القران ** تدبر** وعمل

المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
(هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا (39)

خلائق : يخلف بعضكم بعض في الارض * مقتا: بغض
يقع ضرر الكفر فعلى نفسه ضر كفره وهو المعاقب عليه .واذا استمر كفرهم بغضهم الله
المؤمن كلما طال عمره وحسن عمله ارتفعت درجته في الجنة وزاد اجره واحبه الله

***
( قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا (40)

تواص انت وزميلك على عمل صالح تقومان به
وعود الظالمين بعضهم لبعض غرور وكذب احذر الاغترار بهم

***
( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41)

نعبد الله باسمه الحليم الغفور .يا حليم احلم علي ولا تعذبني .يا غفور اغفر لي وارحمني
***
( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (42)

جهد ايمانهم : الحلف باغلظ الايمان
ليس قسمهم لقصد حسن ولكنه صادر عن استكبار على الخلق وعلى الحق يريدون به المكر والخداع .فيمشي خلفهم المقتدون

***
( اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43)

استكبار عن الايمان والمكر بالكفر وخداع الضعفاء
مهم :: اثار فقد الامن في المجتمع تنكر الناس بعضهم لبعض وتبادروا الاضرار ويكيد بعضهم للاخر قبل ان يقع فيه .فيؤدي ذلك لفساد كبير .والله لا يحب الفساد
سنة الله لن تتبدل في عقاب العاصي
ابشر ولا تخف المكر السيء لا يحيق الا بأهله .اي ينزل ويحيط بهم

***
( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44)

الله عليما قديرا احاطة العلم واستطاع التمكين
تامل قدرة الله وضعف البشر في البراكين وغيره


( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45)
يصل اثر الذنوب الناس الى البهائم .قال ابو هريرة ( ان الحبري لتموت هزلا في وكرها بظلم الظالم )
تاخير العقوبة من الله ليس عجزا او رضى من الله بما هم فيه .بل تاجيل العذاب لحكمة من الله فيها رعى مصالح الاخرين
تيقن من حان اجله فلن يتاخر عنه لحظة

***
تم بفضل الله وحمده
تدبر وعمل من سورة فاطر
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
سورة يس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3)

القران من اقوى الادلة على رسالة النبي
***
(عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5)

محمي القران من التغيير والتبديل .ورحم به عباده
***
( لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)
( لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7)

من حق عليه العذاب فلا تنفعه النذارة
***
( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)

في اعناقهم اغلالا: جمعت ايديهم الى اعناقهم .تمثيل لشدة اعراضهم * مقمحون : رافعون رؤوسهم لا يستطيعون خفضها
***
( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9)

فاغشيناهم : اعمينا ابصارهم
اذا خشيت من ظلم ظالم فقل هذه الاية

***
( وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)
***
( إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)

وصف الرحمن لان المشركين كانوا ينكرو اسم الرحمن ( قالو وما الرحمن ) الفرقان ... والاشارة ان رحمته لا تقتضي عدم خشيته .المؤمن يخشى الله مع علمه برحمته
* تذكر موعظة واتبع ما جاء فيها حتى تبشر بمغفرة واجر كريم
***

( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)
اهمية ترك اثر حسن بعد وفاتك او سيء . ان كل سنة حسنة او سيئة يستن بها لك ثوابها
علوة مرتبة الدعوة .
عمل يبقى بعد الموت كبناء مسجد .او دعوة غير مسلم للاسلام او تعليم جاهل
اذهب للمسجد ماشيا تكتب لك خطواتك

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)

الطريقة المثلى للتعامل مع المبهمات في القران مثل تعيين تلك القريةلو كان فيه فائدة لعينها الله
***
( إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14)
( قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15)
***
( قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)
( وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17)
***
( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)

تطيرنا بكم : تشاءمنا بكم

( قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)
طائركم معكم : شؤمكم وشرككم وشركم مردود عليكم من افعالكم ليس بسببنا * ائن ذكرتم : ائن وعظتم تشاءمتم
***
( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
يسعى : اي يسرع في مشيته
جاء اراد ينصحهم خشية عليهم وعلى الرسل .
الاقتداء بهذا الرجل الاسراع في تغيير المنكر والنصح
اعذر الى الله بابلاغ حق او انكار منكر

الايمان يسبق له الضعفاء لان ليس عندهم ترف يصدهم

***
( اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21)

لا تسال اجر على دعوتك فهذا من اسباب القبول
صدق الداعي لا يسأل الاجر وتربحون معهم الاهتداء ولا تخسرون شيء من دنياكم
ختمت الاية وهم مهتدون لانهم يدعون الى ما يشهد العقل الصحيح بحسنه .ولا ينهون الا بما يشهد العقل الصحيح بقبحه

***
( وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)
( أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23)
( إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24)
( إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)
***
( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)
( بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)

مهم :: نتعلم الخلق العظيم كظم الغيظ .والحلم عن اهل الجهل .والترؤف على من ادخل نفسه في غمار الاشرار .والتشمر في تخليصه .والاشتغال بذلك عن الشماته به والدعاء عليه ( هنا تمنى الرجل الخير لقتلته وهم كفرة )
*كن محب لهداية الناس لا لعذابهم ذلك من خلق الداعية الرباني

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28)

اهلكهم الله بصيحة من جبريل .ولم يحتاج في نعذيبهم الى انزال جند من السماء لانهم اهون من ذلك .ولبيان ضعف بني ادم وانهم ادنى شيء يصيبهم من عذاب الله يكفيهم
***
( إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29)

* شدة عقاب الله لمن عصاه .صيحة واحدة اذا هم ميتون
***
( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30)

سبب الحسرة انهم استهزؤوا برسل الله
***
( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31)

تأمل ما حل بالاقوام السابقة
***
( وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)

تذكر مثول الخلق للحساب
***
( وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33)

ذكر الارض الميتة واحيائها بالنبات للتفكر
***
(وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34)


( لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35)
***
( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36)

يقول الانسان عند التعجب من شيء سبحان الله
***
( وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)

* قل في الصباح ( اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور )
* قل في المساء ( اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير )

***
( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)
( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39)
( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)

كل ذلك يدل على عظمة الخالق
***

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)
ذريتهم ضعفت عن السفر . تأمل لو لم تكن توجد وسائل نقل كيف ستكون المعاناة السفر ثم نشكر الله على تسخيرها لنا

( وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42)
****
( وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43)

قل ( اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك .وبمعافاتك من عقوبتك )
***
( إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44)

لا ينجى العبد من العذاب الدنيوي والاخروي الا برحمة الله
***
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45)
***
( وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46)

اذا سمعت الموعظة فاقبل عليها بقلبك واعمل بما فيها
***
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47)

تصدق على الفقراء
***
( وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48)


( مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49)
يخصمون في شؤون حياتهم من بيع وشراء وغيره ...لاهون وغافلون عن الصيحة القيامة

( فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)

الاهل في ذلك الوقت اهم من الاجانب عنهم
***
( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)


( قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)
ندم الكفار على عدم الايمان والتوبة حين لا ينفعهم الاقرار
قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا .هذا لا ينافي عذابهم في القبر .ولانه بالنسبة الى ما بعده في الشدة كالرقاد
مهم :: خص اسم الرحمن هنا لان في ذلك اليوم سيرون من رحمته ما لا يخطر على الظنون

***
( إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)
( فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)
***

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55)

يعجل الله بدخول اهل الجنة الجنة .قبل ان يبعث الى النار اهلها
انشغالهم بالنعيم مقابل انشغالهم بالطاعات في الدنيا

***
( هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56)

اللهم اني اسالك نعيما لا ينفد
***
( لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57)
( سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58)
***
( وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)

كيف يمتاز المجرمون يوم القيامة بانهم اعتزلوا ذلك اليوم عن الصالحين( اسلوب للتحقر والاستهزاء بهم )
***
( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)

للتوبيخ على جميع انواع الكفر والمعاصي لانها كلها طاعة للشيطان
***
( وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)


( وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
( هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)
( اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64)
***
( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65)
مهم ::
تكلمنا الايدي لانها باشرت العمل .. وتشهد الارجل على الفاعل
* اعمل عمل صالح بجوارحك

***
( وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66)
***
( وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67)

لمسخناهم : لغيرنا خلقهم * مكانتهم : اماكنهم * مضيا: ان يمضوا امامهم
***
( وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68)

نعمره : نطل عمره * ننكسه في الخلق : نعده الى الضعف
يخبر الله سوف يرد الانسان بعد الضعف الى قوة ..حتى يخبرنا ان الدنيا دار زوال لا دار دوام واستقرار
( اللهم اني اعوذ بك ان ارد الى ارزال العمر .او ان يتخبطني الشيطان عند الموت )

