# جَمْعُ المُذكَّر السَّالِم : هو ما دَلَّ على أكثر مِن اثنين ، مع
سلامةِ مُفرَدِهِ ، بزيادةِ واو ونون ( و / ن ) ، أو ياء ونون ( يـ / ن ) .
# إعرابُـه : يُرفَعُ بالواو ، ويُنصَبُ ويُجَرُّ بالياء .
# أمثِلـة :
- جاء المُجتَهِدون ---> "المُجتهِدون" فاعِلٌ مَرفُوعٌ بالواو ؛
لأنَّه جَمْعُ مُذَكَّر سالِم .
- رأيتُ المُجتَهِدِين ---> "المُجتَهِدِين" مَفعولٌ به مَنصوبٌ
بالياء ؛ لأنَّه جَمْعُ مُذَكَّر سالِم .
- ذهبتُ إلى المُجتَهِدِين ---> "المُجتَهِدِين" اسمٌ مَجرُورٌ بالياء ؛
لأنَّه جَمْعُ مُذَكَّر سالِم .
# المُلْحَقُ بجَمْع المُذكَّر السَّالِم :
1- ألفاظُ العُقُودِ مِن : عِشرون إلى تِسعون .
2- أهلُون ( جَمْع أهل ) .
3- أُولُوا / أُولِي .
4- عِلِّيُّون / عِلِّيِّين .
5- أرضُون / أرضِين .
6- سِنُون / سِنين .
7- بَنُون / عالِمُون .
لا بُدَّ مِن حَذف نون المُثنَّى ، وجَمْع المُذكَّر السَّالِم ، عند الإضافة .
- جاء مُجتهِدُو المَدرسة .
- جاء مُجتهِدا المَدرسة .
- رأيتُ مُجتهِدِي المَدرسة .
# شُرُوطُ الاسم الجامِد :
1- أن يكونَ عَلَمًا شَخصِيًّا : مِثل : محمد و عامر و منصور ،
أمَّا عَلَمُ الجِنْس فلا يُجمَع منه إلَّا ما كان للتَّوكيد ، مِثل :
أجمعون ، وما جاء منه للذَّواتِ فلا يَصِحُّ جَمْعُه ، مِثل :
إنسان .
2- أن يكونَ العِلْمُ لِمُذَكَّر ، فإنْ كان لِغَير مُذَكَّر لم يُجمَع ،
مِثل : سُعاد و زينب .
3- أن يكونَ العَلَمُ عامِلاً .
4- أن يكونَ العَلَمُ خالِيًا مِن التَّأنيث .
5- أن يكونَ خالِيًا مِن التَّركيب بأنواعِه .
• الصِّفةُ التي تُجمَعُ هذا الجَمع لا بُدَّ أن تكونَ لِـ ( مُذَكَّرٍ /
عاقِل / خالِ مِن التَّأنيث / ليس على زِنةِ أفْعَل فَعْلاء ولا
فَعْلان فُعْلَى ) ، مِثل : مُخلِص – مُتفوِّق – مأمون – فَرح –
أحسن – لَمَّاح . هذه الكلماتُ يَصِحُّ جَمعُها ؛ لاستيفاءِ الشُّروطِ .
أمَّا : ناهِد – صاهِل – رواية – علَّامَة – أخضر – خضراء –
عَطشان – عَطِش ، لا يَصلُح جَمعُها لِفُقدان بَعض الشُّروطِ .
- عَرفنا جَعفرًا وبني أبيه .. وأنكرنا زعانِفَ آخَرينَ
عَرفنا ---> فِعلٌ ماض مبني على السُّكون ؛ لاتِّصاله بناء
الفاعِل ، نا : ضميرٌ مبني في مَحَلِّ رَفعٍ فاعِل .
جَعفرًا ---> مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحة الظاهرة .
وبني ---> الواو : حرفُ عطفٍ ، بني : معطوفٌ على
"جَعفرًا" منصوبٌ بالياء ؛ لأنَّه مُلْحَقٌ بجَمع المُذكَّر السَّالِم .
أبيه ---> مُضافٌ إليه مجرورٌ بالكَسرة المُقدَّرة ، أب :
مُضاف ، الهاء : مُضافٌ إليه .
وأنكرنا ---> الواو : حَرفُ عَطفٍ ، أنكرنا : فِعلٌ ماض مبني
على السُّكون ؛ لاتِّصاله بناء الفاعِلين ، نا : ضميرٌ مبني في
مَحَلِّ رَفعٍ فاعِل .
زعانِفَ ---> مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحة الظاهرة .
آخَرينَ ---> صِفةٌ لـ "زعانِفَ" منصوبةٌ بالفتحة .
الشاهِد ---> فَتحُ النون في
( آخَرينَ ) .
~ [ دُرُوسٌ نَحْـوِيَّــة ] ~
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة