إلى جميع من أنارنا بطلته البهية في ملتقى الفتيات

نشكركم جميعا علي تواجدكم...

ونهنئكم

بعيد الأضحى المبارك.... أعاده الله علينا وعليكم بكل خير




كان الإصدار الأول لمجلة الفتيات



✿☆مَجَلَّة مُلْتَقى الفَتَيات ☆ ✿ ✿ رُقِيٌّّ ... وَإبْداع ✿




والآن نكمل مسيرتنا بإصدار العدد الثاني

والذي يشتمل علي مواضيع تهم الفتيات

بالإضافة

إلى المواضيع الدينية والعلمية والثقافية

وجولات سياحية.... وأيضا لا يخلو عددنا

من

مطبخ بنوتات.....الركن المحبب للفتيات...


هناك المزيد فتابعونا

متمنيين لكم الفائدة والمتعة

أسرة تحرير المجلة


؛[] : ~

مودتي

( ‏وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )
النور آية 31

هذا أمر من الله تعالى للنساء المؤمنات وغيرة منه لأزواجهن عباده المؤمنين

وتمييز لهن عن صفة نساء الجاهلية وفعال المشركات.

سبب النزول :
*********

ما ذكره مقاتل بن حيان قال: بلغنا والله أعلم أن جابر بن عبدالله الأنصاري
حدث أن أسماء بنت مرثد كان في محل لها في بنى حارثه
فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في أرجلهن من الخلاخل وتبدو
صدورهن وذوائبهن فقالت أسماء:
ما أقبح هذا فأنزل الله تعالى
"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن" الآية

"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن"

أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن
ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة
النظر إلى الرجال الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلا
واحتج كثير منهم بما رواه أبو داود والترمذي من حديث الزهري عن نبهان
مولى أم سلمة أنه حدثه أن أم سلمة حدثته
أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونه قالت:
فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما أمرنا بالحجاب
فقال رسول الله "احتجبا منه" فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا
ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أوعمياوان أنتما؟ أو ألستما تبصرانه؟ "
ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح

وقوله ( "ويحفظن فروجهن")

قيل عن الفواحش وقيل : عما لا يحل لهن وقيل عن الزنا

وقوله ( "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها")

أي لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه

قال ابن مسعود: كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب

من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه
لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها وما لا يمكن

إخفاؤه وقوله ("وليضربن بخمرهن على جيوبهن" )

يعني المقانع يعمل لها صفات ضاربات على صدورهن لتواري ما تحتها من صدرها
وترائبها ليخالفن شعار نساء أهل الجاهلية فإنهن لم يكن يفعلن ذلك
بل كانت المرأة منهن تمر بين الرجال مسفحة بصدرها لا يواريه شيء
وربما أظهرت عنقها وذوائب شعرها وأقرطة آذانها فأمر الله المؤمنات
أن يستترن في هيئاتهن وأحوالهن كما قال تعالى "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك
ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"
وقال في هذه الآية الكريمة "وليضربن بخمرهن على جيوبهن"
والخمر جمع خمار وهو ما يخمر به أي يغطي به الرأس
وهي التي تسميها الناس المقانع.

تفسير ابن كثير

السلام عليكم ورحمه الله
عزيزاتي ....
الدعاء هو :
إستدعاء العبد ربه عز وجل واستمداد المعونة
والمساعدة منه وإظهار الإفتقار إلي الله تعالى
وإلي رحمته الواسعة والتبرؤ من الحول والقوة
..والرغبة إلي الله عز وجل والتوجه
إليه بشكل مباشر ولو بكلمات بسيطة
وفيه معني الثناء علي الله تعالى وإضافة
الجود والكرم إليه
::::::::::


وهناك أهميه عظيمه للدعاء منها :
1-أنها تصل بين العبد وربه لأنها تعتبر مناجاته تعالى وغير أنها
توطد العلاقة بينهما حينما يشكو العبد لربه همومه ويعتمد عليه
تعالى في حل مشاكله .......

2-أنها توسع صدر الإنسان ويطمئن الي أسراره لأنه لا يشكوا إلى
أي أحد يخاف أن يفشي أسراره ومشاكله بل يشكوا الي العزيز الحكيم
.... لذا يقولون : (الشكوي لغير الله مذلة ).

