تويت
يستحل المعازف و يعتبر نفسه داعية و يعتبره الناس داعية و أنا أيضا أعتبره داعية ..للشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلنا نعرف حرمة الآلات الموسيقية بالكتاب و السنة اقرؤوا الأدلة بتمعن
1- قال تعالى : " و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " . ( سورة لقمان / آية 6 ) .
لهو الحديث في الآية المراد به الغناء ، قال ابن عباس و ابن مسعود .. و هو قول مجاهد و عكرمة و روى عن ابن مسعود .. أنه قال و الله الذي لا إله غيره ( هو الغناء ) - يعني لهو الحديث - .
2. قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف... " . ( أخرجه البخاري ) .
وجه الدلالة منه أن المعازف هي آلات اللهو كلها لاخلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ( انظر كتاب اغاثة اللهفان ص260 الجزء الأول ) و قوله يستحلون أي أنها كانت حراما فأباحوها و استحلوها .
3. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : "يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة و خنازير ، قالوا يا رسول الله : أليسوا قد شهدوا أنه لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، قال بلى .. و يصلون و يصومون و يحجون ، قيل : فما بالهم ؟ ، قال : اتخذوا المعازف و الدفوف و القينات فباتوا على شربهم و لهوهم ، فأصبحوا و قد مسخوا قردة و خنازير " . ( اغاثة اللهفان ص262 ج1 ) .
4. قال تعالى : " و ما كانت صلاتهم عند البيت إلا مكاء و تصدية " ( سورة الأنفال ) قال ابن عباس ، و ابن عمر ، و عطية ، و مجاهد ، و الضاحاك ، و حسن ، و قتادة : المكاء هو التصفير و التصدية هي التصفيق .
5- قال تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء :63،64
عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل .
6- وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون "
قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود هو الغنا، يقال : اسمدي لنا أي غني .
كما قال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : اسمد لنا تعني غنِّ لنا .
بعدما انتهينا من الكلام عن الأدلة القاااااااطعة لحرمة الغناء و المعازف أعود لمقصدي
المسمى عمرو خالد يضع في موقعه صفحة خاصة بالأغاني الحلال ، كما يسميها ....و كأن الغناء فيه حلال و فيه حرام أصلا ........و هذا هو الرابط .......و لكن لا تنجسوا أسماعكم طويلا تأكدوا فقط بوجود معازف على الكلمات و إن كانت كلمات نقية فحرمة الغناء لا تمكن في نوعية الكلام فقط ......
.............
احكموا بأنفسكم ........أخواتي المشرفات برجاء عدم حذف الرااااابط ليقع القناع عن دعاة السوء الذين كثروا في زماننا
و أسأل الله أن يكون عمرو خالد" ظاهرة" فقط و ليس قدوة sid .....يأتي زوالها عاجلا غير آجل آآآآآآآآآآآآمين أو أن يهديه الله إلى سواء السبيل باتباع الكتاب و السنة و ليس الهوىىىىى
كلنا نعرف حرمة الآلات الموسيقية بالكتاب و السنة اقرؤوا الأدلة بتمعن
1- قال تعالى : " و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " . ( سورة لقمان / آية 6 ) .
لهو الحديث في الآية المراد به الغناء ، قال ابن عباس و ابن مسعود .. و هو قول مجاهد و عكرمة و روى عن ابن مسعود .. أنه قال و الله الذي لا إله غيره ( هو الغناء ) - يعني لهو الحديث - .
2. قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف... " . ( أخرجه البخاري ) .
وجه الدلالة منه أن المعازف هي آلات اللهو كلها لاخلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ( انظر كتاب اغاثة اللهفان ص260 الجزء الأول ) و قوله يستحلون أي أنها كانت حراما فأباحوها و استحلوها .
3. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : "يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة و خنازير ، قالوا يا رسول الله : أليسوا قد شهدوا أنه لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، قال بلى .. و يصلون و يصومون و يحجون ، قيل : فما بالهم ؟ ، قال : اتخذوا المعازف و الدفوف و القينات فباتوا على شربهم و لهوهم ، فأصبحوا و قد مسخوا قردة و خنازير " . ( اغاثة اللهفان ص262 ج1 ) .
4. قال تعالى : " و ما كانت صلاتهم عند البيت إلا مكاء و تصدية " ( سورة الأنفال ) قال ابن عباس ، و ابن عمر ، و عطية ، و مجاهد ، و الضاحاك ، و حسن ، و قتادة : المكاء هو التصفير و التصدية هي التصفيق .
5- قال تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء :63،64
عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل .
6- وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون "
قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود هو الغنا، يقال : اسمدي لنا أي غني .
كما قال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : اسمد لنا تعني غنِّ لنا .
بعدما انتهينا من الكلام عن الأدلة القاااااااطعة لحرمة الغناء و المعازف أعود لمقصدي
المسمى عمرو خالد يضع في موقعه صفحة خاصة بالأغاني الحلال ، كما يسميها ....و كأن الغناء فيه حلال و فيه حرام أصلا ........و هذا هو الرابط .......و لكن لا تنجسوا أسماعكم طويلا تأكدوا فقط بوجود معازف على الكلمات و إن كانت كلمات نقية فحرمة الغناء لا تمكن في نوعية الكلام فقط ......
.............
احكموا بأنفسكم ........أخواتي المشرفات برجاء عدم حذف الرااااابط ليقع القناع عن دعاة السوء الذين كثروا في زماننا
و أسأل الله أن يكون عمرو خالد" ظاهرة" فقط و ليس قدوة sid .....يأتي زوالها عاجلا غير آجل آآآآآآآآآآآآمين أو أن يهديه الله إلى سواء السبيل باتباع الكتاب و السنة و ليس الهوىىىىى
.. وأعتذر لحذفي للرابط لأنه يحتوي على أغاني ..
--
تعليق