القران ** تدبر** وعمل

المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)
رد سليمان الهدية لانها رشوة وبيع الحق بالباطل ..ولكن الهدية المطلقة للتحبب والتواصل فانها جائزة من كل احد وعلى كل حال
الداعي للحق لا ينبغي الاغترار بزخرف الدنيا .وقصور همته على الدنيا
خطر تقديم الدنيا على الدين .وخطر الرشوة
مقاييس اهل الاخرة تختلف عن مقاييس اهل الدنيا .لذلك لا يفرحوا بالدنيا
اعظم نعمة نعمة الدين .اما الدنيا فهي الا زوال

***
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37)
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)

طلب سليمان احضار عرش الملكة دون سائر ملكها ليجعل ذلك حجة عليها في نبوته ويعرفها قدرة الله .وكان ذلك دليل على صدق نبوة سليمان
***
قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)
قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)

دليل فضل العلم في هذه المناظرة بين العفريت من الجن والذي عنده علم من الكتاب ياتي بالحكمة والعلم ما لا يتأتي بالقوة
من اعظم الشكر للنعمة نسبتها الى المتفضل بها الله
الفارق بين الملوك الصالحين والجاهلين
الملك الصالح ..يعتبر ما به من نعم هو اختبار من الله له ولم يغتر بملكه وقدرته. فيحاف ان لا يقوم بشكر هذه النعمة .مع انه يعلم ان الله لن ينتفع من هذا الشكر .واما النفع لصاحبه
فائدة شكر النعمة يستوجب تمام النعمة ودوامها ..ومن كفر بالنعمة الله غني عن شكره . وكريم بالافضال على من يكفر نعمه
اجتماع الوصفين الغني والكرم لله
الشكر قيد النعمة الموجودة .وصيد النعمة المفقودة
شكر النعم حتى يبارك لك فيها
***

قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)
فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)
وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

***
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45)
قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)
المؤمن دائما متفائل بالخير وهو من كمال حسن الظن بالله
***
قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47)

اطيرنا : تشاءمنا * طائركم عند الله : ما اصابكم من خير او شر الله مقدره لكم
زعموا انهم لم يروا على وجه صالح خير وهو ومن معه سبب لمنع مطالبهم الدنيوية .ولكن ما اصابهم بسبب ذنوبهم .وانتم قوم تفتنون بالسراء والضراء
سمى القضاء بالطائر لسرعة نزوله بالانسان من خير او شر وهو بامر الله ومكتوب عليكم .ولا شيء اسرع من قضاء محتوم
خطر التشاؤم على الانسان وعلى رأيه
من ظن خوار بقرة او نعيق غراب يرد قضاء فقد جهل
اسباب المصائب التي تقع الانسان ارتكابه للذنوب
* قل ( اللهم لا طير الا طيرك .ولا خير الا خيرك .ولا اله غيرك)

***
وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48)
قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49)
***
وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50)

التأمر مكر لان كان تدبير ضر في خفاء
تذكر من مكر بالناس مكر الله به .وان العاقبة السيئة راجعه عليه

***
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52)

عواقب الظلم هو سبب لخراب الدور
مهم :: الظلم هو الجور والتعدي على عباد الله وهو سبب لخراب البيوت والبلاد
ادع الله ان يجعل ما يدبره الكفار لاهل الاسلام تدمير لهم

***
وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53)

اليقين بنصر الله لاوليائه
***
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54)
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55)

جريمة قوم لوط فاحشة لان تستفحشها العقول والفطرة والشرائع

***
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)
البلاء موكل بالمنطق . قالوا انهم أناس يتطهرون .وانتم متلوثون بالخبث والقذاره لنزول العقوبة بقريتكم ونجاة من خرج من القرية
ادع الله يحبب اليك الايمان ويزينه في قلبك ويكره اليك الكفر والعصيان
الظالمون اذا اعيتهم الحجج يفزعون الى القوة
الشخص اذا ادمن على معصية تصبح غير قبيحه عنده

***
فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ (57)
الغابرين : الباقين في العذاب
امراة لوط راضية عن افعال قومها .وكانت تدل قومها على ضيفان لوط .وكانت لا تفعل الفواحش تكرمة لنبي الله .لا كرامه لها
ادع ( ربنا هب لنا من ازواجنا وذريتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما )
سنة نجاة الله اولياءه واهلاك اعداءه

***
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)
***
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)

جاء الامر لمحمد بالسلام على الرسل بعد حمد الله . الذين سبقوه قدرابقدر ما تعبوا في نشر الدين
***
أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60)

***
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61)

ندرك عظمة تدبير الله للارض .الارض سابحة في الفضاء متحركة ومع ذلك قارة فيما يبدوا لسكانها
جعل بين البحرين حاجز حتى يمنع من اختلاطهم فتفوت المنفعة المقصودة من كل منهما

***
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (62)

سبب اجابة دعاء المضطر وان كان كافر لانه يكون مخلص لله قاطع النظر عما سوى الله .مع علم الله انهم سيعودون الى شركهم
ثمرة اخلاص الدعاء يكشف السوء

الح على الله بالدعاء ان ييسرلك ما تريد
***
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)

***
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64)
ابطلت الاية الهية اصنام المشركين
***
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65)

ابطلت الايات اثر من اثار الشرك وهو ادعاء علم الغيب بالكهانة واخبار الجن
علم الغيب خاص بالله .ومن ادعى علم الغيب فقد كذب

***
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66)

السبب الذي جعل الكفار مقدمين على انواع المعاصي انهم غير مؤمنين بالاخرة ولذلك لا يوجد خوف بقلوبهم فعملوا المعاصي فخسروا الاخرة والدنيا
***
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)
لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68)

* عدم التصديق باليوم الاخر يجعل العبد متجرى على المعاصي
***
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69)

معرفة سيرة المجرمين حتى تحذر ان يصيبك مثل ما اصابهم

***
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70)

دلت الاية على رحمة الرسول بالخلق فلما انذر المكذبون بوعيد الله تحركت الشفقة في نفسه .فربط الله على قلبه ان لا يحزن عليهم اذا اصابهم ما انذروا به
***
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (71)
قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72)

ردف لكم : اقترب لكم
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73)
تأخير العذاب من رحمة الله لان فيها امهال وهذه نعمة
* الشكر على نعم الله

***
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74)

لهم قبائح غير ما حكي عنهم .وما يضمر الصدر سبب لما يظهر على الجوارح
***
وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (75)
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)

المخرج اذا اختلفنا في امر من الامور في القران .فخذ منه

* اتباع هدى القران فيه العصمة من الاختلاف والفرقة
***
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77)
القران رحمة للمؤمنين نالوا الفوز بالدنيا بصلاح نفوسهم .واستقامة اعمالهم .واجتماع كلمتهم ..وفي الاخرة الفوز بالجنة .لانهم المنتفعون به
القران رحمة للعالم كله
ادع الله ان يجعل القران حجة لك .ورحمة عليك
هداية الناس ورحمتهم من مقاصد القران

***
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)

* كل خلاف بين الناس اليوم سيحكم الله بينهم يوم القيامة بحكمة العادل
***
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79)

علاقة التوكل بكون النبي على حق .من يدعو الى الحق وينصره احق من غيره بالتوكل لانه يسعى في امر مجزوم به لا شك فيه
***
إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80)

شبه الكفار بالموتى وبالصم لانهم تركوا التدبر فهم كالموتى لا حس لهم ولا عقل .وصم عن قبول المواعظ
استمع الى موعظة ثم اعمل بما سمعت

***
وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81)
***
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)


***
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)

يوزعون : يجتمعون المكذبين ويحبسون ويساقون الى الحساب
***
حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (84)

* الواجب على المسلم ان يتوقف عن اي مسألة ليس له فيها علم حتى ينكشف له الحق .فلا يتكلم الا بعلم
***
وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ (85)
سكتوا عن النطق لان لا حجة لهم

***
أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86)
يؤمنون فعل مضارع اي ايمانهم لا يزال يتجدد فهم كل يوم في ارتفاع
* النوم المبكر اثره جيد على نفسك وصحتك واعمالك وعبادتك

***
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)
***
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)

كل ما خلق الله فيه حكمة : حكمة تعود اليه يحبها ..وحكمة الى عباده هي نعمة عليهم يفرحون بها

***
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)
بالحسنة :بالايمان والعبادة * بالسيئة : الشرك والكفر
فله خير منها .اي ثواب الله خير من عمل العبد .ورضوان الله خير للعبد من فعل العبد .من الايمان اليسير في الدنيا نلت الثواب الابدي
*مهم ::اعمل عمل صالح واسأل الله يضاعف اجره لك
* على قدر عملك للحسنات يكون أمنك من الفزع يوم القيامة

***
وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (90)
***
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91)

حرمها : اي لا يسفك فيها دم او يصاد صيد او يقطع شجر
***
وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)

اثر المواظبة على قراءة القران تنكشف الحقائق المخزونه شيئا فشيئا
اقرأ القران بتدبر وتفهم
اذا اراد الله هداية للعبد فقد يكون سبب هدايته سماع لتلاوة القران

***
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

قل ( اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه .وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه )
***
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
تدبر وعمل سورة القصص

طسٓمٓ (1) تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ (2)
نَتۡلُواْ عَلَيۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ (3)

الخطاب للمؤمنين .. حيث معهم من الايمان ما يقبلون به على تدبر ذلك .ليزدادون ايمانا ..واما غيرهم فلا يستفيدون منه الا اقامة الحجة عليهم
***

( إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِيَعٗا يَسۡتَضۡعِفُ طَآئِفَةٗ مِّنۡهُمۡ يُذَبِّحُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَيَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (4)
شيعاً: طوائف متفرقة . فافترقت كلمتهم
من اهداف الاعداء دائما تفريق الصف
وصف تكبر فرعون .ليكون عبرة بهلاكه بعد ذلك العلو اكبر العبر
الكهنة قالت لفرعون ان مولود سيولد يذهب ملكك على يديه ..ومن حمق فرعون لم يدر ان الكاهن ان صدق فالقتل لا ينفع . وان كذب فلا معنى للقتل

من سنن الله يهلك الظالمين اذا تعالوا على المصلحين

***
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئِمَّةٗ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِينَ (5)
***
وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ (6)

التمكين في الارض يحتاج صبر . واعداد .وبذل جهد
***
( وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (7)

فضل الله على المؤمنين ان يلهمهم الايمان وما ينفعهم
* العبد لو عرف ان القضاء والقدر وعد الله نافذ لابد منه . فانه لا يهمل فعل الاسباب . وذلك لا ينافي الايمان بالقدر
وعد الله ام موسى ان يرد عليها ابنها .ومع ذلك اجتهدت في رده .وارسلت اخته تطلب اخيها
امرت ام موسى بإرضاع موسى قبل القائه في البحر . حتى يقوى جسمه بلبان امه حتى يلتقطه ال فرعون
* قد تاتي المنح مع المحن ..الله يوعد ام موسى في كربتها بالفرج مع فضل عظيم ( جعل موسى نبيا مرسلا )

***
فَٱلۡتَقَطَهُۥٓ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ لِيَكُونَ لَهُمۡ عَدُوّٗا وَحَزَنًاۗ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُواْ خَٰطِ‍ِٔينَ (8)
***
وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ (9)

وجود الصالحين بين المفسدين يخفف من الفساد ( وجود امراة فرعون كان سبب في صد فرعون عن قتل موسى
انتفعت امراة فرعون من شفقتها على موسى فبادرت الى الايمان به
سل الله يجعل زوجك وذريتك قرة عين لك

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًاۖ إِن كَادَتۡ لَتُبۡدِي بِهِۦ لَوۡلَآ أَن رَّبَطۡنَا عَلَىٰ قَلۡبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (10)
فارغاً : من كل شيء الا من ذكر موسى
لتبدي به : فتصرح بأنه ابنها
علاقة الجزع بزيادة الايمان ونقصانه . اذا العبد اصابته مصيبة وصبر وثبت ازداد ايمانه ..واستمرار الجزع مع العبد دليل على ضعف ايمانه
حب الام لاولادها عظيم
* الصبر عند المصائب منه من الله .نسأل الله الصبر
* ادع الله ان يربط على قلبك .ويثبتك في السراء والضراء

***
وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّيهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبٖ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ (11)

عن جنب : عن بعد
***
وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ فَقَالَتۡ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰٓ أَهۡلِ بَيۡتٖ يَكۡفُلُونَهُۥ لَكُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ نَٰصِحُونَ (12)
فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (13)
***
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ (14)

دلت الاية على جزاء المحسنين نعطيهم علم وحكمة
***
وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ (15)

من شيعته : من قوم موسى * فوكزه ضربه بجمع كفه
الاصل في النفس الانسانية هو الخير .والانحراف غير فطري وهوتخلل نزع الشيطان في النفس
اضاف موسى قتله للقبطي الى الشيطان مع انه هو الفاعل .لان غضب موسى من نزغ الشيطان ادى للقتل
* العمل : لابد الاصلاح بين اثنين متخاصمين
الحذر من الشيطان فانه عدو مضل لبني ادم

***
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (16)

الاعتراف بالحق صفة الانبياء ( اعترف موسى بظلمه نفسه فيما كان من جناية على غيره
استغفر موسى عن قتل كافر لم يأمره الله بقتله
اعتبر موسى نفسه مذنب ..فندم واستغفر من ذنبه .مع علمه ان الله غفر له
* استغفر عن ذنوبك

***

نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ (17)

ظهيرا : معين
يجب على المؤمن اذا وقع منه ذنب ثم راى نعم الله عليه بالستر والاحسان ان لا يكون معين للمجرمين

***
( فَأَصۡبَحَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِي ٱسۡتَنصَرَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَسۡتَصۡرِخُهُۥۚ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِيّٞ مُّبِينٞ (18)

لغوي : كثير الغواية ضال عن الرشد
***
( فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ (19)
***
( وَجَآءَ رَجُلٞ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ (20)

من الاحسان المبادرة في تقديم الخير للناس .والنصيحة لهم
* دافع عن الصالحين بالذب عنه فيما يقال عنه

***
( فَخَرَجَ مِنۡهَا خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (21)
***
( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ (22)

سواء السبيل : الطريق الاحسن الى مدين
***
( وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ (23)

تذودان : تحبسان غنمهما عن الماء
دلت الاية على منع الاختلاط بين لجنسين وفضل الحياء للنساء وهو سنة منذ القدم . وشرف التعفف
* ساعد الضعفاء بتقديم يد العون له

***
( فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ (24)

القيام برعاية مصالح الضعفاء من الاخلاق الانبياء
اوجه الخير عند موسى ايتاء الحكمة والعلم .انجاؤه من القتل
من اسباب اجابة الدعاء تضرع العبد واظهار الذل لله

***
( فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (25)

الحياء سبب في الزواج من رجل صالح
كافىء شخص احسن اليك

***
( قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَ‍ٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَ‍ٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ (26)

شرع تقديم النصح لمن بيده الامر
قال لها اباها من اين عرفت قوته وامانته .قالت قوته في رفعه للحجر عن البئر . وامانته لم ينظر الي
صفات من يتولى شؤون العامة القوي الامين حتى لو كانت به صفة واحد

***
( قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (27)

تأجرني : تكون اجير لي في رعاية الماشية
الواجب على اصجاب الاعمال يحسن خلقه وحسن المعاملة
سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ . هذه ليس من تزكية النفس المنهى عنها .بل قصد تعريف خلقه لصاحبه

***
( قَالَ ذَٰلِكَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَۖ أَيَّمَا ٱلۡأَجَلَيۡنِ قَضَيۡتُ فَلَا عُدۡوَٰنَ عَلَيَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ (28)


نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارٗاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ جَذۡوَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ (29)

انس: ابصر
موسى قضى اوفى الاجلين واتمه
السعي في طلب الرزق والاجتهاد في حل المشكلات الدنيوية بحكمة وصبر

***
( فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (30)

رب العالمين : جميع الخلائق مسخرة له .. ليثبت قلب موسى من هول تلقى الرساله
***
( وَأَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰٓ أَقۡبِلۡ وَلَا تَخَفۡۖ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡأٓمِنِينَ (31)

خوف وامنها القلوب بيد الله
احتمال يقبل وهو غير خائف ولكن لا تحصل له الامن من المكروه ..فقال انك من الامنين ) حينئذ اندفع المحذور من جميع الوجوه .وصار مطمئنا بربه وزاد ايمان ويقين
هذه الاية اراه الله اياها قبل ذهابه الى فرعون ليكون عنده يقين تام ويكون اقوى واجرأ

***
( ٱسۡلُكۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖ وَٱضۡمُمۡ إِلَيۡكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهۡبِۖ فَذَٰنِكَ بُرۡهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ (32)

احرص على استحضار الدليل في دعوتك
***
( قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلۡتُ مِنۡهُمۡ نَفۡسٗا فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ (33)

اشك همك وخوفك الى الله
***
( وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ (34)

من كان صادق في حمل هم الدعوة فانه يسعى لاكمال نقصه بوسائل اخرى . يأخذ من يساعده ويقوية
ليس احد اعظم منة على اخيه من موسى على هارون فانه شفع فيه حتى جعله الله نبيا ورسول معه الى فرعون
ساعد الدعاة . واستعن بمن يعينك على القيام بدعوتك

***
( قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجۡعَلُ لَكُمَا سُلۡطَٰنٗا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيۡكُمَا بِ‍َٔايَٰتِنَآۚ أَنتُمَا وَمَنِ ٱتَّبَعَكُمَا ٱلۡغَٰلِبُونَ (35)

عاد موسى الى بلده بعد ما كان شريدا .ومكنه من العباد والبلاد
الاية تلميح بان الله سيثبت محمد . كما ثبت الله موسى في جانب الطور من الخوف .وكفاه اعداءه .. وكذلك سيثبت محمد في غار حراء

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِ‍َٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّفۡتَرٗى وَمَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ (36)

البدعة التي اضلت اكثر الخلق وهي تحكيم التقليد من الاباء
***
( وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ (37)

المؤمن واثق من وعد الله بالعاقبة الحميدة
احذر ان تكون ظالم .فعاقبة الظالمين الخسارة

***
( وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡعَل لِّي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ (38)

فسدت عقول قوم فرعون بسبب فسقهم في دينهم و بسبب لعب فرعون بعقولهم
***
( وَٱسۡتَكۡبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ إِلَيۡنَا لَا يُرۡجَعُونَ (39)

استعذ بالله من الاستكبار عن الحق
***
( فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ (40)

عاقبة الظلم الدمار والهلاك
امر الله محمد ان ينظر الى عاقبة فرعون وجنوده ولم يكن معهم في زمنهم

***
( وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ (41)

يكون الانسان داعية الى النار اذا دعا الناس الى الكفر .. فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم حتى يكون عقابهم اكثر
نسال الله نكون امام في الخير

***
وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِينَ (42)
***
( وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ ٱلۡأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ (43)

لم يحصل هلاك عام للامة بعد هلاك فرعون ..وشرع الجهاد الكفار بالسيف
***
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلۡغَرۡبِيِّ إِذۡ قَضَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلۡأَمۡرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ (44)
***
( وَلَٰكِنَّآ أَنشَأۡنَا قُرُونٗا فَتَطَاوَلَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيٗا فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ تَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ (45)

الايمان والعلم لابد لهما من التعاهد والمذاكرة .فان تطاول العمر ومرور الزمان يسببان النسيان
***
( وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ (46)
***
( وَلَوۡلَآ أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوۡلَآ أَرۡسَلۡتَ إِلَيۡنَا رَسُولٗا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (47)

تقديم الايدي لما ان اكثر الاعمال تزاول بها
***
( فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَ لَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ (48)
***
( قُلۡ فَأۡتُواْ بِكِتَٰبٖ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمَآ أَتَّبِعۡهُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (49)

المسلم يصدر عن الدليل الشرعي الصحيح
لا يوجد كتاب اهدى من كتاب الله

***
( فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ (50)

مهم : علامة اتباع الهوى دليل على ان كل من لم يستجب للرسول فانه لم يذهب الى هدى .وانما ذهب الى هوى
الاهواء هي ارادات النفس بغير علم
العلم الذي فيه مصلحة العبد عند الله هو العلم الذي جاء به الرسل
اتباع الهوى يلقي بصاحبه الى الضرر
* استغفر الله وقدم شرع الله على هوى نفسك واستعذ من الهوى والضلال

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ (51)

مهم :: احوال توصيل القران ( وعدا .ووعيدا. ترغيب .وترهيب .وقصص .ومواعظ .وعبر. ونصائح ) وكل ذلك عون على نشاط الذهن للتذكر والتدبر
***


ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤۡمِنُونَ (52)
***
( وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ (53)
***
( أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ (54)

درء السيئة بالحسنة يكون ..يدفعون ب الاحتمال والكلام الحسن الاذى..او بالتوبة والاستغفار
الانفاق
فضل اهل الكتاب اذا امنوا بالله وبمحمد وكتابه

***
( وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ (55)

مهم :: لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ ... اي المؤمن خلقه طلب العلم بعقله وقلبه . ومكارم الاخلاق وترك الكلام البذيء والمؤذي حتى مع العصاه
سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ...اي المتاركة والمباعدة ..لا التحية .. ولا نجادلهم ومراجعتهم في الكلام

***
( إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ (56)

المقصود في الهداية هي اهتداء القلب لا يقدر عليه الا الله .ولكن العبد يقدر على اسبابه والدعاء اهدنا الصراط المستقيم
***
( وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَ لَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (57)

نتخطف : ننتزع بسرعة بالقتل والاسر
في التزام شرع الله الامان الحقيقي وعدم الخوف

***
وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةِۢ بَطِرَتۡ مَعِيشَتَهَاۖ فَتِلۡكَ مَسَٰكِنُهُمۡ لَمۡ تُسۡكَن مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ وَكُنَّا نَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثِينَ (58)

بطرت معيشتها : تمردت في حياتها حتى افسدت ولم تشكر النعم ولم يحسنوا رعايتها
من اسباب زوال النعمة البطر

العيش ذو الرخاء الواسع سبب للهلاك
***
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبۡعَثَ فِيٓ أُمِّهَا رَسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهۡلِكِي ٱلۡقُرَىٰٓ إِلَّا وَأَهۡلُهَا ظَٰلِمُونَ (59)
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (60)
يظهر هنا حقارة الدنيا في مقابل الاخرة .الدنيا شيء نتمتع به ايام قليلة .وما عند الله ابقى ( افلا تعقلون ) حسب عقل العبد يؤثر الاخرى على الدنيا .وما احد اثر الدنيا الا لنقص في عقله
* لا يشغلك طعام ولا مسكن في الدنيا عن ما في الاخرة

***
( أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ (61)
***
( وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ (62)
***
( قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغۡوَيۡنَآ أَغۡوَيۡنَٰهُمۡ كَمَا غَوَيۡنَاۖ تَبَرَّأۡنَآ إِلَيۡكَۖ مَا كَانُوٓاْ إِيَّانَا يَعۡبُدُونَ (63)

اغوينا : دعوناهم للغواية فاتبعونا * اغويناهم : اي غووا باختيارهم
خطورة الصحبة الفاسدة .
براءة رؤساء الضلالة من اتباعهم يوم القيامة

***
( وَقِيلَ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ لَوۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ يَهۡتَدُونَ (64)
***
( وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبۡتُمُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (65) فَعَمِيَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَنۢبَآءُ يَوۡمَئِذٖ فَهُمۡ لَا يَتَسَآءَلُونَ (66)

فعميت : فخفيت
لا يجد العصاة حجة يحتجون بها يوم القيامة حتى تكون لهم مخلص من العذاب

***
( فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلۡمُفۡلِحِينَ (67)

تفيد كلمة فعسى في القران اي واقع بفضل الله لا محالة
استغفر الله وتب في اليوم سبعين مرة

***
( وَرَبُّكَ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ (68)

اسال الخيرة من الله في امور دنياك .بان تصلي صلاة الاستخارة
***
( وَرَبُّكَ يَعۡلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمۡ وَمَا يُعۡلِنُونَ (69)

سل الله ان يصلح علانيتك وسريرتك
***
( وَهُوَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلۡأُولَىٰ وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (70)
***

نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع

( قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلَّيۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِضِيَآءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ (71)
سرمداً: دائما باقيا
هذا الصنع العجيب المتكرر كل يوم مرتين .يدل على وحدانية الله
السماع الحقيقي هو سماع القلب واستجابته

***
( قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِلَيۡلٖ تَسۡكُنُونَ فِيهِۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ (72)

مهم :: تدبر نعم الله علينا ويقيسها بحال عدمها . حتى يثني بقلبه على الله ويرى افتقاره لله في كل وقت .فيشكر ويذكر الله
***

( وَمِن رَّحۡمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (73)
لو وجد من يسكن بالنهار ويبتغي فضل الله بالليل هذا شاذ ونادر لا يعتد به
من شكر الله ..الشغل بالنهار بطلب العيش .والليل في في السكون بما يرضي الله
النوم والاستيقاظ مبكر من شكر النعمة واقرب للفطرة

***
( وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ (74)
***
( وَنَزَعۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدٗا فَقُلۡنَا هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ فَعَلِمُوٓاْ أَنَّ ٱلۡحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ (75)

من لم يؤمن بيوم القيامة .فسيعلم الحق اذا وقف بين يدي الله
***
( إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ (76)

قصة قارون ذكرة هنا ليبين الله للمشركين لستم باكثر عدد ومال من قارون وفرعون ولم ينفعهم اموالهم وجنودهم
* الفرح المنهى عنه الذي يقود الى الاعجاب والطغيان ..والسرور بالدنيا لا يفرح به الا من غفل عن الاخرة
اشكر الله على كل نجاح وتواضع لله

***
وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (77)

ينجو العبد من فتنة المال بالانفاق
حظ الانسان من الدنيا بما يعمل من خير .ويحسن الى الناس كما احسن الله لك بالغنى
الانتفاع بمالك في الدنيا ما لم يكن حرام
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَ لَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡ‍َٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ (78)

سنة الله فيمن اغتر بنفسه او ماله الهلاك .اهلك من هو اشد منه قوة واكثر جمعا
***
( فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا يَٰلَيۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ قَٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٖ (79)

الفتنة اسرع الى قلوب الماديين ابناء الدنيا
***
( وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ (80)

من اعرض عن زينة الدنيا عن علم .واقبل على الاخرة عن علم فانه اثبت من غيره عند الفتن
* متاع الدنيا زائل وتذكر قصة قارون
الفتنة اذا اقبلت لا يعلمها الا العلماء . فاذا ادبرت عرفها كل الناس
الصبر على قضاء الله في السراء والضراء . يحتاج الى تعاون وتحمل نفسك على الطاعة

***
( فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٖ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ (81)

عذب قارون بالخسف لانه رفع نفسه على الناس .انزله الله اسفل سافلين ( الجزاء من جنس العمل )
***
( وَأَصۡبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوۡاْ مَكَانَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَقُولُونَ وَيۡكَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُۖ لَوۡلَآ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا لَخَسَفَ بِنَاۖ وَيۡكَأَنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ (82)

ويكأن : كلمة تعجب وتأسف وتعجب
***
( تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادٗاۚ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ (83)

ختمت السورة بذكر صفتي اهل الجنة لا يريدون علو في الارض ولا فساد كحال فرعون وقارون
الجلوس مع الفقراء ومساعدتهم

***
( مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيۡرٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَى ٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّ‍َٔاتِ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (84)

فضل الله يضاعف الحسنات ولم يضاعف السيئات
***
( إِنَّ ٱلَّذِي فَرَضَ عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٖۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ مَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ (85)

لرادك الى معاد : راجعك الى المكان الذي خرجت منه وهو مكة
***
( وَمَا كُنتَ تَرۡجُوٓاْ أَن يُلۡقَىٰٓ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبُ إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرٗا لِّلۡكَٰفِرِينَ (86)
***
( وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بَعۡدَ إِذۡ أُنزِلَتۡ إِلَيۡكَۖ وَٱدۡعُ إِلَىٰ رَبِّكَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (87)

الاستمرار في الدعوة رغم العقبات المثبطة ( كذبهم واذاهم .لا تلتفت نحوهم وامضي لشأنك )
خطر رفقاء السوء وهم سبب في الصد عن سبيل الله

***
( وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (88)

يجب الخوف من الشرك
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع

سورة العنكبوت


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)

نزلت الاية في مؤمنين مكة المستضعفين ويعذبوهم الكفار .اخبرهم الله هذا اختبار لهم حتى يصبروا على الاذى والثبات على الايمان .وتلك سنة الله في عباده يسلط الكفار على المؤمنين ليمحصهم بذلك
فوائد الابتلاء ..يظهر الصادق من الكاذب عند الابتلاء والفتن او مضرة في النفس والمال
* يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

***
( وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)

يجب الصبر والعض على دينك بالنواجذ
الله عالم بهم قبل الاختبار
الصحابة تعرضوا للفتن .ومع ذلك صدقوا وصبروا ( عمار بن ياسر )

