ღღ التقيد و الإلتزام بمذهب من المذاهب الأربع ! ღღ

**الخلاص** · 19-07-2009, 01:56 PM

جزاك الله خيراا أختي الحبيبه ..تسجيل شكر للموضوع المهم... ولي عودة إن شاء الله ...
لا حرمت الأجر يا حبيبه ... وفي موازين حسناتك يوم القيامه ..اللهم آمييين

**assia2007** · 19-07-2009, 05:20 PM

جزاك الله خير جزاء ام يونس
وجعله الله في ميزان حسناتك
و رزقنا الله واياك الجنة

**إيمان~}** · 19-07-2009, 06:30 PM

وعليكم السلام ورحمة الله ؛
(الحق لا يعرف بالرجال، وإنما يعرف الرجال بالحق)!!
.ومنهم من يأخذ بمذهب من المذاهب الأربعة، وإنما اشتهرت هذه المذاهب بشهرة رجالها، وبكثرة الرجال المتبعين لها، وبكثرة المصنفات فيها وفي أصولها وفروعها، وبكثرة من يتبعها ويلتزمها ويدافع عنها وينافح عنها.

ولهذا ذكر كثيرون أنه لا يصح اتباع غير هذه المذاهب الأربعة، وهذا القول إنما قاله من قاله لأنه يرى أن الحق إنما يعرف بالرجال.
بل ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن الراجح في المسائل الفقهية لا يخرج عن المذاهب الأربعة إلا قليلا جدا.
بل صنف بعضهم المصنفات في وجوب اتباع المذاهب الأربعة وعدم الخروج عنها، وذكروا من الأدلة على ذلك ما لا يحصى، منهم ابن رجب الحنبلي.
وذهب بعضهم أبعد من ذلك، فصنفوا في وجوب اتباع أبي حنيفة فقط، أو مالك فقط، أو الشافعي فقط، أو أحمد فقط.

ففي أبي حنيفة قالوا: قد ثبتت الخيرية في الحديث للصحابة والتابعين وفي غيرهم خلاف، وأبو حنيفة هو الوحيد في الأربعة الذي يندرج في سلك التابعين.

وفي مالك قالوا: إمام أهل المدينة ولا يفتى ومالك في المدينة، وقد أخذ العلم عن أبناء الصحابة عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أوثق وأقعد وأضبط، ولذا كان يحتج بعمل أهل المدينة كثيرا.

وفي الشافعي قالوا: أول من جمع بين علوم العقل والنقل ولغة العرب وأصول الفقه حتى كان الإمام أحمد رحمه الله يؤثر الحديث النازل على العالي لكي لا يفوت مجلس الشافعي.

وفي أحمد ذكر ابن رجب الحنبلي وغيره أنه لا يعرف غيره قد أحاط بالمنقول من أحوال الرسول وأصحابه، مع سعة علم بالأصول.

ولولا أن الحق يعرف بالرجال ما ذهب هؤلاء هذه المذاهب ولا قالوا هذه الأقوال.
والمصنفات في ترجيح مذهب على مذهب أو قول على قول لا تحصى.
ولهذا قال إسحاق بن راهويه: إذا اجتمع الثوري والأوزاعي ومالك على أمر فهو سنة.

فهذا معرفة للحق بالرجال، ولولا أن فلانا وفلانا من هؤلاء قد اشتهر علمه وذاع صيته وعرف قدره ما قال هذا القائل مثل هذا القول.

أبو مالك العوضي
موقع الألوكة

بارك الله فيكِ

غاليتي أم يونس

**ام 3 حلوين** · 19-07-2009, 06:46 PM

موضوع رائع بارك الله فيكي

**wahiba20** · 20-07-2009, 11:03 AM

وعليكم السلام ورحمة الله ؛

جزاك الله خير جزاء ام يونس
وجعله الله في ميزان حسناتك
و رزقنا الله واياك الجنة

يقول الله تبارك وتعالى:"إنّ الّذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء" صدق الله العلي العظيم.
الإسلام هو منبع النور الفياض الذي أشرق على البشرية منذ تكونت جماعات الناس من لدن أبي الأنبياء "آدم" إلى خاتم الرسل ـ محمّد ـ صلوات الله عليهما وعليهم أجمعين.

ولقد ظل الإسلام ـ عبر العصور كلها ـ الفخر التاريخي لأمتنا، وطاقة المد الدائمة في حياتنا والأمل الباسم لمستقبل أجيالنا.

والمسلمون الأولون لم يعرفوا شيئاً يدعى "مذاهب" في شريعة القرآن بل قامت وحدتهم على العقيدة الواحدة التي جمعتهم بعد فرقة، وألفت بينهم بعد اختلاف، وأقامت لهم حضارة علمت الإنسانية ـ لأول مرة ـ كيف تحيا على العزة والحرية والكرامة.

والوحدة التي يريدها الإسلام لأمته، تقوم أساساً على المساواة التي لا يمتاز فيها مسلم على آخر إلاّ بتقوى الله والعمل الصالح: "إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم".

كما إنّ المسلمين ـ في سالف الزمان ـ لم يعرفوا الخلاف بين العلم والدين فقد كان يلتقي الجميع على صعيد واحد، حيث كان يقف على جانب من هذا الصعيد: المفسرون والمحدثون والفقهاء والأئمة المجتهدون، ويقف على الجانب الآخر: الفلكيون والجغرافيون والرياضيون والمؤرخون وعلماء الطبيعة. فإذا ما فرغوا من كدهم واجتهادهم وأخلدوا إلى الراحة، أقبل بعضهم على بعض، يداً تصافح يداً، وقلباً يصافي قلباً، ولقاء لا يشوبة شيء من عوامل الفرقة، بل يرى كلّ في صاحبه عونا له على ما هو بصدده، شأن المفكرين الأحرار، الذي أطلقوا من غل التقيد، وتحرروا من علة التقليد، وترفعوا عن الغمز واللمز والتنابز بالألقاب.

صيـفـنا إبداع

الناس أمام معرفة أحكام الشرع ثلاثة أنواع:
النوع الأول: عامي ، وهو شخص لا طالب علم شرعي ولا عالم بل مجرد مسلم عادي لا علاقة له بالعلم الشرعي كعلم حتى ولو كان مثقف دينيا، إلا أنه لا علاقة له بالعلم فيبقى عامي. هذا العامي ليس له إلا أن يسأل العلماء، ولا علاقة له بمذهب معين بل يسأل العلماء كما قال تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. ولا علاقة لهذا النوع بالتقيد بأي مذهب أبدًا، بل مذهبه مذهب من يفتيه. وعليه أن ينظر إلى أعلم من يستطيع الوصول إليه سواء بالمقابلة وجها لوجه أو بالاتصال الهاتفي أوعبرالشبكةالعالمية "الانترنت" فينظر إلى أعلم من يستطيع الوصول إليه، وأيضا أتقاهم، فيسأله ولا يبالي بأي فتوى تخالف ما أفتاه به الأول مادام أنه لم يتتبع الرخص بل نظر إلى أعلم وأتقى الموجود وسأله .
النوع الثاني: طالب العلم، فهذا يتعلم العلم عن طريق الجلوس لأحد علماء الفقه فيدرسه مذهب معين من الأربعة ثم يتسع معه ليدرسه الفقه على المذاهب الأربعة ثم يتوسع وهكذا حتى ينتقل ليكون من النوع الثالث .
النوع الثالث: مجتهد فهذا يجتهد في الوصول إلى الحكم الشرعي وليس مقيد بمذهب معين .
والله أجل وأعلم

صيـفـنا إبداع

الأمام مالك بن أنس ـ صاحب مدرسة الحديث في المدينة ـ يرفض طلب الخليفة المأمون بجمع المسلمين حول كتابه "الموطأ" وحملهم على اعتماد ما ورد فيه، ويجيب المأمون قائلاً: "دع الناس يا أمير المؤمنين وما اختاروا لأنفسهم."
وأبو حنيفة ـ صاحب مدرسة الرأي ـ كان يقول "لا ينبغي لمن لا يعرف دليلي أن يفتي بكلامي."

والشافعي كان يقول: "إذا صح الحديث فهو مذهبي". وقال يوماً للمزني: "يا إبراهيم لا تقلدني في كلّ ما أقول وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين".

وكذلك أحمد بن حنبل كان يقول: ليس لأحد مع الله ورسوله كلام".

وقال يوما لإنسان: "لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الاوزاعي ولا الحنفي ولا غيرهم وخذ الأحكام من حيث أخذوا: "من الكتاب والسنة".

صيـفـنا إبداع

إنّ المذاهب الإسلاميّة كافة ـ من سنية وشيعية ـ متفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أصول الدين، وفيما عدا هذه الأصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أمم الأرض إلى الترابط والتعاون والتناصر ليسند بعضها بعضاً ويدفع بعضها عن بعض ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أولى بهذا منهم، اعتمادا على ما يشد بعضنا إلى بعض من وشائج كبيرة، تأتي طليعتها وشيجة الأخوة الإسلاميّة التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: "إنّما المؤمنون أخوة، فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون".
صيـفـنا إبداع

**ام يونس مستغانم** · 20-07-2009, 11:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الخلاص

جزاك الله خيراا أختي الحبيبه ..تسجيل شكر للموضوع المهم... ولي عودة إن شاء الله ...
لا حرمت الأجر يا حبيبه ... وفي موازين حسناتك يوم القيامه ..اللهم آمييين

جزانا و إياك أختي شاكرة لك مرورك بإنتظار عودتك

**حنة** · 20-07-2009, 02:17 PM

جزاك الله جنة الفردوس الاعلي

توضيح مهم لا حرمك الله الثواب

**عواطف الشمري** · 20-07-2009, 04:21 PM

موضوعك قيم واختلف عليه كبار العلماء نسأل الله السلامة
وبارك الله فيك اخية فنحن معنا القران والسنة ومن ثم المذاهب الاربعة
وشكرا لك ...

**ام يونس مستغانم** · 21-07-2009, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة assia2007

جزاك الله خير جزاء ام يونس
وجعله الله في ميزان حسناتك
و رزقنا الله واياك الجنة

جزانا و إياك أختي
بارك الله فيك

**ام يونس مستغانم** · 21-07-2009, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايمان حماد