تلخيص لما جاء في سور القرآن

[قمر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك

[نهى2009]

الله اكبر ما شاء الله لا قوة الا بالله
جزاكي الله خيرا يا اختي الكريمة طالبة العفو
بارك الله فيكي و في ميزان حسناتك ان شاء الله

[اوتار الحياه]

سوره عظيمه وفوائدها جمه

[طالبة عفو ربي]

لكم مني أجمل تحية واعذروني سأتأخر قليلا في تفسير سورة النساء وسأحاول انجازها بمشيئة الله في أقرب وقت.

[z84]

بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك

[طالبة عفو ربي]

سورة النساء

تدور سورة النساء حول:

1-تنظيم المجتمع المسلم وتطهيره من رواسب الجاهلية ويتمثل ذلك في:

تقرير لحقيقة الربوبية ووحدانيتها وحقيقة الإنسانية ووحدة أصلها وحقيقة قيامها على قاعدة الأسرة .

بيان التشريعات العملية لتحقيق البناء التكافلي للجماعة ومنها:

oحماية اليتامى .
oحماية الإناث وحفظ حقهن في الميراث وفي الكسب وفي حقهن في أنفسهن.
oتنظيم الأسرة وإقامتها على أساس ثابت وتوفير الحماية لها .
oتنظيم علاقات الميراث والتكافل بين أفراد الأسرة الواحدة .
oحماية المجتمع من الفاحشة وتوفير أسباب الإحصان والوقاية .
oتنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع المسلم كله وإقامتها على التكافل والتراحم والأمانة والعدل.

2-بيان معنى الدين وحد الإيمان وشرط الإسلام وما يترتب عليه من المبادئ والتوجيهات ومنها:

oأن تكون التنظيمات الاجتماعية كلها في المجتمع شأنها شأن الشعائر التعبدية مرتكنة إلى معنى الدين وحد الإيمان وشرط الإسلام .
oأن يكون ولاء المؤمنين لقيادتهم ولجماعتهم المؤمنة فلا يتولوا أحدا لا يؤمن إيمانهم ولا يتبع منهجهم ولا يخضع لنظامهم ولا يتلقى من قيادتهم .
oوجوب هجرة المسلمين من دار الحرب ليلحقوا بالجماعة المسلمة .
oأن يقاتل المسلمون لاستنقاذ الضعاف من إخوانهم المسلمين الذين لا يستطيعون الهجرة من دار الحرب وضمهم إلى الجماعة المسلمة كي لا يفتنوا عن دينهم.


3-دفع شبهات اليهود وكيدهم .

4-بيان لما في عقيدة أهل الكتاب من غلو.


تفصيل لما سبق:

آية الافتتاح التي ترد الناس إلى رب واحد وخالق واحد وتجعل وحدة الإنسانية هي النفس ووحدة المجتمع هي الأسرة وتستحث في النفس تقوى الرب ورعاية الرحم وتعد هذه الآية مقدمه لكل التشريعات والتنظيمات التي تتناولها السورة.

الأمر للأوصياء على اليتامى أن يردوا لهم أموالهم كاملة سالمة متى بلغوا سن الرشد وألا ينكحوا القاصرات اللواتي تحت وصايتهم طمعا في أموالهن,أما السفهاء الذين يخشى من إتلافهم المال إذا هم تسلموه فلا يعطى لهم المال لأنه في حقيقته مال الجماعة ولها فيه قيام ومصلحة فلا يجوز أن تسلمه لمن يفسد فيه وأن يراعوا العدل والمعروف في عشرتهم للنساء عامة .


بيان مفصل وتدقيق في الإجراءات التي يتسلم بها اليتامى أموالهم عند الرشد , المبدأ العام في الإرث أن يكون لذوي القربى رجالا و نساء , إعطاء بعض الأموال للمحجوبين عن الإرث من ذوي القربى واليتامى والمساكين الحاضرين لقسمة الإرث للحفاظ على الروابط العائلية وتمشيا مع قاعدة التكافل العام , التحذير من أكل أموال اليتامى .

نظام التوارث ويشمل الورثة من الأصول والفروع ويتبع بحالات الزوجية والكلالة .
طاعة الله في الحدود التي شرعها لتقسيم التركات وفق علمه وحكمته.

من الآية1 إلى الآية14 .


تنظيم حياة المجتمع المسلم واستنقاذه من رواسب الجاهلية بتطهير هذا المجتمع من الفاحشة وعزل هذه العناصر الملوثة من الرجال والنساء مع فتح باب التوبة لمن يشاء منهم أن يتوب ويتطهر ويرجع إلى المجتمع نظيفا عفيفا .
استنقاذ المرأة مما كانت تلاقيه في الجاهلية من هوان وظلم حتى تقوم الأسرة على أساس سليم ركين.


من الآية 15 إلى الآية 23.

[طالبة عفو ربي]

v تنظيم الأسرة ببيان المحرمات من النساء وتحديد للطريقة التي يحب الله أن يجتمع عليها الرجال والنساء في مؤسسة الأسرة النظيفة.الترخيص بالزواج من غير الحرة في حالة عدم الطول مع المشقة في الانتظار والصبر أفضل حتى تتهيأ القدرة على نكاح الحرائر.
الآية 24 و25.

v تعقيب على الأحكام والتشريعات التي شرعها الله للأسرة في المنهج الإسلامي للكشف للجماعة المسلمة عن حقيقة ما يريده الله لها بهذا المنهج وعن حقيقة ما يريده بها الذين يتبعون الشهوات ويحيدون عن منهج الله.
الآية 26 و27.

v تنظيم للعلاقات المالية في المجتمع المسلم وتقرير حق النساء كالرجال في الملك و الكسب و تنظيم التعامل في عقود الولاء التي كانت سارية في الجاهلية في القسم الأول من صدر الإسلام لتصفية هذا النظام وتخصيص الميراث بالأقارب ومنع عقود الولاء الجديدة.
من الآية 28 إلى الآية 33.

v تنظيم مؤسسة الأسرة وضبط الأمور فيها وتوزيع الاختصاصات وبيان الإجراءات التي تتخذ لضبط أمور هذه المؤسسة والمحافظة عليها من زعازع الأهواء و الخلافات .
الآية 34 و35 .


v تنظيم حياة المجتمع المسلم بدءا من قاعدة التوحيد الخالص بالأمر بعبادة الله وحده يلي ذلك الأمر بالإحسان إلى تلك المجموعات من الأسرة الخاصة والأسرة الإنسانية وتقبيح البخل والخيلاء وكتمان فضل الله والتحذير من إتباع الشيطان والتلويح بعذاب الآخرة وما فيه من خزي وافتضاح . بيان لبعض أحكام الصلاة والطهارة واتخاذ خطوة في طريق تحريم الخمر ولم تكن قد حرمت بعد.
من الآية 36 إلى 43.


v بعد تنظيم المجتمع المسلم وتطهيره من رواسب الجاهلية يصبح على أتم استعداد لقيادة المعركة مع أعدائه المتربصين به في الداخل والخارج .

· تعجيب من حال اليهود وتصرفاتهم في مواجهة الدين الجديد ,يدعون الهداية ويشترون الضلالة ويريدون أن يضلوا المهتدين.

· التصريح بأن هؤلاء أعداء للمسلمين وبطمأنة الجماعة المسلمة إلى ولاية الله ونصره .

· تحريفهم للكلم عن المقصود به ليوافق الأهواء وقولهم سمعنا يا محمد ما تقول ولكننا عصينا فلا نؤمن ولا نطيع.

· دعوة أهل الكتاب إلى الإيمان بما أنزل مصدقا لما معهم وتهديد لهم بالمسخ واللعن المتوقعين من وراء عنادهم و أفاعيلهم.اتهام اليهود بالشرك ودعوتهم إلى الإيمان الخالص والتوحيد .


· دعوى اليهود بأنهم شعب الله المختار وتزكيتهم لأنفسهم كاذبين على الله.

· التعجيب من أمر أولئك الذين يزكون أنفسهم بينما هم يؤمنون بالباطل وبالأحكام التي لا تستند الى شرع الله وليس لها ضابط منه يعصمها من الطغيان وبنما هم يشهدون للشرك والمشركين بأنهم أهدى من المؤمنين بكتاب الله ومنهجه وشريعته .بيان لكامن طباعهم من الحسد والبخل والأسباب الحقيقية التي تجعلهم يقفون هذا الموقف إلى جانب انحرافهم عن دين إبراهيم –الذي يفخرون بالانتساب إليه –وينتهي بتهديدهم بجهنم .

· تعقيب بالقاعدة الشاملة للجزاء ..جزاء المكذبين , وجزاء المؤمنين ويعرض هذا الجزاء في صورة مشهد من مشاهد القيامة.
من الآية 44 إلى 57.