- أغرب الطرق للتعرف على الشخصية -

لصاحبهـ يوسف ابو الحاج
وللكتاب 264 صفحة

وهذا الكتاب يدرس الشخصية ويحللها بطرق غريبة فمن محتوى هذا الكتاب
شخصيتك من حالتك
شخصيتك من طعامك المفضل
ومن طريقة اكلك
ومن سيارتك المفضلة
ومن مزاجك
ومن لونك المفضل
ومن طريقة نومك
ومن نظراتك
ومن شكل اضافرك
ومن ابتسامتك

- مبادئ الاسعافات الاولية -

لصاحبهـ الدكتور موفق بن عطا البيوك
وللكتاب 72 صفحة

ومن محتوى هذا الكتاب
نظام الخدمات الطبية و الاسعافية
ماهي الاسعافات الاولية
اولوية الرعاية الاسعافية
الحالات الطارئة المتعلقة بالتنفس
صعوبة التنفس
دخول الهواء للمعدة
الذبحة الصدرية
الطوارئ البيئية
التسمم
الحروق
الاصابات
الكسور

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا نقرأ ؟

والجواب ليس عندي حتماً لأن كل إنسان يعرف هدفه من القراءة ؛ وفي الغالب فأهداف القراء هي :
1. أهداف تعبدية : كقراءة القرآن وكتب العلم وهي أشرف أنواع القراءة وأجلها ولا ينبغي لمسلم العدول عنها ألبته .
2. أهداف وظيفية : كمن يقرأ في صلب تخصصه وطبيعة عمله .
3. أهداف تطويرية : وهي قراءة ما يصقل الشخصية ويعزز المواهب .
4. أهداف ثقافية ومعرفية : مثل القراءة العامة للمعرفة والإطلاع وزيادة المخزون الثقافي .
5. أهداف ترويحية : إذ القراءة بحد ذاتها إيناس للنفس فكيف إن كان المقروء من النوادر والملح والحكايات المستطرفة والأعاجيب؟
6. أهداف واقعية : بالتفاعل مع الواقع كالعروس يقرأ قبل الزواج أو من يسمع عن منظمة التجارة الدولية فيقرأ عنها .

،

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تأليف : الإمام المفسر الفقيه الأصولي محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني اليماني.
توفي سنة 1255 رحمه الله تعالى.
سبب تأليفه للتفسير :
قال المؤلف رحمه الله تعالى :إن غالب المفسرين تفرقوا فريقين وسلكوا طريقين الفريق الأول اقتصروا في تفاسيرهم على مجرد الرواية وقنعوا برفع هذه الراية والفريق الآخر جردوا أنظارهم إلى ما تقتضيه اللغة العربية وما تفيده العلوم الآلية ولم يرفعوا إلى الرواية رأسا وإن جاءوا بها لم يصححوا لها أساسا وكلا الفريقين قد أصاب وأطال وأطاب ....
لا بد من الجمع بين الأمرين وعدم الاقتصار على مسلك أحد الفريقين وهذا هو المقصد الذي وطنت نفسي عليه والمسلك الذي عزمت على سلوكه إن شاء الله مع تعرضه للترجيح بين التفاسير
المتعارضة مهما أمكن واتضح لي وجهه وأخذي من بيان المعنى العربي والإعرابي والبياني بأوفر نصيب والحرص على إيراد ما ثبت من التفسير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو التابعين أو تابعيهم أو الأئمة المعتبرين .....
وقد اشتمل هذا التفسير على جميع ما تدعو إليه الحاجة منه مما يتعلق بالتفسير مع اختصار لما تكرر لفظا واتحد معنى بقولي ومثله أو نحوه وضممت إلى ذلك فوائد لم يشتمل عليها وجدتها في غيره من تفاسير علماء الرواية أو من الفوائد التي لاحت لي من تصحيح أو تحسين أو تضعيف أو تعقب أو جمع أو ترجيح .
فهذا التفسير وإن كبر حجمه فقد كثر علمه وتوفر من التحقيق قسمه وأصاب غرض الحق سهمه واشتمل على ما في كتب التفاسير من بدائع الفوائد مع زوائد فوائد وقواعد شوارد فإن أحببت أن تعتبر صحة هذا فهذه كتب التفسير على ظهر البسيطة انظر تفاسير المعتمدين على الرواية ثم ارجع إلى تفاسير المعتمدين على الدراية ثم انظر في هذا التفسير بعد النظرين فعند ذلك يسفر الصبح لذي عينين ويتبين لك أن هذا الكتاب هو لب اللباب وعجب العجاب وذخيرة الطلاب ونهاية مآرب الألباب وقد سميته :
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مستمداً من الله سبحانه بلوغ الغاية والوصول بعد هذه البداية إلى النهاية راجيا منه جل جلاله أن يديم به الانتفاع ويجعله من الذخائر التي ليس لها انقطاع . .اهـ من مقدمة تفسيره.
فهو تفسير جمع بين فني التفسير بالرواية والتفسير بالدراية ، ويعد أصلاً من أصول التفسير ، ومرجعاً مهما في التفسير بالمعقول .
وقد بين الشوكاني طريقته ومنهجه في التفسير :
بأن يذكر الآيات ، ثم يفسرها تفسيرا معقولاً ومقبولاً ، ثم ينقل الروايات التفسيرية الواردة عن السلف ، ويعتمد على التفاسير السابقة له ، وخاصة تفسير ابن عطية الدمشقي ، وابن عطية الأندلسي ، والقرطبي والزمخشري ، كما يعتمد على أبي جعفر النحاس ، والمبرد ، والنحاس ، وغيرهم من أئمة اللغة ، في بيان المعنى العربي ، والإعرابي ، والبياني ، ويذكر المناسبة بين الآيات ، ويحتكم إلى اللغة في الترجيح ، ويتعرض أحياناً للقراءات السبع ، ويعرض لمذاهب العلماء الفقهية في آيات الأحكام ، ويذكر أقوالهم وأدلتهم ، ويرجح بينها ويدلي برأيه في مسائل الاجتهاد والاستنباط ، لأنه يرى نفسه مجتهداً ، ويختم تفسير بعض الآيات بالأحاديث والأخبار التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن السلف . اهـ
والمؤلف يمتاز بالموضوعية ، والأمانة العلمية ، وسعة الإطلاع ، والتعمق في علوم الشريعة ، والبعد عن التعصب والمذهبية ، والالتزام بعقيدة السلف .
لكن يؤخذ على الكتاب نقله للروايات الموضوعة أو الضعيفة التي يذكرها بعض المفسرين ، ولا ينبه عليها ، مكتفياً بعزوها إلى كتب التفسير الأخرى ، لكن ميزاته أكثر ، وخاصة أنه أحاط بما كتبه السابقون



،،

التفسير والمفسرون
المؤلف محمد حسين الذهبى
نبذه عن الكتاب يعد الكتاب بحق من الكتب الهامة جداً في المكتبة القرآنية ، فقد كان ظهوره حدثاً علمياً كبيراً عند العلماء ، اشاد به العديد منهم حينذاك في الصحف والمجلات ، وكتب عنه الكثير. والقارئ لهذا الكتاب يعيش في عالم المفسرين من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى العصر الحديث ، ينتقل بين مناهجهم وكتبهم وطرائقهم وطرائفهم والمآخذ عليهم.
وقد اعتذر المؤلف رحمه الله في خاتمة كتابه أنه قد اختصر الحديث اختصاراً ، وأن الموضوعات التي تعرض لها تستحق أن تبحث بشكل منفصل ، لتنال حظها من البحث والنقد والتمحيص ، وقد تحقق كثير من ذلك في حياته وبعد وفاته رحمه الله ، وغفر لنا وله.
وأنصح إخواني طلاب العلم بالعناية بهذا الكتاب ، والنظر إليه بعين الإنصاف ، ومراعاة الوقت الذي ألف فيه الكتاب قبل ستين سنة من اليوم ، حيث كان أغلب الكتب مخطوطاً ، واليوم قد تهيأت كثير من الأمور ، وتقدم البحث العلمي ولله الحمد كثيراً

التبيان في أقسام القرآن
المؤلف:ابن قيّم الجوزية

نبذة تعريفية:بحث في مؤلفه جميع التي ورد فيها القسم صريحاً أو ضمناً، مبتدئاً بالآيات وعرضها من آخر المصحف إلى أوله، مناقشاً ومبيناً تفسير الآيات في السور القصيرة التي تبتدئ بالقسم حتى نهايتها، وموضحاً علاقة القسم في السورة بالمقسم عليه وجواب القسم، وعلاقة القسم بالسورة نفسها، وما ورد فيها من معان.
وقد ضمن المؤلف كتابه هذا اختلافات المفسرين واللغويين في الآيات المذكورة عند القسم، مرجحاً بعض الأوجه على بعض، وقد يستطرد في بعض الآيات فيخرج إلى معان أخرى خارجة عن القسم، فيذكر أكثر من مئة صفحة أو نحوها في بحث الأجهزة التي خلقها الله في جسم الإنسان وبيان وظائفها والإعجاز فيها، ثم يعود إلى الحديث عن القسم في الآية.

موطأ الإمام مالك

أول كتاب حديث وصل إلينا كاملاً ومرتبًا على أبواب العلم هو موطأ الإمام مالك رحمه الله ، وقد وضع الله له القبول في نفوس الناس ، والموطأ من أجل الكتب التي ألفت في عصر الإمام مالك وأعمها نفعًا ، وقد فضله الشافعي على كل ما صُنِّف في الحديث إلى وقته ، حيث قال : ماعلى أديم الأرض بعد كتاب الله أصح من موطأ مالك .

ولعل الإمام مالك هو أسبق علماء الحديث في وضع ما عرف بفن الحديث ، فإنه لا يكاد يعرف من سبقه في نقد الرواة والتشدد في الأخذ عن الرواة والعلماء .

وقد جمع الإمام مالك في موطئه ما صح عنده من حديث وتفسير وتاريخ ، وذكر أقوال الصحابة والتابعين والأئمة قبله.

--------------------------------------

درجة الموطأ بين كتب الحديث :

--------------------------------------

تأتي مرتبة الموطأ بعد الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم في الصحة في رأي جمهور المحدِّثين .

أول كتاب حديث وصل إلينا كاملاً ومرتبًا على أبواب العلم هو موطأ الإمام مالك رحمه الله ، وقد وضع الله له القبول في نفوس الناس ، والموطأ من أجل الكتب التي ألفت في عصر الإمام مالك وأعمها نفعًا ، وقد فضله الشافعي على كل ما صُنِّف في الحديث إلى وقته ، حيث قال : ماعلى أديم الأرض بعد كتاب الله أصح من موطأ مالك .

ولعل الإمام مالك هو أسبق علماء الحديث في وضع ما عرف بفن الحديث ، فإنه لا يكاد يعرف من سبقه في نقد الرواة والتشدد في الأخذ عن الرواة والعلماء .

وقد جمع الإمام مالك في موطئه ما صح عنده من حديث وتفسير وتاريخ ، وذكر أقوال الصحابة والتابعين والأئمة قبله.

--------------------------------------

درجة الموطأ بين كتب الحديث :

--------------------------------------

تأتي مرتبة الموطأ بعد الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم في الصحة في رأي جمهور المحدِّثين .

-----------------------

من هوالإمام مالك :

-----------------------

هوأبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، إمام دار الهجرة وأجل علمائها ، ولد بالمدينة المنورة عام 93هـ ، وتوفي بها 179هـ ، وكان أبوه رضي الله عنه راوية للحديث .

تلقى الإمام مالك العلم من كبار العلماء والفقهاء من التابعين ، وسمع كثيرًا من الزهري، حتى إنه يعتبر من أشهر تلاميذه ، كما سمع من نافع مولى ابن عمر ، واشتهر بالرواية عنه حتى أصبحت روايته عنه تسمى بالسلسلة الذهبية ، وهي مالك عن نافع عن ابن عمر ، ومازال دائبـًا على العلم وتحصيله حتى أصبحت له الإمامة في الحجاز ، وأطلق عليه عالم المدينة ، وإمام دار الهجرة ، وانتشر صيته في الآفاق ، فهرع إليه أهل العلم من مختلف بقاع الأرض ، وكان يعقد مجلسـًا للحديث في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في وقار وأدب وحشمة ، لا يرفع صوته فيه إجلالاً للرسول صلى الله عليه وسلم .

-------------------------

سبب تأليف الموطأ :

-------------------------

يروى في سبب تأليف الموطأ أن المنصور لما حج اجتمع بالإمام مالك وسمع منه الحديث والفقه وأعجب به ، فطلب منه أن يدون في كتاب ما ثبت عنده صحيحـًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسائل العلم ، وطلب أن يوطئه للناس ، أي يجعله سهل التناول ، فاستجاب الإمام مالك لطلب المنصور ، وصنف كتابه العظيم الموطأ .

--------------------------------

------------------

شروح الموطأ :

------------------

اهتم العلماء ومازالوا يتناولون الموطأ ، دراسة وشرحـًا وتخريجـًا ، ومن أهم شروحه :

1- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، والاستذكار في شرح مذاهب أهل الأمصار ، والاستذكار مختصر من التمهيد ، وكلاهما لحافظ المغرب الإمام أبي يوسف عمر بن عبد البر توفي 463هـ رحمه الله تعالى .

2- كشف المغطا في شرح الموطأ وتنوير الحوالك ، وهو مختصر لما قبله ، وكلاهما للحافظ السيوطي .

3- شرح الزرقاني واسمه محمد بن عبد الباقي الزرقاني المصري المالكي ، توفي 1014هـ ، ، وشرحه شرحـًا وسطـًا .

كتاب نهاية العالم
أشراط الساعة الصغرى والكبرى
مع صور وخرائط وتوضيحات
تأليف : د.محمد بن عبدالرحمن العريفي


يتناول الكتاب فيها أشراط الساعة الصغرى والكبرى
متضمناً ذلك صور وخرائط وتوضيحات ويقع الكتاب في 383 صفحة
وقد حرص الشيخ في طرحه لهذا الكتاب أن يكون بأسلوب جديد، جذاب؛ حتى يجمع القارئ بين الفائدة والمتعة

الكتاب أكثر من رائع وما يميزه وجود صور ودلائل على كل حديث او علامة من علامات الساعه.

انصح الجميع بقراءته

(الأذكار - المنتخبة من كلام سيد الأبرار صلى الله عليه وسلم)
الكتاب: الأذكار - المنتخبة من كلام سيد الأبرار صلى الله عليه وسلم
المؤلف: الإمام النووي

العنوان: صيدُ الخاطر
المؤلف: ابن الجوزي
نبذه عن الكتاب:يذكر ابن الجوزي سبب تأليفه لهذا الكتاب فيقول:" لما كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها ثم تعرض عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى" وعليه فإن هذا الكتاب يعد من أفضل الكتب التي ألفت في بابه، إذ إن مؤلفه جلس طيلة حياته يتصيد الخواطر ويسجلها حتى تكون عبرة لمن يعتبر، وحتى يعم النفع بها.

محمد صلى الله عليه وسلم كما تراه

متعنا المؤلف الدكتور عائض بن عبد الله القرني من خلال كتابه ومؤلفه الأدبي الذي يتناول في أعظم شخص في العالمين وأشرف المخلوقات وخاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم ،
ويقول الدكتور في مقدمته أنه لا يستطيع ان يلتزم الحياد في كتاباته عن أحب الناس إلى قلوبنا، وأضيف إليه أنه لا مكان للحياد في الحديث عن رسول الله لأنه الصدق عينه ، وما دام الحياد هو الحديث بموضوعية وصدق فنحن حياديون في القول بأن كل ما فيه جميل وخير لأن ذلك ما جاء به رب السماء
وليس هناك حياد وموضوعية في التحدث عن الرسول الأكرم غير الحقيقة التي تؤكد شرفه وخلقه وفضله بين خلق الله .. كيف لا وقد أنصفه الكثيرون من المستشرقين والغربيين النصارى أو اليهود أو الديانات الأخرى، الكثيرون ممن اعترفوا بعظمة إنسانيته وقيادته وخلقه وفضله..هؤلاء كانوا على الحياد فأنصفوه فما بال الذين يؤمنون بالله وكتابه ورسله.

سلسلة أعمال القلوب

للشيخ إبراهيم المنجد

كتاب يتناول أعمال القلوب التي هي من أصول الإيمان و قواعد الدين بطريقة يسيرة تمكن حتى المبتدئين من التعرف عليها

و يتناول الأعمال التالية:

الإخلاص، الخوف، الرجاء، الرضا، الصبر، الشكر، التفكر، التوكل، المحبة،

المحاسبة، التقوى، و الورع

كتاب الرحيق المختوم
لـصفي الرحمن المباركفوري

يتحدث لنا عن :
العرب، الأرض والشعب، الحكم والاقتصاد، الديانة والاجتماع
موقع العرب وأقوامها
موقع العرب
أقوام العرب
الحكـم والإمـارة فـي العـرب
الملك باليمن‏
الملك بالحيرة
الملك بالشام
الإمارة بالحجاز
الحكم في سائر العرب
الحالة السياسية
ديانات العـرب
الحالة الدينية
صور من المجتمع العربي الجاهلي
الحالة الاجتماعية
الحالة الاقتصادية
الأخلاق
النسب والمولد والنشأة
نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسرته
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
الأسرة النبوية
المولد وأربعون عامًا قبل النبوة
المولـــد
في بني سعد
شق الصدر
إلى أمه الحنون
إلى جده العطوف
إلى عمه الشفيق
يستسقى الغمام بوجهه
بَحِيرَى الراهب
حرب الفِجَار
حلف الفضول
حياة الكدح
زواجه بخديجة
بناء الكعبة وقضية التحكيم
السيرة الإجمالية قبل النبوة
حياة النبـوة و الرسـالة والدعـوة
النبــوة والدعــوة - العهـد المكـي
في ظلال النبوة والرسالة
في غار حراء
جبريل ينزل بالوحي
فَتْرَة الوحى
جبريل ينزل بالوحي مرة ثانية
أقسام الوحى
المرحلة الأولى: من جهاد الدعوة إلي الله
ثلاث سنوات من الدعوة السرية
الرعيل الأول
الصلاة
المرحلـة الثانية: الدعــوة جهــارًا
أول أمـر بإظهار الدعـوة
الدعـوة في الأقربين
على جبل الصفا
المجلس الاستشاري لكف الحجاج عن استماع الدعوة
أساليب شتى لمجابهة الدعوة
الاضطهادات
موقف المشركين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفد قريش إلى أبي طالب
قريش يهددون أبا طالب
قريش بين يدى أبي طالب مرة أخرى
اعتداءات على رسول الله صلى الله عليه وسلم
دار الأرقم
الهجرة الأولى إلى الحبشة
سجود المشركين مع المسلمين وعودة المهاجرين
الهجرة الثانية إلى الحبشة
مكيدة قريش بمهاجري الحبشة
الشدة في التعذيب ومحاولة القضاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إسلام حمزة رضي الله عنه
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ممثل قريش بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم
رؤساء قريش يفاوضون رسول الله صلى الله عليه وسلم
عزم أبي جهل على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
مساومات وتنازلات
موقف أبي طالب وعشيرته
المقاطعة العامة
ميثاق الظلم والعدوان
ثلاثة أعوام في شعب أبي طالب
نقض صحيفة الميثاق
آخر وفد قريش إلي أبي طالب
عــام الحـــزن
وفاة أبي طالب
خديجة إلى رحمة الله
تراكم الأحزان
الزواج بسودة رضي الله عنها‏‏
عوامل الصبر والثبات
المرحلة الثالثة: دعـوة الإسـلام خـارج مكـة
الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف
عرض الإسلام علي القبائل والأفراد
القبائل التي عرض عليها الإسلام
المؤمنون من غير أهل مكة
ست نسمات طيبة من أهل يثرب
استطراد ـ زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة
الإســراء والمعــراج
بيعة العقبة الأولى
سفير الإسلام في المدينة
النجاح المغتبط
بيعة العقبة الثانية
بداية المحادثة وتشريح العباس لخطورة المسئولية
بنود البيعة
التأكيد من خطورة البيعة
عقد البيعة
اثنا عشر نقيبًا
شيطان يكتشف المعاهدة
استعداد الأنصار لضرب قريش
قريش تقدم الاحتجاج إلى رؤساء يثرب
تأكد الخبر لدى قريش ومطاردة المبايعين
طلائـع الهجـرة
في دار الندوة ‏[‏برلمان قريش‏]‏
النقاش البرلماني والإجماع على قرار غاشم بقتل النبي صلى الله عليه وسلم
هجـرة النبـي صلى الله عليه وسلم
بين تدبير قريش وتدبير الله سبحانه وتعالى
تطويق منزل الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول صلى الله عليه وسلم يغادر بيته
من الدار إلى الغار
إذ هما في الغار
في الطريق إلى المدينة
