ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - ما يخالف وليس ما يوافق أو سكت عنه حتى ولو كان أصله ديني، بل حتى لو ذكر في كتبهم الدينية .
وتأمل المثال الذي ذكره ابن تيمية رحمه الله تعالى في البدع وأنها في أمور دينية مثل فضائل أماكن معينة ومقامات الأنبياء ، لا في أمور دنيوية كما هي حال البرمجة .

--------------------------------------------

معلومات روووووووعة ..


و إجابة على سؤال مهم : حكمها ..

الله يعطيك العافية ..