***
( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4)

الذي يسهل على العبد ارتكاب المعاصي ان يعتقد اعماله ستهمل وان الله غافل عنه
***
( مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)

شرط الحصول على الثواب يصبر ويجاهد في طاعة الله حتى يلاقي الله . فان لقاء الله قريب
***
( وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)

عظم منزلة المجاهدة فيها خلاص للنفس ونجاتها
***
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (7)

يجازى المؤمن عند الله باحسن ما عمل اي يعطيه اكثر مما عمل واحسن
***
( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)

اكرم الله من يقدم طاعته على طاعة الخلق ( عصيان امر والدية اذا امراه بالشرك حتى لو ادىء الى جفاء وتفرقة .عوضه الله عنها انس مع الصالحين
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9)
* احسن للوالدين بشراء هدية لهما
* وجوب برهم في معروف .وعدم طاعتهم في منكر كالشرك والمعاصي

***
( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10)

يجعل المنافق فتنة اللناس واذاهم وعذابهم كعذاب الله في الاخرة ..اي جزع من اذى الناس ولم يصبر عليه .فاطاع الناس كما يطيع الله من خاف من عذابه

( وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11)
***
( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)


( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13)
الحث على الدعوة لله ..اذا ابتليت بمعصية فاحذر من دعوة غيرك اليها .خشية ان ينالك وزر من شاركك فيها
كما ان الحسنة اذا فعلها التابع له اجرها

***
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)

الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء بيده الامر. واليه ترجع الامور
الاقتداء في الانبياء بصبرهم في الدعوة
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15)

* كانت سفينة نوح ايه للعالمين لان من لم يشاهد بقايا سفينة نوح يشاهد السفن الاخرى فيتذكر سفينة نوح
***
( وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16)


( إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17)
مهم ::جمع الاوثان اشارة الى تفرق الهم بكثرة المعبود .والكثرة يلزمها الفرقة ولا خير في الفرقة
الرزق لابد له من بذل السبب بالسعي وكد الجهد في فعل السبب
* الله هو الذي يرفع الفقر .ويكتب الرزق .فلندعه مباشر

***
( وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18)
( أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19)
( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

* قدرة الله اختلاف السنة والوان وطبائع الخلق .ثم تامل عظيم قدرة الله
تذكر دائما اصل خلقتك

***
( يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (21)

تذكر الانقلاب لله في الاخرة وهناك العذاب او الرحمة .فاكسب في النيا طاعته التي تسبب رحمته .وابتعدوا عن اسباب عذابه وهي المعاصي
* بدا بذكر العذاب لان الخطاب جاء لمنكري البعث

***
( وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (22)

* عجز الانسان التام ولا مهرب يفر اليه الا الايمان والتقوى
***
( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)

* الفرق بين المؤمن والكافر في نظرتهم الى رحمة الله ..المؤمن راج خائف ..والكافر يائس من رحمة الله
* الياس من رحمة الله من اسباب العذاب والهلاك

***
نكمل بعون الله
 
التعديل الأخير:
المشاركات
3,463
الإعجابات
1,041
نتابع
( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24)

لجوء الظلمة الى استخدام القوة وذلك لانهم قام عليهم البرهان
نجاة ابراهيم من النار اية لكل من شهده من قومه
قل حسبي الله ونعم الوكيل .مخرجة من الشدائد
المؤمن واثق من دفاع الله لمن ينصر دينه

***
( وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25)

مودة بينكم :تتحابون على عبادتها
يدخل في ذلك كل من وافق اصحابه من اهل المعاصي
قال قتادة : صارت كل خلة في الدنيا عداوة على اهلها يوم القيامة الا خلة المتقين

***
( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26)

من صفات اولياء الخلق انهم ارحم الخلق بالخلق .لم يدعو ابراهيم على قومه .بل وراجع الملاءكة في اهلاك قوم لوط
* اهجر المعاصي التي تعرفها من نفسك او جليس سوء فهي من الهجرة الى الله

***
( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27)

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه في الدنيا والاخرة
***
( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28)
كثير من المفاسد تكون الناس في غفلة عن ارتكابها لعدم الاعتياد عليها .حتى اذا اقدم احد على فعلها تنبهت الاذهان اليها وتعلقت الشهوات بها
* انكر منكرا بالموعظة والاقناع العقلي

***
( أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30)
***
 
أعلى