تويت
اللي اسمها بيبدا بالاحرف(أ-س) و (ش-ي) تدخل و تاخد هالفكرة الحللللللللوة
حبوباتي
امبارح رزت الحرم المكي الحمد لله
و بعد الفجر اجتني خاطرة حلوة
ليش ما يكون ريجيمنا فيه اجر؟؟؟؟
طيب يا ترى ايش العلاقة بين الايمان و كترة الاكل؟؟؟
رحت على طوووووووول دخلت جوجل و دورت و دورت فلقيت كتييييير حكي حلو و احاديث بس للأسف بدون إسناد فمارح احطها من باب عدم الكذب عن حبيبنا محمد -صلى الله عليه و سلم- و شوفوا ايش لقيتلكم...
قال أحد الصالحين...يعالج مرض الشره بالكف عن المشتهيات تكلفا و كما أنه لا بد من احتمال مرارة الدواء و شدة الصبر عن المشتهيات بعلاج الابدان المريضة فلا بد من احتمال مرارة المجاهدة بالصبر على العبادة لمداواة مرض القلب بل ذلك أولى فإن مرض البدن يخلص منه بالموت و مرض القلب العياذ بالله عذاب يدوم بعد الموت أبد الاباد و أصل تهذيب النفس أن يقف الانسان على عيوب نفسه فمن كملت بصيرته لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه الخروج منها. قال الحسن. ما الدابة الجموح بأحوج إلى اللجام الشديد من نفسك و مجاهدة النفس على أربعة أوجه القوت من الطعام و الغمض من المنام و الحاجة من الكلام و حمل الاذى من جميع الانام فيتولد من قلة الطعام موت الشهوات و من قلة المنام صفو الارادات و من قلة الكلام السلامة من الافات و من احتمال الاذى البلوغ إلى الغايات. و قال بعضهم إن النعيم لا يدرك إلا بترك النعيم قال أمير المؤمنين (ع) من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات و لا يمكن دفع النفس عن الشهوات ما لم تمنعها من التنعم بالمباحات .
فقال بعضهم إياك و البطنة فإنها ثقل في الحياة و نتن في الممات
و قال لقمان لابنه يا بني إذا امتلات المعدة نامت الفكرة و خرست الحكمة و قعدت الاعضاء عن العبادة
يعني يا بنات
انتي لما تمنعي حالك من الاكثار من الاكل و الشبع اللي فوق الحد ممكن يقوى جسمك على الطاعات و بيزيد عقلك بالتفكير الصحيح و بتروح الامراض من جسمك و هاد كله اكيد بيقربك من رب العالمين
اتمنى تكون خاطرتي هاي محل التطبيق و التفكر و ربي يبارك فيكم اخوات صالحات
امبارح رزت الحرم المكي الحمد لله
و بعد الفجر اجتني خاطرة حلوة
ليش ما يكون ريجيمنا فيه اجر؟؟؟؟
طيب يا ترى ايش العلاقة بين الايمان و كترة الاكل؟؟؟
رحت على طوووووووول دخلت جوجل و دورت و دورت فلقيت كتييييير حكي حلو و احاديث بس للأسف بدون إسناد فمارح احطها من باب عدم الكذب عن حبيبنا محمد -صلى الله عليه و سلم- و شوفوا ايش لقيتلكم...
قال أحد الصالحين...يعالج مرض الشره بالكف عن المشتهيات تكلفا و كما أنه لا بد من احتمال مرارة الدواء و شدة الصبر عن المشتهيات بعلاج الابدان المريضة فلا بد من احتمال مرارة المجاهدة بالصبر على العبادة لمداواة مرض القلب بل ذلك أولى فإن مرض البدن يخلص منه بالموت و مرض القلب العياذ بالله عذاب يدوم بعد الموت أبد الاباد و أصل تهذيب النفس أن يقف الانسان على عيوب نفسه فمن كملت بصيرته لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه الخروج منها. قال الحسن. ما الدابة الجموح بأحوج إلى اللجام الشديد من نفسك و مجاهدة النفس على أربعة أوجه القوت من الطعام و الغمض من المنام و الحاجة من الكلام و حمل الاذى من جميع الانام فيتولد من قلة الطعام موت الشهوات و من قلة المنام صفو الارادات و من قلة الكلام السلامة من الافات و من احتمال الاذى البلوغ إلى الغايات. و قال بعضهم إن النعيم لا يدرك إلا بترك النعيم قال أمير المؤمنين (ع) من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات و لا يمكن دفع النفس عن الشهوات ما لم تمنعها من التنعم بالمباحات .
فقال بعضهم إياك و البطنة فإنها ثقل في الحياة و نتن في الممات
و قال لقمان لابنه يا بني إذا امتلات المعدة نامت الفكرة و خرست الحكمة و قعدت الاعضاء عن العبادة
يعني يا بنات
انتي لما تمنعي حالك من الاكثار من الاكل و الشبع اللي فوق الحد ممكن يقوى جسمك على الطاعات و بيزيد عقلك بالتفكير الصحيح و بتروح الامراض من جسمك و هاد كله اكيد بيقربك من رب العالمين
اتمنى تكون خاطرتي هاي محل التطبيق و التفكر و ربي يبارك فيكم اخوات صالحات
تعليق