الجزر العراقية العائمة

[مجد المكية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السكن فوق الماء سر من الاسرار التي سجلت لسكان جنوب العراق القدماء الذين نقلوها فيما بعد الى أسلافهم الذين استوطنوا هذا الجزء من العالم الذي شهد فجر أولى الحضارات وحتى سنوات قريبة قبل ان يتم تجفيف الأهوار بعد حرب الخليج الثانية، حيث كان الناس يمارسون حياتهم الطبيعية وهم فوق مياه الأهوار العراقية التي تحمل بيوتهم ومدارسهم ومراكزهم الصحية التي أقيمت معظمها من قصب البردى. يقول العالم العراقي كولدن علي الشاوي مخترع المدن العائمة لـ«الشرق الأوسط»

ويقول الشاوي ان مساحة كل جزيرة تبلغ 800 متر مربع تبنى من جذوع النخيل والقصب ويجري طلاؤها بمادة القير الاسود، اما الهيكل الخارجي فتستخدم فيه صفائح الالمنيوم الخفيف الوزن، اما بخصوص ارضية الجزيرة فيمكن استخدام طبقة خفيفة من الخشب. ويصل العمر التقريبي لهذه المدن اكثر من 100 عام شرط عدم انخفاض مستوى الماء عن (1.5) متر مكعب وكلما ازداد عمق المياه أصبح بالامكان زيادة عدد جذوع النخيل لتصبح مساحة الجزيرة اكبر.

وتصل كلفة بناء جزيرة من طابقين بين 30 و35 مليون دينار عراقي (11 الى 13 ألف دولار) علماً ان تكلفة بناء الدار الواحدة من الاسمنت والحديد تقارب كلفة جزيرة واحدة. ويشكو المخترع العراقي من مطاردة النظام العراقي السابق له، لكنه يواجه الآن اهمال واضطهاد القوات الأميركية كما يقول.

ويحمل الشاوي براءة عدة اختراعات منها: تحويل الطاقة الشمسية الى تبريد (الماء والهواء)، إقامة الشلالات السياحية الباردة من خلال دفع الماء الى الجبل ونزول مياه باردة اعتماداً على الطاقة الشمسية، تصعيد مياه النهر الى ارتفاع 70 مترا وتوليد الطاقة الكهربائية باساليب جديدة وسفن تتحدى الغرق.


المصدر .. صحيفة الشرق الأوسط

[..الغدير..]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيكِ العافية يا مجد..

أتمنى أن أرى صورة لهذه الجزر..

[الأنبارية]

بوركت اختي
العراق كله بلد في قمة الجمال
من شماله الى جنوبه
لولا الحروب والدمار
الحمد لله على كل حال

[ع ــبير }~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله
اول مره اسمع انه يوجد في العراق مثل هذه الجزر العائمة !!

بارك الله فيك اختي مجد اضم صوتي لصوت غدورة
لأننا نتمنى ان نرى صور هذه الجزر ^_^

[بنت اهل السنه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختي/مجد المكيه
يعطيك العافيه على هذا الموضوع الرائعه
تقبلي مروري

[sad soull]

السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته مشكوررررررررررة اختي على الموضوع الحلو ومعلوماتك احسن من معلومانتا مشكورة حبيبتي وهذا كل من ذوقكوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختك في الله سالي العراقية

[ام العراق]

جزاك الله كل خير موضوع جميل جدا عن بلدي الحبيب الله يحفظ وطننا واوطانكم من كل مكروه

[مجد المكية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيكِ العافية يا مجد..

أتمنى أن أرى صورة لهذه الجزر..

أهلا بأختي الغالية .. الغدير ..

أنا أيضا اتمنى رؤيتها .. لكنني وجدت الخبر دون صور ..

ولو تيسر لي الحصول عليها .. سأضعها - بإذن الله تعالى -

شكرا لمرورك الكريم

[مجد المكية]

بوركت اختي
العراق كله بلد في قمة الجمال
من شماله الى جنوبه
لولا الحروب والدمار
الحمد لله على كل حال

نعم .. اخيتي الأنبارية ..
جمال العراق .. صورة .. ومجدا .. وحضارة .. وتاريخا ..

جمال العراق .. أصالته التي نقشت داخل قلوبنا ..
فرج الله همكم .. وأزاح غمكم ..
وأقر الأعين بحرية العراق الحبيب ..

أسعدني مرورك

[مجد المكية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله
اول مره اسمع انه يوجد في العراق مثل هذه الجزر العائمة !!

بارك الله فيك اختي مجد اضم صوتي لصوت غدورة
لأننا نتمنى ان نرى صور هذه الجزر ^_^

أهلا بالغالية .. عبارات العيون ..

لكم تحتوي أراضينا العربية الشاسعة .. على مثل هذه الروائع النادرة ..
ويكفي أنها بلد أبية .. مجيدة .. زادها الإسلام شرفا ..

أتمنى أن نرى العراق أبيا مجددا .. عاجلا غير آجل ..
وما ذلك على الله بعزيز ..

شكرا لكريم مرورك أخيتي

[مجد المكية]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختي/مجد المكيه
يعطيك العافيه على هذا الموضوع الرائعه
تقبلي مروري

الرائع هو مرور أخواتي الحبيبات ..

شكرا لك .. بنت أهل السنة والجماعة ..

ثبتنا الله وإياك على الهدى والحق .

[مجد المكية]

السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته مشكوررررررررررة اختي على الموضوع الحلو ومعلوماتك احسن من معلومانتا مشكورة حبيبتي وهذا كل من ذوقكوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختك في الله سالي العراقية

أهلا بأخيتي .. سالي العراقية ..

أرجو ان تكون الصور أروع من السطور ..

شكرا لجميل مرورك سالي .

[مجد المكية]

جزاك الله كل خير موضوع جميل جدا عن بلدي الحبيب الله يحفظ وطننا واوطانكم من كل مكروه

بلدك الحبيب .. هو بلدنا الحبيب أيضا ..

كم أبكاني ويبكيني .. حال عراق الإسلام .. نسأل الله أن يعجل بالفرج ..

وحفظكم الله من كل سوء

[اليلاس]

عذرا لصاحبة الموضوع عن هذه المداخلة

هذه اضافة للمعلومات التي وردت في الموضوع


وردت هذه الطريقة في العيش من خلال مدونات السومريين قبل سبعة الالاف عام . وعادة ما تتكون التجمعات السكانية هنا من مجموع من تلك الجزر حيث تتكون القرى التي تسمى سلف ومجموعها سلاف

ومن أكثر الخصوصيات في تلك البيئة ان بيوتها تبنى بالقصب والبردي وتدعى صريفة وهي منحدرة من كلمة (صرياثا) الأرامية التي تعني الكوخ التي أنحدر منها اسم مدينة البصرة. وقد ورد ذكر بيت القصب هذا في ملحمة كلكامش تعريبه هو (بيت من قصب البردي. . بيت من قصب البردي. . جدار. . جدار. ياملك شورباك. . يا أبن (أوبارو- توتو) أهدم بيتك وشيد زورقاً). وكما نلاحظ في تلك العبارة فان حزم القصب يمكن أن تكون زورق خفيف للتنقل بين تلك القرى تطور مع الزمن الى ما نجده اليوم يما يسمى البلم والمشحوف وغيرها من طبقات وسائط التنقل المائي الذي هو وسيلة المواصلات الوحيدة في تلك المناطق



وهذه الصور لقيتها لتثري الموضوع

[اليلاس]

وهنا نظرة تاريخية لاصل هذه المجتمعات






حسين السعدون
تحدث ماكسويل في كتابه عن اهوار العراق من عهد ظهور الانجيل خلال رحلته عبر اهوار جنوب العراق واصفا حياة سكان الاهوار ومعيشتهم وعاداتهم وتقاليدهم بعد معايشتهم لفترة طويلة ويقول: كان الخليج العربي يمتد بعيدا داخل العراق وكان النهران العظيمان يصبان في البحر على انفراد وليس كما هو الحال وعند تراجعه ترك البحر منطقة كبيرة من اهوار وبحيرات ونهيرات




استوطن فيها في العصور الاولى المهاجرون من الاراضي الجبلية التركية والفارسية.
وعلى مر العصور انقسمت منطقة الاهوار الهائلة الى مناطق ذات فيضانات فصلية والى مناطق اهوار شبه دائمة تغذيها تفرعات دجلة والفرات والى منطقة وسطى من مستنقعات. ورغم وقوع منطقة الاهوار بين النهرين لكنها اكثر انخفاضا منهما.
يذكر الدكتور مصطفى سليم في اطروحته: ان كثير من القبائل البدوية التي هاجرت من الجزيرة العربية أبان الجفاف الذي كان يصيب الجزيرة لسنوات اتخذت من الاهوار ملجأ ووسيلة للعيش.
ان منطقة الاهوار التي اتخذها الزنج في ثورتهم في ايلول عام 869م واتخذها لاحقا غيرهم قواعد وتحصينات لجيوشهم كانت لفترة طويلة محط انظار الصحفيين والكتاب والمصورين لاجراء التحقيقات والدراسات عن الحياة الغريبة على سطح المياه وسط سيقان البردي وعيدان القصب العملاق في المياه والحيوانات غير الداجنة كالخنازير القاتلة.
ان الانسان في هذه المناطق استطاع افتراش مسطح الماء باكواخ من القصب سابحة تعلو وتنخفض تحوم حولها الكثير من الطيور الجميلة المهاجرة. وكل كوخ عبارة عن جزيرة قائمة وتبنى هذه الاكواخ بوضع حزم من القصب وتكديسها بعضها فوق بعض ثم تملأ الفراغات فيما بينها بمختلف الحشائش والنباتات حتى يرتفع مستواها عن مستوى سطح الماء. (قصبة في مهب الريح).
الاهوار أو البطائح
هي مساحات واسعة من الاراضي المنخفضة المغمورة بالمياه الراكدة والمستنقعات تقع بين واسط والبصرة قرب مجرى نهري دجلة والفرات وقد حدثت البطائح من جراء فيضان نهري دجلة والفرات وطغيانهما طغيانا هائلا في آن واحد في العصور القديمة مما ادى الى هدم السدود ونسف مشاريع الارواء وتحويل مجرى النهرين عن مسارهما الاصلي الى مسارات جديدة تبطحت في الاراضي المنخفضة وبذلك تحولت الاراضي الشاسعة التي تمتد من الكوفة وواسط الى البصرة الى اهوار ومستنقعات عرفت باسم البطائح.
ويحدد المسعودي (ت346هـ) مساحتها بخمسين فرسخا (مائة ميل) طولا وعرضها مثل ذلك. فيما قدرها شاكر مصطفى سليم بعشرين الف كيلو متر مربع اما داود سلوم فقدرها بـ(93) الف كيلو متر مربع.
يقول الدكتور احمد سوسة: انه حدث في عهد الملك نورا دادا ملك لارسا (1865-1850) قبل الميلاد فيضان عات خارق للعادة يعد اشد الفيضانات التي شهدتها البلاد في تلك الازمان فادى الى غرق منطقة سومر الجنوبية باسرها وتحويل مجرى نهر الفرات الى فرع بابل وشمل الفيضان نهر دجلة الذي تحول مجراه الاصلي باتجاه بلدة العمارة الى جهة الغراف وهكذا صار دجلة والفرات يلتقيان في اور فتجري مياهمها الموحدة من هناك مارة بمدينة الزبير الحالية ثم تتصل بخور عبدالله في جدول مدخل جزيرة بوبيان وذلك بعد ان كان نهر دجلة يصب في الخليج العربي على انفراد.
ان رأي احمد سوسة يخالف ما ذهب اليه البلاذري (ت 279هـ) وياقوت (ت 626هـ) من ان البطائح حدثت في العهد الساساني المتأخر وانها حلت محل ارض عامرة وقرى متصلة. دائرة المعارف الاسلامية تشير الى ان هذه البطائح قد اتسعت اتساعا كبيرا في القرون الاخيرة من الحكم الساساني بسبب حدوث فيضانات شديدة اكتسحت امامها السدود، يضاف الى ذلك اهمال شأن هذه السدود وعدم المبادرة في اصلاحها ففي عام 9 هـ زاد الفرات ودجلة زيادة عظيمة لم ير مثلها وانبثقت بثوق كثيرة في مواضع من النهرين حتى غلب ماؤها واغرق كثيرا من الاراضي العامرة بالزراعة حين وصول المسلمين الاوائل الى العراق فاتحين فكانت الحروب مع الفرس مدعاة وعدم الالتفات الى شدة تدفق المياه وتغلبها على النواحي فدخلها الناس بالسفن فرأوا فيها مواضع عالية لم يصل اليها الماء فبنوا فوقها قرى وسكنها قوم وزرعوها بالرز.. وتحصن بها قوم خارجون عن السلطة واصبحت تلك المناطق غير خاضعة لنفوذ السلطان منذ العهد البويهي على العراق.
اعتمد السومريون في زراعتهم البطائحية على تجفيف الاهوار قبل التوسع في الزراعة بعد احتكاكهم بالاكديين الذين ادخلوا الى العراق الحضارة النهرية القائمة على الزراعة التي تعتمد على الري الدائم وهي الحضارة التي اسسها العرب في جزيرتهم قبل نزوحهم منها كما يذكر ذلك احمد سوسة.
يقول المؤرخ المعروف جواد علي: تدل آثار السدود والنواظم التي ترجع الى ما قبل الاسلام على ان العرب كان لهم علم واسع بتنظيم امور الارواء والافادة من مياه الامطار والسيول والانهار وكذلك انواع الابار والسدود والمسالك. وعلى الزراعة المعتمدة على تجفيف الاهوار سار خلفاء بني امية وقد اعطت نتائج كبيرة من محصول الارز فضلا عن قصب السكر. ويشير صاحب كتاب نبذة من كتاب الخراج وصنعة الكتابة: انه لما ولى عبدالله بن دراج خراج العراق استخرج من ارض البطائح ما بلغت غلته خمسة الاف الف درهم فشجع ذلك خلفاء بني امية فاستمروا باحياء البطائح واستصلاحها حتى ان اهل البصرة الاوائل كما يذكر صاحب كتاب (البصرة ذات الوشاحين) اعتمدوا منذ ايام تأسيسها على ماء البطيحة، فقد كان ماؤها اعذب من ماء دجلة وكان ماء البطيحة يصل اطراف البصرة الذي يزداد في اوقات الفيضان فيذهب الماء الى المزارع فينصرف الى البطيحة.
سكان الاهوار
يقول مؤلف كتاب قصبة في مهب الريح: كانت الاهوار تمتد بعيدا الى الشمال حينما نزح المهاجرون الى الشرق قبل اكثر من خمسة الاف سنة ليستوطنوا هذه المناطق ولعبت عوامل اخرى كثيرة دورها خلال العصور المظلمة فضلا عن الغزوات المتعاقبة للميديين والفرس والرومانيين والاغريقيين في ادخال دماء اجنبية الى سكان الاهوار الذين يعيشون في مساحات واسعة من المياه في اكواخ القصب قائمة على جزر عائمة في المياه.
اما شاكر مصطفى سليم فيقول: انه يبدو معقولا ان نعتقد ان قسما من سكان الاهوار تحدروا من اصول بابلية سومرية تعرضوا لكثير من الاختلاط الذي تسبب عن الهجرات او التزاوج مع الايرانيين في القسم الشرقي من منطقة الاهوار ومع بدو الجزيرة العربية في القسم الغربي والقسم الاخر لجأ الى الاهوار جماعات وعشائر من ايران والجزيرة العربية، ويسجل حسن الخياط (جغرافية اهوار العراق) تميز انسان الاهوار بنمط اقتصادي واجتماعي وحضاري معين فنباتاته وحيواناته متميزة وليست في العالـم العربي وخـارجـه اقاليـم كثيرة مماثلة له.
ابن عبد الحكم في سيرة عمر بن عبد العزيز (رض) يقول: كان سكان الاهوار وهم خليط من النبط سكان العراق الاصليين والزنج والزط والاساورة والسيابجة فضلا عن العشائر العربية المستوطنة يمدون سكان البصرة بالرز والسمك وقصب السكر ورغم ذلك كانوا يعيشون في فقر شديد نتيجة لما كانوا يعانونه من نظام الضرائب المعمول به آنذاك وقسوة جامعي الخراج حتى انصفهم عمر بن عبد العزيز وهارون الرشيد برفع الضرائب عن كاهلهم.
ابن رسته في الاعلاق النفيسة يصف البطائح بانها خزانة اهل البصرة يجتمع فيها الماء وينبت فيها القصب لمنافعهم ومنها سمكهم من الطري والمالح وفي نواصيها مزارع منها طعامهم.
اشتهرت من سكان البطائح وسلالاتهم شخصيات عراقية وعربية واسلامية مرموقة برزت على المسرح السياسي والديني لم تنس على مر الايام لما لعبته من دور بارز خلدها ولما تركته من أرث اسلامي ووطني فالزعيم المصري المعروف احمد عرابي الذي يؤرخ سلالته في مقال كتبه عن سيرته الذاتية أعيد نشره في مجلة الهلال المصرية يقول فيه: (ولدت في 7 صفر عام 1257هـ من ابوين شريفين من ذرية العارف بالله السيد صالح البلاسي البطائحي بالعراق ومقام والدي محمد عرابي بن السيد محمد والي بن السيد محمد غنيم بن السيد ابراهيم بن السيد عبد الله الى اخر شجرة السلالة المدفون في قرية فافوس بالمديرية الشرقية بمصر هو اول من قدم الى بلاد مصر من بلاد البطائح في أواسط القرن السابع للهجرة وهو من ذرية الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم من سلالة الامام الحسين بن علي بن ابي طالب) عليهم السلام.
ويذكر الزركلي: ان الزعيم المصري احمد عرابي الذي ولد في مصر انه من قبيلة المحامدة انتقل جدهم (صالح البلاسي) نسبة الى بلاس وهي قرية من قرى بطائح جنوب العراق من قرى مدينة (المدّينة) من نواحي البصرة وعشيرة المحامدة لاتزال تسكن منطقة شط العرب وناحية التنومة وكردلان (حامد البازي).
الشخصية الاسلامية الثانية هو السيد أحمد الرفاعي المولود في قرية ام عبيدة وهي من قرى البطائح سكنها احمد الرفاعي ودفن فيها.
لايزال مرقده معروفا عامرا يزار. كان والد احمد الرفاعي قد نزل البطائح جنوب العراق بقرية ام عبيدة فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد فولد له الشيخ احمد في سنة 500 هـ وتفقه على مذهب الشافعي ومن ذريته آل النقيب في البصرة برز منهم في المئة الثانية بعد الالف السيد مهدي الرفاعي نقيب اشراف البصرة والسيد طالب باشا النقيب بن رجب بن السيد محمد سعيد بن طالب بن درويش الشخصية البصرية الوطنية المرموقة نقيب البصرة. وتنتسب هذه العائلة الى اخي السيد احمد بن علي بن يحيى الرفاعي الكبير (1118-1182م) صاحب الطريقة الرفاعية المتصل نسبه بالامام الحسين بن علي بن ابي طالب ومنهم طائفة كبيرة جدا تسكن راوة غرب العراق (البصرة ذات الوشاحين).
ومن الشخصيات التي برزت على المسرح السياسي عام (956هـ) (1549م) شخصية علي بن عليان كبير مشايخ الجزائر بصفته زعيما للثوار على اثر الاجراءات التعسفية التي اتخذها العثمانيون (موسوعة البصرة الحضارية).
لقد حاول الاتراك السيطرة على منطقة الجزائر والقضاء على زعامة آل عليان ودخلوا من اجل ذلك في حروب متواصلة (العراق بين الاحتلالين العثمانيين). الشخصية السياسية الاخرى شخصية عمران بن شاهين الخفاجي الذي قلده معز الدولة عام 339هـ- 951م امارة البطائح بعد ان غلب على تلك النواحي وعجز الجيوش التي سيرها معز الدولة البويهي منذ عام 338هـ- 949م بالقضاء عليه (ابن الاثير ومسكويه) وقد حاول معز الدولة ان يخضع عمران عدة مرات دون جدوى،
كان اخرها سنة 356هـ الا انه توفي قبل ذلك، وقد عقد خلفه بختيار البويهي سلما جديدا مع عمران وبهذا استمر نفوذ عمران في منطقة البطيحة لاكثر من عشرين عاما وتعتبر حركته رمزا للمقاومة العراقية ضد التسلط البويهي.