متابعه حفظ الاربعين النوويه

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الغاليات نبدأ باذن الله تعالى معا الحديث الحادى عشر:

عن ابى محمد الحسن بن على بن ابى طالب رضى الله عنهما سبط رسول الله
صلى الله عليه وسلم وريحانته قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( دع ما يريبك الى ما لا يريبك )) رواه النسائى والترمذى وقال : حسن صحيح

[الشهد]

جزاك الله خير الجزاء

اتممت مراجعت العشرة وراجعت الحديث ( 11 ) ولله الحمد والمنة

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى شهد
وجزاك الله خيرا على المتابعه

[ام حبيبه]

اخواتى الحبيبات
فين انتم انا فى قلق عليكم لااحد يرد ولا حتى شرح الحديث نزل
اتمنى ان تكونوا جميعا بخير وان شاء الله اطمئن عليكم قريبا

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بك أم حبيبة نحن بخير وعافية والحمد لله
واعتقد أن سبب الانقطاع بسبب طول فترة المراجعة ربما هي التي ابعدتنا عن بعض

واتمنى من الجميع العودة سريعا لمتابعة الحفظ

وإليكم شرح الحديث الحادي عشر :

قوله ( يريبك ) بفتح الياء وضمها والفتح أفصح وأشهر ويجوز الضم يقال : رابني الشيء وأرابني ومعناه : اترك ما شككت فيه واعدل إلى مالاتشك فيه وهذا راجع إلى معنى الحديث السادس وهو قوله ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات ) وقد جاء في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يترك ما لا بأس به مخافة ما به بأس ) وهذه درجة أعلى من ذلك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
حفظت الحديث الحاد ي عشر ولله الحمد والمنة ...

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله على انكم جميعا بخير وان شاء الله يرجع النشاط مره اخرى
وبارك الله فيك اختى ام خطاب واختى شعاع الايمان

ونبد اليوم الحديث الثانى عشر وهو ثالث حديث الى الان رواه ابى هريره رضى الله عنه

(( بسم الله )) نبدا :

عن ابى هريره رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( من حسن ا سلام المرء تركه مالايعنيه )) حديث حسن رواه الترمذى وغيره هكذا .

والله ولى التوفيق

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم و رحمة الله .......
الاخوات الفاضلات بارك الله في جهودكن الطيبه و مساعيكن الحثيثه للارتقاء بالمنتدى وجعله حلقه من حلق العلم النافع.......
اعتذر فانا من المتاخرات ومن المواظبات قليلا .....
الحمدلله حفظت الجزء الاول وبقي لي المراجعه النهائيه للتثبت .....
الجزء الثاني حفظته .......واسال اذا اردت كتابة الاحاديث التي سنحفظها اقصد نوع من التسميع
هل من مانع......
اسال الله ان يجمعنا على البر والتقوى والتااخي في الله

[الشهد]

راجعت الحديث الثاني عشر ولله الحمد

[أطـــــــلال]

السلام عليكم ورحمة الله

آسفة أخواتي على تخلفي ولكنني كنت أبحث عنكم
تعبت من البحث والحمد لله وجدتكم
أنا حفظت أثناء بحثي عنكم الحديث 11 وبقي لي 12 ولكنه سهل انشاء الله
على العموم شكرا جزيلا للجميع على المواضبة على الخير

والسلام عليكم

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
اثابكن الله أخواتي على الحفظ والمتابعة وجعله في ميزان حسناتكن ...
أختي أم حبيبة ..
أنا أرى ان نبدأ بتسميع حديثين بعد كل حديث جديد وذلك لتثبيت الحفظ والتحفيز وأعلأ الهمة ..
والآن نبدأ من أول :
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (أنما الأعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله . ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمرأة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه ).رواه البخاري ومسلم ..

الحديث الثاني :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثوب .شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد . حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتبه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يامحمد أخبرني عن الأسلام .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الاسلام :أن تشهد أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله و تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان أستطعت اليه سبيلاً.قال صدقت . قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:فاخبرنى عن الايمان؟
قال:ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدرخيره وشره
قال:صدقت.قال:فاخبرنى عن الاحسان؟ قال:ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
قال:صدقت.قال:فاخبرنى عن الساعه؟ قال:ما المسئول عنها باعلم من السائل
قال:فاخبرنى عن اماراتها؟ قال:ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشاه
يتطاولون فى البنيان.ثم انطلق فلبثت مليا.ثم قال لى : ياعمر اتدرى من السائل؟
قلت الله ورسوله اعلم.قال:هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم.

نريد الكل يشارك جزاكن الله خيراً..نريد نشاط وهمة ..من تكتب الحديث الثالث والرابع ؟؟؟
ممكن بعد انتهاء الأحاديث اعادتها في الكتابة المهم عدم التوقف حتى لا يصبح هناك فتور في الحفظ ...
متمنية التوفيق للجميع ..

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله الاخوات الحبيبات ظهروا كده مره واحده
والله فكرتونى بشجره الفل الى تطلع زهورها فجاءه
بارك الله فيكم جميعا وجمعنا الله دائما على طاعته
اخواتى :

وكانما تفكرون مما افكر فيه وهى طريقه جديده للمراجعه لاتجعلنا نتوقف عن الحفظ
حتى لايحدث فتور كما حدث من قبل
اولا : فكره التسميع بكتابه الحديث انا اؤيدها لان الكتابه تزيد من تثبت الحفظ

ثانيا : مراجعه الاحاديث الماضيه مع الاحاديث الجديده لاتجعانا نترك الحفظ الجديد
وللتيسير نجعل حديث مراجعه مع حديث جديد وليكن الحديث (1) مع الحديث (11)
والحديث (2) مع الحديث (12) وهكذا ......... ( 10 ) مع (20)

ثم باذن الله نجعل حديثين مراجعه مع حديث جديد وبالترتيب

ايضا لتثبيت رواه الحديث نجمع كام حديث مثلا ل عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه)
وهم كذا وكذا وكذلك بقيه الرواه

كذلك تخريج الاحاديث مثلا كم حديث انفرد به الامام البخارى وهكذا .......

اظن باذن الله اننا لو اتبعنا هذه الاساليب فى الحفظ ستساعدنا كثير على التثبيت
ولاننسى الدعاء (( اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك))

((اللهم اجعل اعمالنا كلها خالصه لك وحدك ))

((آآآآمين .......آآآآمين ))

وانا فى انتظار ارائكم ........... اختكم ام حبيبه

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى شعاع الايمان
واثابك الله خير الثوابوجعله فى ميزان حسناتك
واقتراحك موفق باذن الله



اخواتى سكون وام خطاب برضه غائبات عنا

مطلوبين بسرعه للمشاركه

[الشهد]

اساليب جميلة للتثبيت بارك الله فيك

[أطـــــــلال]

السلام عليكم
رائع يا أخواتي فعلا الطريقة أسهل وأجمل الآن حفظنا الأحاديث 11 ، 12 ونكون راجعنا الحديثين 1 ، 2 وباذن الله نكمل ..............

[sukoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أعتذر أخواتي عن التأخيرولكن بدون قصد السبب هو إنني أبحث عن تواجدكن ولا أجد أحد على صفحة الحديث فقد أختي أم حبيبه ترد علي واليوم وجدتكم ولله الحمد والحمد لله أنا مستمره معكم في الحفظ
وإليكــم شـــرح الحــديث الثاني عشــر:






أ همـــــيته:
قال ابن رحب الحنبلي: هذا الحديث أصل عظيم من أُصول الأدب.

مــــــفردات الحــديث:

"من حسن إسلام المرء": من كمال إسلامه وتمامه، وعلامات صدق إيمانه، والمرء يُراد به الإنسان، ذكراً كان أم أنثى.

"ما لا يعنيه": ما لا يهمه من أمر الدين والدنيا.

المـــــعنى العــام:
يحرص الإسلام على سلامة المجتمع، وأن يعيش الناس في وئام ووفاق، لا منازعات بينهم ولا خصومات، كما يحرص على سلامة الفرد وأن يعيش في هذه الدنيا سعيداً، يَألف ويُؤلف، يُكْرَم ولا يُؤذَى، ويخرج منها فائزاً رابحاً، وأكثر ما يثير الشقاق بين الناس، ويفسد المجتمع، ويورد الناس المهالك تَدَخُّل بعضهم في شؤون بعض، وخاصة فيما لا يعنيهم من تلك الشؤون، ولذا كان من دلائل استقامة المسلم وصدق إيمانه تركه التدخل فيما لا يخصه من شؤون غيره.
والمسلم مسؤول عن كل عمل يقوم به، فإذا اشتغل الإنسان بكل ما حوله، وتدخل في شؤون لا تعنيه، شغله ذلك عن أداء واجباته، والقيام بمسؤولياته، فكان مؤاخذاً في الدنيا ومعاقباً في الآخرة، وكان ذلك دليل ضعف إدراكه، وعدم تمكن الخُلُق النبوي من نفسه. وروى ابن حبان في صحيحه: أنه صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر رضي الله عنه : "بحسب امرئ من الشر ما يجهل من نفسه ويتكلف ما لا يعنيه".
وإذا أدرك المسلم واجبه، وَعقَل مسؤوليته، فإنه يشتغل بنفسه، ويحرص على ما ينفعه في دنياه وآخرته، فَيُعْرِض عن الفضول، ويبتعد عن سَفَاسِفِ الأمور، ويلتفت إلى ما يعنيه من الأحوال والشؤون.
والمسلم الذي يعبد الله عز وجل كأنه يراه، ويستحضر في نفسه أنه قريب من الله تعالى والله تعالى قريب منه، يشغله ذلك عما لا يعنيه، ويكون عدم اشتغاله بما لا يعنيه دليل صدقه مع الله تعالى وحضوره معه، ومن اشتغل بما لا يعنيه دل ذلك على عدم استحضاره القرب من الله تعالى، وعدم صدقه معه، وحَبِط عمله، وكان من الهالكين.

رُوي عن الحسن البصري أنه قال: من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.
ما يعني الإنسان من الأمور وما لا يعنيه: والذي يعني الإنسان من الأمور هو: ما يتعلق بضرورة حياته في معاشه، من طعام وشراب وملبس ومسكن ونحوها، وما يتعلق بسلامته في معاده وآخرته، وما عدا هذا من الأمور لا يعنيه: فمما لا يعني الإنسان الأغراض الدنيوية الزائدة عن الضرورات والحاجيات: كالتوسع في الدنيا، والتنوع في المطاعم والمشارب، وطلب المناصب والرياسات، ولا سيما إذا كان فيها شيء من المماراة والمجاملة على حساب دينه.
الفضول في الكلام مما لا يعني، وقد يجر المسلم إلى الكلام المُحَرَّم، ولذلك كان من خُلُق المسلم عدم اللَّغَط والثرثرة والخوض في كل قيل وقال. روى الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كلام ابن آدم عليه لا له، إلا الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وذكر الله تعالى".

مــا يــستفاد مـن الحــديث: : أن من صفات المسلم الاشتغال بمعالي الأمور، والبعد عن السَفاسِفِ ومُحَقِّرَات الشؤون.
وفيه: تأديب للنفس وتهذيب لها عن الرذائل والنقائص، وترك ما لا جدوى منه ولا نفع فيه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى سكون
نفعنا الله جميعا بما نكتب ونقرأ ........آآمين


وجزاكم الله خيرا اخواتى الشهد و اطلال واى مقترحات ممكن ان نتناولها سويا
حتى نصل الى هدفنا باذن الله

والان مع الحديث الثالث عشر

((بسم الله )) نبدأ :

عن ابى حمزه انس بن مالك رضى الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( لايؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه ))
رواه البخارى ومسلم.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم
تسميع الجزء الاول ومنه الحديثين الاول و الثاني....
.عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى.فمن كانت هجرته الي الله ورسوله
فهجرته الي الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه) رواه البخارى ومسلم وهذا تسميع الححديث الثاني......عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثوب.شديد سواد الشعرلايرى عليه اثر السفر ولايعرفه منا احد.حتى جلس الى النبى صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال:يامحمد اخبرنى عن الاسلام؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الاسلام: ان تشهد ان لااله الاالله.وان محمد رسول الله
وتقيم الصلاه.وتؤتى الزكاه.وتصوم رمضان.وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا
قال:صدقت.قال:فعجبنا له يساله ويصدقه.قال:فاخبرنى عن الايمان؟
قال:ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدرخيره وشره
قال:صدقت.قال:فاخبرنى عن الاحسان؟ قال:ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
قال:صدقت.قال:فاخبرنى عن الساعه؟ قال:ما المسئول عنها باعلم من السائل
قال:فاخبرنى عن اماراتها؟ قال:ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشاه
يتطاولون فى البنيان.ثم انطلق فلبثت مليا.ثم قال لى : ياعمر اتدرى من السائل؟
قلت الله ورسوله اعلم.قال:هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم

ومن الجزء الثاني حفظت الاحاديث الثلاثه الاول.....
اذا وجودي غير مرحب فيه ؟؟؟؟؟
وجدتها فرصه للحفظ قبل ذلك كنت لا ازيد عن الحديث الخامس فجزاكن الله خيرا

[أزاهير الشوق]

واذا سمحتن لي ساسمع الحديثين الثالث و الرابع من الجزء الاول........

عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطابِ رَضيَ اللهُ عنهُما قال: سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: " بُنَي الإسلامُ على خَمْسٍ : شهادَةِ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأَنَّ محمَّداً رسولُ اللهِ، وإقَامِ الصَّلاةِ، وإيتَاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضَانَ ". رواهُ البُخَارِيُّ ومسلمٌ.
وهذا الحديث الرابع.......عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله بارك الله فيك اختى الجهاديه
اتيت لنا مره اخرى بنشاط وهمه ان شاء الله تدوم هكذا على طول
وبالنسبه للاحاديث الثلاثه الجدد ليه ماسمعتيها كما تريدين نحن فى انتظار
التسميع .

واسال الله ان يجمعنا دائما على طاعته

[sukoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإليكــم شـــرح الحــديث الثالث عـشر:

مفـــردات الحــديث:
"لا يؤمن": الإيمان الكامل.
"أحدكم": من يدعي الإيمان والإسلام منكم.
"لأخيه": المسلم والمسلمة، وقيل : لأخيه الإنسان.
"ما يحب لنفسه": مثل الذي يحبه لنفسه من الخير.

المــــــــعنى العــام:

تماسك المجتمع المسلم والمحبة والود فيه: يهدف الإسلام أن يعيش الناس جميعاً متوادين ومتحابين، يسعى كل فرد منهم في مصلحة الجميع وسعادة المجتمع، حتى تسود العدالة، وتنتشر الطمأنينة في النفوس، ويقوم التعاون والتضامن فيما بينهم، ولا يتحقق ذلك كله إلا إذا أراد كل فرد في المجتمع لغيره ما يريده لنفسه من السعادة والخير والرخاء، ولذا نجده صلى الله عليه وسلم يربط ذلك بالإيمان، ويجعله خَصْلَة من خِصَاله.