***
( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69)

روى ابن القاسم ( قال لا تكثرن من انشاد الشعر. ) الاكثار من الشعر غير محمود لانه يصرفك عن القران
***
( لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)

تدبر القران فيه حياة القلوبوانذار للمؤمن ..والكافر ميت القلب لا يتفكر القران
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71)
هم مالكون للانعام سخرها الله لهم قدرو على ضابطها
***
( وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72)
( وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73)

جدد الشكر لله في كل حين على نعم الله
***
( وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74)
( لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75)

قل اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين
اللهم اعنى ولا تعن على .وانصرني ولا تنصر على .واهدني ويسر الهدى لي
* ليكن التجاؤك الى الله وحده في جميع حاجاتك

***
( فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76)

يعلم الله بحال الكفار وما يسرون من حقيقة ما تدعوهم اليه .وما يعلنون من جحد ذلك بلسانهم
***
( أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)

تأمل اصل خلقتك لتعرف حدود قدرتك
***
( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78)
( قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79)

بيان سعة علم الله
لا تجادل على سبيل التعنت.. بل لإرجاع الحق

***
( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80)

دليل على البعث اذا اخرج النار من الشجر الاخضر الذي هو في غاية الرطوبة .فاخراج الموته من قبورهم مثل ذلك
***
( أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81)
( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)
( فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)

سبب انكار الكفار للبعث * ما قدرو الله حق قدره . * والجهل بقدرة الله
***
تم بفضل الله وعونه
تدبر وعمل سورة يس
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
الجزء الثالث والعشرون
* سورة الصافات *
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1)
*ملائكة تصف في عبادتها
حال الملائكة في التذلل لله

***
( فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2)

ملائكة تزجر السحاب وتسوقه
***
( فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3)

ملائكة حين تتلو ذكر الله
***
( إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)

هو الهكم الواحد الخالق والرازق والمدبر لا شريك له
***
( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5)

هو الربوبية
***
( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6)
( وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7)

* مارد جنى متمرد خارج عن الطاعة
خص السماء الدنيا لانها تباشر بابصارنا
* تامل خلق النجوم ثم نحمد الله على منع الشياطين من استراق السمع لئلا يفتنو العباد
* استعذ بالله من شر الشيطان الرجيم

***
( لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8)
تامل دحر الشياطين بعد بعثة محمد
***
دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)

*دحورا : طرد للشياطين عن الاستماع * واصب : دائم موجع
***
( إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)

اختلس الكلمة مسارقة وبسرعة
***
( فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (11)

لازب : لزج يلتصق بعضه ببعض
***
( بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12)

ما الباعث لعجب النبي من كفر المشركين بالقران ؟
لان النبي كان يظن ان كل من يسمع القران يؤمن به .وهنا المشركون سخروا من القران فعجب من ذلك

***
( وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13) وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (14)

* تذكر نصيحة سمعتها وبادر الامتثال لها
***
( وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (15) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16)
( أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18)

ذلة العصاة يوم القيامة بسبب انهم راءوا وقوع ما انكروا يوم البعث
***
( فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20)
( هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22)
( مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23)
( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24)

لما سيقوا الى النار حبسوا عند الصراط .قيل وقفوهم انهم مسئولون عن جميع اقوالهم وافعالهم
* احفظ لسانك وافعالك حتى لا تقف تسال بين يدي الله
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25)

ذكر الله سؤال اهل النار .ولم يذكر الله اجابتهم . لا يجيبون لانه علاهم الذل واستسلموا للعذاب ولم ينطقوا
* زر اخا لك في الله .ودافع عنه

***
( بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26)
***
( وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)

عن اليمين : من قبل الحق والدين ..*سلطان : حجة او قوة ..*طاغين : مجاوزين الحد في العصيان
***
( فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
( فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33) إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (34)

من اختار معصية الله في الدنيا على طاعته نذيقهم العذاب .والجمع بينهم وبين قرنائهم في النار
* الزم الصالحين من الناس ودع اراذلهم
* احذر المضلين فهم ينقلبوا اعداء يوم القيامة

***
( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36) بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37)

* اكثر من قول لا اله الا الله * وتواضع لله وللحق ودع الكبر
***
( إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (38) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (39)
***
( إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40) أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (43)

اهل الجنة لهم كرم من الله رفع الدرجات وسماع كلام الله ولقائه
فصل الاشياء في الجنة لتشتاق النفوس اليها

***
( عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45) بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47)

لا فيها غول : لا تغتال العقول ..* ولا هم عنها ينزفون : لا يسكرون .ولا تضر البدن
لا يسكر اهل الجنة حتى لا ينقطع الالتذاذ عنهم بنعيمهم

***
( وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49)

من كمال جمال الرجال في الجنة يجعل زوجته قاصرة الطرف عليه بحيث لا تطلب ولا ترغب في الجنه سواه
***
( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)

نعيم اهل العلم في الجنة .اهل العلم لذة لهم التساؤل والبحث عنه .فلهم ذلك في الجنة .والله اعلم كيف يكون ذلك
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53)

لمدينون : لمحاسبون
***
( قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57)

ان كدت لتردين : انك قاربت لتهلكني بضلالك * المحضرين : من احضرا في العذاب معك
خطورة الجليس السيء والحذر ممن يدعون اليه من المهالك ..صديق صالح خير من عشرات الغافلين
لولا نعمة ربي عليا بالاسلام ورحمته لكنت معك بالنار

كيف يعرف القرين قرينه وهو في النار وقد تغير لونه ؟
لولا ان الله عرفه اياه لما عرفه

***
( أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60)
( لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61)

ساعد والدتك في عملها .صم يوم تقرب لله لتنجو من حر يوم القيامة
***
( أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64)

شجرة تخرج في اصل الجحيم هي شر
* لا تظلم احد من الناس فشجرة الزقوم عذاب الظالمين

***
( طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66)

تبشيع لها وتكريه لذكرها .وشبة بشيء غير معروف رءوس الشياطين لان استقر في النفس قبح منظر الشيطان
***
( ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68)
( إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70)

اوصلهم للنار انهم وجدوا اباءهم ضالين وهم على اثارهم يسرعون في متابعتهم على الضلال
***
( وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71)

الكثرة والقلة لا تدل على الهدى والضلال ..
وصف الذين ضلوا قبلهم انهم اكثر الاولين .لئلا يغتر ضعفاء العقول بكثرة المشركين .اي كثرة العدد لا تبرر ضلال الضالين
فلا تكون فتنة لقصار الانظار وضعفاء التفكير ( قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث ) المائدة

***
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74)
***
( وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)

ادع الله مناديا متضرعا اليه
اعلم لا مجيب الا الله ولا مغيث الا الله

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78)

وتركنا عليه : ابقينا له ذكر جميل ...* في الاخرين : فيمن جاء بعده من الناس
***
( سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81)( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82)

المحسن من يحسن عبادة الله .ومحسن للناس
***
( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84)

شيعته : من تابعه على دينه
استعذ بالله من امراض الشهوات والشبهات ومن كل دنس.واسال الله القلب السليم
سمات القلب السليم مخلص من الشرك والشك .قلب ناصح لله

***
( إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87)

ائفكا الهه: تردون الهه مختلفة تعبدونها
تخويف وترهيب للمشركين بالعقاب على شركهم
* انكر المنكر بحكمة

***
( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90)

فنظر : متفكرا فيما يعتذر به من لخروج معهم * سقيم : سقيم القلب من عبادتكم غير الله
***
( فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93)

قال مستهزاء بمن يعبد الاصنام
***
( فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96)

يزفون : مسرعين غاضبين
***
( قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98)
***
( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99)
مهم ::
تشرع العزلة للمؤمن مثل ما فعل ابراهيم بعد ما خلصه الله من النار قال اني مهاجر من بلد قومي الى مكان اتمكن عبادة ربي
***

( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101)
الدعاء بالولد الصالح حتى يكون قرة عين للاباء .ومن صلاحهم برهم بوالديهم
***
( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)
مهم ::
شاورا ابراهيم ابنه مع ان رؤيا الانبياء حق وامرمن الله..هو لم يشاوره ليرجع الى رايه ولكن ليعلم ما عنده. فيثبت قلبه .ويوطن نفسه على الصبر ..
وجاوبه ابنه باحسن جواب واخبر اباه انه موطن نفسه على الصبر.والصبر يكون بمشيئة الله
* لا يكون شيء بدون مشيئة الله
* ساعد والدك واجب طلبه بسرعه
***

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)

اسلما اي استسلما الاثنين لامر الله . والقاه ابراهيم على جانب جبهته على الارض
***
( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)

حصل الرؤيا واضجع ابنه للذبح .وجزاهم الله ولم يذبح ابنه
من الاحسان الابتسامة ومساعدة الناس .والكلمة الطيبة
* اعلم ان الفرج ياتي بعد الشدة فلا تياس
* من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

***
( إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106)

البلاء المبين : الاختبار الشاق الذي ابان عن صدق الايمان
مهم :: امتحان ابراهيم .وهو خليل الرحمن .والخلة اعلى انواع المحبة ولا يقبل المشاركة .وجميع اجزاء القلب متعلقة بالمحبوب ..وعندما تعلق شعبة من قلبه بابنه اسماعيل اراد الله ان يصفي وده ويختبر خلته .فامره ان يذبح .فلما قدم حب الله على هواع وعزم على ذبحه وزال ما في القلب من حب لغير الله . بقي الذبح لا فائدة منه

***
( وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)

الذبح فداء لاسماعيل . حتى صار الذبح عبادة وسنة الى يوم القيامة
***
( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109)

ترك الله له الثناء الحسن حتى يوم القيامه
* وهذا من الخيربالانسان بعد موته

***
( كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)
***
( وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)

قد يلد البر الفاجر .والفاجر البر .وفساد الابناء لا يعد غضاضة على الاباء ..والفضل في خصال الذات وما اكتسب المرء من الصالحات .
* النسب والجاه لا ينجيان العبد .والمعول عليه صالح العمل بعد رحمة الله
* البركة في الذرية
* من الذرية محسن ومسيء ومؤمن وكافر . والمسيءلا تنفعه بنوة النبوة .اليهود والنصارى من ولد اسحاق
العرب من ولد اسماعيل
* لا يكفي ولا يضر عنك صلاح او فساد ابيك

***
( وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119) سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122)

*قل اللهم اهدني الصراط المستقيم
***
( وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126)

اتدعون بعلا : تعبدون الصنم بعلا
* ادعو الناس الى الله
* دعاء غير الله مناف للتقوى .احرص على تحقيق التقوى بدعاء الله وحده
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129)

اللهم اجعلني من عبادك المخلصين
***
( سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)

على الرسول والداعية تبليغ الدعوة لا غير . وليس عليه انتظاراو يشاهد عقوبة من خالفه ( قال رب اما تريني ما يوعدون .ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين .وانا على ان نريك ما نعدهم لقادرون )
***
( وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136)

الغابرين : الباقين في العذاب
***
( وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)

تمرون بالنهار والليل علي اثار السابقين باسفاركم. للتخويف .وليس للتسلية والترفيه
*اعلم العقل السوي يقود العبد المؤمن للاعتبار والتفكر في سنن الله

***
( وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140)

ابق : هرب من بلده من غير اذن ربه ( ويستخدم اللفظ في هروب العبد من سيده )
* مهم :: تذكر دعوة احد من معارفك حتى يئست من هدايته .ثم استغفر الله من يأسك فانه معصية لله

ماذا تستفيد من علمك ان نبي من الانبياء عوقب بسبب ذنب فعله ؟؟
.مع ان الله لم يذكر الذنب الذي ارتكبه النبي الذي اغضب الله .لعدم الفائدة بذكر الذنب .والفائدة انه اذنب وعاقبه الله مع انه نبي .ثم نجاه بعد ذلك وازال عنه الملام .وقيض له ما هو سبب صلاحه
* كيف قيل عن يونس انه ابق مع انه حر ؟؟
لانه عبد لله وهرب من قومه غضبان منهم لانهم لم يؤمنوا للسفينة المملوء في البحر من غير اذن الله

***
( فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
(144)

فساهم : اقترع ركاب السفينة لتخفيف الحمولة خوف الغرق * المدحضين : المغلوبين بالقرعة
فالتقمه : بلعه * مليم ات بما يلام عليه
* الغرض من قصة يونس : تسلية للنبي محمد فيما يلقاه من ثقل الرسالة .وان الرسالة اثقل الرسل من قبله ..حتى يصبر محمد وعدم التذمر
وهو مؤمور من الله بمداومة الدعوة للدين .لان المشركين كانوا يلومه على الحاحه عليهم في مختلف الازمان والاحوال
* سبب نجاة النبي يونس انه كان من المسبحين

*سبح الله لعل الله يدفع عنك البلاء
* العمل الصالح يرفع صاحبه اذا عثر . والعمل الصالح في الرخاء .وذكر الله في حال البلاء

***
( فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147)
***
( فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148) فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (150)
***
( أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)

اعظم الافك ما كان متعلق بحق الله
***
نكمل بعون الله

***
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157)

بئس الحكم ما تحكمونه بدون دليل ( وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)
***
( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159)

الجنة يعلموا انهم محضرون بين يدي الله ليحاسبهم . فلو كان بينهم وبين الله نسبلم يكونوا كذلك
* قل ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه .ورضا نفسه .وزنة عرشه .ومداد كلماته

***
( إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160)
***
( فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164)

بفاتنين : بمضلين احد * صال الجحيم : يدخلها
مهم :: الشيطان لا يصل الى اضلال احد.الا من كتب الله عليه انه لا يهتدي .ولو علم الله انه يهتدي لحال بينه وبين الشيطان
* حال الملائكة ( ما في السموات موضع شبرا الا وعليه ملك يصلي او يسبح )

***
( وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)

الصافون : الواقفون صفوفا في عبادة الله
* الملائكة اعظم المخلوقات قوة واشدها ذلة

* انضبط في الصف مستويا عند ادائك للصلاة.. وهذه طريقة الملائكة . فقط المسمون يصلون صفوفا عن الملل الاخرة .

***
( وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170)
***
( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)

انصر المسلمين برسالة لتكون من عباد الله الناصرين لدينه
* اعتقد جازما دين الله منصور لا محالة

***
( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174)

امرنا الله بالاعراض عن المكذبين
***
( وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179)
***
( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)

ختم السورة بتسبيح الله لنفسه .لما ذكر في السورة من اقوالهم الشنيعة عن الله . فنزه الله نفسه عنها
***
( وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)

نحمد الله على النعم لانه هو المنعم وحده لا شريك له
***
تم بحمد الله وفضله
تدبر وعمل سورة الصافات
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
سورة ( ص )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)
القران للذكر لمن يتذكر وعبرة لمن يعتبر
مهم :: الموانع التي تمنع الافادة من القران من كان في عزة اي استكبار عنه . وفي شقاق اي مخالف له ومعانده ومفارقه
وصف الله الكفار في شقاق وهي من المشقه لان المخالف المعاند يجتهد في ايصال المشقة الى من هو مخالف ومعاند
***

( كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4)
لفظ هذا اشارة الى النبي استخدمه الكافرون لتحقير
* اعتبر من القرون الماضية التي اهلكها الله
* من سنن الله الباقية الى قيام الساعة سي دعاة الحق و الاستهزاء بهم فلا يضرك ذلك

***
( أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5)

قل ( لا اله الا الله وحده لا شريك له .له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
***
( وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6)

لشيء يراد : اي له قصد ونيه غير صالحه
* مهم :: من دعا الى قول حق او غير حق لا يرد قوله بالقدح في نيته .فنيته وعمله له ...وانما يرد بمقابلته بما يبطله من البراهين

***
( مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7)

الملة الاخرة : دين ابائنا *اختلاق :كذب وافتراء
***
( أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ (8)

اصرار الكفار على الشركوالشك . بسبب طول الامهال الله لهم ولم ينزل عليهم العذاب
* لا تكن حاسد للناس على نعم الله .فانت بذلك تعنرض على قضاء الله وقدره

***
(أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (9) أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10)

فليرتقوا في الاسباب اي فلياخذوا بالاسباب الموصلة الى السماء ليمنعوا الوحي
***
( جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ (11)

وعد الله بهزيمة الكفار .فقد قتلوا يوم بدر وغيره
* قل ( اللهم اهزم الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويعادون اهل دينك

***
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12)

وصف فرعون ذو الاوتاد لعظمة ملكه وقوته .ومع ذلك نزل عليهم العذاب
***
( وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ (13)

اصحاب الايكة : قوم شعيب اصحاب الاشجار والبساتين
***
( إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14) وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ (15)

نزل عليهم العذاب وما له من فواق اي رجوع
***
( وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16)

ودعائهم عجل قطنا اي نصيبنا من العذاب قبل يوم الحساب
***
نكمل بعون الله
 

raindrops

محبة القرآن الكريم
المشاركات
1,590
الإعجابات
29
بارك الله فيكِ
حقاً:
..الحاجة للهدى اعظم من الرزق لان اذا هدى كان من المتقين .ومن يتق الله يجعل له مخرجا
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
(اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17)

ذا الايد : صاحب القوة على الطاعة والحرب * اواب : كثير الرجوع الى ما يرضي الله
هنا تسلية للنبي محمد بالصبر ووعده الله بالنصر وتفريج الكرب . وذكر نعم الله على داود من تسخير الطير والجبال واعطائه الحكمة وفصل الخطاب . ثم الخاتمة له بحسن الماب .وكما انعمنا على داود هذه النعم .انعمنا عليك بالصبر ولا تحزن على ما يقولون
* الله يحب القوة بطاعته بقوة البدن والقلب بيحصل منهم بالطاعة ما لا يحصل مع الوهن والضعف والكسل
* مهم ::اصبر على اذى من اذاك


( إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (19)
اتخذ لنفسك ورد من التسبيح والاذكار
***
(وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20)
* مهم ::
من الله على داود بإتيانه الحكمة اي العلم النافع والحكم والفصل بين الناس
***
( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22)

ولا تشطط : لا تجر في حكمك ولا تظلم
* كن دائما التذكر بقصص الانبياء

***
( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24)

اكفلنيها : اعطنيها وانزل لي عنها
اهمية مراعاة الايمان والصلاح في اختيار الشريك فهم لا يظلمون احد
اهمية الصلاة والاستغفار في تكفير الذنوب

*قل ( اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل .او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي )
قال علي بن ابي طالب ( من حدث بما قال هؤلاء القصاص في امر داود ..جلدته حدين لما ارتكب من حرمة من رفع الله محله)

***
( فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25)

لزلفى : لقربى ومكانة * ماب : مرجع
* استغفر الله مائة مرة واسال الله القبول

***
( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)

اتباع الهوى ينافي ادراك الكمالات ( وهي صعبة على النفس لانها ترجع لتهذيب النفس عن حضيض الحيوان .
* احذر اتباع الهوى فهو سبب الضلال والوقوع في الرذائل .والزم العدل والحق في حكمتك

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)
***
( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28)
***
( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)

العلاقة بين التدبر والترتيل لا يكون التدبر الا مع الترتيل
علامة اهل العقول هم اولو الالباب الذين يتذكروا بالقران .والذين يستمعون القول فيتبعون احسنه .وهم من تدبر القران واخذا منه الفوائد والعلم والعمل
* اهل العقول السليمة هم اهل الانتفاع بالمواعظ

***
( وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32)

الصافنات : الخيول الواقفة على ثلاث قوائم وترفع الرابعة لخفتها * الجياد : الخيول الاصيلة السريعه
سميت الخيل بالخير لان معقود بنواصيها الخير الاجر والمغنم
*احذر تنشغل بشيء من الدنيا عن طاعه الله

***
( رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33)

شرع يقطع سيقانها واعناقها بالسيف تقرب لله
*انظر لشيء تملكه ويشغلك عن طاعة الله وتصدق به في سبيل الله لعل الله يعوضك خيرا منه

***
( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35)

قدم سليمان الاستغفار على طلب الملك لان امور الدين اهم من الدنيا
* اذا اذنبت او اصابك بلاء او هم فكن اواب راجع الى الله

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه . النبي سليمان لما عرضت عليه الخيل فشغله النظر اليها عن صلاة العصر حتى راح وقتها .فغضب الله فأمربها فعقرت .فأبدله الله مكانها واسرع منها سخر الريح تجري بأمره رخاء حيث يشاء

***
( فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)

* سل الله من خير الدنيا والاخرة اقتداء بالانبياء
***
( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42)

بنصب : مشقة وتعب
ايوب نادى الله متوكل عليه .فستجاب الله بكشف الضر عنه

***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ (43)

* قد يبتلي الله من يحبه من عباده .ليزيد في علوورفعه مقامه
***
( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44)

ضغثا : قبضة حشيش * ولا تحنث : لا تنقض يمينك التي حلفتها بضرب زوجتك
* من صدق بتقوى الله اوجد الله له مخرجا
غضب ايوب على زوجته وحلف ان شفاه الله ليضربنها مئة جلدة .فلما شفاه الله .ما كان جزاؤها بعد خدمته والرحمة والشفقه والاحسان به ان تقابل بالضرب .فافتاه الله ان ياخذ مئة قضيب من الحشيش ويضربها بهم ضربة واحدة .وقد برت يمينه وخرج من حنثه.وهذا من المخرج لمن اتقى الله واناب اليه
* تذكر قضية صبرت عليها واسال الله ان يجعل صبرك عبادة لله وفي ميزان حسناتك
* تذكر يمين قسمته وحاول ان تبر به تعظيم لامر الله