3-أنها تلبيه لدعوة الله تعالى حيث قال :
{وَإِذَا َسَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبُ أُجِيبُ دَعْوَةَ اَلْدَاعِ
إِذَادَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونْ}
[البقرة :186]
فنحن حينئذ نستجيب لدعوة الله وغير ذلك نؤمن به
ونتخذ من طريق الرشد سبيلا .


4-أنها تعتبر من أفضل وأسمي العبادات لأننا كما ذكرنا
أنها تعتبر مناجاة العبد ربه وكما قال عليه الصلاة والسلام
: "الدعاء أفضل العبادة "
:::
وغير ذلك من الفوائد والأفضال
والأحاديث والأيات القرآنيه التي وردت في فضل الدعاء .




ونختم موضوعنا ببعض الأدعيه المأثورة
التي وردت عن رسولنا عليه الصلاة والسلام
وخاصه أننا في أيام مباركه أقسم الله بها في قوله تعالي :
{ والفجر* وليال عشر* }
و قيل هي العشر من ذي الحجه
قال الله تعالي :
"وليذكروا الله في أيام معدودات " وهى العشر الأوائل من ذي الحجة
عن عمر (رضي الله عنهما) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) :
" ما من أيامٍ أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن من العمل في هذه
الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتحميدِ والتكبير " .
أما عن التكبير والتهليل والتحميد :
قال البخاري كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى
السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. وقال: وكان عمر
يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق
حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات
وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه
أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.
:::
فهذه الايام :
فهي أفضل الأزمنة وأشرف الأوقات التي يدنو الله- عز وجل- فيها من عباده،
ويفتح لهم أبواب المغفرة، ويُجزل لهم العطاء، ويكون العمل فيها أرجى للقبول،
والدعاءُ فيها أقربَ للإجابة، وهي الفرصة العظمى للمسلم لتجديد حياته وزيادة
الإيمان في قلبه؛ فهي الأيام التي تقترب فيها الأرض من السماء، وتتفتَّح السماوات
بأنوارها وفيضها وخيراتها، فتعمّ أرجاء الأرض.. الأيام التي ينافس فيها البشرُ
الأطهارُ الملائكةَ الأبرارَ..
:::
فإبتدروها بالدعاء لعل الله يغفر لنا ولكم بإذنه
:::::::
مودتي

شخصيةُ عددنا هَذا هي الطَاهرة العفيفة المُبرأة
من فَوق سبع سَماوات هِي أفقه نِساء الأمَة على الإطلاقِ
هي الصديقة بنتُ الصديق , العتيقةً بنت العتيق
محدثة المحَدثين و الفُقهاء , حَبيبة رسُول الله صَلى الله عليه وسلم
و هي رضِي الله عَنها زوجه في الدُنيا والجنة



هي عَائشة بنت أبي بَكر الصِديق عَبد الله بن أبي قُحافة عُثمان بن كعب التَيمية القُرشية
و أمهَا أم رُمان بنت عَامر بن عُويمر الكنَانية .

مولدها رضِي الله عنها

ولدت رضي اللُه عَنها بعد البعثة بأربعِ سنين
أو خَمس في بيت الصدقِ في بيت من تبؤ ذُروة سَنام الصديقية
في بيت أبيها أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه وأرضاه
ولدت في الإسلامِ فقالت رضي الله عنها
" لم أعقلْ والدايَ قط إلا وهُما يدينان الدينِ " -أي الإسلام-

و ترعرعَت ونَمت في بيتِ النبوة على يدِ من بُعث ليعلم الدنيا


زواجها رضي اللهُ عنها

كانت رضي الله عنها مَخطوبة قبل
زواجِها بالرسول صلَى الله عليه وسلم
لجُبير بن المُطعَم بن عُدي
فلم يستطعْ الصديقُ أن يعطي الرسولَ الله
صلى الله عليهِ وسلم
وعداً بالزواج منها إلا بعدَ ما تحللَ من وعده
لمُطعَم بن عدي والد جُبير

و قد رآها النَبي صلى الله عليه وسَلم في منامه
قبل أن يتزوجَها مرتين

و تزوجها في شَوال سنة إحدَى عشر من النبوة
بعد زواجِه بسودة بسنة
وقبل الهِجرة بسنتين وخمسة أشهُر تزوجها
وهي بنت سِت سنين و
بَنى بها في شوال بعد الهجرةِ بسبعةِ أشهر في المدينةِ
و هي بنت تسعَ سنينٍ وتوفي عنها
وهي بنت ثمانية عشرَ سنة

و كان صلى اللهُ عليه وسلم يدعو لها
و قالت رضي الله عنها أنها فضِلت على نساء النبي بعشر:
أنه لم ينكحْ بكراً غيرها و لم ينكح امرأة أبواها
مؤمنين مهاجرين غيرها , وأنزل اللهُ برأتها من السماء
و جاء جبريل بصورتِها في حريرة
و كنت تغتسل مع النَبي في إناء واحد
و كان ينزل عليه الوحِي وهو معها و قُبض وهو بين
سحرها ونحرها و مَات في الليلة
التي كان الدَور عليها فيها و دُفن في بيتها


مناقبها وفضائلها

فضلها على النساء كفضلِ الثريد على سائرِ الطعام
عن النبي صَلى الله عليه وسلم ، قال :
" كمُل من الرِّجال
كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران، و آسية امرأةُ فِرعون،
وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثَريد على سائر الطعام "
متفق عليه.



و هي حَبيبة رسول اللهِ وهو لا يحبُ إلا طيب
و كان يجهر بحبه لها أمام
الصحابة في وقتٍ تتخافت أصواتٌ الرجال عند ذكرِ أسماء نسائهم
فقد روى البخاريٌ ومسلم أن عمرو بن العَاص
سأل النبي صلى اللهُ عليه وسلم
" أي الناسِ أحبٌ إليك يارسول الله ؟ قَال: { عائشة } , قال: فمن الرجال؟ قال: { أبُوها} "



قد روي أن ابن العباسِ قال لها:

" كنتِ أحبَّ نساء النبي صلى اللُه عليه وسلم إليه ولم يَكن يحب إلا طيباً "

ويحكِي لنا أنس رضي الله عنه أن جاراً فارسياً لرسول الله
كان يجيدُ طبخ المرق
فصنع لرسولِ الله صلى الله عليه وسَلم طبقاً ,
ثم جاء يدعوه فَرفض سَيدنا مُحمد الدعوة مرتين ,
لأن جَاره لم يَدع معه عائشة لطعام
و هو ما فعله الجَار في النهاية

فحُب عائشة كَان قوياً و كبيراً فِي قَلب رَسول الله صَلى الله عليه وسلم
و أقرأها جِبريل السلام فَعنها رضِي اللهُ عَنها قالت :
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
" يا عائشَة هذا جِبريل يُقرأ عليك السلامَ ، قالت : قلت وعليه السلام ورحمةُ الله "
متفق عليه



كَانت فقيه رضي الله عنها فقد قَال أبو موسى الأشعَري رضِي الله عنه :
" ما أشكلَ علينا أصحابُ محمدٍ صَلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنَا
عائشة إلا وجدنَا عِندها علما "

و قال الإمام الزهري:
" لو جُمع علم عائشة إلى عِلم جميع أمهات المؤمنين
و علم جميع النساء, لكان عِلم عائشة أفضل "
وقال مسروق أحد أئمة التابعين:
" رأيت مشيخة أصحَاب محمد صلى اللهُ عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض "
وقال التابعي الجليل عطاء بن أبي رباح:
" كانت عائشة أفقه الناسِ, وأعلم الناسِ, وأحسن الناسِ رأياً في العامة "
و قال عروة بن الزبير ابن اختها:

" ما رأيتُ أحد أعلَم بفقه و لا طبٍ و لا بشعرِ من عائشة "

فروتْ رضِي اللهُ عنها من الأحادِيث1210 حديثاً فقد كَانت منهلاً للعلم يَرتوي منه الواردون

