القران ** تدبر** وعمل

[سوسوفوفو]

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٣٥﴾
العمل ** اسأل الله الهداية دائما
على المؤمن لا يهتم بالشعارات بل عليه ان يبحث عن الحقائق المؤيده بالادله الصحيحة
لا هداية ولا سعادة في الدارين الا بالاسلام
***
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴿١٣٦﴾
اي بالسنتكم متواطئة عليها قلوبكم وهذا الذي عليه الثواب ..ولكن النطق باللسان بدون اعتقاد القلب نفاق وكفر وهو عديم التأثير والفائدة
العمل *** اقرأ في الركعة الاولى من سنة الفجر هذه الاية
لابد للمسلم ان يظهر عقيدته الصحيحة ويدعو لها
***
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّـهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴿١٣٧﴾
فسيكفيكهم ..وعد ظهر مصداقه
***
صِبْغَةَ اللَّـهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴿١٣٨﴾
التدبر***اي الزموا الدين حتى يكون لكم صبغة وصفة من صفاتكم وصار طبع لكم .بمنزلة الصبغ التام للثوب الذي صار له صفة
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّـهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ﴿١٣٩﴾
ترك العمل لأجل الناس رياء .والعمل من اجل الناس شرك .والاخلاص ان يعافيك الله منهما
العمل *** اعلن الحق للناس واظهر التزامك به .فهو ادعى للثبات عليه وقبول الناس له
***
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّـهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّـهِ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٠﴾

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٤١﴾
كررها لانها فيها تهديد وتخويف والجميع يجاز بكسبهم
***

المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jYKTwhIZ

 

[سوسوفوفو]

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّـهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢﴾
التدبر***العاقل لايبالي باعتراض السفيه .ولا يعترض على احكام الله الا سفيه جاهل معاند .اما الرشيد فيتلقى احكام ربه بالانقياد
وتقديم الاخبار بالقول على الوقوع لتوطين النفس به .فإن مفاجاة المكروه اشد ايلاما .والعلم به قبل الوقوع ابعد من الاضطراب. لما فيه من اعداد الجواب قبل الحاجة اليه اقطع للخصم
العمل ***افتعال الازمات شأن المنافقين والكفار .والسفيههو الذي يعترض على حكم الله
حدد فتنة التبس فيها الحق على المسلمين واسأل الله الهداية والتوفيق فيها
***
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾
الوسط ههنا الخيار والاجود .ولذلك خص هذه الامة بأكمل الشرائع واوضح المذاهب
العمل *** انصح المقصرين في صلاتهم .وسمى الله الصلاة ايمانا
اختبار ايمانك هو ان تعمل بما امرك الله راضيا عرفت الحكمة او لم تعرف
***
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٥﴾
التدبر***الهداية منة من الله وليست بمجرد الاقناع العقلي
موقف الكفار والمنافق ناتجة عن عناد وليس تفكيري منطقي او علمي
العمل *** حذر الله العالم من مخالفة الحق الى الهوى . لان العالم الحجة عليه اقوم من غيره
الف بين القلوب ولكن لا تتبع أهوائهم


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jYQfPOOj

 

[سوسوفوفو]

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٤٦﴾
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١٤٧﴾
***

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٤٨﴾
التدبر***لا يظن العبد انه يستظيع الهرب من قدرة الله بالاسباب التي يفعلها .الله قادر على كل حال وفي كل مكان
العمل *** سابق اليوم الى الصف الاول او كن اول من يتصدق بصدقة او اول من يقرأ قرانا
من اكتفى بالحد الادنى من فعل الخيرات ضعف نشاطه الى حد العجز والكسل .ومن الزم نفسه بسباق غيره ثبت وزادت منزلته عند الله
***

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٩﴾
التدبر***من التفت بقلبه الى شيء من الخلق في صلاته فهو مثل الذي استدبر بوجهه عن شطر قبلته
***

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٠﴾
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١﴾
العمل *** قل ربي زدني زكاة وعلما وحكمة
***

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾
لكل ذكر ثمرته اما الهليل فثمرته التوحيد .واما التكبير فثمرته التعظيم . واما الحمد والاسماء التي معناها الاحسان والرحمة كالغفاروالكريم فثمرتها ثلاث : وهي شكر وقوة الرجاء والمحبة ..فإن المحسن محبوب لا محالة
اما الاسماء التي معناها الاطلاع والادراك كالعليم والسميع والقريب فثمرتها المراقبة ..اما الصلاة على النبي فثمرتها شدة المحبة فيه والمحافظة على اتباع السنة ..واما الاستغفار فثمرته الاستقامه على التقوى مع انكسار القلب بسبب الذنوب
العمل *** حافظ على اذكار الصباح والمساء وادبار الصلوات وعلمها غيرك
العبد اما يكون في نعمه فيشكر عليها او في نقمة فيصبر عليها
***

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴿١٥٣﴾
التدبر***فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
ان الله مع الصابر هذه معية خاصة تقتضي محبته ومعونته
العمل*** افضل علاجين عند نزول المصائب الصبر والصلاة



المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jeLDKxbI5/blog-post_23.html#ixzz4jeK3pd2l

 

[وردة البنسفج]

بارك الله فيك استمري

 

[The Queen lolo]

ربنا يجعلو في ميزان حسناتك

 

[سوسوفوفو]

وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤﴾
التدبر**من المعلوم ان المحبوب لا يتركه العاقل الا لمحبوب اعلى منه واعظم
من قتل في سبيل الله فإنه لم تفته الحياة المحبوبة بل حصل له حياة اكمل واعظم
العمل ** اسأل الله الشهادة صادقا من قلبك
***
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾
التدبر**السراء لو استمرت ولم يحصل معها محنة لحصل الاختلاط والفساد .وحكمة الله تقتضي تمييز اهل الحير من اهل الشر
اخبر هنا انه سيبتلي عباده بشيء من الخوف من الاعداء والجوع اي بشيء يسير لانه لو ابتلاهم بالخوف او الجوع كله لهلكوا
المحن تمحص لا تهلك فصبر فترتفع درجته عند الله
***
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾
التدبر**اي مملكون لله تحت امره فليس لنا من انفسنا واموالنا شيء فهو رحيم فلا اعتراض عليه
المالك يفعل في ملكه ما يشاء .راجعون تذكر الاخرة لتهون عليهم مصائب الدنيا
لم تعطى هذه الكلمات لنبي قبل نبينا محمد .ولو عرفها يعقوب لما قال يااسفا على يوسف
العمل **قل عند سماع مصائب المسلمين انا لله وإنا إليه راجعون
اسأل الله العافية
***
أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّـهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّـهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴿١٥٨﴾
***
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾
التدبر**كتمان العلم والحق عاقبته اللعن والطرد من رحمة الله
عالم السوء يلعنه كل اللاعنين .وعالم الحق يستغفر له كل المستغرين
***
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١٦١﴾
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿١٦٢﴾
وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾
***

المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jk3Y5SJC

 

[سوسوفوفو]

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ)
التدبر**مخلوقات الله تبين قدرة الله
(وَمَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )﴿١٦٤﴾
التدبر**ارسالها من جهات مختلفة وبصفات مختلفة منها ملقحة للشجر ومنها عقيم وصر وللنصر وللهلاك
تاره تكون لينا .وتاره تكون عاصف او حارة او باردة ..اعظم جنود الله الريح والماء
***
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾
التدبر**محبة الله اذا تمكنت من القلب ظهرت اثارها على الجوارح من الجد في طاعته والنشاط لخدمته والتلذذ بمناجاته والرضا بقضائه والفرار من الناس والانس بذكره
العمل **اعمل اليوم ثلاث اعمال يحبها الله
كثرة ذكر المحبوب دليل على شدة حبه .مثل الله والعبد
***
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ﴿١٦٦﴾
التدبر**لم تدفع عنهم اندادهم شيء وتبرأ منهم
***
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ﴿١٦٧﴾
التدبر**اعمالهم انقلبت عليهم حسرة .والحسرة اعلى درجات الندامة على شىء فائت
***
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾
العمل **لو افتى العلماء بتحريم اكله لا تتساهل في الفتوى
من اولى خطوات الشيطان الاكل الحرام .كما وقع مع ادم
***
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jkC77aFm

 

[سوسوفوفو]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴿١٧٠﴾
العمل **ذكر اخوانك بترك التقليد الأعمى والحرص على اتباع الدليل الصحيح من الكتاب والسنة
***
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٧١﴾
وصف الكفار انهم كالبهائم التي ينعق عليها وهي لا تسمع الا صوت الجرس
***
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّـهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١٧٢﴾
الشكر يحفظ النعم ويجلب النعم المفقودة .كما ان الكفر النعم يزيل النعم الموجودة
العمل **احمد الله بعد الاكل .
ابحث عن اسماء اطعمة مشتبه فيها وابلها باطعمة حلال
الشكر عباده فاحرص عليها
***
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّـهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٧٣﴾
اهل به لغير الله : اي ما ذكر عند ذبحه اسم غير الله
التدبر**الشريعة صالحة لكل زمان ومكان .هنا رفع حكم هذا التحريم للمضطر
من رحمة الله ان الاصل في الاطعمة الاباحة والمحرم محصور ومحدود
***
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٤﴾
نفى التزكية عن الذين يكتمون ما انزل الله لانهم اتعبوا الناس بكتمهم عنهم ما يقيمهم
***
أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴿١٧٥﴾
اي فما ادومهم لعمل المعاصي التي تفضي بهم الى النار
***
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿١٧٦﴾


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jmmKIChB

 

[سوسوفوفو]

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
السائلين وان كانوا غير محتاجين
التدبر **رتب الله بالأهم فالمهم في اعطاء الصدقة
من اخرج المال مع حبه له تقربا الى الله كان برهان لإيمانه .ويتصدق وهو صحيح شحيح يأمل الغني ويخش الفقر كانت افضل لانه هنا يحب امساك المال لما يتوهم من الفقر
العمل **اجمع اعمال القلوب ثم تعرف كيف تحققها في قلبك
ضع جدول لتوزيع الصدقات على الاصناف المذكورة
***
وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾
التدبر**هؤلاء هم الصادقين في ايمانهم لانهم اتقوا المحارم وفعلوا الطاعات
المؤمن وفى العهد وانما ينقض العهد المنافق
الترقي في الصبر لان الصبر على المرض فوق الصبر على الفقر والصبر على القتال فوق الصبر على المرض
***
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾
التدبر**العفى لا يشدد في طلب الدية على المعفو له وينظره ان كان معسراً .ولا يطالبه بالزيادة عليها ..والمعفوا لا يمطل العافي فيها .ولا يبخس منها .
القصاص من اسباب استقرار الحياة وامانها

***
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٧٩﴾
التدبر**القصاص اقل قتلا لانه قتل واحد بواحد بخلاف ايام الجاهلية من اقتتال قبيلتي القاتل والمقتول ويقتل منهم جماعه
***
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿١٨٠﴾
العمل ** اكتب وصيتك بعد استشارة من له خبره في ذلك خاصة لو ترك مال كثير
***
فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٨١﴾
التدبر**بدل الوصية وحرفها فغير او زاد او نقص او كتمانها فالاثم على الذي يبدلها .واجر الميت وقع على الله
***


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jmseamED

 

[سوسوفوفو]

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٨٢﴾
جنفاً: ميلاً عن الحق خطأ وجهلاً
العمل *** اصلح اليوم بين متخاصمين
***
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾
جمع الله في شرعه بين الحكمة والرحمة
الصيام من الشرائع التي هي مصلحة للخلق في كل زمان .وفيها تنشيط لهذه الامه ان تنافس الامم السابقة
الصوم يعقم الشهوة قال الرسول ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج .ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء
يقول الله :كل عمل ابن ادم له إلا الصوم فإنه لي وانا اجزي به ..لان1) الصوم يمنع من ملاذ النفس ما لا يمنع منه سائر العبادات إلا الصلاة .2)الصوم سر بين العبد وربه وما سواه من العبادات ظاهره وربما تفعل رياء
العمل ** تعاهد نفسك بصوم ثلاث ايام من كل شهر ولو متفرقة
من حكم الصيام الإعانة والتدريب على تقوى الله
***
أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٤﴾
تطوع خيراً : زاد في الفديه بدل الصيام
التدبر***في الصيام انواع من الخير يعلمها او لا يعلمها
***



المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jt1H81qG

 

[سوسوفوفو]

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾
التدبر**من اعظم اسرار رمضان انه كان العيد محل فرح .وكان من طبع النفس تجاوز الحدود لما جبلت عليه من الشر وتاره الغفلة .امر بالتكبير
***
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾
فليستجيبوا لي : اي فليطيعوني ..
الدعاء لا يرد اما ان يعطوا ما سألوا او يدخر لهم خير منه او يدفع عنهم من السوء بقدره
العمل *** مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من رمضان .ألح على الله بالدعاء محسن الظن بالله .بالدعاء تحصل الهداية والرشاد
***
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
العمل ** استحباب السحور
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
الاعتكاف في اخر شهر الصيام فقط في المساجد لا يكون في غار ولا في مكان خالي
تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴿١٨٧﴾
ابلغ من قوله لا تفعلوها لان القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه وعن الوسائل الموصله اليه
الغاية من الشرائع تقوى الله
العمل **لا تقترب من الشبهات فتقع في الحرام
***
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿١٨٨﴾
العمل **الاكل الحرام يفضى الى عدم قبول عبادته من صيامه
الابتعاد عن الرشوة
تعاون مع غيرك لاسترداد حق مسلم اخذ بسبب رشوة
احذر اكل اموال الناس بالباطل
***
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿١٨٩﴾
من اتقى الله تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه وانكشفت له الاسرار
***
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾
تذكر مسلم احطأت عليه واعتذر منه حتى يحبك الله


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jvuCHbbo

 

[سوسوفوفو]

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿١٩١﴾
التدبر**ولما كان الجهاد فيه ازهاق النفوس وقتل الرجال .نبه الله على ما هم عليه من الكفر والشرك ابلغ واشد من القتل
****
فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٩٢﴾
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾
التدبر***ليس المقصود بالقتال سفك الدماء الكفار ولكن المقصود ان يكون الدين لله
***
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿١٩٤﴾
التدبر***النفوس في الغالب لا تقف على حدها اذا رخص لها في المعاقبة لطلبها التشفي .امر الله بالوقوف عند حدوده وعدم تجاوزها
في التقوى خروج عن حظ النفس . ولذلك الله بصحبة المتقين
***
وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾
التدبر**التهلكة بترك الجهاد والانفاق فيه والاقامة في الاهل والتمسك بالمال ظن منه النجاة من الهلاك
العمل**ا الانفاق في سبيل الله امان للفرد
احسن اليوم الى فقير او عاجز
اتقن الاعمال الخيرية لتنال محبة الله
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿١٩٦﴾
العمل ** ضع خطة لجمع تكلفة الحج واهتم بإخلاص العبادة لله


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4jyS4rCf3

 

