|||| الإنطــ" قطوف حـوارية مع السنة النبوية "ـــلاقة ..||||

[أمل وضياء]

..

من هنا كان اللقاء حيث تواصلكم أحبة الحوار

وهنا ستكون الإنطلاقة اليومية بإذن الله مع قطوفنا الحوارية

السؤال متجدد ويومياً حتى إنتهاء المسابقة ..

كونوا متابعين لها يومياً ربما كنتم من المتأهلين للمنافسة النهائية .

[أمل وضياء]

----- متجدد يومياً في تمام الساعة 9 مساء -----

:
:

( مسكـ الختامـ )

لم ينتهي المطاف بعد ولكن للإنطلاقة نهاية وهذا آخر القطاف ..
۩۞۩ محمد قدوتنا في جمالنا و زينتنا.۩۞۩
هكذا يبدو في عنوان أحد حملاتنا .. وهنا قطاف من حروف الكاتبه ...

هنا سوف نحيي سنن الحبيب المنسية و لنجعله قدوة لنا حتى في زينتنا و تجملنا

فماهي تلك السنن التي تخص المرأه في جمالها وزينتها ؟



::

وإن أنتهى القطاف حُبنا لـ قدوتنا لمـ ينتهي بعد ..
لازال معنا قلماً يـ نبض حُباً لـ سنته ونصرته ..
فـ كونوا بالقرب منا .. حتى موعدها لـ تتنافس في محبتها
أسأل الله أن يجعلها منار للخير أينما كانت .. ::فريق العمل بـ الحوار العام.

[*(أم عبدالله)*]

الركن : روضة السعداء

المعاني السامية
مشرفة الصوتيات والمرئيات "زهرة الحوار"درة الإبداع "كاتبة دعوية متألقة " لجنة متابعة الركن العام "

:*:*: شتمُوك .. ولو علِموا عنكَ ما أعلم لأحبُّوك :*:*:

[مشتاقة لبلادي]

( السؤال الأول )

:*:*: شتمُوك .. ولو علِموا عنكَ ما أعلم لأحبُّوك :*:*:

فمن هي كاتبة الموضوع ؟ وفي أي الأركان .؟

الكاتبة الأخت الفاضلة المعاني السامية

الركن روضة السعداء

.....

[شروق الامل...]

سعدنا بـ ضياءك وعودتك شموسهـ

:*:*: شتمُوك .. ولو علِموا عنكَ

ما أعلم لأحبُّوك :*:*:

عبارات سُطرت حُباً وفخراً بـ نبينا محمد صلى الله عليه وسلمـ
فمن هي كاتبة الموضوع ؟ وفي أي الأركان .؟

من قبل مااقرأ الإجابات وأنا أعلم بأنها سامية المعاني
الركن : روضة السعداء

:

:

[ragod]

أكيد الركن هو روضة السعداء
اللهم اجعلنا منهم***
للأخت المعاني السامية**

[لآلئ الجُمان~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

بوركتِ يا غالية..
مسابقة رائعة
لا حرمكِ المولى شفاعة الحبيب المصطفى
"صلى الله عليه وسلم"

اخواتي الحبيبات
إنطلاقة رائعة وبداية موفقة بإذن الله
جزاكنَّ الله كل خير
أعجبني الحماس في هذهِ الصفحة
وبإنتظار المزيد من المشاركات العزيزات
لنرى من ستحظى بالفوز في هذهِ المسابقة الهادفة...

كونوا بالقرب دوماً
لتنالوا الأجر من الله ثم الفوز في هذهِ المرحلة
لتعبروها وتصعدوا المرحلة الثانية
لا تنسوا اخلاص النيّة لله جل وعلا
بالتوفيق يا الغوالي

..
..

[*باسمه*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مسابقة ممتعه بإذن الله ...

جزاكم الله خير سأتابع واتمنى التوفيق للجميع ..

[أمل وضياء]

:
:
لازال في الوقت بقيّة ..
موعدنا الليلة إن شاء الله مع الأوسمة للفائزات
وطرح الإنطلاقة الثانية

:
:
سعيدة بـ حضوركم وحماسكم

دمتمـ برقي

[شمووخ همّه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

مُسابقة رائعة رفع الله قدركم وبارك في جهودكمـ


شمسنا
دُمتِ مشرقة

[~ زاد المعاد ~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيكم

[مشتاقة لبلادي]

( السؤال الثاني )

لقد أتخذ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أسلوباً تربوياً
في تعاملاته مع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
فـ استخدام اسلوب الإقناع العقلي والتوجيه غير المباشر في بعض المواقف
أذكري لنا أسلوباً من هذا التوجيه النبوي ..
الإجابة في أحد مواضيع حملتنا .. ماعليكِ سوى البحث عنها ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استخدم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

أسلوب الإقناع العقلي والتوجيه غير المباشر في بعض المواقف منها:

الإقناع العقلي :عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه،

قالوا: مه مه، فقال: (ادنه) فدنا منه قريباً قال: فجلس قال: (أتحبه لأمك؟)

قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم)

قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك،

قال: (ولا الناس يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟)

قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأخواتهم)

قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك،

قال: (ولا الناس يحبونه لعماتهم) قال: (أفتحبه لخالتك؟)

قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لخالاتهم)

قال: فوضع يده عليه وقال: (اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه)

فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [رواه أحمد ].

إن هذا الشاب قد جاء والغريزة تتوقد في نفسه، مما يدفعه إلى أن يكسر حاجز الحياء،

ويخاطب النبي صلى الله عليه وسلم علناً أمام أصحابه، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم

المربي المعلم لديه جانباً لم يدركه فيه أصحابه فما هو؟

لقد جاء هذا الشاب يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان قليل الورع

عديم الديانة لم ير أنه بحاجة للاستئذان بل كان يمارس ما يريد سراً،

فأدرك صلى الله عليه وسلم هذا الجانب الخير فيه، فما ذا كانت النتيجة:

(فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء).

التوجيه الغير مباشر:أحياناً يثني على صفة في الشخص ويحثه على عمل بطريقة غير مباشرة،

ومن ذلك ما رواه عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- قال:

كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم ،

فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم ، وكنت غلاماً أعزب،

وكنت أنام في المسجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ،

فرأيت في المنام كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر،

وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار،

أعوذ بالله من النار، فلقيهما ملك آخر فقال لي: لن تراع، فقصصتها على حفصة،

فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله

لو كان يصلي بالليل

قال سالم: فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلاً

[رواه البخاري 3738-3739].

[شروق الامل...]

الإقناع العقلي:

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، قالوا: مه مه، فقال: (ادنه) فدنا منه قريباً قال: فجلس قال: (أتحبه لأمك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأخواتهم) قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لعماتهم) قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه وقال: (اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه) فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [رواه أحمد ].

إن هذا الشاب قد جاء والغريزة تتوقد في نفسه، مما يدفعه إلى أن يكسر حاجز الحياء، ويخاطب النبي صلى الله عليه وسلم علناً أمام أصحابه، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم المربي المعلم لديه جانباً لم يدركه فيه أصحابه فما هو؟

لقد جاء هذا الشاب يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان قليل الورع عديم الديانة لم ير أنه بحاجة للاستئذان بل كان يمارس ما يريد سراً، فأدرك صلى الله عليه وسلم هذا الجانب الخير فيه، فما ذا كانت النتيجة: (فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء).

التوجيه غير المباشر

كونه صلى الله عليه وسلم يقول ما بال أقوام، دون أن يخصص أحداً بعينه، ومن ذلك قوله في قصة بريرة فعن عائشة -رضي الله عنها- فقالت أتتها بريرة تسألها في كتابتها فقالت إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي فلما جاء رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ذكرته ذلك قال النبي صلى اللهم عليه وسلم ابتاعيها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى اللهم عليه وسلم على المنبر فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط [رواه البخاري (2735) ومسلم].

وحديث أنس -رضي الله عنه- أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش فحمد الله وأثنى عليه فقال: (ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) [رواه البخاري (1401)].

[مَلامِح ~]

:
رائع يا غاليات

بوركت الهمم

شمسنا :
دمتِ بهكذا ضياء

[*(أم عبدالله)*]

الإقناع العقلي:

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، قالوا: مه مه، فقال: (ادنه) فدنا منه قريباً قال: فجلس قال: (أتحبه لأمك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأخواتهم) قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لعماتهم) قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه وقال: (اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه) فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [رواه أحمد ].

استخدام التوجيه غير المباشر:

كونه صلى الله عليه وسلم يقول ما بال أقوام، دون أن يخصص أحداً بعينه، ومن ذلك قوله في قصة بريرة فعن عائشة -رضي الله عنها- فقالت أتتها بريرة تسألها في كتابتها فقالت إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي فلما جاء رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ذكرته ذلك قال النبي صلى اللهم عليه وسلم ابتاعيها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى اللهم عليه وسلم على المنبر فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط [رواه البخاري (2735) ومسلم].