وفاتها رضي الله عنها

توفيت سنة 57هـ في شَهر رمَضان و دُفنت بالبقيع

بعد هذِه السِيرة العَطرة التي تَضرب أجلَ مَثل في الدينِ و العلمِ و الطهرِ

يظهَر لنا أُناس تَسموا بالإسلامِ و فِكرهم أبعد عنه

ضَنوا في أمنا سواء مكذبين كتاب الله الذي نَزل بِبرأتها في حادثةِ الافك

التي لم تَكن رميةً لعائشة وحدها إنما كانتْ رميةً للعقيدة

و في شخصِ نبيها وبانيها, فنزلَ القران لأجلها رضِي الله عنها

ليفصلَ في القضيةِ المبتدعةِ و يردَ المكيدة المدبرة

ويتولى المعركةَ الدائرةِ و يكشفَ المنافقين الذين حَاكوا الافكَ

و اليَوم نَعجب من كَيدهم أن كَذبوا القُران بعد أن فَصل الله

من القلــــღـــب

يمضي الحجاج لبيت الله

طائعين وراجين رحمتهُ وغفرانه

يسابقون نسمآت الشوق والحنين

نحو البيت الحرآم ، يسيروا في عزم ِ وايمآن

وقلوبهم تشدو بأعذب الألحان

كتآب الله .. القرآن

بعد أن يقضي حجاج بيت الله الحرام مناسك الحج

من طواف وسعي ورمي الجمرات

تنتهي فترةُ الإحرام ويبدأ العيد

عيد الأضحى ، العيد الكبير

يصادف عيد الأضحى في العاشر من ذي الحجة،

حيث يحتفل العالم الإسلامي بهذه المناسبة في كل أنحاء الأرض.

الثاني عشر من ذي الحجة هو آخر الأيام التي يتم بها الحجيج مناسكهم،

حيث تكون ذروة هذه المناسك يومي التاسع من ذي الحجة الذي يصعد به الحجاج إلى جبل عرفات .

اما العالم الإسلامي فيحتفل تضامناً مع هذه الوقفة في ذلك الموقف

أما أول أيام العيد فيقوم الحجاج هناك في "منى" بتقديم الاضحيات لوجه الله تعالى .

ومعهم كل قادر من المسلمين في كافة بقاع الأرض.

من هنا كانت تسمية هذا العيد بعيد الاضحى،

واما ذلك العدد الضخم من الاضحيات التي تذبح وتقدم أضحية

فهي اقتداءً بسيدنا إبراهيم عليه السلام حين أوشك أن يذبح ابنه إسماعيل تلبية لطلب الله وتنفيذاً لأمر ٍ اراه في الرؤية

والذي افتدى إسماعيل بكبش ذبح لوجه الله تعالى .

ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى عليه وسلم:

"من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح" رواه البخاري ومسلم.

ووقت الذبح أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق،

لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"كل أيام التشريق ذبح".

و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته.

أمرنا الرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

أن لا نحزن في العيد ولا نتذكر المآسي ونحزن على موتى

وذلك ليكتمل العيد على كل مسلم ومسلمة

فلا يبقى منهم من هو حزين في العيد

وكذلك هدانا أن نرتدي أجمل وأنظف الملابس

مما لا إسراف فيه ولا تبذير

وأن نتعطّر " إلا للمرأة التي تريد الخروج من البيت "

والغسل في صباح العيد قبل الصلاة

أو في ليلته ، سنة مؤكدة علمنا إياها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

في حقّ الرجل والمرأة .

وكآن هو وصجابته الكرام

يكبّرون ويهللون ويحمدون الله في الطريق إلى صلاة العيد

وعند الرجوع منها حتى غروب الشمس

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر

ولله الحمد

وبعد العودة يذبح المسلمون ويضحون

ثم ينطلق الجميع لـ

صلة الأرحام وزيارة الأقارب وتهنئتهم

وقد علّمنا الصحابة الكرام ورسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم

أن نهنئ بعضنا بـ " تقبّل الله منا ومنكم "

ولنا في اتباعهم كل الأجر بإذن الله

كما أن الصدقة في تلك الأيام حسنةٌ عظيمة

يأجرنا الله عليها لما ندخلُ من الفرح في قلوب المسلمين

المساكين منهم والمستضعفين

وخاصة الأطفال الذين لم يتسنّى لهم الأكل من الأضحية

ولن ننسى في تلك الأيام الفضيلة

وغيرها من أيام عمرنا

أن نتوجه بالدعاء لربنا العليّ الكريم

أن ينصر إخواننا المسلمين على أعدائهم الغاصبين

في كل مكان وزمان

الذين لم يترك لهم العدو اللدود فرصة الفرح في العيد

وحاولوا وبكل كيد أن يحزنوا قلوبهم

بتشريد الأطفال وكسر قلوب الثكالى

قاتلهم الله أنى كانوا

ونصر عباده المسلمين أنى كانوا

أحبتنآ ..

هذه كلمآت من القلب بسيطة

وجهناها إليكم بمناسبة العيد .. عيد الأضحى المبارك

أعاده الله علينا بالأمن والسلام ونصر الأمة ودحر أعدائها

وتقبل الله منا ومنكم

وكل عام وأنتم بخير

نسعى لها .. نتهافت عليها .. نفتش عنها
السعادة ... و من لا يريدها ؟
في المال .. راجح عقل وقاصر طرف
فقاصر الطرف يرى في جمع المال سعادة
وكم من غني تعيس !
و راجح العقل ذاك الذي برغم قله ماله وجاهه
استطاع أن يصنع لنفسه السعادة
هنا السؤال.. و كيف وجدها ؟
السعادة رضا ومع الرضا نجاح وعطاء
فكيف لنا أن نرى متعثر متذمراً ونصفه بالسعيد ؟

السعادة مكمنها النفوس و الذوات
فمن لم يكن فيه داخله سعيداً فلن يسعده أي شيء

و أجل منهل للسعادة و أحق
هو الارتباط بالله و الإيمان به و العمل الصالح

قال الله تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون } البقرة:277

فلا منهل أدوم للسعادة إلا الإيمان و التقرب من الله
و لا طعم للحياة إلا بإيمان أصلاً

إذا الإيمان ضاع فلا حياة
......... و لا دنيا لمن لم يحي دينا

و السعادة بعد هذا تأتي بنفع الناس و إدخال السرور في قلوبهم

و فيها قال الدكتور عائض القرني

" أول المستفيدين من إسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الإسعاد
يجنون ثمراته عاجلاً في نفوسهم وأخلاقهم وضمائرهم
فيجدون الانشراح و الانبساط والهدوء و السكينة
فإذا طاف بك طائف من هم أو ألم بك غم فامنح غيرك
معروفاً وأسد لهم جميلاً تجد الفرج والراحة
أعط محروماً و انصر مظلوماً و أنقذ مكروباً و عد مريضاً
و أعن منكوباً تجد السعادة تغمرك من بين يديك ومن خلفك "

و أسباب السعادة شتى و منها
- النظر إلى ما دونك في أمور الدنيا
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" انظروا إلى من هو أسفل منكم و لا تنظروا
إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله "
- الكلمة الطيبة و دفع السيئة بالحسنة
- الالتجاء إلى الله وكثرة الدعاء و التوكل عليه
- تقوية القلوب وعدم التفاته للأوهام و الخيالات التي تجلب الأفكار السيئة
- محاربة الأهواء و الشهوات
- الحرص على مكارم الأخلاق
- استمتع بما لديك و تنظر لما عند غيرك
- احرص على عافية بدن وصحتها
فقد قال سول الله صلى الله عليه وسلم :
" من أصبح منكم آمن في سربه, معاف في جسده،
عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها "

اللهم أصلح لنا ديننا الذي فيه عصمة أمرنا
وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معدنا
واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير

~ العفة والحيآء ~



لقد خُلقت الفتاة والحياء في آنٍ وآحد ، ولا يجب أن ينفصلان عن بعضهما
ففي الحياء كل خير ، وفتاةٌ بلا الحياءكالزهر بلا بهاء وكالروح بلا رداء
إنه أجمل ما في الفتاة وأبهى ، زينتها الثمينة وحلّتها المتينة
ومهما بلغ قدر جمال الفتاة ، إن كانت لا تستحي فكأنها شوكةٌ غليظةُ الشكل
لقد علّمنا ديننا الحنيف ، أن الحياء خيرٌ وحسن ولا سيما في الفتاة
وقد كآنت بنات النبيّ صلـ الله عليه وسلم ـى وزوجاته أكثر النساء حياءاً
ولنا فيهنّ أسوةٌ حسنة وقدوةٌ عظيمة ، وخير من تتمثلين بها بنتُ الرسول الكريم .



قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الحياءمن الإيمان) صحيح البخاري ومسلم.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت) .. صحيح البخاري.



من فوائد التحلّي بالحياء :
• هو من خصال الإِيمان و جمال الإسلام.
• يدعو إلى هجر المعصية خجلاً من الله سبحانه و تعالى.
• يدعو إلى الإِقبال على الطاعة حياء من الله وواسع الحب لله تعالى.
• يُبعد عن فضائح الدنيا و الآخرة.
• هو من شعب الأيمان.
• يكسو المرءَ الوقار ،فلا يفعل ما يخل بالمروءة و التوقير. و لا يؤذي من يستحق الإِكرام.
• هو دليل على كرم السجية و طيب المنبت.
• صفة من صفات الأنبياء و الصحابة و التابعين.
• يعدّ صاحبها من المحبوبين من الله و من الناس.
•الحياء خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح ، ويمنع من التفريط في الحق ،

أما ما ينشأ عنه الإخلال بالحق فليس هو حياء شرعياً ، بل هو خور وضعف .
• الحياء في الجنة ، لأنه خير كله ولا يأتي إلا بخير.
• الحياء زينة وحسن.





فتحلّي أختي الحبيبة بهذه الصفة الجميلة الحسنة

لبهاء خلقك وصفاء قلبك ولجمآل روحك

السلام عليكم ورحمة الله

جولة في ...

الخرطوم

عاصمة السودان



توضيح لموقع و لاية الخرطوم




تفاصيـــل الولاية:
بحري تنقسم الي محليــة بحري و محلية شرق النيل
امدرمان تنقسم الي : امبده و كرري و امدرمان( ثلاثه محليات )
الخرطوم تنقسم الي الخرطوم و جبل اولياء




هذه الصورة لـ بحري و الخرطوم
الجزء اليمين لـ بحري و اليسار للخرطوم



الخرطوم مســـاءً
يظهر في الصورة برج الفاتح وبرج سوداتل و من بعيد بنك السودان.



جانب من النيل يظهر فندق هيلتـــون الخرطوم الجهه الشمالية..



هذه صوره بوابــة عبد القيوم الجهه المقابلة لـ امدرمان
وهي اخر شئ تبقي من سور امدرمان القديــم




برج الفاتح



بنك السودان بالنهار



سوق عربي وسط الخرطوم



جامعة الخرطوم




منطقة المصورات شمال الخرطوم





شلال-منطقة النيل الازرق





البنطون -جزيرة توتي



الخرطوم بالليل





الهوذج وجمال العروبة في الخرطوم



من عجائب خلق الله .. التقاء النيلين " لاحظي اختلاف الألوان "




وهنا يلتقي النيلين أخيراً ..

من خلال تعاملنا مع من حولنا ، تقابلنا مواقف كثيرة


منها مواقف نحبها ونتعامل معها بكل راحة


ومواقف أخرى ربما تترك فينا جرحاً ..أو أثرا يبقى أثره في نفوسنا


فمن منا لم تسمع ما لا تحبه؟


ومن منا لم يخطئ بحقها أحد؟


ومن منا لم تتعرض للغش أو ربما للخداع؟

باعتقادي هناك الكثير منكن من مرَّت بهذه المواقف


وهنا السؤال الذي يدور بأذهاننا....


هل ننهج مسلكهم ونرد الإساءة بمثلها؟


هل نتعامل معهم بمثل أفعالهم؟


هل نكون المرآة لقبح أفعالهم؟


وهنا لنا هذه الوقفة...


الإسلام حثُّنا على مكارم الأخلاق


والترفع عن رد الإساءة بمثلها


حتى نرقى بأنفسنا..


ونكون في أعلى المراتب في قلوب من حولنا ممن نتعامل نعهم في حياتنا


في البيت..أو المدرسة ..أو حتى هنا في المنتدى..


وكل من يهمنا تواجدهم في حياتنا

فإن أساء لنا الغير فلــ نحسن


وإن أحسنوا ..لنزيد بالإحسان


هكذا ربانا الإسلام وعلمنا كيف نتخلَّق بالأخلاق الحسنة


ونتَّصف بالصفات الفاضلة..


ولنا في رسول الله القدوة الحسنة

وقد سئل رسول الله صلى الله علية وسلم..


أي الأعمال أفضل؟ قال "خلق حسن"..

فكم مرة قابل الإساءة بالإحسان والمعروف


واعلمي أيتها الغالية أنه بمعاملتك لمن أساء إليك بأخلاقك العالية


سوف تصفى النفوس وتسمو الأرواح وترقى عن سفاسف الأمور وتوافهها


وتعطيهم فرصة التفكير والندم على إساءتهم لكِ


اعملي يابنتي على أن ترضي الخالق عزَّ وجلّ


ولا تنتظري الأجر إلا منه سبحانه وتعالى


فإن أحسنتِ وقدَّمت المعروف فلا تنتظري الثَّناء والشكر من أحد


وتخلَّقي بأخلاق الإسلام وترفَّعي عن الكره والحسد والبغضاء

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ..


:::