[سوسوفوفو]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّـهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٧﴾
الحج المبرور :هو ان يرجع صاحبه زاهدا في الدنيا راغب في الاخرة
الكلام الطيب والبعد عن الكلام السئ عبادة
الخطاب لاولي الالباب لانهم هم اهل التمييز بين الحق والباطل التي تدرك بالعقول وتفهم
نزلت الاية في طائفة كانت تجئ الى الحج بلا زاد ويقولوا كيف نحج البيت ولا يطعمنا الله فكانوا عاله على الناس فنهوا على ذلك وامروا بالتزود
كما تهتم بالطعام اهتم بصلاح القلب وتقوه
***
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ﴿١٩٨﴾
العمل *** ضع خطة مالية للتجارة في الحج بشرط لا تشغلك عن اوامر الله وكثرة الجدال والنزاع في التجارة
***
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٩٩﴾
العمل *** استغفر اليوم بعد كل عبادة اعتراف بالتقصير وجبرا للنقص واجعلها صفة دائمة لك
***
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴿٢٠٠﴾
العمل ***الذكر بقلب حاضر لا مجرد التفوه به
***
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿٢٠١﴾
العمل *** اكثر اليوم من الدعاء السابق
***
أُولَـٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّـهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٢٠٢﴾
قيل لعلي كيف يحاسب الله الناس على كثرتهم قال: كما يرزقهم على كثرتهم



المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k1hxvLKL

 

[سوسوفوفو]

وَاذْكُرُوا اللَّـهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٢٠٣﴾
***
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾
التدبر***شدة الخصومة من صفات المنافقين لانهم يحبون الدنيا فيكثرون الخصام عليها
الاقوال التى تصدر من الاشخاص ليس دليل على صدق ولا كذب .حتى يوجد العمل المصدق لها .وان لا يغتر بتزكيتهم انفسهم
الحاكم لا يعمل على ظاهر احوال الناس وما يبدو من صلاحهم حتى يبحث عن باطنهم
الله بين احوال الناس منهم من يظهر قول جميل وهو ينوي قبيح
العمل *** تقويمنا للأخرين يقع بين افراط وتفريط .اكتب قواعد مفيدة في تقويم الناس
***
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴿٢٠٥﴾
العمل ** من الحكمة الربط بين اقوال الرجل وافعاله
***
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّـهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٢٠٦﴾
العمل ***الكبر مانع من قبول النصيحة فأكثر من الاستعاذة منه
***
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَاللَّـهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴿٢٠٧﴾
العمل *** كن كمن باع نفسه ووقته ابتغاء مرضاة الله
***
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٠٨﴾
العمل *** ادخل في السلم في جميع شرائع الدين ولا يترك منها شيء ذلك بمخالفة طرق الشيطان
ولا تكون ان وافق الامر المشروع هواه فعله . وان خالفه تركه
تذكر معصية وقعت منك اكثر من مرة .ثم حدد خطوات الشيطان عليك فيها لتكون اكثر حذر من اول خطوة
احذر وسوسة الشيطان وتذكر ان له خطوات يستدرج بها المؤمن فأكثر من الاستعاذه منه
***
فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٠٩﴾
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّـهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّـهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٢١٠﴾
***


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k1nJUPD4

 

[سوسوفوفو]

سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّـهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢١١﴾
التدبر***تثبت النعم بالشكر وقام بحقها فتستمر وتزيد وعمل عكس ذلك تزول النعم
العمل *** بين للناس لباس النساء المتبرج من كفر النعمة
الثبات على الدين امان للفرد
***
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّـهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٢١٢﴾
العمل ***التحذير من طغيان محبة الدنيا واترك المكاثرة والمفاخرة
***
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٢١٣﴾
العمل *** احمد الله كثير على انزال القران وحفظه بقى الدين ثابت ولم يحرف
بداية خذلان الامة ان تختلف في كتابها ودينها جريا وراء الاهواء
الدعاء ربي اهدني لما اختلف فيه من الحق .إنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
***
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّـهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّـهِ قَرِيبٌ ﴿٢١٤﴾
لماذا يتأخر النصر ؟
الله يفرج عن الانبياء ومن معهم بعد انقطاع الاسباب ممن سواه .ليمتحن قلوبهم للتقوى .فتتعلق بالله
العمل ***ذكر مسلم نزل به البلاء انه لا يبتلى الا المؤمن وان عاقبة البلاء الجنة
***
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٢١٥﴾
دخول الخلل على النيات في الانفاق .ولا يسلم من تباهي النفس بالانفاق الا ما لا تعلمه شمالها


