تأملات أدبيه شرعيه في الأيات القرأنيه~> متجدد <~
رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ = فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِ
لايَدخـلُ الـريَّـانَ إلا صائـمٌ = أَكْرِمْ بـبابِ الصْـومِ في الأبوابِ
هنا تأملات أدبيه في رحلة إلى آيات الله المباركة فمن يمضي
مع ركبنا فهنيئا له ,
فالقران الكريم كان أول ما سحر عيون العرب وحير أرباب البلاغة والفصاحة منهم جمال الكلمات القران وعجيب تركيبه وتفوقه بيانه الذي يعبر عن ذلك كله بالفصاحة والبلاغة’’فها هو "الوليد بن المغيرة " احد كبار الشعراء والبلغاء في قريش يقول – بعد أن سمع آيات من القران الكريم تلاها عليه رسول الإسلام وطلب منه يبدي راية فيها - :وولله أن لقواهالذي يقول لحلاوة ،وان عليه لطلاوة ،وانه لمثمر أعلا مغدق أسفله وانه ليعلو ومايعلى"
وماأجمل أن يتدبر الإنسان آيات القرآن الحكيم ويستسغ المعاني العذبة فيها .. جمال روحي وراحة للنفس حينما تستمع للآيات المباركات.
أن صوم رمضان افترضها الله على هذه الأمة
والصيام أصله في اللغة : الإمساك وترك التنقل من حال إلى حال,
ويقال للصمت صوم لأنه إمساك عن الكلام, ومنه قول النابغة:
ويقال للصمت صوم لأنه إمساك عن الكلام, ومنه قول النابغة:
خيل صيام وخيل غير صائمة
تحت العجاج وخيل تعلك اللجما
تحت العجاج وخيل تعلك اللجما
أي خيل ممسكة عن الجري والحركة.وهو في الشرع : الإمساك عن المفطرات مع اقتران النية به من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
,,كما كتب,,
أي صوم اكما كتب على اليهود والنصارى فأن الله أوجب على الأمم
الصيام, وقيل
: كتب على هذه الأمة صوم رمضان كما كتبه على الذين منقبلهم
الصيام, وقيل
: كتب على هذه الأمة صوم رمضان كما كتبه على الذين منقبلهم
,,لعلكم تتقون,,
وقيل: تتقون المعاصي بسبب هذه العبادة , لأنها تكسر الشهوة وتضعف دواعي المعاصي...
يتٌبع بأذن الله
تعليق