بالأمس كنا هنا مع شباب كانواحول الرسول همتهم طلب العلم والرقي إلى العلياء ..
واليوم نبقى مع شقائقهمـ .. نساء عطرن التاريخ بسيرتهن
هن خير نموذج للإقتداء أمام موجة التغريب ودعاة التحرير
نسعى جاهدين لإبراز الصفحات اللامعة المشرقة من تاريخ الصدر الأول أمام شبابنا وفتياتنا.
ليكونا مشعل ضياء ينير لهم الطريق ..
ومن يتأمل سير المؤمنات من الرعيل الأول يرى فيهن مثلاً عالياً وقدوة صالحة في الإيمان والعبادة
والصلة بالله تبارك وتعالى، وفي البذل للدين والتضحية والصبر والثبات، وفي الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمته، وفي
طلب العلم الشرعي وتحصيله، وفي الخلق الحسن والسمت الصالح، إنها مُثلٌ وقدوات تبقى أمام الجيل على مدى الزمان
والمكان، أمام المؤمنين والمؤمنات، أمام الرجال والنساء على حد سواء.
من موقع المربي سقنا لكِ يا غالية تلك القبسات الرائعة ..
وحيث كان العلم بهذه المنزلة التي جعلته يفضل على نوافل العبادات، وجعلت فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، فقد كان لنساء الصحابة القَدَح المعلى وقصب السبق في ذلك، ومن صور عنايتهن بالتعلم ما يلي:
ولأن العلم له مكانة عالية ولأنه يقدم على النوافل من العبادات " فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب "
فقد كان لفتيات الصحابة قصب السبق في طلب العلم والإهتمام به ..
فتيات الصحابة وحفظ القرآن :-
أين نحن من تلك الصور والهمة في حفظ كتاب الله مع قلة الأمكانيات ..
عن بنت لحارثة بن النعمان قالت:" ما حفظت (ق) إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلّم يخطب بها كل جمعة قالت: وكان تنورنا وتنور رسول صلى الله عليه وسلّم واحداً". [رواه مسلم 873].
أين نحن الآن من تلك الهمم .. !
السؤال عن العلم: -
:-ولإدراكهن - رضوان الله عليهن - أن تلاوة كتاب الله تبارك وتعالى لا يسوغ أن تقف عند مجرد ترداد ألفاظه بل لا بد من التدبر وإدراك المعاني، فقد حفظت لنا السنة مواقف عدة من سؤالهن للنبي صلى الله عليه وسلّم عن معاني ما قد يشكل عليهن من كتاب الله تبارك وتعالى.
فأم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - تحكي عن نفسها أنها أول الناس سألت النبي صلى الله عليه وسلّم عن معنى آية من كتاب الله تبارك وتعالى.
فعن مسروق قال كنت متكئاً عند عائشة - رضي الله عنها - فقالت: يا أبا عائشة، ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قلت: ما هن؟ قالت: من زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلّم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، قال: وكنت متكئاً فجلست فقلت: يا أم المؤمنين، ولا تعجليني، ألم يقل الله عز وجل: (وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ). (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى).؟ فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: "إنما هو جبريل، لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطاً من السماء ساداً عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض".
ثم استدلت - رضي الله عنها - على ما تقول بآيات من كتاب الله تدل على علمها وفقهها، فقالت: أو لم تسمع أن الله يقول (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ).؟ أو لم تسمع أن الله يقول (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ).؟ قالت: ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم كتم شيئاً من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله يقول: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ). قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ). [رواه مسلم 177].
ومع الأهمية الملحة للسؤال وضرورته نرى أن بعض فتيات المسلمين اليوم يُفَوِّتن على أنفسهن فرصاً نادرة للتعلم والاستزادة؛ إذ قد يوفق الله بعض الفتيات أن تكون بنتاً أو أختاً لأحد طلبة العلم فتكون أقل الناس استفادة منه، ورحم الله عكرمة إذ يقول: "إن أزهد الناس في عالم أهله". [رواه الدارمي 594].
وقد أمر الله تبارك وتعالى من لا يعلم بالسؤال فقال (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ).[النحل: 43].
وها هو حبر الأمة ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم. [سير أعلام النبلاء 3/ 344]. ووصفه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بقوله: "ذاكم فتى الكهول، إن له لساناً سؤولاً، وقلباً عقولاً". [رواه الحاكم 3/ 539-540 والطبراني وأبو نعيم].
الذكر والتسبيح: -
وكان لهن - رضوان الله عليهن - نصيب من الذكر والتسبيح لله تبارك وتعالى، فهاهي جويرية - رضي الله عنها - تفتتح يومها بالذكر والتسبيح؛ فتجلس ساعات أول النهار لتذكر ربها وتسبحه وتثني عليه.
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن جويرية - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلّم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال: "ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟" قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلّم: "لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته". [رواه مسلم 2726].
