بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين سيدنا

محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:

فهذه مقدمة للدرس الأول من كتاب" زاد المستقنع " وهو مختصر في الفقه من "

مقنع " الإمام إبن قدامة المقدسي .

وقد اعتمدت في الشرح على كتاب " السلسبيل في معرفة الدليل " وهو حاشيه على

كتاب " زاد المستقنع " و هو سهل العبارة يذكر الأدلة من الكتاب والسنة , ويذكر

اختيارات شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله , وتلميذه إبن القيم , وأقوال المذاهب

الفقهية الأخرى ويذكر الراجح في المسائل الخلافية .


واعتمدت أيضا على محاضرات للشيخ الشنقيطي جزاه الله عنا خير الجزاء ,

هذا الكتاب الذي نحن بصدد التدارس فيه , على مذهب الإمام أحمد , ولكن هدفنا ليس

المذهب وإنما سنبين أقوال العلماء ونأخذ بالراجح منها لقوله تعالى ( قل هاتوا

برهانكم إن كنتم صادقين ).

وأنصح جميع من سوف يتابع معنا بقرأة " واجب العامي تجاه اختلاف المذاهب " على

هذا الرابط, http://www.montadalakii.com/ubb/Forum1/HTML/000899.html

كلمة لا بد منها:


وقبل كل شئ أذكركم ونفسي بأن "أصل العلم خشية الله " كما قال الإمام أحمد , ويجب

أن تكون النية خالصة لله عز وجل , فكلما كانت النية خالصة لله كلما أعاننا الله عز

وجل على هذا العلم الشرعي الواجب علينا.

ولنضع نصب أعيننا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقهه

في الدين " , وقوله " من التمس طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى

الجنة".

ولو نظرنا إلى كتاب فتح الباري لوجدنا أن البخاري بوب الكتاب كالتالي : كتاب " بدء

الوحي" ثم باب" الإيمان" وهو الذي يدخل به الإنسان إلى الإسلام ثم كتاب" العلم" ,

والسبب في هذا التقسيم أننا عرفنا الإسلام عن طريق الوحي , ثم على المرء بعد ذلك

الدخول في الإسلام أي الإيمان , ثم تأتي الخطوة التاليه وهي تعلم الأمور التي تجب

علينا حتى نؤدي ما علينا على بصيرة .

ويجب أن نعلم أنه يحرم القول دون علم في دين الله , لذلك وضع البخاري باب (باب

العلم قبل القول والعمل ) ‏

‏قال ابن المنير : أراد به أن العلم شرط

في صحة القول والعمل , فلا يعتبران إلا به.) أنتهى .

لذلك وجب على كل مكلف معرفة حكم الله قبل العمل حتى يقوم بالعمل على الوجه الذي

يرضي الله . إذا العلم قنطرة بين الإيمان والعمل وهذا هو ما نقوم به في هذه الدروس ,

تعلم أحكام الله قبل الشروع في العمل.

ومثال ذلك الصلاة فهي واجبه , ونحن نؤمن بذلك ,وحتى نؤديها على الوجه المطلوب

لا بد من تعلم ما يشترط لها حتى نؤديها على الوجه المطلوب , لهذا كله فالتعلم في

دين الله في الأمور المفروضة علينا هو فرض عين- أي يتعين على كل بالغ - ومن ترك

ذلك مع القدرة عليه فهو آثم.

وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

وإلى اللقاء مع الدرس الأول بإذن الله .

جزاك الله خيرا وبارك جهودك....وبانتظار الدرس الأول ...

جزاك الله خيرا أختي حنين وبارك فيك.

بارك الله فيك وأحسن اليك

بارك الله فيك أختي أم طلال وجزيت خيرا.

جزاك الله خير وجعل ما تقومين به في موازين حسناتك ..
ونحن أختي في إنتظار الدرس الأول وحياك الله

------------------
**اللهم سترك وعفوك ورضاك والجنة**