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k4HLHyfx

 

[سوسوفوفو]

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾
التدبر***الكره للقتال لما فيه من مشقة ولكن فيه خير لانه يعقبه النصر والاستيلاء على بلاد الاعداء
والقعود عن القتال فيه فرحه ولكن في الحقيقه هو شر لان العدوء سوف يستولى على البلاد ويحكمها
العمل *** تذكر شيء تعلقت به فصرفه الله عنك او كرهته فقدر عليك .واحمد الله فقد يكون في ذلك خير لك
الجهاد شريعة الى يوم القيامة
المسلم الصادق يسلم امره لله ولو خالف هواه
***
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّـهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢١٧﴾
التدبر***ان كان قتل النفوس فيه شر .فالفتنه بالكفر والشرك اعظم من القتل
السبب الاول للحرب على بلاد الاسلام هو الدين مهما لبسوا الحرب بلباس اخر
العمل *** كرر اليوم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
***
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أُولَـٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿٢١٨﴾
يرجون هذا مدح لهم لانه لا يعلم احد انه داخل الجنة ولو بلغ في طاعة الله كل مبلغ : لانه لايدري بما يختم له ..وحتى لا يتكل على عمله
***
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩﴾
العمل ***في التفكر تفهم الاحكام فتأخذ بالاوامر التي تنفعك . وتجتنب النواهي التي تضرك
***


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k4NdKJMc

 

[سوسوفوفو]

فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴿٢٢٠﴾
لأعنتكم : لضيق عليكم
التدبر***سؤال الموثوقين عن احكام الاموال وحفظ الحقوق سمة المتقين
العمل *** اكرم يتيم ووسع في كفالته
***
وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٢٢١﴾
التدبر***خطورة مخالطة المسلم للمشرك ولذلك لم يجز التزواج معهم لانهم يضره في الاخره
العمل *** يوجد في المجتمع دعاة الى الخير ودعاة للشر .فسعى لدعاة الخير وساعدهم والدعاء لهم
وصية الله للمؤمن يبحث عن الزوجة المؤمنة خير من المشركة ولو اعجبتكم
***
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾
تأنيس للقلوب من معاودة الذنب ثان بعد توبة منه .لما يخشى العاصي من ان يكتب عليه كذبه كلما احدث توبة وزل بعدها فيعد مستهزئ فيسقط من عين الله ..فيوقفه ذلك عن التوبة
العمل ***جدد وضوءك اليوم لكل صلاة ولو كنت على وضوء
***
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿٢٢٣﴾
بشر المؤمنين في الدنيا والاخرة
***
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّـهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٢٤﴾
العمل ***لا تستكثروا من اليمين بالله فإنه اهيب للقلب
نهى الله ان يجعل الحلف بالله مانع لهم من فعل ما امر به .لئلا يمتنع عن طاعته باليمين التي حلفها


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k64uvmLe

 

[سوسوفوفو]

لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿٢٢٥﴾
التدبر***
يحاسب الناس على تصرفاتهم الا على ما يكسبه القلب من الاقوال والافعال الظاهرة . ولم يؤاخذ على لم يتعمده . وكذلك ما يحدث به المرء نفسه
العمل *** لا تحلف يمينا اليوم . تعظيم لله
***
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٢٦﴾
وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٢٧﴾
***
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٢٨﴾
التدبر*** من حكم العدة ان الزوجين يختبران فيها عواطفهم ومصالحهم قبل الفرقة
لم يرد الشرع دفع اسباب الطلاق .بل اراد وجود السعادة
للرجال عليهن درجة لان المرأة خلقت من الرجل فله ان يمنعها من التصرف الا بإذنه فلا تصوم تطوع الا بإذنه
وليس هناك تساوي بينهم كما قال الله الاعلم بحالهما
العمل*** المعتبر في مقدار حقوق الزوجية الى العرف السائد
اشترى اليوم هدية وقدمها لزوجتك او اعطيها لوالدك ليقدمها لوالدتك باسمه
احذر من التحريف في حقوق المرأة
لكل من الزوجين حقوق وواجبات لا تسعد الاسرة الا بتحقيقها
***
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٢٩﴾
التدبر***لان من زاد على اثنين فهو متجرئ على المحرم او ليس له رغبة في امساكها بل قصده المضارة
***
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٢٣٠﴾
التدبر***ان ينظر لنفسه لو راي فيها القوة على ذلك اقدم


