: (كل يوم لا أزداد فيه علما يقربني من الله، فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم) .. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أختي هذا الحديث ضعيف لايصح ، تأكدي من هنا ياغالية :
http://www.dorar.net/enc/hadith

فتحته حبيبتي لكن لم يتم العثور على نتيجه .. طيب يالغالية الأحاديث الضعيفة يصح العمل بها في فضائل الأعمال أم لا ..
بوركتي وأنتظر ردك ..

جعلها الله في ميزان حسناتك

تفضلي هنا ياغالية :
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6790.shtml

و إذا أردتي البحث في الموقع لاتكتبي كل الحديث اكتبي كلمة أو كلمتين :
http://www.dorar.net/art/846

طيب غاليتي سألت عنه عندي وهناك من قال لي أنه أثر وليس بحديث ، وأن كما أعرفه أنه حديث وأرجع أقول لك طيب لو كان ضعيف .. فما قولك بجواز الأخذ بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال فقط لا في فروضها وسننها ؟!

أنتظر الرد على هذه الجزئية بوركت ِ

أختي هل قرأتِ رأي شيخنا ابن عثيمين رحمه الله .. وضعت لكِ رابطه بردي السابق ؟
هاهي نقلتها لكِ لعلها توضح ماسألتِ عنه :

السؤال: بارك الله فيكم في السؤال الأخير من المستمع اليماني يقول هل يستدل بالأحاديث الضعيفة؟
الجواب :
الشيخ: الأحاديث الضعيفة لا يستدل بها ولا يجوز أن تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على وجه يبين فيه
أنها ضعيفة ومن حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) فلا يجوز العمل بالحديث الضعيف لكن بعض أهل العلم رخص
في ذكر الحديث الضعيف بشروط ثلاثة الشرط الأول ألا يكون ضعفه شديداً والشرط الثاني أن يكون له أصل
والشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله فإن كان الضعف شديداً فإنه لا يجوز ذكر الضعيف أبداً إلا أذا كان الإنسان
يريد أن يبين ضعفه وإذا كان ليس له أصل فإنه لا يجوز ذكره أيضاً مثال الذي له أصل أن يأتي حديث في فضل صلاة الجماعة مثلاً
وهو ضعيف فلا حرج من ذكره هنا للترغيب في صلاة الجماعة لأنه يرغب في صلاة الجماعة ولا يضر لأنه إن كان صحيحاً فقد نال
الثواب المرتب عليه وإن لم يكن صحيحاً فقد استعان به على طاعة الله لكن مع ذلك يأتي الشرط الثالث أن لا تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله
ولكن ترجو أن يكون قاله من أجل ما ذكر فيه من الثواب على أن بعض أهل العلم قال إن الحديث الضعيف لا يجوز ذكره مطلقاً
إلا مقروناً ببيان ضعفه وهذا القول لا شك أنه أحوط وأسلم للذمة ومسألة الترغيب والترهيب يكفي فيها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .


:

نقل من مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية

:

السلام عليكم
جزيتم خيرا حببباتي وجعلكم الله رفقة خير
شكرا علي التوضيح

أختي همم .. وكلك همم بارك الله في همتكم أختي الكريمة ..

الرأي الذي أوردته يقول : الأحاديث الضعيفة لا يستدل بها ولا يجوز أن تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على وجه يبين فيه أنها ضعيفة ..

وأنا كنت أكلمك عن جواز الأخذ بها فقط لفضائل الأعمال -أما خطئي الوحيد هو أنني لم ابين أنه حديث ضعيف- وإلا ماعداه كالأخذ به في فضائل الأعمال فجائز كما أعلمه ..
وأنتظر ردك للمرة الثانيه فقط في جزئية الأخذ بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال مع بيان طبعا ضعفها

باركك المولى عزوجل

جزاكِ الله خيراً
سألتِ أختكِ و أختكِ ليست بعالمه ، أنا فقط نقلتُ لكِ الفتوى (:
أنا اعتمدت رأي الشيخ رحمه الله في أنه :
أهل العلم قال إن الحديث الضعيف لا يجوز ذكره مطلقاً
إلا مقروناً ببيان ضعفه وهذا القول لا شك أنه أحوط وأسلم للذمة ومسألة الترغيب والترهيب
يكفي فيها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

و يوجد من أهل العلم من أجاز ذلك كما سبق
يشروطه الثلاثة كما هو مبين في الفتوى

هذا مالدي و الله أعلم