ألايمــان الـكــامل: إن أصل الإيمان يتحقق بتصديق القلب الجازم، وإذعانه لربوبية الله عز وجل، والاعتقاد ببقية الأركان، من الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، ولا يتوقف أصل الإيمان على شيء سوى ذلك. وفي هذا الحديث يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإيمان لا ترسخ جذوره في النفس، ولا يتمكن من القلب، ولا يكمل في صدر المسلم، إلا إذا أصبح إنسان خير، بعيداً عن الأنانية والحقد، والكراهية والحسد، ومما يحقق هذا الكمال في نفس المسلم:
أن يحب لغيره من الخير المباح وفعل الطاعات ما يحبه لنفسه، وأن يبغض لهم من الشر والمعصية ما يبغضه لنفسه أيضاً.
أن يجتهد في إصلاح أخيه المسلم، إذا رأى منه تقصيراً في واجبه، أو نقصاً في دينه.
روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحبَّ أن يُزَحْزَحَ عن النار ويَدخلَ الجَّنة، فلتدركْه مَنِيَّتُهُ وهو مؤمنٌ بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس الذي يُحبُّ أن يُؤتى إليه".
من كمال الإيمان في المسلم أن لا يقتصر في حب الخير لغيره وبغض الشر له على المسلم فحسب، بل يحب ذلك لغير المسلم أيضاً، ولا سيما الإيمان، فيحب للكافر أن يسلم ويؤمن، ويكره فيه ويبغض له الكفر والفسوق، قال عليه الصلاة والسلام: "وأَحِبَّ للناس ما تُحبُّ لنفسكَ تكنْ مسلماً " رواه الترمذي. ولهذا كان الدعاء بالهداية للكافر مستحباً.
في هذا الحديث حثُّ منه صلى الله عليه وسلم لكل مسلم، أن يحمل نفسه على حب الخير للناس، ليكون ذلك برهاناً منه على صدق إيمانه وحسن إسلامه. وهكذا تسري المحبة بين الناس جميعاً، وينتشر بينهم الخير.
أما المجتمع غير الإيماني فهو مجتمع أناني بغيض: إذا ذبل الإيمان في القلوب وانتفى كماله وانتفت محبة الخير للناس من النفوس، وحل محلَّها الحسدُ ونية الغش، وتمكنت الأنانية في المجتمع، وأصبح الناس ذئاباً بشرية، وانطبق على مثل هذا المجتمع قول الله عز وجل: {أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل: 21] فهذا المجتمع إلى خراب وزوال.



ما يستفاد من الحديث

الحث على ائتلاف قلوب الناس، والعمل على انتظام أحوالهم، وهذا من أهم ما جاء الإسلام من أجله وسعى إليه.
التنفير من الحسد، لأنه يتنافى مع كمال الإيمان، فإن الحاسد يكره أن يفوقه أحد في خير أو يُساويه فيه، بل ربما تمنى زواله عنه ولو لم يصل إليه.
الإيمان يزيد وينقص: تزيده الطاعة وتنقصه المعصية.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ام حبيبه]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
وبارك الله فيك اختى سكون وجزيت عنا خيرا

والظاهر ان ام خطاب غير موجوده على النت هذه الايام
وان شاء الله يكون مايمنعها خيرا . اعانك الله ياسكون على كتابه الشرح
ولله الحمد والمنه

[نواير]

اختي ام حبيبة جزاكي الله خير على جهودك انتي والأخوات المشاركات
طريقة المراجعة روعة انا معكم الآن في الحفظ والمراجعة

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى نواير
وان شاء الله تكونى متابعه الحفظ معنا الى ماتوقفنا عليه
ولك تحياتى

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الحبيبات : اليوم موعدنا مع حفظ الحديث الرابع عشر وقبل ان نبدا
احب ان أ سأل عن الاحاديث التى تم حفظها ان كان هناك اى مشكله فى الحفظ
اظن انه تم الحفظ بصوره جيده وان شاء الله نكمل المراجعه التى بدأتها الاخت
شعاع الايمان والاخت الجهاديه حتى لاننسى شئ
والان مع الحديث وهو ثانى حديث رواه عبد الله بن مسعود ( رضى الله تعالى عنه )
من الاربعين النوويه.


(( بسم الله )) نبدأ :

عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لايحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث : الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك
لدينه المفارق للجماعه )) رواه البخارى ومسلم .

ولله الحمد والمنه

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم
حياك الله اختي ام حبيبه .....بارك الله فيك ...كنت على وشك انزال الحديث ...صار عندي الكتاب وريحني من النسخ في الوورد....وهذا تسميعي للحفظ من الجزء الثاني....
1-عن ابى محمد الحسن بن على بن ابى طالب رضى الله عنهما سبط رسول الله
صلى الله عليه وسلم وريحانته قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( دع ما يريبك الى ما لا يريبك )) رواه النسائى والترمذى
2-عن ابى هريره رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( من حسن ا سلام المرء تركه مالايعنيه )) حديث حسن رواه الترمذى وغيره
3-عن ابى حمزه انس بن مالك رضى الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( لايؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه ))
رواه البخارى ومسلم.

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسفة على الانقطاع لكن أنا معكم في الحفظ والحمد لله

إليكم شرح الحديث الرابع عشر :

وفي بعض الروايات المتفق عليها : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث ) فقوله يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله كالتفسير لقوله : ( مسلم ) وكذا قوله : ( المفارق للجماعة ) كالتفسير لقوله ( التارك لدينه ) وهؤلاء الثلاثة مباحو الدم بالنص والمراد بالجماعة ( المسلمون ) وإنما فارقهم بالردة عن الدين وهي سبب لإباحة دمه .

وقوله ( التارك لدينه المفارق للجماعة ) عام في كل مرتد عن الإسلام بأي ردة كانت فيجب قتله إن لم يرجع إلى الإسلام .

قال العلماء : ويتناول أيضا كل خارج عن الجماعة ببدعة أو بغي لأو غيرهما والله أعلم .

والظاهر أن هذا عام يخص منه الصائل ونحوه فيباح قتله في دفع أذاه وقد يجاب عن هذا : بأنه داخل في المفارقة للجماعة ويكون المراد لا يحل تعمد قتله قصدا إلا في هؤلاء الثلاثة والله أعلم

وقد استدل بعضهم على أن تارك الصلاة يقتل لتركها لأن تاركها يسمى من هذه الثلاثة وفي هذه المسألة اختلاف بين العلماء منهم من يكفره ومنهم من لا يكفره واستدل بعض من يكفره بالحديث الآخر وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتو الزكاة )
قال : فوجه الدليل أنه وقف العصمة على مجموع الشهادتين وإقام الصلاة وإتاء الزكاة والمراتب على أشياء لا يحصل إلا بمجموعها وينتفى بانتفئها وهذا أن قصد به الاستدلال بالمنطوق وهو قوله ( أمرت أن أقاتل الناس ..) فإنه يقضي الأمر بالقتل إلى هذه الغاية فقد سها لأن الفرق بين المقاتلة على الشيء والقتل عليه فإن المقاتلة المفاعلة ةيقضي الحصول من الجانبين ولا يلزم من وجوب المقاتلة على الصلاة وجوب القتل عليها إذا تركت من غير أن يقاتلنا والله أعلم .

وقوله ( الثيب الزاني ) هو المحصن ويدخل فيه الذكر والأنثى وهو حجة على ما اتفق عليه المسلمون من أن حكم الزاني الرجم بشروطه المذكورة في أبواب الفقه
وقوله ( النفس بالنفس ) موافق لقوله تعالى " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس " ويعني به النفوس المتكافئة في الإسلام والحرية بدليل قوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقتل مسلم بكافر ) وكذلك الحرية شرط في المكافأة عن مالك والشافعي وأحمد وذهب اصحاب الرأي إلى أن المسلم يقتل بالذمي وأن الحر يقتل بالعبد وقد يستدلون بهذا الحديث والجمهور على خلاف ذلك .

[أزاهير الشوق]

اكتب الان تسميع ......الحديثين الخامس و السادس...مما حفظناه في الجزء الاول....
-عن ام المؤمنين ام عبد الله عائشه رضى الله عنهاقالت:قال رسول الله صلى الله عليه
وسلممن احدث فى امرنا هذا ماليس منه فهو رد) رواه البخارى ومسلم
-عن ابى عبد الله النعمان بن بشير رضى الله تعالى عنهما قال:سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير
من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام
كالراعى يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الاوان لكل ملك حمى الا وان حمى الله
محارمه.الا وان فى الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله
الا وهى القلب ) رواه البخارى ومسلم

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حمد لله أنك بخير اختى ام خطاب وان شاء الله تكونى معنا دائما
وجزاك الله خيرا على شرح الحديث


وبارك الله فيك اختى الجهاديه واعانك الله على طاعته وحسن عبادته
وموفقه باذن الله
قال تعالى :
(( ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه......... )) الايه

ولله الحمد والمنه

[نواير]

جزاكم الله خير الحفظ مع المراجعة بهذة الطريقة رائع

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الحبيبات :
ايه اخباركم ان شاء الله تكونوا جميعا بخير

احببت ان ا سال عن اخبار الحفظ والمراجعه حتى نكمل الاحاديث
واين الاخت شعاع الايمان مفتقدينك منذ ايام ان شاء الله تكونى بخير
وكذلك بقيه الاخوات النجمه الامعه وحمامه الجنه غايبين عنا من فتره طويله
يارب نسمع عنكم كل خير
اخواتى الليدىو الشهد واطلال وسكون وام خطاب والجهاديه باذن الله تكونوا متابعين
وبارك الله فيك اختى نواير

وبالله التوفيق

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اليكم الحديث الخامس عشر :


{ بسم الله } نبدأ :

عن أبى هريره رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . ومن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليكرم جاره . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآ خر فليكرم ضيفه )
رواه البخارى ومسلم .

نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ويهدينا إلى الصراط المستقيم

فى أنتظار رددكم . فى رعايه الله

[نواير]

تم حفظ الحديث

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى نواير
ووفقك الله لما يحب ويرضى

[شعاع الايمان]

سألت عنك العافية يأم حبيبة ..وأشكرلك سؤالك عنا ورزقك جنان الخلد..
ولله الحمد أنا متابعة معاكم في الحفظ ومستمرة ..رزقنا وأياكم السهولة والسلاسة في الحفظ ..
ولكن أنا الآحظ أختفاء البنات وعدم المتابعة !!!
فماهو السبب في هذا الفتور ؟؟؟

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم ..
حياكم الله و بارك فيكم جميعا .....
حفظت الحديث 14 و 15 و الحمد لله سهله ......
عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لايحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث : الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك
لدينه المفارق للجماعه )) رواه البخارى ومسلم .
************************
عن أبى هريره رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . ومن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليكرم جاره . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآ خر فليكرم ضيفه )
رواه البخارى ومسلم .

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله انك بخير اختى شعاع الايمان . جمعنا الله دائما على طاعته
وانا مثلك اختى لااعرف لماذا هذا الفتور مع ان الاحاديث سهله تجعلنا فى حماس
للحفظ بسهوله وان شاء الله ربنا يسلمهم وينتظموا معنا مره اخرى
نحن جميعا تشغلنا امور الحياه ولكن يجب علينا محاوله تخصيص وقت لحفظ كتاب الله
والاحاديث حتى لانضيع وقتنا كله هكذا هباء وبذلك اذكركم واذكر نفسى اولا

الاخت الجهاديه :
بارك الله فيك والله ان سعيده جدا بنظامك فى الحفظ لانه اسلوب باذن الله يثبت الحفظ عندك
ويحعلك دائما متابعه بنشاط وهذا ماأشعره بالفعل منك بعد اتباع هذا اانظام
واتمنى من بقيه الاخوات تحاول أن تتبع نفس الاسلوب

وأسأل الله التوفيق لنا جميعا

[أم خطاب]

أم حبيبة نحن معك

جزاك الله خيرا

تم حفظ جميع الأحاديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) رواه البخاري ومسلم .

[أطـــــــلال]

السلام عليكن أخواتي
أنا لا ازال متابعة معكن انقطعت بعض الوقت وما شاء الله عليكن بمتابعتكن تقدمتم علي ب 3 أحاديث وانشاء الله اتابع بعد حفض 3 أحاديث وشرحهم
ولكن لدي ملاحظة لماذا فقط جهادية تراجع الأحاديث السابقة وهل علينا تسميع الأحاديث السابقة والجديدة معا ؟؟ أرجوا التوضيح لي
والأحاديث الأخيرة سهلة الحفظ انشاء الله

[ام حبيبه]

السلام عايكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك اختى ام خطاب وان شاء الله ما تغيبى عنا مره اخرى

اختى اطلال الحمد لله انك بخير وربنا يوفقك وتكملى الحفظ

بالنسبه لملاحظاتك: اقترحت الاخت شعاع مراجعه الاحاديث السابق مع الجديده
ولم يستجب الا الاخت الجهاديه جزاها الله خيرا وطبعا ده اسلوب ممتاز للمراجعه
ياريت بقيه الاخوات تستجب لهذا
وبالنسبه لتسميع الاحاديث بالكتابه فهى ايضا طلبت ذلك (الجهاديه )
من ترغب فى ذلك فهذا افضل لتثبيت الحفظ فاتمنى من الاخوات المشاركات ال- تقدر
تسمع الحديث بالكتابه ياريت تتبع هذا الاسلوب وباذن الله ستجده افضل كثير
ونحن فى انتظارك مع المراجعه والحفظ
وفقنا الله لما يحب ويرضى

اختكم ام حبيبه

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وركاتة ..
جزاك الله خيراً يأم حبيبة على مجهوداتك الموفقة بأذن الله..

ولكي يتم التواصل بيننا بأستمراروعدم الأنقطاع في الحفظ,,هذة مجموعة من الأسئلة الشاطرة تدخل وتجاوب ولها جائزة :D :D
حتى أم حبيبة محسوبة معنا في حل الأسئلة...
س1: هناك حديث أهميتة تكمن في كونه أصل من أصول الأدب . أذكريه مع الراوي ؟
س2: مامعنى الكلمات التالية : مايريبك ,, مالايعنيه ,, لايؤمن ..
س3: /(لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ) . من هو راوي هذا الحديث ؟
س4: متى يحل دم المسلم ؟
س5: متى يكون المسلم مفارق للجماعة ؟
هااااااا من تجاوب؟؟

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله عليك اختى شعاع الايمان
دخلت اشوف ايه اخباركم لقيت نفسى مطلوبه للتحقيق فورا
وعلى مافهمت ال.... تدخل تحل الاسئله الخمسه
واليكم حل الاسئله ويارب تكون صحيحه


( 1 )

الحديث :
عن ابى هريره رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه ) رواه الترمذى وغيره هكذا

( 2 )
معانى الكلمات

مايريبك: ماشككت فيه

مالايعنيك : ما لايهمك فى امور دينك ودنياك

لا يؤمن : لا يكون الايمان كامل برسوخ جذوره فى القلب

( 3 )

هو أبى حمزه أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

(4 )
الحديث

عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لايحل

دم امرئ مسلم
الاباحدى ثلاث : ( الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه )
رواه البخارى ومسلم

( 5 )

المفارق للجماعه هو التارك لدينه وذلك بالرده .

ان شاء الله اكون وفقت واحصل على الجائزه
واتمنى من بقيه الاخوات المشاركه وادعوا لهم بالتوفيق
وجزاك الله خيرا اختى وبارك الله فيك

اختك ام حبيبه

[أحلى_قلب]

السلام عليكم
خواتي أنا باذن الله تعالى راح أحفظ معاكم ، وانا شريت الكتاب وحفظت منه إلى الآن 11 حديث
منهم الحديث الخامس عشر ...
وبصراحه ادعو لصاحبة الفكرة الأخت "أم حبيبه" بكل خير ، وكنت أتمنى لو كنت معاكم من البداية.
لكن الحمدلله بقى لي أربع أحاديث . وأصير معاكم .
___________________________________
نفسك تريد منك الكرامة ... وربك يريد منك الاستقامة

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يجزيك خير اختى أحلى _ قلب على مجهودك الطيب جعله الله فى ميزان حسناتك
وان شاء الله تتمى الحفظ وتستمرى معنا .......... وبالتوفيق
وياريت لو تحاولى قرأه شرح الاحاديث حتى تتم الفائده ويسهل الحفظ ايضا

اخواتى الحبيبات :
إليكم شرح مختصر للحديث الخامس عشر :

قوله صلى الله عليه وسلم (( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر )) فليفعل كذا وكذا
يدل على ان هذه الخصال من خصال الايمان
وأعمال الايمان تاره تتعلق بحقوق الله كأداء الواجبات وترك المحرمات ومن ذلك
قول الحق والصمت عن غيره
وتاره تتعلق بحقوق عباده كاكرام الضيف واكرام الجاروالكف عن اذاه
فهذه ثلاثه اشياء يؤمر بها المؤمن :

احداها قول الخير والصمت عما سواه

والثانى اكرام الجار وفى بعض الروايات النهى عن اذى الجار فاما اذى الجار فمحرم
لان الاذى بغير حق محرم لكل احد ولكن فى حق الجار هو اشد تحريما

الثالث اكرام الضيف والمقصود احسان ضيافته واكرام الضيف ثلاث ايام فما زاد
فهو صدقه.

ولله الحمد والمنه .

[شعاع الايمان]

ماشاء الله عليك أختي أم حبيبة كفيتي ووفيتي ...

زيدينا من ذكائك الخارق وأكتبي لنا أسئلة مماثلة حتى يشترك معتا جميع البنات فالدور جاء عليك الآن ...نحن بالأنتظار ...
ولا ننسى المشتركة معنا في الحفظ الجديدة ونقول لها مرحباً بك ياأحلى _قلب معنا ووفقك الله







W: W:

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى شعاع الايمان
وياريت ال تدخل تحل اسئلتك لانها بصراحه كافيه ووافيه لمراجعه الاحاديث الاخيره
وان شاء الله نستفاد منها جميعا
وسنبدأ مع الحديث الجديد بإذن الله يوم الثلاثاء

ولكن

أين الجائزه

فى انتظاركم


((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.وإن الله لمع المحسنين)) .....الآيه (69) سوره العنكبوت

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هذي هديتك يـا أم حبيبه .....

انشاءالله تعجبك ولو انها جاءت متأخره..

http://www.flowersdubai.com/images/products/100RedRoses-b.jpg

وسلامي للجميع.......W:

[أحلى_قلب]

أم حبيبة تستاهل أكثر بصراحه .. والله يعطيها العافيه على هالشرح
بصراحة الحفظ مع الشرح أبسط وأسرع طريقة للحفظ .. وأنا حفظت الحديث بحمد الله
تعالى وبالنسبه للأحاديث اللي فاتت أنا قريت الشرح وفادني واااااايد .
__________________________________________
لا إلـه إلا الله رب العرش العـظيم ... سبحـانك اللـهم ربـي لا
إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما اسـتطعت
أبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ... سـبحانك

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختى شعاع الايمان على هديتك الجميله
والله فرحت بها كتير - الله يسعدك فى الدنيا والاخره

والله يبارك فيك اختى احلى قلب وينفعنا بما نكتب ونقرأ ويجعل اعمالنا خالصه
لوجهه العظيم ـــــــــــ آآآآ ميين

موعدنا اليوم مع الحديث السادس عشر من الاربعين النوويه وان شاء الله تكون جميع
الاحاديث السابقه تم حفظها بشكل جيد واتمنى ان لاننقطع عن المراجعه

(( بسم الله )) نبدأ

عن ابى هريره رضى الله تعالى عنه ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم
اوصنى.قال:( لاتغضب ) فردد مرارا قال: ( لاتغضب ) رواه البخارى



اخبركم اخواتى الحبيبات انى باذن الله ساسافر على نهايه الشهر مما سيجعلنى
انقطع عنكن ولكن لااريد الحفظ الذى بدأ ان ينقطع بعدم وجودى لان من
الصعب ان اتابع معكن فى مصر ولذلك اطلب من الاخت التى يمكنها متابعه
تنزيل الاحاديث والحفظ ان تخبرنى بذلك والله يجزيها خير الجزاء
وان شاء الله لن اتاخر كثير


فى انتظار رد


اختكم/ ام حبيبه .

.

[أحلى_قلب]

أختي أم حبيبه
انشالله تروحين وتردين بالسلامه
واحنا ماراح ننقطع عن الحفظ باذنه تعالى ... وانتي لا تقطعين
انا انشالله راح أكتب كل حديث والشرح ما أقدر أكتبه لأن الكتاب اللي فيه الشرح موعندي
وأتمنى وحده من الأخوات اللي ويانا تقوم بكتابة الشرح تسهيلا للحفظ
وانشالله نشوفج عن قريب وتردين لنا بالسلامة .. وهالله هالله بالصوايغ .. مو تنسينا
وبالنسبه للحديث السادس عشر حفظته بحمدالله

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختى احلى_قلب
وان شاء الله ما انقطع هى اجازه وباذن الله ارجع لكم مره اخرى
وان شاء الاخوات المشاركات يساعدوك فى اى شئ
المهم :
تنزيل الاحاديث بيكون يومى ( السبت والثلاثاء ) من كل اسبوع
بالنسبه للشرح الاخوات سكون وام خطاب يقومون بهذه المهمه
ولكن لا اعلم ظروفهم هذه الايام وان شاء الله يردهم الله الينا ردا جميلا
وان شاء الله انا معكم الى نهايه الشهر.
واليكم اخواتى هذا الرابط لعلنا نستفاد منه

http://www.saaid.net/mktarat/m/index.htm

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
الله يرجعك بالسلامة يأم حبيبة من سفرتك وأن شاء الله تستفيدي من أجازاتك بما يعود على آخرتك بالنفع والفائدة ..وجعلك الله من عبادة الصالحين ..ولا تطولي علينا لأننا أكيد سنفتقدك كثــــــير ..
وبالنسبة لكتابة الأحاديث ..ماشاء الله عليها الأخت أحلى قلب ماقصرت وأستعدت بتنزيلها ...فجزاها الله عنا خير الجزاء...حيث أني كنت محتارة من سيلتزم وبتابع بانتضام في تنزيلها ..

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختى شعاع الايمان على شعورك الطيب
واسال الله العلى القدير ان يجمع بيننا على خير باذن الله

اختى احلى-قلب نحن فى انتظارك لتنزيل الحديث يوم السبت
وان معكم باذن الله الى نهايه الاسبوع

وبالله التوفيق

[sukoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر أخواتي الحبيبات على الانقطاع عن المتابعه معكم على النت وهذا لظروف طارئه عندي
ولكن أنا مواصله الحفظ والمراجعه ولم انقطع عنها
وايضاً بكون مشغوله مع الاولاد لانها سوف تبدأ الامتحانات قريباً فبكون مشغوله ولكن سأحاول الدخول على النت لمتابعة أخباركم ومواصلة الحفظ والمشاركه في شرح الحديث إن شاء الله تعالى
وجزاكم الله كل الخير على هذه المواصله الطيبه والمستمره على الحفظ

والله يعطيك العافيه أختي أم حبيبه والله أنك ماقصرتي أنت والاخوات الكريمات في الحفظ
وان شاء الله تروحين وترجعين لنا بالسلامه عزيزتي أم حبيبه وان شاء الله ما تسمعين عنا الا كل ما يسرك ويفرح قلبك على البدايه التي بدأتيها وكيفيه السير فيها على المواظبه في الاستمراريه في الحفظ
بس أنت لا تشيلي همها أبدأ لان وراك طالبات نجيبات ونشميات
والله يحفظك في سفرك ويوصلك بالسلامه إلي أهلك
((استودعتك اللهم دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك)) والله يسهل سفرك هذا ان شاء الله
أختك سكووون

[نواير]

تروحي وتجي بالسلامة اشاء الله
احنا في انتظارك

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم و رحمة الله......
حياكم الله اخواتي ...ان شاء الله الجميع بخير......
الاخوات اتمنى ما يزعجكن كتاباتي المتكرره للاحاديث ......فقط اردت المتابعه معكن وحتى لا انسى و اضيع و ين ما وصلت و للتسهيل فكثرة الاصطلاع على الحديث الذي هو سهل ان شاء الله تثبته اكثر .......
ام حبيبه بارك الله فيك ...واجاز ممتعه و مفيده ان شاء الله....
الاخت احلى قلب ....دخلت النت بدري وود ي انزل الحديث بس اخاف تزعلين ...تراني مو دايما اقدر اتابع ....انا من غير المواظبات ......وقلت فرصه.......انزله بدري.........المره الجايه اذا سمحتن لي وكان بمقدوري انزال الحديث بدري ....راح انزله اذا ماعندكم مانع..

[أزاهير الشوق]

الان اسمع الحديثين السابع و الثامن.....
-عن ابى رقيه تميم بن اوس الدارى رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحه قلنا لمن يارسول الله.قال : لله و ولكتابه و لرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم)
***************** -عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا لله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذالك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الاسلام وحسابهم على الله تعالى ) رواه البخاري ومسلم

[أزاهير الشوق]

واتابع ايضا تسميع الحديثين التاسع و العاشر.......
-عن أبي هريرةعبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (مانهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فاتوا منه ماا ستطعتم فانما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ) رواه البخاري ومسلم .
-عن ابى هريره رضى الله عنه قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين
قال تعالى( ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.....) الايه
وقال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم
اياه تعبدون ) الايه ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الى السماء
يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فأنى
يستجاب لذلك ؟ )) رواه مسلم

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم .....
تسميع الحديث السادس عشر..
-عن ابى هريره رضى الله تعالى عنه ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم
اوصنى.قال:( لاتغضب ) فردد مرارا قال: ( لاتغضب ) رواه البخارى
**************

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم...
بما اني متواجده ومن بدري راح انزل الحديث السابع عشر...و لا تزعل احلى قلب و ان زعلت ما راح اعيدها...
-عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قال(ان الله كتب الاحسان على كل شئ , فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة و اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة,
و ليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه مسلم

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الحبيبات ان شاء الله تكونوا جميعا بخير
بارك الله فيك اختى سكون والحمد لله انك بخيروحشتينى كثير وباذن الله
تستمرى مع الاخوات وان تمكنت من تنزيل الشرح فجزاك الله خير
فاكيد كل الامهات هذه الفتره مشغولين الله يعنا جميعا
الحمد لله انا عندى تقويم وروضه وكل شئ ينتهىونبدأ الاجازه
وجزاك الله خيرا على كلماتك الرقيقه وكنت ماأتمنى ان انقطع ابدا ولكن الاشتياق
الى رؤيه الاهل الله يجمعنا على خير.

وجزاك الله خيرا اختى نواير وان شاء الله مايطول السفر

اختى الجهاديه
بارك الله فيك على نشاطك الواضح وان شاء الله تستمرى على ذلك


ولاتنسونا فى الدعاء


ام حبيبه

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسفه جدا على الانقطاع لكن ليس بيدي فاعذروني على ذلك ..

وترجعي لنا يا أم حبيبة بخير أن شاء الله وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ..

وهذا هو شرح الحديث السابع عشر :

القتلة : - بكسر القاف هي الهيئة والحالة والذبيحة : - بكسر الذال ويضم وقد جاء في بعض الروايات هذا الحديث ( فأحسنوا الذبح ) بغير هاء

وقوله ( وليحد أحدكم شفرته ) وهو بضم الياء من الحد يقال : أحد السكين وأحدها وستحدها .

وقوله ( فأحسنوا القتلة ) عام في القتل من الذبائح والقتل قصاصا أو في حد ونحو ذلك .

وهذا الحديث من الأحاديث الجامعة لقواعد كثيرة ومعنى إحسان القتل أن يجتهد في ذلك ولا يقصد التعذيب وإحسان الذبح في البهائم أن يرفق بالبهيمة ولا يصرعها بغتة ولا يجرها من موضع إلى موضع وأن يوجهها إلى القبلة ويسمي ويجهد ويقطع الحلقوم والودجين ويتركها إلى أن تبرد والاعتراف لله تعالى بالمنة والشكر على نعمه فإنه سبحانه سخر لنا ما لو شاء لسلطه علينا وأباح لنا ما لو شاء لحرمه علينا . والله أعلم

[ام حبيبه]

جزاك الله خيرا اختى ام خطاب والحمد لله انى اطمئنيت عليك
وفراقكم والحفظ صعب عليه وانشاء الله اتابعكم فى الحفظ الى ان ارجع

[ام حبيبه]

جزاك الله خيرا اختى ام خطاب والحمد لله انى اطمئنيت عليك
وفراقكم والحفظ صعب عليه وانشاء الله اتابعكم فى الحفظ الى ان ارجع

باذن الله

[ام حبيبه]

جزاك الله خيرا اختى ام خطاب والحمد لله انى اطمئنيت عليك
وفراقكم والحفظ صعب عليه وانشاء الله اتابعكم فى الحفظ الى ان ارجع

باذن الله

[الليدي عمشة]

الى اخواتي وحبيباتي الى من افتقدت صحبتهم واشتاق الى لقاهم والله اشغلتني الدنيا عن المتابعة حتى شعرت بالضيق اللهم لاتشغلنا الا في طاعتك ولكنها ظروف تختيم المناهج ووضع اسئلة الاختبار فاتني الركب ولكن ادعوا الله لي ان الحق بهم انشاء الله

[ام حبيبه]

الحمد لله انك بخير اختى
ونحن ايضا اشتقنا اليك كتير
وبما انك مدرسه عايزه اعرف هل هذا الاسبوع اخر شئ للتقويم ولا فى اسبوع اخر
لانى عايزه اسافر اخر الاسبوع ومش عارفه نظام الدراسه ايه
ياريت تردى عليه بسرعه او اى اخت عندها علم
وجزاكم الله خيرا

[أحلى_قلب]

اختي الجهاديه ...
أشكر مساهمتج في تنزيل الحديث وبالعكس هالشي أسعدني وايد ...
وانشالله يوم الثلاثاء الجاي انا بنزل الحديث واذا دشيتي قبلي فما في مانع أبدا . بالعكس لأن أنا أخاف أتأخر في تنزيل الحديث لأني أرد من الكلية العصر , وراح يكون موعدي مع تنزيل الاحاديث العصر من كل سبت وثلاثاء واللي بتسبقني فلها الأجر انشالله ...
ويعطيكم العافيه كل خواتي على الحفظ الجيد والمراجعه المستمره ..
W: W: W:

[أحلى_قلب]

السلام عليكم خواتي ..

اليكم الحديث الثامن عشر عشر ..

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي وقال : حديث حسن ، وفي بعض النسخ حسن صحيح .

___________________________________
نفسك تريد منك الكرامة ... وربك يريد منك الاستقامة

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم..
حيااالله اخواتي الغاليات جميعهن
وبارك الله فيك يااحلى قلب.....و سبقتيني و نزلت الحديث
ان شاءالله اسبقك واسمع .......الجزء الثاني من الاحاديث مع الجديد
جمعنا الله على الخير دائما ان شاءاللهW:

[أحلى_قلب]

عسى ما شر وين البنات ...


عسى المانع خير ...


المهم محد نزل الشرح ... بنات لا تقطعون عفيه ...


انشاالله تكونون عالاقل قاعد تراجعون ...

[أزاهير الشوق]

الحمد لله رب العالمين .....و الصلاة و السلام على نبينا محمد و اله و صحبه اجمعين...و بعد..
اخواتي الحبيبات ........ارجو ان تعذرني ام خطاب .....
سانزل شرح الحديث.........
الحديث الشريف...موافق لقوله تعالى"ان الحسنات يذهبن السيئات"و قوله (و خالق الناس بخلق حسن)معناه:عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به,و اعلم ان اثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن.
و قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم(ان احبكم الي و اقربكم مني مجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاقا) و حسن الخلق من صفات النبيين و المرسلين و خيار المؤمنين:لا يجزون بالسيئه السيئه,
بل يعفون و يصفحون و يحسنون مع الا ساءة اليهم......انتهى الشرح
(الحديث اخواتي الحبيبات يشمل توجيهات نبويه في اسس معاشرة الفرد المسلم لاخيه المسلم صغيرا كان ام كبيرا ذكرا ام انثى........فالتسامح و المحبه و الايثار و ايجاد العذر لاخيك المسلم
عندما يحصل نزاع او خصام يقطع على الشيطان طريقه فلا يوغر صدرك حقدا و كرها و طلبا للتشفي و الاقتصاص بالمثل .........ولنتذكر اخواتي الحبيبات ان تبسمنا في وجه اخينا المسلم صدقه ........فمبالنا بالعفو و نحن نقدر و نكظم غيظنا و نحن نقدر ان شاء الله.......)
ما بين القوسين اضافة مني.........و الحمد لله رب العالمين
اتمنى اكون افدتكم و الله من وراء القصد

[أم خطاب]

جزاك الله خير الجهادية

وأرجو المعذرة فأنا مشغولة جدا هذه الفترة وسألحق بكم في بداية الأسبوع المقبل بإذن الله

[أحلى_قلب]

خواتي ... حبيباتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اختي الجهادية اشكرج على المبادرات الطيبه .. وأم خطاب انشالله تتيسر امورج وتابعين معانا الحفظ ..

=================================
وهذا الحديث التاسع عشر ..
عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : " ياغلام اني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعونك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف " .
__________________________
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

[شعاع الايمان]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

أحبتي في الله.. أحلى قلب والجهادية .. بارك الله فيكن وجزاكن خيراً وجعل ماتبذلنه من جهد في ميزان حسناتكن ...
وأسلوبك جداً رائع أختي الجهادية في الشرح فزيدينا من مناهلك ..

[أزاهير الشوق]

اخواتي الحبيبات ......السلام عليكم.....
خذي راحتك ام خطـــاب....و منتظرين العوده قريب انتي و باقي الاخوات اللي ما عاد زارونا
اشكركن اختاي احلى قلب و شعاع الايمـان.و بارك الله لي و لكم في درسنا النبوي ...
ان شاءالله اذا قدرت راح انزل الشرح ....
ومن ثم اسمع من الاحاديث السابقه.....

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله عليكم ياأخوات على هذا النشاط الطيب
انا معاكم فى متابعه الحفظ ولكنى مشغوله شويه فى تجهيز السفر
وان شاء الله اسمع الاحاديث الجديده قبل السفر
وجزاكم الله خيرا

[ام حبيبه]

اخواتى الحبيبات
الحديث التاسع عشر ذكر الامام النووى روايه لغير الترمذى علينا ان نحفظها مع
الروايه التى ذكرتها الاخت احلى_قلب السابقه

وفى روايه غير الترمذى: ( احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله فى الرخاء يعرفك فى
الشده واعلم ان مااخطأك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر
مع الصبر وان مع العسر يسر )

وذلك كما حدث فى الحديث الرابع
وبالله التوفيق

[أحلى_قلب]

خواتي الحبيبات ...

اليكم الحديث العشرين ..

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدرى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت " رواه البخاري

[نواير]

جزاكم الله خير يااخواتي
مستمرة معكم انشاء الله في حفظ الأحاديث والله المستعان

[أزاهير الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم.........الحمد لله رب العالمين.....و الصلاة و السلام على نبينا محمد و اله و صحبه ......اجمعين
و بعد.......
درس نبوي عظيم و تربوي مهم..في كيفية معاملة من نرجو منه خيرا من الفتيان
الصغار..( بل ونربيهم على الرجوله و تحمل المسوؤليه.. و ننمي فيهم روح التطلع و التعلم...و ندعوا لهم )..فهذا النبي عليه الصلاة و السلام....يرى عبدالله ابن عباس اهلا للوصية
مع صغره.... فيوصيه...و قد دعا له عليه الصلاة و السلام بان يؤتى الحكمة والتفقه في الدين
و علم التاويل......و في الحديث(احفظ الله يحفظك)و معناه:كن مطيعا لربك مؤتمرا باوامره منتهيا بنواهيه.
وقوله(احفظ الله تجده تجاهك) فلا تخالفه... في السر و العلن....تجده عن الشدائد
خير معين و خير حافظ...و هذا يذكرنا بالحديث المعروف و المشهور عن الثلاثة
الذين حبستهم الصخرة في الغار فنجاهم الله لما دعوه باصدق اعمالهم تقربا له...
ثم يرشده الى الاستعانة بمولاه و يتوكل عليه و لا يتعلق بغيره في جميع اموره
و من اعرض عن ربه بمن لا يضره و لا ينفعه..فذلك الخسران المبين...
لانه نقض ايمانه و نفى القدر عن امر الله سبحانه...
و المؤمن عندما يتيقن الايمان بالقدر خيره و شره.فانه لا يسال الا الله و لا يستعين الا بالله....واخيرا يتيقن ان الانسان مبتلى و معرض للمصائب .......وان ما اصابه قدره الله له خيرا كان او شر....مع ملازمته للدعاء و طلب الرحمة و الهدايه من الله
هذا ما قدرنا الله على كتابته و المعذره علىالتقصير ............... و الحمد لله رب العالمين.....
ملاحظه :مابين القوسين زيادة مني للفائده ....

[أزاهير الشوق]

نبدا التسميع..........الحديثان السابع عشر و الثامن عشر.....
--عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قال(ان الله كتب الاحسان على كل شئ , فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة و اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة,
و ليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه مسلم
-عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي .

[أزاهير الشوق]

تسميع الحديث التاسع عشر......
عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : " ياغلام اني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعونك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف "
وفى روايه غير الترمذى: ( احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله فى الرخاء يعرفك فى
الشده واعلم ان مااخطأك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر
مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسر )...
بزيادة وان الفرج مع الكرب..سقطت من كتابتك اختي ام حبيبه.....

[أزاهير الشوق]

اتمنى ما تزعجكم مشاركاتي الطويله و غير المختصره و التي رجوت منها الفائده و التسهيل في الحفظ.......والله من وراء القصد.
بعد تمام العشرون
ماذا تقترحن ..اختبار ام اسئله ام توحيد وقت نتواجد فيه و نتسابق .......اترك لكن الخيار

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...
أحبتي في الله....بارك الله فيكن على هذا التواصل والجهد وجعله في موازين حسناتكن ....
أختي الجهادية ..الأسئلة للمراجعة بتكون أفضل ، وبتكون على أساس أن اللي تدخل أول تكتب ثلاثة أسئلة عن حديث ما واللي تجاوب تكتب أسئلة أخرى وهكذا الى أن تنتهي المراجعة ....
وإذا أعجبتكن هذة الطريقة نبدأ من عندك أول ...ها !!موافقة ؟؟

[نواير]

جزاكي الله خير اختي الجهادية

[أزاهير الشوق]

وددت لو انكن كتبتنها و لكن ......لك ما شئت اختي شعاع و ارجو ان تكون الاسئله سهلة و واضحه....... و انتظر الباقي من الاخوات من اسئله او اقتراح لطريقة الاختبار.....و الله المستعان.
1- "جاء في الحديث.......مثل المؤمنين في توادهم.........الى ان قال.....كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر..."
هاتي حديثا يوافق معنى الحديث و يؤيده؟؟
2-عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم يقول( ان الحلال بين و ان الحرام بين و بينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس.....الحديث.
هذا الحديث يعد اصل من اصول الشريعه هاتي حديثا يرجع في معناه الى معنى الحديث السابق ...؟؟
3-فســري "و النفس بالنفس" في حديث "لا يحل دم امرئ مسلم....الحديث.
و الحمد لله رب العالمين.........

[أحلى_قلب]

هذا الحديث الحادي والعشرون

عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يارسول الله لى فى الاسلام قولا لا أسأل عنه أحداً غيرك ، قال " قل آمنت بالله ، ثم استقم " رواه مسلم

[شعاع الايمان]

أختي الجهادية...
بارك الله فيك... وأثابك الله على ماتبذلينه من جهد مثمر بإذن الله تعالى...

أما بعد وبالله التوفيق....إجابة السؤال الأول...
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه ـ خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ عن الني صلى الله عليه وسلم قال (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )رواه البخاري ومسلم .

إجابة السؤال الثاني : ـ
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب ـ سبط رسول الله وريحانته ـ رضي الله عنهما ـ قال (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع مايريبك الى مالا يريبك ) رواه الترمذي والنسائي .

إجابة السؤال الثالث :
( النفس بالنفس ) معناها : موافق لقوله تعالى " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس " ويعني به النفوس المتكافئة في الإسلام والحرية بدليل قوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقتل مسلم بكافر)
والحمدلله رب العالمين ......

[شعاع الايمان]

أخواتي الحبيبات ..
اليكم أسئلة مراجعة أخرى ...
س1:أكملي الحديث التالي :عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء ...........
س2:لماذا نهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغضب وكرر ذلك ؟
س3:ماهي القواعد لأحسان الذبح في البهائم ؟
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ....

[شعاع الايمان]

ها!! يابنات !! وينكم !!
لهدرجة الأسئلة صعبة ؟؟
أخواتي .. الجهادية..أحلى قلب ..نواير..عسى المانع خير !! وينكم ماتردوا!!

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم .....بارك الله فيك اختي الحبيبه.....اجاباتك صحيحه و موفقه.....
اسئلتك .. سهله وواضحه .......
جاوبت عليها اليوم الصباح و كتبت الجواب لكن انمسح لمشاكل في الاتصال......
و راح اكتبه مره ثانيه......

[أزاهير الشوق]

1-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) حديث حسن
2- نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغضب لانه يخرج الانسان عن اعتدال حاله و يتكلم بالباطل و يرتكب المذموم و ينوي الحقد و البغضاء و غير ذلك من الامور القبيحه و في الحديث (ان الغضب من الشيطان)
3-الرفق بالبهيمة و ان لا يصرعها بغتة ولا يجرها من موضع إلى موضع وأن يوجهها إلى القبلة ويسمي ويحمد ويقطع الحلقوم والودجين ويتركها إلى أن تبرد والاعتراف لله تعالى بالمنة و الفضل و الشكر على نعمه سبحانه....

[أحلى_قلب]

السلام عليكم أخواتي الحبيبات ..

آسفه عالتأخير لأن امتحانات الفاينل كانت ملهيتني ...

هذا الحديث الثاني والعشرين ....

عن ابي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إذا صليت المكتوبات , وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ، قال " نعم " .
رواه مسلم

[أحلى_قلب]

هاذي اجاباتي على أسئلة اختي الغاليه شعاع الايمان واللي ما قصرت في اعداد الاسئله ولا تزعل الغاليه ...
بس بغيتج تعذريني عالرد المتأخر ...

ج1 : عن أبي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

ج2:نهينا عن الغضب لأن الغضب يجعل الانسان لا يعرف ما يقول ويرده على الندم فيما بعد في أغلب الاحيان ويولد الحقد والبغضاء كما أنه من الشيطان .

ج3: الرفق بالبهيمه ، وعدم صرعها وجرها من موضع الى آخر، وتوجيهها للقبلة والتسميه ويحمد ويقطع الحلقوم والودجين وتركها لتبرد ، وشكر الله على نعمه .

[شعاع الايمان]

أخواتي الحبيبات ..الجهادية ..وأحلى قلب ..

بارك الله فيكن ..وأثابكن على هذة الأجابات النموذجية ... فقد كانت صحيحة وموفقة ...

وأنتي معذورة ..غاليتي أحلى قلب ..لأنشغالك بالمذاكرة والأختبارت هذة الأيام ..فوفقك الله وسهل لك الصعب من الأختبار بإذن الله تعالى..

[شعاع الايمان]

اليكم أخواتي الغاليات آخر أسئلة المراجعة التي بدأتها الغالية الجهادية ..
س1:
فسري (أحفظ الله تجده تجاهك )؟؟
س2:
(إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت )من هو راوي الحديث ؟؟
س3:
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اتق الله حيثما كنت ......أكملي الحديث ؟؟

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم.........
بارك الله فيكم اخواتي الغاليات.....شعاع الايمان و احلى قلب ,و بانتظار بقية الاخوات...

[أزاهير الشوق]

هذه اجاباتي و بالله التوفيق.....
1-(أحفظ الله تجده تجاهك ) اعمل له بالطاعه و لا يراك في مخالفته فتجده في الشدائد خير حافظ و معين.....
2-(إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) راوي الحديث هوابي مسعود عقبه بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه.
3-عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اتق الله حيثما كنت و اتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن) رواه الترمذي
اتمنى تكون اجاباتي موفقه و الله المستعان

[أزاهير الشوق]

بالنسبه لرواة الاحاديث جمعتهم ....اللي الى الان درسناهم.......الى ان ينزل عنهم تعريف صحيح و موثوق ووافي.....سانزل اسماءهم........لاحقا.....

[أزاهير الشوق]

و ينكم.........:rolleyes:

[أحلى_قلب]

آسفه عالتأخير ... نسيت ان اليوم السبت ...

عالعموم هذا الحديث الثالث والعشرون ....

عن ابي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمدلله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "
رواه مسلم

[أحلى_قلب]

وهذي أجوبتي عالاسئله الحلوة اللي قدمتها لنا غاليتي شعاع الايمان

ج 1: أطع الله وأئتمر بما أمر وابتعد عما نهي سبحاته تجده خير معين في الكرب والشدائد

ج 2: هو أبي مسعود بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه .

ج3: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اتق الله حيثما كنت ، واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "

[شعاع الايمان]

أخواتي الحبيبات ...الجهادية ...وأحلى قلب ..
لقد وفقتن في أجابة الأسئلة الثلاث ..فبارك الله فيكن وزادكن الله من فضله ...اللهم آآمين ..
وجزاك الله خيراً أختي أحلى قلب على ماتبذلينه من جهد وجعله في موازين حسناتك ..

أختي الجهادية ..نحن في أنتظار الرواة ..وجزيت خيراً...

نحن في أنتظار الأخوات الباقيات ..نواير.. .وأم خطاب ..وأطلال ..والليدي عمشة ..وسكون ...
أين أنتن ؟؟أتمنى أن تلحقوا بنا لتكملوا الحفظ معنا ..والله يساعدكن على جميع أموركن ..

[أزاهير الشوق]

اللهم امين اللهم امين
حياك الله يا شعاع الايمان.....و جزاك الله خير.......
ااااااااااااااااااااااااااااااااااه ه ه ه ه ه
كتبت الرواه




و انمسح



لتعذر و انقطاع الاتصال



و الان راح اكتبهم في الوورد




حتى اذا


انمسح

ما علي تعب و وقت ..........واضمن انه موجود:o :o

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم.....
حياكم الله يا اخوات ......و هاناذا سجلت الرواة اللي الىالان درسناهم و سمعناهم.........

1-امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
2-ابو عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
3-ابو عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.
4-ام المؤمنين ام عبدالله عائشة بنت الصديق رضي الله عنها.
5-ابو عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنه.
6-ابو رقية تميم بن اوس الداري رضي الله عنه.
7-ابو هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه.
8-ابو محمد الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
9-ابو حمزة انس بن مالك رضي الله عنه.
10-ابو يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه.
11-ابو ذر جندب بن جناده رضي الله عنه.
12-ابو عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنه.
13-ابو العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنه.
14-ابو مسعود عقبه بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه.
كتبت الاسماء على ترتيب الاحاديث........
والله المستعان.

[أزاهير الشوق]

اللي عندها اضافة .......او تعديل,,,,,,
حياها الله ......
لاني كتبتهم مستعجله و ما راجعتهم.....:) :)

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
بارك الله فيك أختي الجهادية ..لقد أصبتي في كتابة الرواة ولاتحتاج الى أي تعديل ...ولكن لدي إضافة صغيرة وهي : ـ
الرواة الجدد للأحاديث الثلاثة الآخيرة وهم : أبو عمرو اًواًبوعمرة سفيان بن عبداللة
وأبو عبدالله جابر بن عبدالله الأنصاري وأبو مالك الحارث بن عاصم الأشعري

هذاوبالله التوفيق ...

[أحلى_قلب]

بوركت اختي الجهاديه بمجهودج الطيب ...


ورفيقتي الغاليه شعاع الايمان الله يعطيك العافيه عالمتابعه الطيبه والحفظ الجيد ....


وانشالله خواتي الغاليات الباجين يردوا لنا بالسلامه وربنا ييسر لهم امورهم ... يارب

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله

المعذرة يا أخوات على انقطاعي عنكم وذلك بسبب المشاغل ...والله يعين على مشاغل هذه الحياة
ولكن أحب أخبركم أني معكم في الحفظ بقي الحديثين الأخيرين فقط والحق بكم

بإذن الله سوف اتواصل معكم

وجزاكم الله خيرا

[أحلى_قلب]

سعدنا بمرورك أم خطاب ... وانتي معذوره ... المهم الحفظ المتواصل حاولي ماتقطعينه ...


وانشالله تلحقينا ... والله يسهل امورك

[شعاع الايمان]

حياك الله أختي أم خطاب ...
والله أني فرحت بعودتك معنا مرة أخرى ..أسأل المولى القدير أن ييسر لك جميع أمورك ..أخية

[أزاهير الشوق]

حياك الله يا ام خطــاب.....
W: W: W: W:
بانتظار باقي الاخوات.....لنكمل حلقة الذكر جميعا.........
بارك الله لنا في جمعة الخير و لوجه الخير.....

[أزاهير الشوق]

الاخوات العزيزات......
شعاع الايمان........احلى قلب...
جزاكم الله خير على متابعتكم.......
بالنسبه للحفظ الجديد....يعني من الحديث العشرون و ما بعد.....
يكتفى بالحفظ ام تسمع كتابة..و انا افضله...
احس الاخوات ما تعجبهم فكرة اعادة الكتابة للتسميع ....
بصراحه تسهل المراجعه......
............عالعموم الاحاديث الجديده الحمد لله تمت....

[نواير]

جزاكم الله خواتي على السؤال وعذرا على الأنقطاع الحالي لظروف الإختبارات
وانا الحين بحاول الحق الحفظ انشاء الله

[شعاع الايمان]

حياك الله أختي نواير...
والله يوفقك ويسهل عليك الأختبار أن شاء الله تعالى وتعودي لنا لمتابعة الحفظ بإذن الله تعالى ....
أختي الجهادية... ليس لدينا أي مانع في تسميع الحفظ من الأحاديث ..فابدئي وعلى بركة الله ..
أختي أحلى قلب... بارك الله فيك.. ووفقك في أختباراتك ..ولاتغيبي علينا كثيراً...
يابنات ...وين الأخت سكون !! لاحس ولا خبر !!عسى المانع خير ...

[أحلى_قلب]

خواتي الحبيبات ...

آسفه آسفه عالانقطاع المفاجئ ... بصراحة كانت عندي حالة وفاة .. الله لا يوريكم مكروه بعزيز ... وانشالله أنا متابعه معاكم الحفظ والله يصبرني ... وبالنسبة لتنزيل الأحاديث أنا مواصله انشالله ... واذا مر يوم وما نزلتهم أرجو من اللي تدش وما تلاقي الحديث تكتبه ...
واختي شعاع الايمان والجهاديه مو مقصرين بشي ماشالله عليهم ... ومره ثانيه أكرر اعتذاري

[أحلى_قلب]

هذا الحديث الرابع والعشرون ...

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال : " ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني اهدكم ، ياعبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني اطعمكم ، ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفرالذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم ، ياعبادي انكم لن تبلغوا ضرى فتضروني ولن تبلغوا نفعى فتنفعوني ، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئاً . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً ، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه "

رواه مسلم

[شعاع الايمان]

أختي الحبيبة ..أحلى قلب ..أحسن الله عزائك في فقيدك ..وأسكنه الله فسيح جناته ...
وأدعو من الباري عز وجل أن يلهمكم الصبر والسلوان أنه على كل شيىء قدير ...
غاليتي ..أحلى قلب ..
أشكر لك أهتمامك بالمتابعة في ضل ضروفك الضيقة هذة الأيام..ونقدر لك هذا ...وبارك الله في مجهودك النافع بإذن الله.. وجعل ماتبذلينه من جهد في موازين حسناتك ..اللهم آآمين ..
قال تعالى (ان الله لايضيع أجر من أحسن عملا)...


أخواتي الحبيبات ...
أين أنتن ؟؟أين الجهادية وأم خطاب وسكون ؟؟
لماذا لم تنزل أحداكن شرح الحديث ؟؟؟عسى الله أن يردكن لنا رداً جميلاً...

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم.........
الاخت احلى قلب ..
صبركم الله على ما اصابكم....و عظم الله اجركم ...
الاخوات الحبيبات..
بارك الله في توا صلكن....وجزاكم الله خير
شكر خاص...للاخت احلى قلب ...منذ ان انضمت الى الحلقه...وهي متواصلة...
قريبا يعدن الاخوات ان شاء الله ...فالاجازة بدات..
اعتذر لتاخري في تنزيل شرح للاحاديث......الوقت ما يمدي للطباعه...
لكن ان شاءالله قريب....اطبع و انزل......

[أزاهير الشوق]

السلام عليك ورحمة الله ,,
اخواتي الحبيبات هذا شرح مبسط للحديث رقم 20
شرح الحديث العشرون ....
في قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( من كلام النبوة الاولى ) يحثنا الرسول عليه الصلاة والسلام على الحياء وانه لم يزل ممدوحا مستحسنا مامورا به لم ينسخ في شرائع الانبياء الاولين {فالانسان مجبول على الحياء}
وقوله( فاصنع ما شئت ) فيه وجهان ..
احدهما.. ان يكون خرج بلفظ الامر على معنى الوعيد والتهديد ولم يرد به الامر , كقوله {اعملوا ما شئتم } فانه وعيد لانه قد بين لهم ما ياتونه وما يتركون . وكقول الرسول عليه الصلاة والسلام { من باع الخمر فليشقص الخنازير} لم يكن في هذا اباحة تشقيص الخنازير .
والوجه الثاني .. ان معناه ائت كل ما لم يستحيا منه اذا ظهر فاعله, ونحو هذا قوله صلى الله عليه وسلم { الحياء من الايمان} معناه انه لما كان يمنع صاحبه من الفواحش ويحمله على البر والخير,, كما يمنع الايمان صاحبه من ذلك ويحمله على الطاعات, صار بمنزلة الايمان لمساواته له في ذلك
والله اعلم

[أزاهير الشوق]

اخواتي الحبيبات هذا شرح مبسط للحديث رقم 21
شرح الحديث الواحد و العشرون ....
مفردات الحديث:

"في الإسلام": أي في عقيدته وشريعته.

"قولاً": جامعاً لمعاني الدين، واضحاً لا يحتاج إلى تفسير.

"قل آمنت بالله": جدد إيمانك بالله متذكراً بقلبك ذاكراً بلسانك لتستحضرَ جميع تفاصيل أركان الإيمان.

"ثم استقم": أي داومْ واثبت على عمل الطاعات، والانتهاء عن جميع المخالفات.

المعنى العام:

معنى الاستقامة: إن قول النبي صلى الله عليه وسلم "قل آمنت بالله ثم استقم" مأخوذ من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا..} [فصلت: 30] وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأحقاف: 13]. والمراد: الاستقامة على التوحيد الكامل.

والاستقامة درجة بها كمال الأمور، وبوجودها حصول الخيرات ونظامها، ومن لم يكن مستقيماً في حالته ضاع سعيه وخاب جِدّه. والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم، وهو الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة ولا يسرة، ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها الظاهرة والباطنة، وترك المنهيات كلها كذلك، فصارت هذه الوصية جامعة لخصال الخير كلها.

استقامة القلب: وأصل الاستقامة استقامة القلب على التوحيد، ومتى استقام القلب على معرفة الله وعلى خشيته، وإجلاله ومهابته ومحبته، وإرادته ورجائه ودعائه، والتوكل عليه والإعراض عما سواه، استقامت الجوارح كلها على طاعته، لأن القلب هو ملك الأعضاء وهي جنوده، فإذا استقام الملك استقامت جنوده ورعاياه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب" رواه البخاري ومسلم. [انظر الحديث 6]

استقامة اللسان: وأعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان، فإنه ترجمان القلب والمعبِّر عنه، ويؤكد هذا ما ورد في رواية الترمذي : "قلت: يا رسول الله ما أخوف ما يخاف عليّ ؟ فأخذ بلسان نفسه". وما رواه الإمام أحمد في مسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه".

فوائد الاستقامة: إن الاستقامة ثبات وانتصار، ورجولة وفوز في معركة الطاعات والأهواء والرغبات، ولذلك استحق الذين استقاموا أن تتنزل عليهم الملائكة في الحياة الدنيا، ليطردوا من حياتهم الخوف والحزن، وليبشروهم بالجنة، وليعلنوا وقوفهم إلى جانبهم في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} [فصلت: 30].

ما يستفاد من الحديث: يرشد الحديث إلى الأمر بالاستقامة على التوحيد وإخلاص العبادة لله وحده. وحرص الصحابة على تعلّم دينهم والمحافظة على أيمانهم .

[شعاع الايمان]

غاليتي الجهادية ..
بارك الله فيك ..ورزقك جنان الخلد...
ماشاء الله عليك حبيبتي على الشرح الميسر للأحاديث حيث أنه بسيط وسهل في أسلوبه فجزيت خيـــــــــراً أخية.....

[أزاهير الشوق]

بارك الله فيك يا شعاع الايمان....والبسك الله ثوب الايمان ...اللهم امين
مدري الاخوات كلهم قطعوا ...ما عاد زاروا الصفحه..

[أحلى_قلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غالياتي الحبيبات شعاع الايمان والجهادية بارك الله فيكن ردودكم الطيبة اللي تثلج الصدور دوم ...

والله المستعان ...

وعلى العموم هذا الحديث الخامس والعشرين 25 :

عن أبي ذر رضي الله عنه ان أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون كما بفضول أموالهم قال " أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة " قالوا يارسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون لها فيها أجر ؟ قال " أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "
رواه مسلم

[شعاع الايمان]

أخواتي الغاليات ..الجهادية ..وأحلى قلب ..
بارك الله فيكن... وأثابكن الجنة ..اللهم آآمين ..
وبالنسبة للأخوات الباقيات أنا كذلك يأختي الجهادية لاأعلم لماذا لم يزرن الصفحة الى الآن ..عسى الله أن يردهن الينا رداً جميلاً...