الإنفاق في سبيل الله
وكانت أم المؤمنين زينب بنت جحش - رضي الله عنها - جوادة واسعة الإنفاق، شهد لها بذلك أصدق الخلق صلى الله عليه وسلّم ولهذا كانت تسمى - رضي الله عنها - : أم المساكين. عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً"، قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يداً؟ قالت: فكانت أطولنا يداً زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق. [رواه مسلم 2452].
القاب الصحابيات ..
لبعض الصحابيات رضي الله عنهن ألقاب تميزهن عن غيرهن .
تلك الألقاب قرأناها فستأنسنا بها فأحببنا أن تستأنسي بها معنا فنقلناها لكِ :
الزهراء --> فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
المجيرة على المسلمين--> زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم --> حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية
ذات النطاقين--> أسماء بنت أبي بكر الصديق
حاضنة الرسول--> أم أيمن بركة بنت ثعلبة
الصوامة القوامة --> حفصة بنت عمر بن الخطاب
الرميصاء --> أم سليم بنت ملحان الأنصارية
الشهيدة--> أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث الأنصارية
خطيبة النساء --> أسماء بنت يزيد الأنصارية
المجادلة -->خولة بنت ثعلبة الأنصارية
صاحبة العُكة--> أم مالك الأنصارية
صاحبة القلادة--> أمية بنت قيس الغفارية
مضيفة الرسول --> أم معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية
الممتحنة --> أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
أم الشهداء -->عفراء بنت عبيد الأنصارية
خالة الرسول --> الفريعة بنت وهب الزهرية
الممرضة الأولى--> رفيدة بنت كعب الأسلمية
صاحبة الرؤيا -->عاتكة بنت عبدالمطلب
المختلعة -->جميلة بنت أُبي الأنصارية
المشترطة -->ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
الشيماء -->حذافة بنت حارث السعدية
أم المساكين -->زينب بنت خزيمة الهلالية
العَقَبِيَّة--> أم منيع بنت عمرو بن عدي الأنصارية
العتقاء -->الشفاء بنت عوف الزهرية
صاحبة النملة--> الشفاء بنت عبدالله العدوية
صاحبة الخميصة--> أم خالد بنت خالد بن سعيد
الشهيدة الأولى--> سمية بنت خباط
حرة الحرائر -->سعاد بنت سلمة بن زهير الأنصارية
الومراء العيناء--> أم رومان الكنانية
المرأة القرآنية--> زينب بنت جحش الأسدية
شهيدة البحر -->أم حرام بنت ملحان الأنصارية
الشقية -->أسماء بنت النعمان بن أبي الجون الكندية
الواهبة --> أم شريك غزية بنت جابر العامرية
البحرية الحبشية --> أسماء بنت عميس الخثعمية
ظئر إبراهيم--> أم بردة خولة بنت المنذر الأنصارية
صاحبة الرط -->أم سليط بنت عبيد
السـفيرة --> ظمياء بنت أشرس التميمية
الحسناء -->زينب بنت حنظلة الطائية
صاحبة البئر -->آمنة بنت الأرقم المخزومية
صاحبة الجمل --> أم زيد بنت حرام الأنصارية
العطارة --> أسماء بنت مخربة التميمية
مسلمة الطائف --> رقيقة الثقفية
ذات الخمار --> هنيدة بنت صعصعة بن ناجية التميمية
أيم العرب --> أم سلمة هند بنت أبي أمية
الطاهرة -->خديجة بنت خويلد
الخاطبة --> نفيسة بنت أمية التميمية
البرصاء -->أمامة بنت الحارث بن عوف
صاحبة بيت الأذان --> النوار بنت مالك الأنصارية
أول المهاجرات الى المدينة--> ليلى بنت أبي حثمة العدوية
المسكينة--> قيلة بنت مخرمة التميمية
المعتدة--> الفريعة بنت مالك الخدري
صاحبة الإزار --> فاطمة بنت الوليد بن المغيرة
صاحبة بيت الشورى --> فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية
ذات القميص النبوي --> فاطمة بنت أسد بن هشام بن عبد مناف
فعذوبة و نقاء .. تستعذب القلوب حلاوة سيرتهن و تنهل من صفاء معين نهجهن
لترتوي بعد ظمأ .. فيزهوا غرسها و تطيب شجرتها و يسموا فرعها عالياً في السماء
فيا للروحانية .. و يا للأنس ..
عندما نعيش في رحاب حياتهن رضي الله عنهن ..نستأنس بعبقهن و نمتثل بهديهن ..
هكذا كانت الحياة و تلك هنَّ النساء ..
فيا صانعة الأمجاد ويا مربية الأجيال ..
أولاء ومن تبع نهجهن هن القدوة ..
و أنت أخيتي الحبيبة خير من يقتدي وخير من يسارع للخير ..هكذا نتفائل فيكِ وكثيراً
فلنفخر حبيبتي بالإنتساب لتلك المدرسة و لنصلح أنفسنا أولاً
ثم لِنُلحق الأبناء بنين وبنات بمدرسة السيرة ..
لتُخرج لنا جيل صالح ..فريد .. متميز بأخلاقه .. متبع لامبتدع ..
هدانا الله وإياكن للحق ..
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة