هل ْ تأمّـلتم ْ من قبل ُ في هذه ِ الآية ِ الكريمة ؟!!

[بنت النيل 4]

( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)
الأحزاب: 4
س
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه... صدق الله العظيم، هل هذا يعني أن الرجل لا يستطيع إخراج الأنثى التي ولجت قلبه مهما كانت الأسباب مهما طال الزمن؟

ج

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

ليس في قول الله تعالى: مَاجَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ... {الأحزاب 4}

دليل على ما ذكرت، وإنما المراد بالآية قد ذكر فيه أهل التأويل أقوال.. منها: أنه تكذيب قوم من أهل النفاق،

وصفوا نبيّ الله صلى الله عليه وسلم بأنه ذو قلبين، فنفى الله ذلك عن نبيه وكذّبهم.. ومنها:
أنها نزلت في رجل بمكة كان يدعى ذا القلبين.. ومنها: أنه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه،
لا تصير زوجته التي يظاهر منها أمًا له، كذلك لا يصير الدَّعيّ ولدًا للرجل.. ومنها:
أن الإنسان ما دام لا يملك إلا قلباً واحداً، فلا بد أن يتجه إلى إله واحد وأن يتبع نهجاً واحداً. انظر تفسير الطبري، تفسير ابن كثير، في ظلال القرآن.

أما عن تعلق قلب الرجل بامرأة، فإن كان ذلك بين الرجل وزوجته، أو من يريد زواجها
وكان ذلك في حدود الاعتدال، ولم يجر إلى محرم ولم يمنع من واجب، فلا مؤاخذة في ذلك.

أما إذا أدى إلى ترك واجب أو ترك محرم فإنه محرم والتخلص من ذلك ممكن وميسور بإذن الله
وقد ذكر ابن القيم علاج ذلك في كتاب (الداء والدواء)، وتجد بيان ذلك في الفتوى رقم: 9360.

والله أعلم.

إسلام ويب

بارك الله فيك /قمر الشام

[السهى]

::

قال تعالى :
(.. مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللآئِى تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ
وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى السَّبِيلَ..)الأحزاب 4

هذهِ الأية هى معجزة قرأنية وعلمية من الله سبحانه وتعالى ، في
كتابهِ العزيز ، فكل آية وكلمة في القرآن معجزة ربانية..!!
لو استبدلت كلمه .. مكان كلمه .. لاختلت الآيه.. وتغير المعنى
سبحان الله ..!!



ومن أسباب نزول الآية الكريمة ..
كما جاء في كتب التفسير العطرة أن هذهِ الآية الكريمة..
نزلت في رجل من قريش اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في جوفه، وكان يدّعى ذا القلبين من دهائه..!!
وقيل إنها نزلت ردٌّا مُفحِمًا لبعض المنافقين الذين ادّعوا أن لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلبين،
فأكذبهم الله عز وجل ـ. في ما يدّعون.


وأما العلوم الطبية الحديثة ، فقد تثبت أن مع المركزية العظمى للقلب في جسم الإنسان يستحيل أن يوجد لفرد واحد قلبان في جوفه‏ ..

باستتناء المرأة إذا كانت حاملاً وتحمل في جوفها بالإضافة إلى قلبها قلب جنين أو قلوب أكثر من جنين واحد‏ ..
ومع هذا السبق القرآني .. يبقى القرآن ومضة من ومضات الأعجاز العلمي
المهيمن على المعرفة الإنسانية.. مهما اتسعت دوائر المعرفة ,؛

..~

[السَّــلوى~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعا : )

أشكر الحبيبة قمر الشام () لإهدائنا هذه الفرصة لتدارس آية من كلام الله سبحانه وتعالى

ولعلي أردت أن أورد بعض الإيضاحات التي تؤيد ما قالته الغاليتين بنت النيل والسهى ()
جازاهما الله خيرا


فقد جاء في تفسير القرطبي بشأن قوله تعالى : ( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) الأحزاب/ جزء من آية 4
قال مجاهد : نزلت في رجل من قريش كان يُدعى ذا القلبين من دهائه ، وكان يقول : إن لي في جوفي قلبين ، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد .
وقيل أنه جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظا لما يسمع .
فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان . وكان يقول : لي قلبان أعقل بهما أفضل من عقل محمد .
فلما هزم المشركون يوم بدر ومعهم جميل بن معمر ، رآه أبو سفيان في العير وهو معلق إحدى نعليه في يده والأخرى في رجله،
فقال أبو سفيان : ما حال الناس ؟ قال انهزموا . قال : فما بال إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟
قال : ما شعرت إلا أنهما في رجلي..
فعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده .


وقال ابن عباس : سببها أن بعض المنافقين قال : إن محمدا له قلبان ; لأنه ربما كان في شيء فنزع في غيره نزعة ثم عاد إلى شأنه الأول..
فقالوا ذلك عنه فأكذبهم الله عز وجل .

وقيل : هو مثل ضرب للمظاهر ; أي كما لا يكون للرجل قلبان كذلك لا تكون امرأة المظاهر أمه حتى تكون له أمان .

وقيل : كان الواحد من المنافقين يقول : لي قلب يأمرني بكذا ، وقلب يأمرني بكذا ; فالمنافق ذو قلبين..
فالمقصود بهذه الآية رد النفاق .

وقيل : لا يجتمع الكفر والإيمان بالله تعالى في قلب ، كما لا يجتمع قلبان في جوف..
فالمعنى : لا يجتمع اعتقادان متغايران في قلب .
ويظهر من الآية بجملتها نفي أشياء كانت العرب تعتقدها في ذلك الوقت ، وإعلام بحقيقة الأمر ،
والله أعلم .

ويقول:
القلب بضعة صغيرة على هيئة الصنوبرة ، خلقها الله تعالى في الآدمي وجعلها محلا للعلم ،
فيحصي به العبد من العلوم ما لا يسع في أسفار ، يكتبه الله تعالى فيه بالخط الإلهي ، ويضبطه فيه بالحفظ الرباني ،
حتى يحصيه ولا ينسى منه شيئا .
وهو بين لمتين : لمة من الملك ، ولمة من الشيطان ; كما قال صلى الله عليه وسلم . خرجه الترمذي
وهو محل الخطرات والوساوس ومكان الكفر والإيمان ، وموضع الإصرار والإنابة ، ومجرى الانزعاج والطمأنينة .
والمعنى في الآية : أنه لا يجتمع في القلب الكفر والإيمان ، والهدى والضلال ، والإنابة والإصرار ،
وهذا نفي لكل ما توهمه أحد في ذلك من حقيقة أو مجاز ،
والله أعلم .

ويُعلِمُ الله عز وجل في هذه الآية أنه لا أحد بقلبين ، ويكون في هذا طعن على المنافقين الذين تقدم ذكرهم ;
أي إنما هو قلب واحد ، فإما فيه إيمان وإما فيه كفر ;
لأن درجة النفاق كأنها متوسطة ، فنفاها الله تعالى وبين أنه قلب واحد .
وعلى هذا النحو يستشهد الإنسان بهذه الآية ، متى نسي شيئا أو وهم .
يقول على جهة الاعتذار : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
تفسير القرطبي بتصرف/ ص 109 - 110


ولذا...((...

نعم يمكنها ذلك ،
فالمرأة إذا حملت فإنها تحمل في جوفها قلبها وقلب طفلها ،
وإن حملت بأكثر من توأم فإنها قد تحمل في جوفها عدة قلوب ،
ولكن الرجل لا يمكنه ذلك !

نعم قمري ()
يمكنها ذلك
ولكن هذا من منطلق نظرتنا المبسطة للآية

ولكن كلام الله لا نفسره بنظرة مبسطة
بل يجب أن نرجع إلى جميع مراجع علماء التفاسير ونتأكد مما جاء فيها
ومما عاينته في بعض التفاسير للمشايخ الأجلاء، تقريبا يتفق في مُجملِهِ مع ما أوردتهُ للقرطبي أعلاه

حبي لكِ ()
لكِ الفضلُ دوما انكِ وفرتِ لنا فرصة لاستذكار آية من كتاب الله

جازاكِ الله خيرا

: )

[الثمال]

ما شاء الله موضوع رائع

بورك فيك

[الثمال]

( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) الأية [الأحزاب 4] .
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في طريق الهجرتين وباب السعادتين (1/28) : "
والله سبحانه لم يجعل لرجل من قلبين فى جوفه ، فبقدر ما يدخل القلب من هم وإِرادة وحب يخرج منه هم وإِرادة وحب يقابله،
فهو إِناءٌ واحد والأَشربة متعددة، فأَى شراب ملأَه لم يبق فيه موضع لغيره ، وإِنما يمتليء الإناءُ بأَعلى الأَشربة إِذا صادفه خالياً،
فأَما إِذا صادفه ممتلئاً من غيره لم يساكنه حتى يخرج ما فيه ثم يسكن موضعه، كما قال بعضهم :
أَتانى هواها قبل أَن أَعرف الهوى *** فصـادف قلبـاً خاليــاً فتمكنـا
ففقر صاحب هذه الدرجة تفريغه إِنائه من كل شراب غير شراب المحبة والمعرفة، لأَن كل شراب فمسكر ولا بد،
و« ما أَسكر كثيره فقليله حرام »، وأَين سكر الهوى والدنيا من سكر الخمر،
وكيف يوضع شراب التسليم ـ الذى هو أَعلى أَشربة المحبين ـ فى إِناءٍ ملآن بخمر الدنيا والهوى ولا يفيق من سكره ولا يستفيق،
ولو فارق هذا السكر القلب لطار بأَجنحة الشوق إِلى الله والدار الآخرة، ولكن رضى المسكين بالدون،
وباع حظه من قرب الله ومعرفته وكرامته بأَخس الثمن صفقة خاسر مغبون، فسيعلم أى حظ أَضاع إِذا فاز المحبون ، وخسر المبطلون " .

[قـمر الشـــــام]

::

شكري الجزيل لكل من عقبت على الموضوع وأضافت إليه ،،

أود أن أنوه إلى نقطة مهمة ،،

وهي أن هدفي من كتابة الموضوع لم يكن الخوض في تفسير الآية الكريمة ،، وإلا لكنت ُ أضفت ُ جميع التفاسير في مقدمتي ،،

أردت فقط الإشارة إلى دقة القرآن الكريم في اختيار الألفاظ ،، وكنت أنتظر ردود الآخوات في قضية الإعجاز العلمي للقرآن ،،

ولذا أدرجت موضوعي في ركن الحوار العام ،، ولا أفهم ما الذي جاء به إلى نزهة المتقين !!

وبالنسبة لتفسير الآية الكريمة ،، فنعم كما سبق وأضفتم ،،

اختلف العلماء في تفسيرها ،، فقيل أنها نزلت في قضية الظهار ،،

وقيل أنها نزلت في قضية النفاق ،، وهي استحالة أن يجتمع الكفر والإيمان في قلب واحد ،،

وقد فسرها البعض بغير ذلك ،،

لكني في مقدمتي استنبطت ُ من التفاسير تلك الجزئية التي تدعم ما أنا بصدده في هذا الموضوع ،،

ولم يكن مقصدي أن تكون تلك الجزئية هي التفسير الوحيد للآية ،، فذلك مُـحال !!

خالص شكري ومودتي لجميع الأحبة ،، لكل قارئة ولكل مُـعقبة ،،

تحياتي

::

[قـمر الشـــــام]

جزاك الله خيراً
في يوماً من الايام زوجي قال لي هل تعرفين مامعنى هذه الاية
طبعاً قرأها للأخر
وبعد التفكير قلت له انه المرأة ممكن يكون في جوفها قلبين قلبها وقلب طفلها
والزوج لا ومستحيل
وبقيت اتأمل هذه الايه واقول سبحان الله تعالى
بارك الله فيك اختي

جُـزيتِ خيراً أختي أم مرمر وليلو ،،

أسعدكِ الباري ،،

،،

[قـمر الشـــــام]

غفرالله لنا تقصيرنا فيما نقرأه ....

ورحمك الله يالشيخ الشعراوي فيما كان يفسره ..كنت لا أشعر بالملل ....

جزاك الله خير قموره ...يارب أحفظها وأحبتها وأنصر سوريا على كل طاغية ....

اللهمّ آمين ،،

كمْ أسعدُ بكِ قربي غاليتي باسمة ،، دُمتِ بودّ ،،

::

[قـمر الشـــــام]

سبحانك ربّي،
ومن قرأ تفسير كتاب ربّه وتدبّر آياته فهمًا وعلمًا
سيظل مُدْهشًا.


لله ما أعْظمه.



بوركتِ قمرنا
لا أخفيكِ أنّي اسْتمتعت كثيرًا هنا
واستفدت أكْثر :").

ولا أخفيكِ بأن تواجدكِ هنا أبهجني وأسعدني ،،

سلمتِ ،، ودُمتِ بخير ،،

::

[عُلو الهمّة]

حياكِ ربي وبيّاك أختي الجميلة قمر الشام
سعدت جداً بإشراقتكِ وطلتكِ البهيّة يا زهرة النّدى
ما شاء الله أبهرني الموضوع بل آيات الله العظام
لم أفكر يوماً وأتدبر هذه الآية كطريقة تفكيركِ
جعله الله في موازين حسناتكِ ياربّ
جزاكِ الله خيراً

ننتظر إشراقة حروفكِ