:::: الدروس اليوميـَّة من السنن و الأحكام الشرعيـة ،، الجزء الثاني ،، ::::

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ


. الأخوة الأحباب في الله ، الأخوات الفاضلات .

. إليكم .

. الجزء الثاني ، من :

. الدروس اليومية من السنن و الأحكام الشرعية .
. لفضيلة الدكتور ... راشد بن حسين العبد الكريم .


. و هذه الدروس مفيدة جدا و قـَيـِّمـَة بحق لأنها تشمل العديد من المواضيع الهامة للمسلمين بطريقة سهلة ميسرة .

. و بإذن الله و مشيئته و عونه و حوله و قوته و مدده ، سأقوم بإضافة يومية للدروس .

. كما أرجو منكم إخواني الأفاضل ، عدم الرد على الموضوع نهائياً ، حتى تكون الدروس مـُتـَّصـِلـَة و تـَعُـمَّ الفائدة للجميع .

. و أسأل الله عز و جل و علا أن يعينني بحوله و مدده و قوته و تيسيره في التواصل معكم و إتمام هذا الموضوع ، و أن تعم فائدته الجميع ، و أن يكتبه سبحانه في موازين حسناتنا جميعا يوم نلقاه ، و أن يجعله حجة لنا لا علينا ، و أن يهدينا و المسلمين أجمعين إلى صراطه المستقيم ، اللهم آمين .

. و قبل أن نبدأ فى الموضوع لنا شروط نتفق عليها معا ً .

أولا ً : قبل أن تقرأ الموضوع قم باستحضار نوايا صالحة حتى يـُكتب لك الأجر إن شاء الله ، و على قدر النية يكون الأجر ، فاستحضر ما شئت مما فتح الله به عليك من النوايا ، و النية محلها القلب طبعا و لا يـُتلفظ بها .

ثانيا ً : إذا ورد إسم النبى – صلى الله عليه و سلم - ، فلتصلوا عليه ، مهما تكرر وروده ، لقوله صلى الله عليه و سلم ، من ذ ُكـِرْتُ عنده فخـَطـِئَ الصلاة عليَّ ؛ خـَطـِئَ طريق الجنة . صححه الألبانى ، صحيح الترغيب رقم 1681 .

ثالثا ً : لا تنسوا أخوكم فى الله من دعوة خالصة صالحة ضارعة بظهر الغيب ، لقوله صلى الله عليه و سلم ، دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثله ، صححه الألبانى ، صحيح ابن ماجه رقم 2358 .

. رابط الجزء الأول لمن أراد متابعة الدروس من بدايتها .


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أخُوكُمْ فِي اللـَّهِ ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الســـــتـون

صفة الوضوء


قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثاً ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده " متفق عليه ([2]).

عن حمران أن عثمان رضي الله عنه : " دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم تمضمض و استنشق و استنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ، ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين، ثلاث مرات ، ثم اليسرى مثل ذلك " ، ثم قال: " رأيت رسول الله توضأ نحو وضوئي هذا " متفق عليه ([3]).

عن عبد الله بن زيد أنه : " توضأ وضوء النبي صلى الله عليه و سلم فأكفأ على يديه من التور فغسل يديه ثلاثاً ، ثم أدخل يده في التور فمضمض و استنشق و استنثر ثلاث غرفات ، ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثاً ، ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ، ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين " متفق عليه([4]).
(والتور: شبه الطست).

الشرح :


نقل الصحابة رضوان الله عليهم صفة وضوء النبي صلى الله عليه و سلم بكل دقة ، فكان صلى الله عليه وسلم ينهى من قام من نومه أن يغمس يديه في الماء قبل أن يغسلهما ثلاثاً ، كان يبدأ فيغسل كفيه ثلاثاً ثم يتمضمض و يستنشق و يستنثر ، ثم يغسل وجهه ثم يديه إلى المرفقين ثم يمسح رأسه مرة واحدة ثم يغسل قدميه .

الفوائد :


- النهي عن أن يغمس القائم من النوم يديه في الماء قبل أن يغسلهما ثلاث مرات ([5]) .
- صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الذي شرعه لأمته .
- أن الاستنجاء ليس من الوضوء .
- أن الواجب في الوضوء غسل الأعضاء مرة واحدة ، و التثليث سنة فيما عدا الرأس .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية : 6.
([2]) خ1/263 (162) م 278.
([3]) خ1/266 (164)، م 226.
([4]) خ1/294 (186)، م 235.
([5]) يرى الشيخ ابن عثيمين أن النهي هنا للتحريم وأن الماء طهور، وهو رأي شيخ الإسلام: انظر: الشرح الممتع 1/41.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أخُوكُمْ فِي اللـَّهِ ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الحــادي الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ

السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الحــادي الســـــتـون

من سنن الوضوء

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله " متفق عليه ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء " أخرجه أحمد ([2]).

عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ، ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء " أخرجه مسلم ، والترمذي و زاد : " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " ([3]).

الشرح :

للوضوء سنن ينبغي للمسلم أن يحرص على الإتيان بها حتى يكون وضوؤه تاماً ينال به الأجر العظيم ، فمن ذلك : التيمن في غسل الأعضاء ، فيبدأ باليد اليمنى قبل اليسرى ، و كذلك أرشد الرسول صلى الله عليه و سلم إلى التسوك عند الوضوء لما فيه من زيادة الطهارة و النظافة ، و يجدر بالمتوضيء ألا يغفل عن الذكر الذي شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الوضوء حتى ينال الأجر العظيم المترتب عليه .

الفوائد :

- استحباب التيامن في الوضوء .

- استحباب التسوك عند الوضوء .

- استحباب قول الذكر الوارد بعد الفراغ من الوضوء .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) خ1/269 (168) ، م 268.

([2]) وصححه الألباني في إرواء الغليل 70.

([3]) م 234، ت 55.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أخُوكُمْ فِي اللـَّهِ ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــثانـي و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــثانـي و الســـــتـون

نواقض الوضوء

الخارج من السبيلين و النوم :

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمرنا إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام لياليهن إلا من جنابة ، و لكن من غائط و بول و نوم " أخرجه الترمذي([1]).

عن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة ، فقال : " لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً "متفق عليه([2]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " كنت رجلاً مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم لمكان ابنته مني فأمرت المقداد بن الأسود فسأله ، فقال : اغسل ذكرك و توضأ " متفق عليه([3]).

أكل لحم الإبل :

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه و سلم : " أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : إن شئت توضأ و إن شئت لا تتوضأ ، قال : أأتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم ، توضأ من لحوم الإبل " رواه مسلم([4]).

مس الذكر بشهوة :

عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من مس ذكره فليتوضأ " أخرجه أبو داود والترمذي([5]).

الشرح :


للوضوء نواقض بينها الرسول صلى الله عليه وسلم ، تبطل الطهارة و يجب على المسلم أن يجدد وضوءه بعدها إن احتاج إلى الطهارة في عمل من الأعمال .

الفوائد :


- أن للوضوء نواقض تبطله و هي :
* النوم المستغرق ، و يلحق به الإغماء و فقد العقل ([6]) .
* الخارج من السبيلين من بول أو غائط أو ريح أو دم أو مذي أو غيرها .
* أكل لحم الإبل و يشمل جميع أجزائه كالمصران و الكبد و الكرش و نحوها .
* لمس الذكر بشهوة من غير حائل ([7]) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) ت 96، وحسنه الألباني في إرواء الغليل 104.
([2]) خ1/237 (137) ، م 361.
([3]) خ1/379 (269)، م 303.
([4]) م 360.
([5]) د 181، ت 82 وقال : حديث حسن صحيح.
([6]) قال في المغني 1/113: بالإجماع.
([7]) ويرى شيخ الإسلام الاستحباب وإليه مال الشيخ ابن عثيمين. انظر: الشرح الممتع 1/234.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أخُوكُمْ فِي اللـَّهِ ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــثالـث و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــثالـث و الســـــتـون

التَّيَمُّمْ


قال الله تعالى : { … فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ } ([1]).

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " أُعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي : نُصِرت بالرعب مسيرة شهر ، وجُعِلَت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل " متفق عليه([2]).

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : " بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء ، فتمرغت في الصعيد ( أي : التراب ) كما تتمرغ الدابة ، ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت له ذلك ، فقال : إنما كان يكفيك أن تقول بيدك هكذا ، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين و ظاهر كفيه و وجهه " متفق عليه([3]).
و في رواية البخاري : " ثم مسح بهما وجهه و كفيه ".

الشرح :


الشريعة الإسلامية شريعة اليسر و رفع الحرج ، فإذا عدم المسلم الماء أو تضرر باستعماله ، فإن الله قد أباح له التطهر بما ينوب عنه و هو التراب .

الفوائد :


- مشروعية التيمم لمن فقد الماء أو تضرر باستعماله .
- صفة التيمم أن يضرب بكفيه الأرض ضربة واحدة و يمسح بهما وجهه و كفيه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) خ1/435) (335)، م 521.
([3]) خ1/443 (338)، م 368.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أخُوكُمْ فِي اللـَّهِ ...

[tha man]

مشكككككككككككووووووووووووووووووووووووووررررررررررر ر اخوي احمد وبارك الله فيك اقدر جهودك

[damu2019]

مشكو ر اخوي احمد وبارك الله فيك

[إياك والحب.]

الف شكر

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــرابـع و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــرابـع و الســـــتـون

مُوجِبات الغُسْل


قال الله تعالى : { وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ } ([1]).

و قال تعالى : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } ([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل " متفق عليه.
زاد مسلم: " و إن لم ينزل " و في رواية : " و مس الختان الختان " ([3]).

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، و إذا أدبرت فاغتسلي و صلي" أخرجه البخاري([4]).

عن علي رضي الله عنه قال : كنت رجلاً مذاءً فأمرت رجلاً أن يسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : " توضأ و اغسل ذكرك " متفق عليه([5]).

الشرح :

شرع الله سبحانه و تعالى الغسل لمن جامع ، أنزل أم لم ينزل لما فيه من الطهارة و لحكم يعلمها سبحانه ، و كذلك شرعه للحائض و النفساء بعد طهرهما.

الفوائد :

- وجوب الغسل من الإنزال بجماع ، أو باحتلام إذا رأى الماء.
- وجوب الغسل بالجماع و إن لم ينزل.
- أنه لا يجب الغسل من خروج المذي ، بل يكفي فيه غسل الذكر مع الوضوء.
- وجوبه بالحيض و النفاس ، بعد الطهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) سورة البقرة، آية: 222.
([3]) خ1/395 (291)، م 348، 349.
([4]) خ1/420 (320).
([5]) خ1/379 (269)، م 303.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــخامـس و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــخامـس و الســـــتـون

من أحكام الجُنُبْ ([1])


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود ، فليتوضأ بينهما وضوءاً " أخرجه مسلم([2]).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أيرقد أحدنا و هو جنب ؟ قال : نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد و هو جنب " متفق عليه([3]).

عن علي رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً " أخرجه الترمذي([4]).

الشرح :


يوجه الرسول صلى الله عليه و سلم من أتى أهله – و أراد أن يعود و لم يغتسل – أن يتوضأ لما في ذلك من النظافة و الطهارة و النشاط ، كذلك يرشد صلى الله عليه و سلم الجنب ألا ينام حتى يتوضأ.

و من أحكام الجنب أنه لتلبسه بالحدث الأكبر لا يجوز له قراءة القرآن حتى يغتسل.

الفوائد :


- استحباب الوضوء لمن أتى أهله و أراد أن يعود و هو لم يغتسل.
- استحباب الوضوء للجنب قبل النوم.
- تحريم قراءة القرآن للجنب ([5]).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين: (الطهارة) 4/224.
([2]) م 308.
([3]) خ1/392 (287)، م 306.
([4]) ت 146 وقال حسن صحيح.
([5]) انظر : الشرح الممتع 1/288.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــسادس و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــسادس و الســـــتـون

صفة الغُسْل وسننه


قال الله تعالى : { وَ إِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ } ([1]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ( أي : غرفات ) ثم أفاض على سائر جسده ، ثم غسل رجليه " متفق عليه([2]).

الشرح :


هذه صفة غسل الرسول صلى الله عليه و سلم من الجنابة ، و هي صفة الكمال المستحبة ، فقد كان يغسل يديه ثم يغسل فرجه بشماله ثم يغسل رأسه بأصابعه ليصل الماء إلى باطن شعره ثم يصب عليه ثلاث غرفات ثم يصب الماء على باقي جسده ثم يغسل قدميه .

الفوائد :


- وجوب الغسل من الجنابة ، و أنه يكفي عن الوضوء ([3]).
- الواجب في الغسل هو تعميم الجسد بالماء و من ذلك المضمضة و الاستنشاق ([4]).
- يستحب أن يبدأ الاغتسال بالوضوء .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) خ1/360 (248)، م 316.
([3]) لقوله تعالى : {وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ} وبه قال الشيخ ابن عثيمين كما في الشرح الممتع 1/308.
([4]) انظر: الشرح الممتع 1/304.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــسابـع و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــسابـع و الســـــتـون

الحيض و بعض أحكامه



قال الله تعالى : { وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ }([1]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان يصيبنا ذلك ( تعني الحيض ) فنؤمر بقضاء الصوم و لا نؤمر بقضاء الصلاة " متفق عليه([2]).

عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " ذلك عرق و ليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، و إذا أدبرت فاغتسلي و صلي " أخرجه البخاري([3]).
و في رواية للبخاري : " ثم توضئي لكل صلاة " ([4]).

الشرح :


كتب الله الحيض على بنات آدم ، و هو دم فاسد يخرج من الرحم ، فإذا حاضت المرأة فلها أحكام خاصة بها تتعلق بعبادتها و بعلاقتها بزوجها يجب عليها تعلمها، أما المستحاضة ، و هي من يستمر معها الدم بدون انقطاع أو ينقطع يسيراً فهي ليست بحائض و لها أحكام تخصها .

الفوائد :


- سقوط الصلاة عن الحائض حتى تطهر و لا يجب عليها القضاء .
- أنه يسقط عنها الصوم و يجب عليها القضاء .
- وجوب الغسل على الحائض إذا طهرت .
- أن المستحاضة تغتسل و تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها و تصلي .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة البقرة، آية: 222.
([2]) خ1/421 (321) ، م 335.
([3]) خ1/420 (320).
([4]) خ1/332 (228).


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــثامـن و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــثامـن و الســـــتـون

من أحكام الحيض ( 2 )



قال الله تعالى : { وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أتى كاهناً فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضاً أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد " أخرجه أحمد وأبو داود([2]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها " أخرجه البخاري([3]).

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت " ينما أنا مع النبي صلى الله عليه و لم مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت ، فأخذت ثياب حيضتي . قال: أنفست ؟ قلت : نعم ، فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة " أخرجه البخاري([4]).

الشرح :

للحيض أحكام تتعلق بالرجال كالاستمتاع بالزوجة فيما دون الفرج أو النوم معها و غير ذلك ، يجدر بالمسلم تعلمها حتى لا يقع في محظور ، أو يشق على نفسه و يتنزه عن شيء جائز .

الفوائد :

- تحريم جماع الحائض في الفرج و أنه من الكبائر .
- جواز مباشرتها – و هو فعل ما دون الجماع في الفرج – إذا اتزرت .
- جواز مجالسة الحائض و مؤاكلتها و النوم معها .
- التغليظ الشديد في إتيان المرأة في دبرها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة البقرة، آية: 222.
([2]) قال الألباني: إسناده صحيح (المشكاة 2/1294).
([3]) خ1/403 (302).
([4]) خ1/402 (298).

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

. الـــــدرس الـــتاسـع و الســـــتـون .

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــتاسـع و الســـــتـون

المسح على الخُفَّين


عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه فقال : " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ، فمسح عليهما " متفق عليه([1]) .

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمرنا إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام و لياليهن إلا من جنابة ، و لكن من غائط و بول و نوم " أخرجه الترمذي([2]) .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " جعل النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام و لياليهن للمسافر و يوماً و ليلة للمقيم ، يعني في المسح على الخفين " أخرجه مسلم([3]).

الشرح :

شرع الله المسح على الخفين لما فيه من التيسير على الناس و رفع الحرج و المشقة عنهم ، خصوصاً وقت السفر لما ينالهم من نزع خفافهم من المشقة ، فيكفي المتوضئ المسح عليهما بالماء إذا كان قد لبسهما على طهارة.

الفوائد :

- مشروعية المسح على الخفين لمن لبسهما على طهارة ، و أنه أفضل من الغسل لمن كان لابساً لهما .
- أنه لا يجوز المسح في الجنابة بل لابد من غسل القدمين .
- توقيت ذلك بثلاثة أيام و لياليهن للمسافر و يوم و ليلة للمقيم ، تبدأ من أول مسح بعد الحدث .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ1/309 (206)، م 274.
([2]) ت 96، وحسنه الألباني في إرواء الغليل 104.
([3]) م 276.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[اديم السماء]

بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك يا اخ احمد وجعل مثواك الجنة ان شاء الله
وجعل الله لك بكل حرف كتبته اجرا ان شاء الله .