***
( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46)

اولي الايدي : تعبر عن قوتهم في الاعمال الصالحة .لان الاعمال تعمل باليد
الابصار : تعبر عن قوة فهمهم وعلمهم .وتتبين لهم الامور اي عندهم بصيرة
اخلصناهم بخالصة : خصصناهم بخصلة عظيمة

وصف انبيائه اولي الايدي والابصار
* اسال الله ان لا يجعل الدنيا اكبر همك

***
( وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47) وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (48)
***
( هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49)

هذا ذكر : ذكر جميل في الدنيا وشرف لهم
جزاء المتقين في الدنيا والاخرة ذكرهم في الدنيا وحسن المرجع في الاخرة
***

( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51)
من النعم مفتحة الابواب اي الامان التام
***
( وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53)

وصف الحور انهم لا ينظرون الى غير ازواجهن وكذلك الازواج لجمالهم ومحبة كل منهما للاخر ولا يريد غيره بدل ولا عوض
***
( إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54)

ثمار الجنة لا ينقطع ابدا بل دائم
***
( هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56)
***
( هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58)
***
( هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60)

العلاقة التي تبنى على سخط الله تنقلب في الاخرة الى عداوة
* انتم دعوتمونا الى العصيان فبئس القرار لنا ولكم

***
( قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61)

* لا تكن سبب في معصية احد
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,690
الإعجابات
778
نتابع
( وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ (62)

من العذاب النفسي لاهل النار اكتشافهم خطأ موازينهم التي كانوا يقيسون بها الناس في الدنيا .كانوا يحسبوا المسلمين اشقياء خسروا لذة الحياة برضاهم بشظف العيش
***
( أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63)

استسمح مسلم سخرت منه او تصدق عنه وادع له بالمغفرة مع التوبة النصوح
***
( إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64)

خصومة اهل النار عذاب نفسي وحسي
***
( قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66)
***
(قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68)

يوم الحساب امر عظيم ينبغي الاهتمام به ولا ينبغي اغفاله
***
(مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70)

بالملاء الاعلى : الملائكة *يختصمون : يتجادلون في شأن خلق ادم
***
(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72)

ساجدين : سجود اكرام لا سجود عبادة
***
(فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74)

الكبر عند ابليس نشأن عنه الكفر والعصيان لله
* عالج امراض النفس كالكبر والحسد بالدعاء لمن اصيب بهم
* احذر الكبر فهو ذنب يدخل النار

***
(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76)

المشركين كفروا بمحمد استكبارعن ان يكونوا تبع لرجل منهم .وشبهم بكبر ابليس
***

(قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78)
***
(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81)

سال الله النظرو الى يوم البعث .الله الحليم الذي لا يعجل العقوبة للعصاه .ولما امن العقاب الى يوم القيامه تمرد وطغى وقال لاغوينهم ...

( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82)
حلف ابليس بعزة الله انه يضل بني ادم بتزين الشهوات وادخال الشبهات عليهم
* استعذ بالله من اغواء الشيطان وخطواته

***
( إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)

ادع الله ان يجعلك من عباده المخلصين
***
(قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85)

استعذ بالله من النار فهي مصير اتباع ابليس
***
(قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86)

المتكلفين : المتصنعين المتقولين على الله
عبد الله بن مسعود استنبط من الاية اداب طلب العلم قال ( يا ايها الناس من علم شيئا فليقل به ..ومن لم يعلم فليقل الله اعلم ..فان من العلم ان يقول الرجل لما لا يعلم الله اعلم )
الدين لا تكلف فيه ولا مشقة فيه

* ان استطعت لا تسال على دعوتك اجرا .الا من الله فأفعل

***
( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)

هذهالسورة مشتملة على الذكر اقسم اولها ذو الذكر .واخرها ذكر للعالمين
كثر التذكير في السورة * واذكر عبدنا *واذكر عبادنا * رحمة منا وذكرى

***
تم بحمد الله وفضله
تدبر وعمل سورة ص
 
أعلى