النزول بقباء
الدخول في المدينة
العهد المدني عهد الدعوة والجهاد والنجاح
مراحل الدعوة والجهاد في العهد المدني
سكان المدينة وأحوالهم عند الهجرة
المرحلة الأولى: بناء مجتمع جديد
بناء المسجد النبوي
المؤاخاة بين المسلمين
ميثاق التحالف الإسلامي
أثر المعنويات في المجتمع
معاهدة مع اليهود
بنود المعاهدة
الكفاح الدامي
استفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي
إعلان عزيمة الصد عن المسجد الحرام
قريش تهدد المهاجرين
الإذان بالقتال
الغزوات والسيرايا قبل بدر
غزوة بدر الكبرى أول معركة من معارك الإسلام الفاصلة
سبب الغزوة
مبلغ قوة الجيش الإسلامي وتوزيع القيادات
النذير في مكة
أهل مكة يتجهزون للغزو
قوام الجيش المكي
مشكلة قبائل بني بكر
جيش مكة يتحرك
العير تفلت
هَمّ الجيش المكي بالرجوع، ووقوع الانشقاق فيه
موقف الجيش الإسلامي في ضيق وحرج
المجلس الاستشاري
الجيش الإسلامي يواصل سيره
الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بعملية الاستكشاف
الحصول على أهم المعلومات عن الجيش المكي
نزول المطر
الجيش الإسلامي يسبق إلى أهم المراكز العسكرية
مقر القيادة
تعبئة الجيش وقضاء الليل
الجيش المكي في عرصة القتال، ووقوع الانشقاق فيه
الجيشان يتراآن
ساعة الصفر وأول وقود المعركة
المبـــارزة
الهجوم العام
الرسول صلى الله عليه وسلم يناشد ربه
نزول الملائكة
الهجوم المضاد
إبليس ينسحب عن ميدان القتال
الهزيمة الساحقة
صمود أبي جهل
مصرع أبي جهل
من روائع الإيمان في هذه المعركة
قتلى الفريقين
مكة تتلقى نبأ الهزيمة
المدينة تتلقى أنباء النصر
الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة
وفود التهنئة
قضية الأسارى
القرآن يتحدث حول موضوع المعركة
النشاط العسكري بين بدر وأحد
غزوة بني سُلَيم بالكُدْر
مؤامرة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم
غـزوة بني قينقـاع
نموذج من مكيدة اليهود‏
بنو قَينُقَاع ينقضون العهد‏
الحصار ثم التسليم ثم الجلاء‏
غزوة السَّوِيق
غزوة ذي أمر
قتل كعب بن الأشرف
غزوة بُحْران
سرية زيد بن حارثة
غـزوة أحـد
استعداد قريش لمعركة ناقمة‏
قوام جيش قريش وقيادته‏
جيش مكة يتحرك‏
حركة العدو‏
استعداد المسلمين للطوارئ‏
الجيش المكي إلى أسوار المدينة‏
المجلس الاستشاري لأخذ خطة الدفاع‏
تكتيب الجيش الإسلامي وخروجه إلى ساحة القتال‏
استعراض الجيش‏
المبيت بين أحد والمدينة‏
تمرد عبد الله بن أبي وأصحابه‏
بقية الجيش الإسلامي إلى أحد‏
خطة الدفاع‏
الرسول صلى الله عليه وسلم ينفث روح البسالة في الجيش‏
تعبئـة الجيش المكي‏
مناورات سياسية من قبل قريش‏
جهود نسوة قريش في التحميس‏
أول وقود المعركة‏
ثقل المعركة حول اللواء وإبادة حملته‏
القتال في بقية النقاط‏
مصرع أسد الله حمزة بن عبد المطلب‏
السيطرة على الموقف‏
من أحضان المرأة إلى مقارعة السيوف والدرقة‏
نصيب فصيلة الرماة في المعركة‏
الهزيمة تنزل بالمشركين‏
غلطة الرماة الفظيعة‏
خالد بن الوليد يقوم بخطة تطويق الجيش الإسلامي‏
موقف الرسول الباسل إزاء عمل التطويق‏
تبدد المسلمين في الموقف‏
احتدام القتال حول رسول الله‏
أحرج ساعة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم‏
بداية تجمع الصحابة حول الرسول صلى الله عليه وسلم‏
تضاعف ضغط المشركين‏
البطولات النادرة‏
إشاعة مقتل النبي صلى الله عليه وسلم وأثره على المعركة‏
الرسول صلى الله عليه وسلم يواصل المعركة وينقذ الموقف‏
مقتل أبي بن خلف‏
طلحة ينهض بالنبي صلى الله عليه وسلم‏
آخر هجوم قام به المشركون‏
تشويه الشهداء‏
مدى استعداد أبطال المسلمين للقتال حتى نهاية المعركة‏
بعد انتهاء الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الشعب‏
شماتة أبي سفيان بعد نهاية المعركة وحديثه مع عمر‏
مواعدة التلاقي في بدر‏
التثبت من موقف المشركين‏
تفقد القتلى والجرحى‏
جمع الشهداء ودفنهم‏