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k6Aip1ht

 

[سوسوفوفو]

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّـهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٣١﴾
التدبر***استهزاء بأحكام الشرع مثل الطلاق بأن تعرضوا عنها وتتهاونوا في المحافظة عليها من الكبائر
الاستهزاء هو حمل الاقوال والافعال على الهزل واللعب
العمل ***لا تستهزاء وتتلاعب بحدود الله
الغضب والخلاف لا يجيزان الاستهزاء بأحكام الشرع
الرجل الطيب الخلق لا يعامل زوجته الا بالمعروف سواء احبها او كرهها
اذا اصبحت فقل ( اللهم ما اصبح بي من نعمه او بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك . فلك الحمد .ولك الشكر )
***
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴿٢٣٢﴾
التدبر***يشترط الوالي للمرأة في النكاح
أزكى لكم اي اطيب للنفس والدين بسبب العلاقة التي بين الزوجين فدخول طرف ثالث يكون ضررعليهما
المسارع الى الامتثال لأمر الله والموعظة من كان يؤمن بالله واليوم الاخر اجلال لله
العمل *** انصح زوجين متخاصمين بتسهيل تراجعهما
اقبل الموعظة ولو جاءت ممن هو اقل منك فهذا دليل على ايمانك
***
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
يدل على اتمام الرضاعة وبعد ذلك غذاء من الاغذية
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ
لا تأبى الام ان ترضعه اضرار بأبيه او تطلب اكثر من اجر مثلها ولا يحل لأب ان يمنع الام من رغبتها في الارضاع
فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٣٣﴾
***


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k7X80A9x

 

[سوسوفوفو]

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴿٢٣٤﴾
العمل ***الأحداد :ترك الزينة كلها لان الينة داعية الى الزواج فنهيت حماية لحرمات الله
الوالي يمنعها مما لايجوز فعله .ويجبرها على ما يجب
***
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّـهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿٢٣٥﴾
العمل *** درب نفسك في خلواتك ومخالطتك ان لا تفكر الا في خير
تب الى الله من ذنوب السر
الاستسلام لخواطر الشر بداية المعصية فادفعها عنك
***
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٣٦﴾
العمل ***اباح طلاق المرأة بعد العقد وقبل الدخول. وان كان في ذلك انكسار لقلبها. ولهذا امر الله بإمتاعها اي تعويضها بشء من زوجها بحسب حاله على الموسع قدره .وعلى المقتر قدره
***
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٣٧﴾
التدبر***معاملة الناس درجتين : اما عدل وانصاف واجب وهو اخذ واعطاء الواجب...واما فضل واحسان وهو اعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق والغض مما في النفس .فلا ننسى هذه الدرجة ولو في بعض الاوقات
لماذا طلب من الزوجين تذكر الفضل بينهم ؟
اي لاتنسوا الاحسان الكائن بينكم من قبل حتى يرغب كل في العفو مقابلة لاحسان صاحبه عليه
من حق الزوج الذي له فضل الرجولة ان يكون هو العافي
ومن اقبح ما يكون من الرجل استرجاع ما اتاها لزوجته
العمل *** تذكر احد اخطأ عليك واعف عنه محتسب على الله يعوضك التقوى
اجعل معاملتك للناس قائمة على الفضل والاحسان اليهم
وصى الاسلام بحفظ الجميل فذلك ادعى للعفو عن الناس


المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/05/blog-post_23.html#ixzz4k7e5hID