[أزاهير الشوق]

اخواتي الغاليات احلى قلب و شعاع الايمان....بارك الله فيكم ..و جهودكم مشكوره في متابعة الصفحه ...
بالنسبه لشروح الاحاديث...
وجدت لها رابطا..فيه الاحاديث و شروحها ...
لقيته احسن من الكتاب اللي عندي لان طبعته قديمه...و مختصر
ان شاءالله راح انزله لكم للاستفادة

[أحلى_قلب]

خواتي الحبيبات الجهاديه وشعاع الايمان بارك الله فيكم وأثابكن أجر هذه الجهود الطيبة

بفضل الله تعالى وصلنا للحديث السادس والعشرون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة "

رواه البخاري ومسلم

[شعاع الايمان]

أخواتي الحبيبات ....أحلى قلب والجهادية ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
جزاكن الله خير على ماتبذلنه من جهود طيبة في سبيل الأرتقاء الى ماهو أفضل وذلك بالحفظ والمتابعة والألتزام وهوالأهم لأستمرارية الحفظ .........
الحديث السادس والعشرون ليس بالصعب فهو يتحدث عن تعدد الوسائل التي تحصل بها الصدقة وبيان أنها لاتعتمد فقط على الأنفاق بالمال ...
وبالنسبة لشرح الحديث أحبذ لو تنزلي الرابط لشرحها ياأخت الجهادية الذي تحدثتي عنه وجزاك الله خيراً.........

[أحلى_قلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي شعاع الايمان ... أنا بودي لو تنسخ اختنا الجهادية الشرح وتلصقه بمنتدانا بيكون أحسن من انا نضغط على الرابط وننطر ... وعلشان تكون صفحتنا ملمة بكل شي من أحاديث وشروحات

[أحلى_قلب]

هذا الحديث 27 :

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عيه وسلم قال : " البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس " رواه مسلم

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ......
أختي أحلى قلب.... جزاك الله خير يالغالية ورزقك الجنان العليا ......
وأختي الغالية الجهادية ....أين أنت ؟؟ شغلتيني عليك ......أن شاء الله تكوني بخير .......

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم ..اخواتي الحبيبات ...جزاكن الله خير على سؤالكن عني...
ا انا بخير و الحمد لله..انتم كيف اخباركم..
لحمد لله انكم ما قطعتوا الصفحة و بتزوروها ....
انا اؤيد فكرة احلى قلب..لانها تحسس بالمتابعة و الانتباه للجدول في الحفظ او التسميع...
لكن راح انزل الرابط ..للاستفادة للجميع..و هو في ....الشنكبوتية..
هنا (http://www.toarab.ws/modules.php?name=40h)

و راح انزل الشرح ...اذا قدرت لانه اريح في المتابعه
وبارك الله فيكم....W: W:

[أزاهير الشوق]

رقم الحديث : 22
شرح الحديث الثاني و العشرون...
عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضي اللهُ عَنْهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقال: أَرَأَيْتَ إذَا صَلَّيْتُ الصَّلَواِت الْمكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ على ذِلكَ شَيْئاً، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قال: "نَعَمْ". رواه مسلم

وَمَعْنى حَرَّمْتُ الْحَرَامَ: اجْتَنَبْتُهُ، وَمَعْنى أَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ : فَعَلْتُهُ مُعْتَقِداً حِلَّهُ.

مفردات الحديث:

"رجلاً": هو النعمان بن قوقل الخزاعي.

"أرأيت": الهمزة للاستفهام، ورأى مأخوذة من الرأي، والمراد: أخبرني وأفتني.

"المكتوبات": المفروضات، وهي الصلوات الخمس.

"الحلال": هو المأذون في فعله شرعاً.

"الحرام": كل ما منع الشرع من فعله على سبيل الحتم.

"أأدخل الجنة ؟": مع السابقين، من غير سبق عذاب.

المعنى العام:

يحدثنا جابر رضي الله عنه عن ذلك المؤمن المتلهف إلى جنة عرضها السماوات والأرض أُعِدَّت للمتقين، إذ جاء يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريقها، ويستفتيه عن عمل يدخله فسيح رحابها، فيدله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغيته، وتتحقق لها أمنيته.

التزام الفرائض وترك المحرمات أساس النجاة : لقد سأل النعمان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل إذا استمر في أداء الصلاة المفروضة عليه بقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103]. أي فرضاً محدداً بوقت ؟.

ثم إذا أدرك شهر رمضان المفروض عليه صيامه بقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] قام بصيامه، ملتزماً لآدابه ومراعياً لحرمته ؟ .

ثم وقف عند حدود الله تعالى فيما أحل أو حرم، فلم يحل حراماً ولم يحرم حلالاً، بل اعتقد حل ما أحله الله وحرمة ما حرمه، فاجتنب الحرام مطلقاً، وفعل من الحلال الواجب منه ؟.

سأل: هل إذا فعل ذلك كله، ولم يستزد من الفضائل المستحبة والمرغوب فيها

- كفعل النوافل وترك المكروهات، والتورع عن بعض المباحات أحياناً - هل يكفيه ذلك للنجاة عند الله تعالى ويدخله الجنة، التي هي منتهى أمله ومبتغاه، مع المقربين الأخيار والسابقين الأبرار، دون أن يمسه عذاب أو يناله عقاب؟.

ويجيبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يطمئن نفسه، ويشرح صدره، ويفرح قلبه، ويشبع رغبته، ويحقق لهفته، فيقول له: "نعم".

أخرج النسائي وابن حبان والحاكم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "ما من عبد يُصلِّي الصلواتِ الخمس، ويصومُ رمضان، ويُخرجُ الزكاة، ويجتنبُ الكبائرَ السبع، إلا فُتحت له أبوابُ الجنة يدخل من أيها شاء". ثم تلا: {إن تجتنبوا كبائرَ ما تُنهون عنه نُكَفِّرْ عنكم سيئاتكم ونُدْخِلْكُم مُدْخلاً كريماً} [النساء: 31].

والكبائر السبع، هي: الزنا، وشرب الخمر، والسحر، والاتهام بالزنا لمن عُرِف بالعفة، والقتل العمد بغير ذنب، والتعامل بالربا، والفرار من وجه أعداء الإسلام في ميادين القتال.

وموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على يسر الإسلام، وأن الله تعالى لم يكلف أحداً من خلقه ما فيه كلفة ومشقة، وهو سبحانه القائل: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]. فالتكاليف في الشريعة الإسلامية كلها متصفة باليسر، وضمن حدود الطاقة البشرية.

صدق المسلم وصراحته: إن النعمان رضي الله عنه كان مثال المؤمن الصريح بقلبه وقالبه، فهو لا يريد أن يتظاهر بالتقوى والصلاح مما ليس في نفسه أن يفعله، أو لا يقوم به فعلاً، بل هو إنسان يريد النجاة والفلاح، وهو على استعداد أن يلتزم كل ما من شأنه أن يوصله إلى ذلك.

الزكاة والحج فريضتان محكمتان: فالتزام هذين الركنين ممن وجبا عليه، شرط أساسي في نجاته من النار ودخوله الجنة دون عذاب.

ولم يذكرهما النعمان رضي الله عنه بخصوصهما - كما ذكر الصلاة والصوم - إما لأنهما لم يفرضا بعد، وإما لكونه غير مكلف بهما لفقره وعدم استطاعته، أو لأنهما يدخلان في تعميمه بعدُ بقوله: وأحللت الحلال وحرمت الحرام، فإنه يستلزم فعل الفرائض كلها، لأنها من الحلال الواجب، وتركها من الحرام الممنوع.

أهمية الصلاة والصيام: إن تصدير هذا السائل سؤاله بأداء الصلوات المفروضة، يدل دلالة واضحة على ما استقر في نفوس الصحابة رضي الله عنهم من تعظيم أمرها والاهتمام بها، وكيف لا ؟ وهي عماد الدين، وعنوان المسلم يؤديها في اليوم والليلة خمس مرات، محافظاً على أركانها وواجباتها، وسننها وآدابها. [انظر الحديث 3]

وأما الصوم: فهو في المرتبة الثانية بعد الصلاة، وإن كان لا يقل عنها في الفرضية، فقد أجمعت الأمة على أنه أحد أركان الإسلام التي عُلمت من الدين بالضرورة. [انظر الحديث 3]

فعل الواجب وترك المحرم وقاية من النار: الأصل في عبادة الله عز وجل المحافظة على الفرائض مع ترك المحرمات، فمن فعل ذلك فاز أيما فوز وأفلح أيما فلاح، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، شهدتُ أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وصلَّيت الخمس، وأديت زكاة مالي، وصمت شهر رمضان ؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من ماتَ على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا - ونصبَ أُصبعيه - ما لم يعقَّ والديه". يعق من العقوق، وهو عدم الإحسان إلى الوالدين كما أمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم.

الإتيان بالنوافل زيادة قرب من الله تعالى وكمال: والمسلم الذي يرجو النجاة، وتطمح نفسه إلى رفيع الدرجات عند الله عز وجل، لا يترك نافلة ولا يقرب مكروهاً، ولا يفرق فيما يطلب منه بين واجب أو مفروض أو مندوب، كما لا يفرق فيما نهي عنه بين محرم أو مكروه.

وهكذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة يفعلون، لا يفرقون فيما أُمِروا به أو نُهُوا عنه، بل يلتزمون قول الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]. رغبة في الثواب، وطمعاً في الرحمة والرضوان، وإشفاقاً من المعصية والحرمان.

ونحن إذ نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقر ذلك الصحابي على إعلانه: "والله لا أزيد على ذلك شيئاً "، ولا ينبهه إلى فضل الزيادة والتطوع، نعلم أنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك تيسيراً عليه وتسهيلاً، وتعليماً للقادة والهداة إلى الله عز وجل: أن يبثُّوا روح الأمل في النفوس، وأن يتخلقوا بالسماحة والرفق، وتقريراً لما جاء به الإسلام من التيسير ورفع الحرج. على أنه صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذا المؤمن التقي حين يعبد الله عز وجل بما افترض عليه، ويصل به قلبه، ينشرح صدره، ويشعر باطمئنان نفسي ومتعة روحية، فيحمله كل ذلك على الشغف بالعبادة، والرغبة في الزيادة من مرضاة الله عز وجل، بأداء النوافل وترك المكروه.

التحليل والتحريم تشريع، لا يكون إلا لله تعالى: إن أصل الإيمان: أن يعتقد المسلم حِلَّ ما أحلَّه الله عز وجل وحرمة ما حرمه، سواء فعل المحرم أم ترك الحلال، فإن زعم إنسان لنفسه أنه يستطيع أن يحرم ما ثبت حله في شرع الله عز وجل، أو يحلل ما ثبتت حرمته، فإنه بذلك يتطاول على حق الله عز وجل، الذي له وحده سلطة التشريع، والتحليل والتحريم، فمن اعتقد أن له أن يشرع خلاف ما شرعه الله عز وجل، وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو يشرع بهواه دون التزام قواعد التشريع الإسلامي، فقد خرج عن الإسلام، وبرئ منه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87]. وقد ثبت أنها نزلت في بعض الصحابة الذين أرادوا أن يحرموا على أنفسهم بعض الطيبات تقشفاً وزهداً، فقال لهم صلى الله عليه وسلم : "لكني أُصلِّي وأنام، وأصومُ وأُفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني". رواه البخاري ومسلم.

الحِنْث باليمين والبِرُّ به: من حلف أن يفعل خيراً وما فيه طاعة فالأفضل له البر بيمينه، أي أن يفعل ما حلف على فعله لقوله تعالى: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [المائدة: 89] أي احفظوها عن أن تحنثوا فيها. ومن حلف على ترك واجب أو فعل معصية وجب عليه الحنث بيمينه، أي أن يخالف يمينه ولا يفعل ما أقسم على فعله، روى أبو داود وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"من حلف على معصية فلا يمين له".

وأفاد الحديث:

أن على المسلم أن يسأل أهل العلم عن شرائع الإسلام، وما يجب عليه وما يحلُّ له وما يحرم، إن كان يجهل ذلك، ليسيرَ على هدى في حياته : وتطمئنَ نفسُه لسلامة عمله.

كما أفاد: أن على المعلم أن يتوسع بالمتعلم : ويبشره بالخير، ويأخذه باليسر والترغيب.

ومن حلف على ترك خيرٍ غير واجب عليه، فالأفضل في حقه أن يحنث، لأنه خير له، روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على يمينٍ ورأى غيرها خيراً منها، فليأتِ الذي هو خير وليُكَفِّر عن يمينه" .


و اؤكد عليكن المراجعه ...سبحان الله يكون زل القلم....
لاحظت زيادة الصلوات ,,في الحديث مع انها غير موجوده في الكتاب...و الله اعلم...
يمكن يكون الشرح طويل لكنه ان شاءالله وافي و واضح ....

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد عدت أخيرا وبإذن الله سأواصل معكن

وجزاكن الله خيرا على جهودكن

وهذا هو شرح الحديث الثالث

عن أبي ماللك - الحارث بن الحارث - الأشعري - رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها )
رواه مسلم
الشــــــــــــــرح :

هذا الحديث أصل من أصول الإسلام وقد اشتمل على مهمات من قواعد الإسلام والدين
أما الطهور فالمراد به هنا الفعل وهو بضم الطاء على المختار
واختلف في معناه فقيل : إن الأجر فيه ينتهي إلى نصف أجر الإيمان وقيل المراد بالإيمان هنا الصلاة قال تعالى : " وما كان الله ليضيع إيمانكم "
والطهارة شرط في صحة الصلاة فصارت كالشطر ولا يلزم من الشطر أن يكون نصف حقيقي وقيل غير ذلك
أما قوله " والحمد لله تملأ الميزان " فمعناه : أنها لعظم أجرها تملأ ميزان الحامد لله تعالى وقد تظاهرت نصوص القرآن والسنة على وزن الأعمال وثقل الموازين وخفتها .
وكذلك قوله " وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ ما بين السماء والأرض " وسبب عظم فضلها ما اشتملت عليه من التنزيه لله تعالى والافتقار إليه
وقوله " تملآن أو تملأ " ضبطه بعضهم بالتاء المثناة فوق وهو الصحيح فالأول ضمير مثنى والثاني ضمير هذه الجملة من الكلام وقال بعضهم : يجوز تملآن بالتذكير والتأنيث أما التأنيث فعلى ما تقدم
وأما قوله " والصلاة نور " فمعناه أنها تمنع من المعاصي وتنهى عن الفحشاء وتهدي إلى الصواب كما أن النور يستضاء به وقيل أن المعنى : أنها تكون نور لصاحبها يوم القيامة ويكون أيضا في الدنيا على وجهه البهاء
أما قوله " والصدقة برهان " معناه أنه يفزع إليها كما يفزع للبرهان وقيل أن معناه : أن الصدقة حجة على الإيمان
أما قوله " والصبر ضياء " فمعناه الصبر المحبوب في الشرع وهو الصبر على الطاعة لله تعالى والصبر عن المعصية والصبر عن النائبات والمكاره في الدنيا

أما قوله " والقرآن حجة لك أو عليك " فمعناه ظاهر أي تنتفع به إن تلوته وعملت به وإلا فهو حجة عليك
وقوله " كل النلس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها " معناه : أن كل إنسان يسعى لنفسه فمنهم من يبيعها لله بطاعته فيعتقها من العذاب ومن يبيعها للشيطان والهوى باتباعها فيوبقها أي يهلكها
انتهى ..

اللهم وفقنا للعمل بطاعتك وجنبنا أن نوبق أنفسنا بمخالفتك .

لا أدري هل يعجبكم شرحي أم لا ؟؟؟؟

[أزاهير الشوق]

و عليكم السلام و رحمة الله
حياك الله ...اختنا الغاليه ام خطـاب..
الحمد لله على عودتك...و في الطريق ان شاءالله باقي الاخوات .....
ام حبيبه و نواير و سكون و اطلال والليدي عمشه ...و الباقيات اللي ما عاد زاروا الصفحه...
اختي الحبيبه شرح الحديث طيب و واضح ...ليش ما يعجبنا.؟؟
مو المهم من نزل الحديث او شرحه او الكتاب اللي بناخذه منه.
المهم انه يكون صحيح و سليم من العلل وبتحقيق جيد ...
وبالله التوفيق....

والان اسمع الحديث العشرون...
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ).
رواه البخاري
وهذا تسميع الحديث الواحد و العشرون
عن أبي عمرو ، وقيل أبي عمرة ؛ سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله ! قـل لي في الإسـلام قـولا لا أسـأل عـنه أحــدًا غـيـرك ؛ قـال : ( قــل : آمـنـت بـالله ، ثـم اسـتـقم ).
رواه مسلم

[شعاع الايمان]

:) :) مرحباً بعودتك أختي أم خطاب نورتي المنتدى ...

:) :) أختي الجهادية ..أنت فعلاً رائـــــــــــــــــعة جداً جداً جداً...والرابط اللي نزلتيه أروع ........

مع خالــــــ تحياتي ــــــص لك ياجهادية ...............



وهذا تسميع الحديث الثاني والعشرون ......


عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضي اللهُ عَنْهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقال: أَرَأَيْتَ إذَا صَلَّيْتُ الصَّلَواِت الْمكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ على ذِلكَ شَيْئاً، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قال: "نَعَمْ". رواه مسلم...

وهذاتسميع الحديث الثالث والعشرون.....


عن ابي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمدلله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "
رواه مسلم



وجزاكن الله كل خير......

[شعاع الايمان]

أخواتي الحبيبات أنا سوف أنزل شرح الحديث هذة المرة والفضل يعود للأخت الغالية الجهادية بعد الله عز وجل فلله الحمد والمنة .....


.رقم الحديث : 24

عن أبي ذَرٍّ الْغِفاريِّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَرْويهِ عن رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ أَنَّهُ قال: " يا عِبادي إنِّي حَرَّمْتُ الظُلْمَ على نَفْسِي وَ جعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فلا تَظَالَمُوا.

يا عِبادي كُلُّكُمْ ضالٌّ إلا مَنْ هَدَيْتُهُ، فاسْتَهدُوني أهْدِكُمْ.

يا عِبادِي كُلُّكُمْ جائعٌ إلا مَنْ أطْعَمْتُهُ، فاسْتَطْعِمُوني أُطْعِمْكُم.

يا عِبادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إلا مَنْ كَسَوْتُهُ، فاسْتكْسوني أَكسُكُم.

يا عِبادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بالليْلِ والنَّهارِ، وأنا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً، فاسْتَغْفِرُوني أُغْفِر لكُمْ.

يا عِبادِي إِنَّكُمْ لنْ تبْلغُوا ضَرِّي فتَضُرُّوني، ولن تبْلُغُوا نفْعي فَتَنْفعُوني.

يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجِنَّكُمْ كانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ واحدٍ مِنْكُمْ ما زادَ ذلك في مُلْكي شَيئاً.

يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجِنَّكُمْ كانُوا عَلَى أَفْجرِ قَلْبِ وَاحدٍ مِنْكُمْ ما نَقَصَ مِنْ مُلْكي شَيئاً.

يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجنَّكُمْ قاموا في صَعِيدٍ، فَسَأَلُوني، فأَعْطَيْتُ كلَّ واحدٍ مَسْأَلَتَهُ ما نَقَصَ ذلك مِمَّا عِنْدِي إلا كما يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ الْبَحْرَ.

يا عِبادِي إنَّما هي أعمَالكُمْ أُحْصِيها لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاها، فَمَنْ وَجَدَ خيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ، ومَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذلك فَلا يَلومَنَّ إلا نَفْسَهُ" رواه مسلم.

مفردات الحديث:

"حرمت الظلم": الظلم لغة: وضع الشيء في غير محله. وهو مجاوزة الحد أو التصرف فيحق الناس بغير حق. وهو مستحيل على الله تعالى. ومعنى حرمت الظلم على نفسي : أي لا يقع مني، بل تعاليت عنه وتقدست.

"ضال": غافل عن الشرائع قبل إرسال الرسل.

"إلا من هديته": أرشدته إلى ما جاء به الرسل ووفقته إليه.

"فاستهدوني": اطلبوا مني الهداية.

"صعيد واحد": أرض واحدة ومقام واحد.

"المِخْيط": بكسر الميم وسكون الخاء، الإبرة.

"أُحصيها لكم": أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفظة.

"أوفيكم إياها": أوفيكم جزاءها في الآخرة.

المعنى العام:

تحريم الظلم على الله: ولفظ الحديث صريح في أن الله عز وجل منع نفسه من الظلم لعباده: "إني حرمت الظلم على نفسي"، وهو صريح في القرآن الكريم أيضاً، قال تعالى: {وما أنا بظلامٍ للعبيد} .

تحريم الظلم على العباد: حرم الله عز وجل الظلم على عباده، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم، فحرم على كل إنسان أن يظلم غيره، مع أن الظلم في نفسه محرم مطلقاً. و الظلم نوعان:

الأول: ظلم النفس، وأعظمه الإشراك بالله، قال تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم}، لأن المشرك جعل المخلوق في منزلة الخالق وعبده مع الله تعالى المنزه عن الشريك.

ويلي ظلم الإشراك بالله المعاصي والآثام الصغيرة والكبيرة، فإن فيها ظلماً للنفس بإيرادها موارد العذاب والهلاك في الدنيا والآخرة.

الثاني : ظلم الإنسان لغيره، وقد تكرر تحريمه والتحذير منه في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الظلم ظلمات يوم القيامة".

الافتقار إلى الله: والخلق كلهم مفتقرون إلى الله في جلب المصالح ودفع المضار في الدنيا والآخرة، فهم في حاجة ماسة إلى هداية الله ورزقه في الدنيا وهم بحاجة إلى رحمة الله ومغفرته في الآخرة، والمسلم يتقرب إلى الله عز وجل بإظهار الحاجة والافتقار، وتتجلى عبوديته الحقة لله رب العالمين في إحدى الصور الثلاث التالية:

أولاً: بالسؤال، والله سبحانه وتعالى يحب أن يُظْهِرَ الناسُ حاجتهم لله وأن يسألوه جميع مصالحهم الدينية والدنيوية: من الطعام والشراب والكسوة، كما يسألونه الهداية والمغفرة.

ثانياً: بطلب الهداية.

ثالثاً: بالامتثال الكامل، وذلك باجتناب كل ما نهى الله تعالى عنه، وفعل كل ما أمر الله تعالى به.


والله يسهل الحفظ على الجميع ............

[أزاهير الشوق]

الاخت الحبيبه و الغالية شعاع الايمان.....بارك الله فيك و جزاك الله خير..و الرائع اختي الحبيبه تواصلك الدائم في زيارة الصفحة و سؤالك عنا جميعا .....
بارك الله فيك و جمعنا الله واياك في الفردوس....
انا سعيدة لانك ارتحت للرابط ...الحقيقة ما صدقت يوم حصلته ...لانه سهل..في البحث و الاطلاع.....
تسميع الحديث الثاني و العشرون...
عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضي اللهُ عَنْهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقال: أَرَأَيْتَ إذَا صَلَّيْتُ الصَّلَواِت الْمكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ على ذِلكَ شَيْئاً، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قال: "نَعَمْ". رواه مسلم...
تسميع الحديث الثالث و العشرون...
عن ابي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمدلله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "
رواه مسلم
وبالله التوفيق...

[أزاهير الشوق]

و ينك يا احلى قلب...

[أم خطاب]

تسميع الحديث العشرين

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت " رواه البخاري

[أحلى_قلب]

والله ولهانه عليكم واشتقت لكم واااااااااايد ... وما تصورون شكثر فرحتي بردة أم خطاب وعقبال البنات الباجين انشالله وشعاع الايمان والجهادية تسأل عنكم العافية وما شاء الله الرابط حلو وايد يعطيك العافية الجهادية وما تقصرين شعاع الايمان عالمتابعة الحلوة والطيبة ...


وبصراحة سافرت سفرة مفاجئة للسعودية واستانست وايد بس ضاق خلقي لأني ما نزلت الحديث



هذا هو الحديث الثامن والعشرين بحمد الله ... وانشالله الله يكتب لنا ونحفظهم كلهم



عن أبي نجيج العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال " أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة "

[شعاع الايمان]

الأخت الحبيبة أحلى قلب ......
حمداً لله على سلامتك ومرحباً بعودتك لنا ...ولاعليك يأخية حتى لو تأخرتي في تنزيل الحديث المهم أنك مازلتي معنا في الحفظ وملتزمة بالحفظ والمتابعة ....متمنية لك التوفيق ووالرضا من الله عز وجل ....

[نواير]

السلام عليكم ورحمة الله ياخواتي
جزاكم الله خير على متابعتكم في تنزيل الأحاديث والشرح الرائع
انا الحين اواجة صعوبة نوع ما في حفظ اللي فاتني من الأحاديث بس طبعتها على ورقة وشغالة عليهاوانشاء الله منا وبعد معاكم مكملة

[شعاع الايمان]

حياك الله أختي نواير ...ومرحباً بعودتك ...
وعسى الله أن يسهل عليك حفظ الأحاديث المتبقية عليك ...وأن شاء الله تكملي حفظها في أقرب وقت ...ونحن في أنتظارك أخية .......


.وهذا أحبتي في الله شرح الحديث (25)


رقم الحديث : 25

عن أبي ذَرٍّ رضي اللهُ عنه: "أَنَّ ناساً من أَصْحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، ذَهَب أَهْلُ الدُّثورِ بالأُجورِ، يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي، ويَصُومُونَ كما نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُون بِفضُولِ أَمْوَالِهِمْ. قَالَ: "أوَ ليسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَدَّقُونَ ؟ إنَّ لَكُمْ بكلِّ تَسْبيحَةٍ صَدَقَةً، وكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٍ بِالْمَعرُوفِ صَدَقَةً، وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةً، وفي بُضْعِ أحَدِكُمْ صَدَقَةً. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأْتي أحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أجرٌ ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَها في حَرَامٍ، أَكَانَ عَليْهِ وزْرٌ ؟ فَكَذلِكَ إذَا وَضَعَها في الْحَلاَلِ كانَ لَهُ أَجْرٌ ". رواه مسلم.

مفردات الحديث:

"أن أناساً": الأناس والناس بمعنى واحد، وهؤلاء الناس هم فقراء المهاجرين.

"الدثور": جمع دَثْر، وهو المال الكثير.

"فضول أموالهم": أموالهم الزائدة عن كفايتهم وحاجاتهم.

"تصدقون": تتصدقون به.

"تسبيحة": أي قول: سبحان الله.

"تكبيرة": قول: الله أكبر.

"تحميدة": قول: الحمد لله.

"تهليلة" : قول: لا إله إلا الله.

"صدقة": أجر كأجر الصدقة.

"بُضع": البُضع: الجماع.

"شهوته": لذته.

"وزر" : إثم وعقاب.

المعنى العام:

"يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور". لقد حاز أصحاب الأموال والغنى كل أجر وثواب، واستأثروا بذلك دوننا، وذلك أنهم "يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم". فنحن وإياهم في ذلك سواء، ولا ميزة لنا عليهم، ولكنهم يفضلوننا ويتميزون علينا، فإنهم "يتصدقون بفضول أموالهم" ولا نملك نحن ما نتصدق به لندرك مرتبتهم، ونفوسنا ترغب أن نكون في مرتبتهم عند الله تعالى، فماذا نفعل ؟.

الحكمة البالغة وأبواب الخير الواسعة: يدرك المصطفى صلى الله عليه وسلم لهفة هؤلاء وشوقهم إلى الدرجات العلى عند ربهم، ويداوي نفوسهم بما آتاه الله تعالى من حكمة، فيطيب خاطرهم ويلفت أنظارهم إلى أن أبواب الخير واسعة، وأن هناك من الأعمال ما يساوي ثوابُه ثوابَ المتصدق، وتُدَاني مرتبةُ فاعله مرتبةَ المنفق، إن لم تزد عليها في بعض الأحيان.

"أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ " بلى إن أنواع الصدقات بالنسبة إليكم كثيرة، منها ما هو إنفاق على الأهل، ومنها ما هو ليس بإنفاق، وكل منها لا يقل أجره عن أجر الإنفاق في سبيل الله عز وجل.

فإذا لم يكن لديكم فضل مال، فسبحوا الله عز وجل وكبروه واحمدوه وهللوه، ففي كل لفظ من ذلك أجر صدقة، وأي أجر ؟

وروى أحمد والترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي العباد أفضل عند الله يوم القيامة ؟ قال: "الذاكرون الله كثيراً ".

دعوة الخير صدقة على المجتمع: وكذلكم: باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واسع ومفتوح، وأجر من يقوم بهذا الفرض الكفائي لا يقل عن أجر المنفق المتصدق، بل ربما يفوقه مراتب كثيرة : "كل معروف صدقة" رواه مسلم. {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110].

سعة فضل الله عز وجل: وأيضاً فقد جعل الله عز وجل لكم أجراً وثواباً تنالونه كل يوم وليلة إذا أخلصتم النية وأحسنتم القصد: أليس أحدكم ينفق على أهله وعياله: "ونفقة الرجل على أهله وزوجته وعياله صدقة". رواه مسلم، و "إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى فيه امرأتك" متفق عليه. أي تطعمها إياها. بل أليس أحدكم يعاشر زوجته ويقوم بواجبه نحوها، ليعف نفسه ويكفها عن الحرام، ويحفظ فرجه ويقف عند حدود الله، ويجتنب محرماته التي لو اقترفها كان عليه إثم وعقاب ؟ فكذلك له أجر وثواب، حتى ولو ظن أنه يُحَصِّل لذته ويُشبع شهوته، طالما أنه يُخلص النية في ذلك، ولا يقارب إلا ما أحلّ الله تعالى له.

ومن عظيم فضل الله عز وجل على المسلم: أن عادته تنقلب بالنية إلى عبادة يؤجر عليها، ويصير فعله وتركه قربة يتقرب بها من ربه جل وعلا، فإذا تناول الطعام والشراب المباح بقصد الحفاظ على جسمه والتقوِّي على طاعة ربه، كان ذلك عبادة يثاب عليها، ولا سيما إذا قارن ذلك ذكر الله تعالى في بدء العمل وختامه، فسمى الله تعالى في البدء، وحمده وشكره في الختام.

وكذلك: يربو الأجر وينمو عند الله عز وجل للمسلم الذي يكف عن محارم الله عز وجل، ولا سيما إذا جدّد العهد في كل حين، واستحضر في نفسه أنه يكف عن معصية الله تبارك وتعالى امتثالاً لأمره واجتناباً لما نهى عنه،طمعاً في ثوابه وخوفاً_من عقابه وتحقق فيه وصف المؤمنين الصادقين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًَا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2].

أبواب الخيركثيرة: ولا تقتصر أبواب الخير والصدقات على ما ذكر في الحديث، فهناك أعمال أخرى يستطيع المسلم القيام بها ويحسب له فيها أجر الصدقة. وفي الصحيحين : "تكف شَرَّك عن الناس فإنها صدقة" وعند الترمذي: "تبسمك في وجه أخيك لك صدقة .. وإفراغك دلوك في دلو أخيك لك صدقة".

ما يستفاد من الحديث

استعمال الحكمة في معالجة المواقف، وإدخال البشرى على النفوس، وتطييب الخواطر.

فضيلة الأذكار المشار إليها في الحديث، وأن أجرها يساوي أجر الصدقة لمن لا يملك مالاً يتصدق به ولا سيما بعد الصلوات المفروضة.

استحباب الصدقة للفقير إذا كان لا يُضَيِّق على عياله ونفسه، والذكر للغني ولو أكثر من الإنفاق، استزادة في الخير والثواب.

التصدق بما يحتاج الإنسان إليه للنفقة على نفسه أو أهله وعياله مكروه، وقد يكون محرماً إذا أدى إلى ضياع من تجب عليه نفقتهم.

الصدقة للقادر عليها ولمن يملك مالاً أفضل من الذكر.

فضل الغني الشاكر المنفق والفقير الصابر المحتسب.

أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع المسلم.

حسن معاشرة الزوجة والقيام بحقها بما يحقق سكن نفسها ورغد عيشها، وكذلك حسن معاشرة الزوج اعترافاً بفضله وشكراً لإحسانه.

الحث على السؤال عما ينتفع به المسلم ويترقى به في مراتب الكمال.

للمستفتي أن يسأل عما خفي عليه من الدليل، إذا علم من حال المسؤول أنه لا يكره ذلك، ولم يكن فيه سوء أدب.

بيان الدليل للمتعلم، ولاسيما فيما خفي عليه، ليكون ذلك أثبت في قلبه وأدعى إلى امتثاله.

مشروعية القياس وترتيب الحكم إلحاقاً للأمر بما يشابهه أو يناظره.

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ........
أخواتي الحبيبات هذا شرح الحديث (26)


رقم الحديث : 26

عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عنه قال: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وتُعين الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عليها أو تَرْفَعُ لهُ متَاَعَهُ صَدَقَةٌ، والْكَلِمةُ الطَّيِّبةُ صَدَقَةٌ، وبكُلِّ خَطْوَةٍ تَمشِيها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وتُمِيطُ الأَذَى عنِ الطَّرِيِق صَدَقَةٌ". رواه البخاري ومسلم.

مفردات الحديث:

"سلامى": السلامى: عظام الكف والأصابع والأرجل، والمراد في هذا الحديث جميع أعضاء جسم الإنسان ومفاصله.

"تعدل بين اثنين": تحكم بالعدل بين متخاصمين.

"وتعين الرجل في دابته": وفي معنى الدابة السفينة والسيارة وسائر ما يحمل عليه.

"فتحمله عليها": أي تحمله، أو تعينه في الركوب، أو في إصلاحها.

"وبكل خطوة": الخطوة : بفتح الخاء: المرة من المشي، وبضمها: بُعْدُ ما بين القدمين.

"وتميط الأذى": بفتح التاء وضمها: تزيل، من ماط وأماط: أزال. والأذى: كل ما يؤذي المارَّة من حجر أو شوك أو قذر.

المعنى العام:

لقد خص النبي صلى الله عليه وسلم السُّلاَمِيَّات بالذِّكر في حديثه، لما فيها من تنظيم وجمال، ومرونة وتقابل، ولذا هدد الله عز وجل وتوعد كل معاند وكافر بالحرمان منها بقوله: {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 4] أي أن نجعل أصابع يديه ورجليه مستوية شيئاً واحداً، كخف البعير وحافر الحمار، فلا يمكنه أن يعمل بها شيئاً، كما يعمل بأصابعه المفرقة ذات المفاصل من فنون وأعمال.

الشكر على سلامة الأعضاء: إن سلامة أعضاء جسم الإنسان، وسلامة حواسه وعظامه ومفاصله، نعمة كبيرة تستحق مزيد الشكر لله تعالى المنعم المتفضل على عباده. وقال سبحانه: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8] قال ابن عباس: النعيم: صحة الأبدان والأسماع والأبصار، يسأل الله العباد: فيم استعملوها، وهو أعلم بذلك منهم، وهو قوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا} [الإسراء: 36].

وقال ابن مسعود: النعيم الأمن والصحة. وأخرج الترمذي وابن ماجه "أن أول ما يُسأل العبد عنه يوم القيامة فيقول الله: ألم نُصِحَّ لك جسمك ونرويك من الماء البارد".

ومع هذا فإن كثيراً من الناس_ يغفلون عن هذه النعم العظيمة، ويتناسَون ما هم فيه من سلامة وصحة وعافية، ويهملون النظر والتأمل في أنفسهم، ومن ثَمَّ يقصرون في شكر خالقهم.

أنواع الشكر: إن شكر الله تعالى على ما أعطى وأنعم يزيد في النعم ويجعلها دائمة مستمرة، قال تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]، ولا يكفي أن يكون الإنسان شاكراً بلسانه، بل لا بد مع القول من العمل، والشكر المطلوب واجب ومندوب:

فالشكر الواجب: هو أن يأتي بجميع الواجبات، وأن يترك جميع المحرمات، وهو كاف في شكر نعمة الصحة وسلامة الأعضاء وغيرها من النعم.

والشكر المستحب: هو أن يعمل العبد بعد أداء الفرائض واجتناب المحارم بنوافل الطاعات، وهذه درجة السابقين المقربين في شكر الخالق عز وجل، وهي التي تُرشد إليها أكثر الأحاديث الواردة في الحث على الأعمال وأنواع القربات.

أنواع الصدقات:

العدل بين المتخاصمين والمتهاجرين: ويكون ذلك بالحكم العادل، وبالصلح بينهما صلحاً جائزاً لا يُحِلُّ حراماً ولا يُحَرِّم حلالاً، وهو من أفضل القربات وأكمل العبادات، قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} [الحجرات: 10] وقال سبحانه:{لا خيرَ في كثيرٍ من نجواهم إلا من أمرَ بصدقةٍ أو معروفٍ أو إصلاح} والإصلاح بين المتخاصمين أو المتهاجرين صدقة عليهما، لوقايتهما مما يترتب على الخصام من قبيح الأقوال والأفعال، ولذلك كان واجباً على الكفاية، وجاز الكذب فيه مبالغة في وقوع الأُلفة بين المسلمين.

إعانة الرجل في دابته: وذلك بمساعدته في شأن ما يركب، فتحمله أو تعينه في الركوب، أو ترفع له متاعه، وهذا العمل الإنساني فيه صدقة وشكر، لما فيه من التعاون والمروءة.

الكلمة الطيبة: وتشمل: تشميت العاطس: والبدء بالسلام ورده، والباقيات الصالحات: {إليه يصعدُ الكَلِمُ الطِّيبُ والعملُ الصالحُ يرفعه} [فاطر: 10] وحسن الكلام مع الناس، لأنه مما يفرح به قلب المؤمن، ويدخل فيه السرور، هو من أعظم الأجر.

والكلمة الطيبة بالتالي تشمل الذكر والدعاء، والثناء على المسلم بحق، والشفاعة له عند حاكم، والنصح والإرشاد على الطريق، وكل ما يسر السامع ويجمع القلوب ويؤلفها.

المشي إلى الصلاة: وفي ذلك مزيد الحث والتأكيد على حضور صلاة الجماعة والمشي إليها لإعمار المساجد بالصلوات والطاعات، كالاعتكاف والطواف، وحضور دروس العلم والوعظ.

إماطة الأذى عن الطريق: وهي تنحية كل ما يؤذي المسلمين في طريقهم من حجر أو شوك أو نجاسة، وهذه الصدقة أقل مما قبلها من الصدقات في الأجر والثواب، ولو التزم كل مسلم بهذا الإرشاد النبوي، فلم يرم القمامة والأوساخ في غير مكانها المخصص لها، وأزال من طريق المسلمين ما يؤذيهم، لأصبحت البلاد الإسلامية أنظف بقاع الأرض وأجملها على الإطلاق.

صلاة الضحى تجزئ في شكر سلامة الإعضاء: روى مسلم عن النبي_صلى الله عليه_وسلم قال: " يُصبح على كل سُلامى أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئُ من ذلك ركعتا الضحى يركعهما"، وأقلُّ صلاة الضحى ركعتان، وأكثرها ثمان، ويسن أن يسلم من كل ركعتين، ووقتها يبتدئ بارتفاع الشمس قدر رمح، وينتهي حين الزوال.

حمد الله تعالى على نعمه شكر : روى أبو داود والنسائي، عن رسول الله صلى الله عليه سلم قال: "من قال حين يُصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر. فقد أدى شكر ذلك اليوم، ومن قال حين يُمسي، فقد أدَّى شكرَ ليلته".

إخلاص النية لله تعالى في جميع الصدقات: إن خلوص النية لله تعالى وحده في جميع أعمال البر والصدقات المذكورة في هذا الحديث وغيره شرط في الأجر والثواب عليها، قال الله تعالى:

{لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 114].

ليس المراد من الحديث حصر أنواع الصدقة بالمعنى الأعم فيما ذكر فيه، بل التنبيه على ما بقي منها، ويجمعها كل ما فيه نفع للنفس أو غيرها من خَلْقِ الله.

وختاماً فإن هذا الحديث يُفيد إنعام الله تعالى على الإنسان بصحة بدنه وتمام أعضائه، وأن عليه شكر الله كل يوم على كل عضو منها، وأن من الشكر: عمل المعروف، وإشاعة الإحسان، ومعاونة المضطر، وحسن المعاملة، وإسداء البر، ودفع الأذى، وبذل كل خير إلى كل إنسان، بل إلى كل مخلوق، وهذا كله من الصدقات المتعدية.

ومن الصدقات القاصرة: أنواع الذكر والتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل والاستغفار، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وتلاوة القرآن، والمشي إلى المساجد، والجلوس فيها لانتظار الصلاة أو لاستماع العلم والذكر، ومن ذلك: اكتساب الحلال والتحري فيه، ومحاسبة النفس على ما سلف من أعمالها، والندم والتوبة من الذنوب السالفة، والحزن عليها، والبكاء من خشية الله عز وجل، والتفكير في ملكوت السماوات والأرض، وفي أمور الآخرة وما فيها من الجنة والنار والوعد والوعيد........
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
__________________________________________________ ___________

[شعاع الايمان]

والآن سأنزل شرح الحديث (27) نظراً للتآخر الحاصل من عدم تنزيل الشرح مباشرة بعد كل حديث ....

رقم الحديث : 27

عن النّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضيَ اللهُ عَنْهُ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حاكَ في نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ". رواه مسلم.

وعن وَابصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ رضي اللهُ عَنْهُ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "جِئْتَ تَسأَلُ عَنِ الْبِرِّ ؟". قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: "اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْب، وَالإِثْمُ مَا حاكَ في النَّفْسِ وَتَردَّدَ في الصَّدْرِ وَإنْ أَفْتَاكَ النّاسُ وَأَفْتَوْكَ".

حَدِيثٌ حَسَنٌ رُوِيْنَاهُ في مُسْنَدَي الإِمامَيْنِ: أَحمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالدَّارِميِّ بإسْنَادٍ حَسَنٍ




مفردات الحديث:

"البر": بكسر الباء، اسم جامع للخير وكل فعل مرضي.

"حسن الخلق": التخلق بالأخلاق الشريفة.

"والإثم": الذنب بسائر أنواعه.

"ما حاك في النفس": ما لم ينشرح له الصدر ولم يطمئن إليه القلب.

المعنى العام:

فسَّر النبي صلى الله عليه وسلم البر في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه بحسن الخلق،وفسَّره في حديث وابصة بما اطمأنت إليه النفس والقلب، وتعليل هذا الاختلاف الوارد في تفسير البر : أنه يطلق ويراد منه أحد اعتبارين مُعَيَّنَيْن:

أ- أن يراد بالبر معاملة الخَلْق بالإحسان إليهم، وربما خُصَّ بالإحسان إلى الوالدين، فيقال بر الوالدين، ويطلق كثيراً على الإحسان إلى الخَلْق عموماً.

ب- أن يراد بالبر فعل جميع الطاعات الظاهرة والباطنة، قال الله تعالى: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ} [البقرة: 177].

معرفة الحق من الفطرة: إن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب"، دليل على أن الله سبحانه وتعالى فطر عباده على معرفة الحق والسكون إليه وقبوله، ورَكَزَ في الطباع محبته، قال صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة".

علامتا الإثم: للإثم علامتان: علامة داخلية، وهي ما يتركه في النفس من اضطراب وقلق ونفور وكراهة، لعدم طمأنينتها إليه، قال صلى الله عليه وسلم: "الإثم ما حاك في النفس".

وعلامة خارجية، وهي كراهية اطلاع وجوه الناس وأماثلهم الذين يستحي منهم، بشرط أن تكون هذه الكراهية دينية، لا الكراهية العادية.

الفتوى والتقوى: يجب على المسلم أن يترك الفتوى إذا كانت بخلاف ما حاك في نفسه وتردد في صدره، لأن الفتوى غير التقوى والورع، ولأن المفتي ينظر للظاهر، والإنسان يعلم من نفسه ما لا يعلمه المفتي، أو أن المستنكر كان ممن شرح الله صدره، وأفتاه غيره بمجرد ظن أو ميل إلى هوى من غير دليل شرعي، فإن الفتوى لا تزيل الشبهة.