الرسول صلى الله عليه وسلم يثني على ربه عز وجل ويدعوه‏
الرجوع إلى المدينة ونوادر الحب والتفاني‏
الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة‏
قتلى الفريقين‏
حالة الطوارئ في المدينة‏
غزوة حمراء الأسد‏
القرآن يتحدث حول موضوع المعركة‏
الحكم والغايات المحمودة في هذه الغزوة‏
السرايا والبعوث بين أحد والأحزاب
سرية أبي سلمة‏
بعث عبد الله بن أُنَيس‏
بعث الرَّجِيع‏
مأساة بئر مَعُونة‏
غزوة بني النضير‏
غزوة نجد
غزوة بدر الثانية‏
غزوة دُوَمة الجندل‏
غزوة الأحزاب
غزوة بني قريظة
النشاط العسكري بعد هذه الغزوة
مقتل سَلاَّم بن أبي الحُقَيْق‏
سرية محمد بن مسلمة‏
غزوة بني لَحْيَان‏
متابعة البعوث والسرايا‏
غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع في شعبان سنة 5 أو 6 هـ
دور المنافقين قبل غزوة بني المصطلق‏
دور المنافقين في غزوة بني المصطلق‏
1 ـ قول المنافقين‏:‏ ‏[‏لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏]‏
2 ـ حديث الإفك‏
البعوث والسرايا بعد غزوة المُرَيْسِيع
عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ
سبب عمرة الحديبية‏
استنفار المسلمين‏
المسلمون يتحركون إلى مكة‏
محاولة قريش صد المسلمين عن البيت‏
تبديل الطريق ومحاولة اجتناب اللقاء الدامي‏
بُدَيْل يتوسط بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش‏
رسل قريش‏
هو الذي كف أيديهم عنكم‏
عثمان بن عفان سفيراً إلى قريش‏
إشاعة مقتل عثمان وبيعة الرضوان‏
إبرام الصلح وبنوده‏
رد أبي جندل‏
النَّحْر والحَلْق للحِلِّ عن العمرة‏
الإباء عن رد المهاجرات‏
ماذا يتمخض عن بنود المعاهدة‏
حزن المسلمين ومناقشة عمر النبي صلى الله عليه وسلم
انحلت أزمة المستضعفين‏
إسلام أبطال من قريش‏
المرحلة الثانية: طور جديد
مكاتبة الملوك والأمراء
1 ـ الكتاب إلى النجاشي ملك الحبشة‏
2 ـ الكتاب إلى المقوقس ملك مصر‏
3 ـ الكتاب إلى كسرى ملك فارس‏
4 ـ الكتاب إلى قيصر ملك الروم‏
5 ـ الكتاب إلى المنذر بن سَاوِي‏
6 ـ الكتاب إلى هَوْذَة بن على صاحب اليمامة‏
7 ـ الكتاب إلى الحارث بن أبي شَمِر الغساني صاحب دمشق‏
8 ـ الكتاب إلى ملك عُمَان‏
النشاط العسكري بعد صلح الحديبية
غزوة الغابة أو غزوة ذي قَرَد‏
غزوة خيبر ووادي القُري (‏في المحرم سنة 7 هـ‏)‏
سبب الغزوة‏
الخروج إلى خيبر‏
عدد الجيش الإسلامي‏
اتصال المنافقين باليهود‏
الطريق إلى خيبر‏
بعض ما وقع في الطريق‏
الجيش الإسلامي إلى أسوار خيبر‏
حصون خيبر‏
معسكر الجيش الإسلامي‏
التهيؤ للقتال وبشارة الفتح‏
بدء المعركة وفتح حصن ناعم‏
فتح حصن الصعب بن معاذ‏
فتح قلعة الزبير‏
فتح قلعة أبي‏
فتح حصن النَّزَار‏
فتح الشطر الثاني من خيبر‏
المفاوضة‏
قتل ابني أبي الحقيق لنقض العهد‏
قسمة الغنائم‏
قدوم جعفر بن أبي طالب والأشعريين‏
الزواج بصفية‏
أمر الشاة المسمومة‏
قتلى الفريقين في معارك خيبر‏
فَـدَك‏
وادي القُرَي‏
تَيْمَـــاء‏
العودة إلى المدينة‏
سرية أبَان بن سعيد‏
بقية السرايا والغزوات في السنة السابعة
غزوة ذات الرِّقَاع‏
الســرايـا‏
عمرة القضاء
معركة مؤتة
سبب المعركة‏
أمراء الجيش ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم‏
توديع الجيش الإسلامي وبكاء عبد الله بن رواحة‏
تحرك الجيش الإسلامي ومباغتته حالة رهيبة‏
المجلس الاستشاري بمَعَان‏
الجيش الإسلامي يتحرك نحو العدو‏
بداية القتال وتناوب القواد‏
الراية إلى سيف من سيوف الله‏
نهاية المعركة‏
قتلى الفريقين‏
أثر المعركة‏
سرية ذات السَّلاسِل‏
سرية أبي قتادة إلى خضرة‏
غزوة فتح مكة
سبب الغزوة‏
أبو سفيان يخرج إلى المدينة ليجدد الصلح‏
التهيؤ للغزوة ومحاولة الإخفاء‏
الجيش الإسلامي يتحرك نحو مكة‏
الجيش الإسلامي ينزل بمَرِّ الظَّهْرَان‏
أبو سفيان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏
الجيش الإسلامي يغادر مر الظهران إلى مكة‏
قريش تباغت زحف الجيش الإسلامي‏
الجيش الإسلامي بذي طُوَى‏
الجيش الإسلامي يدخل مكة‏
الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد الحرام ويطهره من الأصنام‏
الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في الكعبة ثم يخطب أمام قريش‏
لا تثريب عليكم اليوم
مفتاح البيت إلى أهله
بلال يؤذن على الكعبة
صلاة الفتح أو صلاة الشكر
إهدار دم رجال من أكابر المجرمين
إسلام صفوان بن أمية وفضالة بن عمير
خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم الثاني من الفتح‏
تخوف الأنصار من بقاء الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة
أخذ البيعة
إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة وعمله فيها
السرايا والبعوث
المرحلة الثالثة
غـزوة حنين
مسير العدو ونزولـه بأوطاس‏
مُجَرِّب الحروب يُغَلِّط رأي القائد‏
سلاح استكشاف العدو‏
سلاح استكشاف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏
الرسول صلى الله عليه وسلم يغادر مكة إلى حنين‏
الجيش الإسلامي يُباغَتْ بالرماة والمهاجمين‏
رجوع المسلمين واحتدام المعركة‏
انكسار حدة العدو، وهزيمته الساحقة‏
حركة المطاردة‏
الغنائم
غزوة الطائف‏
قسمة الغنائم بالجِعْرَانَة‏
الأنصار تَجِدُ على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏
قدوم وفد هوازن‏
العمرة والانصراف إلى المدينة‏
البعوث والسرايا بعد الرجوع من غزوة الفتح
المصدقون‏
السرايا‏
غـــزوة تبـــوك في رجب سنة 9هـ
سبب الغزوة‏
الأخبار العامة عن استعداد الرومان وغَسَّان‏
الأخبار الخاصة عن استعداد الرومان وغسان‏
زيادة خطورة الموقف‏
الرسول صلى الله عليه وسلم يقرر القيام بإقدام حاسم‏
الإعلان بالتهيؤ لقتال الرومان‏
المسلمون يتسابقون إلى التجهز للغزو‏
الجيش الإسلامي إلى تبوك‏
الجيش الإسلامي بتبوك‏
الرجوع إلى المدينة‏
المُخَلَّفون‏
أثر الغزوة‏
نزول القرآن حول موضوع الغزوة‏
بعض الوقائع المهمة في هذه السنة
حج أبي بكر رضي الله عنه
نظرة على الغزوات
الناس يدخلون في دين اللّه أفواجاً
الـوفـــود
1 ـ وفد عبد القيس‏
2 ـ وفد دَوْس‏
3 ـ رسول فَرْوَة بن عمرو الجُذَامي‏
4 ـ وفد صُدَاء‏
5 ـ قدوم كعب بن زهير بن أبي سلمى‏
6 ـ وفد عُذْرَة‏
7 ـ وفد بَلِي‏
8 ـ وفد ثقيف‏
9 ـ رسالة ملوك اليمن‏
10 ـ وفد همدان‏
11 ـ وفد بني فَزَارَة‏
12ـ وفد نجران‏
13 ـ وفد بني حنيفة‏
14ـ وفد بني عامر بن صَعْصَعَة‏
15ـ وفد تُجِيب‏
16ـ وفد طيِّـئ‏
نجاح الدعوة وأثرها
حجـة الــوداع
آخر البعوث‏
إلى الرفيق الأعلي
طلائع التوديع‏
بـدايـة المـرض‏‏
الأسبوع الأخير‏‏
قبل الوفاة بخمسة أيام‏‏
قبل أربعة أيام‏
قبل ثلاثة أيام‏
قبل يوم أو يومين‏‏
قبل يوم‏
آخر يوم من الحياة‏
الاحتضار‏
تفاقم الأحزان على الصحابة‏‏
موقف عمر‏
موقف أبي بكر‏‏
التجهيز وتوديع الجسد الشريف إلى الأرض‏‏
البيت النبوي
الصفات والأخلاق
جمال الخَلْق‏
كمال النفس ومكارم الأخلاق‏

حاشية الروض

زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.

اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد - رحمه الله -، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع؛ لذا حرص العلماء على شرحه، ومن هؤلاء العلامة منصور البهوتي في كتابه الروض المربع، وكان شرحه من أحسن شروح الزاد، ونال من الشهرة والمكانة الشيء الكثير؛ وفي هذه الصفحة حاشية عليه للعلامة ابن قاسم - رحمه الله -.

الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية من فتاوى علماء البلد الحرام : يضم فتاوى اجتماعية متنوعة لنخبة من علمائنا الأفاضل، وهم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، وفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، وفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء