¤؛°`°؛¤ " ضيــ فــي الــحـــوار ـــف ¤؛°`°؛¤ مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم

[دانة جدة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


http://www.lakii.com/vb/smile/12_105.gif
أخواني وأخواتي رواد منتدى لك

أحببنا تكون صفحتنا هذه خلية من خلايا الحوار الهادف
نناقش فيها قضايا ومواضيع هامة في مجتمعاتنا .


نطرحها امام ضيف
من رواد حوارنا
في دائرة الحوار الهادف
والنقاش الواعي .
http://www.lakii.com/vb/smile/12_105.gif
صفحتنا ستكون عبارة عن دعوة
عضوة أو عضو
مشرف أو مشرفة

نقوم بطرح موضوع ما مع إسم ما
يقدم لنا رأيه
فتناقشونه فيها
وتسمعونا مالديكم


وافضل رد ونقاش من عضوة ستعطى له وسام


تحتمل الآراء الموافقة والمعارضة
من جميع الأطراف
بسعة صدر ودون مضايقة
ومن ثم الخروج بنتائج تعود بالنفع على الجميع
إن شاء الله تعالى .


http://www.lakii.com/vb/smile/12_105.gif
بدأنا حوارنا الاول عن
الحسد و ضيفتنا الغالية زوجة داعية (http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=239919)


سيكون حوارنا اليوم بإذن الله تعالى عن

الحجاب والتبرج في الأسواق والأماكن العامة

وسيكون ضيفنا


الداعية بوزارة الشؤون الإسلامية


الشيخ


عبدالرحمن السحيم

[دانة جدة]

الحمد لله الذي كفانا وآوانا وهدانا
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه
كما يحب ربنا ويرضى
والصلاة والسلام على خير خلق الله
إمام المتقين الذي كان يقول في دعائه

((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى)

أن أعظم نعمة انعم الله بها علينا هي نعمة الاسلام
والهداية لاتباع شريعة خير الأنام
وذلك لما تضمنته هذه الشريعة
من الخير والسعادة في الدنيا
والفوز والفلاح والنجاة يوم القيامة
لمن تمسك بها وسار على نهجها القويم .
لقد جاء الإسلام بالمحافظة على كرامة المرأة وصيانتها
ووضعها في المقام اللائق بها وحث على إبعادها عما يشينها أو يخدش كرامتها
وأعز ما تملكه المرأة الشرف والحياء والعفاف
والمحافظة على هذه الفضائل محافظة على إنسانية المرأة في أسمى صورها..
نهانا دينناعن التبرج لكونه من أسباب الفتنة بالنساء وظهور الفواحش

كما قال عز وجل
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}


التبرج مع الأسف

فشا في الأسواق والاماكن العامة بصور عدة تؤلم القلب وتدمع العين
ومن تأمل ما وقع فيه بعض النساء هداهن الله من التهاون
في الحجاب و ستر الوجه الذي أدى في النهاية
إلى أن تتهاون في كشف
وجهها وشعرها ونحرها وذراعها وساقها
عارضة مفاتنها
خارجة في زينتها وإبراز محاسنها للأجانب
لابسة الملابس الضيقة التى تظهر الجسم وتكون متجملة ومتعطرة
فتمشي في الاسواق والاماكن العامة دون حياء او دين او مبالاة


تجرد المرأة من ملابسها وتبرجها وإبداء مفاتنها
يسلبها الحياء والشرف
ويهبط عن مستواها الإنساني إلى المستوى الحيواني الشهواني او المستوى المتدني الرخيص

في هذا الموضوع

سنناقش

معنى التبرج
واسباب التبرج ؟
ووجه الشبه بين تبرج الجاهلية المعاصرة وتبرج الجاهلية الاولى ؟
بجانب ماتودون طرحه ومناقشته مع شيخنا الفاضل

[*باسمه*]

جزاكم الله خير .
واتابع الحوار ويجعله في ميزان حسناتكم.
مشكوووووره يالغاليه .........دانه

[عبد الرحمن السحيم]

..

الحمد لله الذي خَلَق الزَّوْجَين الذَّكَر والأنْثى ، أحْمَدُه كَما يُحِبّ رَبُّنا ويَرْضَى .
والصلاة والسلام على نَبيّ الرَّحْمَة والْهُدَى ، وعلى آله وأصحابه أئمَّة الْهُدَى ونُجُوم الدُّجَى .
أما بعد :
فأشْكُر لأخواتي في منتديات ( لكِ ) هذا الجهد الْمُبَارَك ، وهذه الدَّعْوة الكَرِيمة .
وأخصّ بالشُّكْر الأخت الفاضلة ( دانة جدة ) القائمة على هذه الفِكرَة ، ومُدِيرَة هذا الحوار ..

وأبدأ – بِحَمْدِ الله – مُبَيِّـنًا بعض مَا جَاءَت به الشَّرِيعة مِن مَحَاسِن في هذا الْجَانِب :

وقد جَاءَت الشَّرِيعة بِتَحْقِيق الْمَصَالِح وتَكْميلها ، وتقليل الْمَفَاسِد وإعْدامها ، كَمَا يَقُول ابن القيم .
ولَم يُؤمَر بشيء في الشريعة إلاَّ ومصلحته مُتحققة أو راجِحة ، ولم يُنْـهَ عن شيء إلاَّ ومَفْسَدَته مُتحققة أو راجِحة .
فالأوامِر في شريعتنا الغَرَّاء ليست عَبثا ، ولا تَسَلُّطًا ، بل هي تَصُبّ في كِـفَّـة سَعَادة مُـتَّبِعِيها ، ليَنْعَمُوا بالراحة والسعادة والطمأنينة في دُنياهم ، ويَصِلُوا – بِسَلامٍ – إلى دار السَّلام في أُخْرَاهم .

جاءت الشريعة بِحِفْظ الكُلِّـيَّات الْخَمْس ( الضَّرُوريَّات الْخَمْس ) ، وهي : الدِّين والـنَّفْس والـنَّسْل والْمَال والعَقْل .
وأعْظَم هذه الضَّرُورِيَّات هي ( حِفْظ الدِّين ) ، فإن ضَيَاعَه لا يَعْدِله ضَيَاع ..
ولذا قِيل :
في كُلّ شَيء إذا ضَـيَّعْتَه عِوَض *** وليس في الله إن ضَيَّعْتَه عِوَض

ومِن مَحَاسِن الشريعة الإسلامية أن رَفَعَتْ مِن شأن المرأة ، ولم تُهنْها – كما فَعَلَتْ الجاهلية القديمة والْحَديثة – !
فقد جاء الإسلام والمرأة تُورَث مع سقط الْمَتَاع ، فجَعَلها وارِثة لا مَوْرُوثة ..
وجاء الإسلام والمرأة تُدْفَن وهي حَـيَّة ، فَجَعل رِعايتها وصِيانتها سَبَبًا في دُخول الجنة
وجاء الإسلام والمرأة لا اعْتِبَار لها ، فَجَعل لها اعتبارها ..
قال عمر رضي الله عنه : إن كُـنَّا في الجاهلية مَا نَعُـدُّ للنساء أمْرًا ، حتى أنْزَل الله فيهن مَا أنْزَل ، وقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَم . رواه البخاري ومسلم .

جَاءت الشريعة فَحَفِظَت المرأة كَمَا يُحفَظ الْغَالِي مِن الْمَـال ، بينما ابْتُذِلَتْ – في الجاهليات – ونُبِذَتْ كـنَبْـذِ الْحِذاء الْمُرقَّع !

حَتى شَهِد بذلك أعداء الإسلام قبل أصدقائه !
يقول أحد علماء الإنجليز ، وهو ( هلمتن ) : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيهـا ويُشين سُمْعَتِـها . اهـ .

وتَقُول جريدة (المونيتور) الفرنسية : قد أوْجـَد الإسـلام إصلاحـاً عظيماً في حالـة المرأة في الهيئـة الاجتماعية ، ومما يَجِب الـتَّنْوِيـه به أن الحقـوق الشرعيـة التي مَـنَـحَـهَا الإسلام للمرأة تفوق كثيراً الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية . اهـ .

ويَكفي في هذا المقام أن نُورِد قوله عليه الصلاة والسلام : النِّساء شَقَائق الرِّجَال . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي . وهو حديث حسَن . وأصله في الصحيحين .

وإنَّ مِمَّا تَسْعَى إليه الجاهلية المعاصِرَة – الْمُتَدَثِّـرَة بِثِيَاب الحضَارَة ! – إخْرَاج المرأة مِن بَيْتِها إلى مَعامِل ومَصَانِع ومَقَاهي .. لِتُسْلَب سَعَادتها ، وتَكون ألعُوبة في أيدي الرِّجَال ! ليَسْعَد بذلك الذُّكُور وتَشْقَى بِه الإناث !

وشَهِد شاهِد مِن أهلها !
تَقُول الكَاتبة الشهيرة " آتي رود " - في مقالة نُشِرت عام 1901م - : لأن يشتغل بَنَاتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خَير وأخَفّ بَلاءً مِن اشتغالهن في الْمَعَامِل حيث تُصبح البنت ملوثة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد ، ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة ... نَعَم .. إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتَها مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء ما يجعل البنت تعمل بما يُوافق فطرتها الطبيعية من القيام في البيت ، وترك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها .

إنني أرغب البقاء في مَنْزِلي ولكن طالما أن " أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث " لم تشمل كل طبقات الشّعب فإن أمراً كهذا مستحيل وللأسف .



وذَكَر د . مصطفى السباعي – رحمه الله – أنه كان في رِحْلة عِلْمِية مِن ميناء " دوفر " إلى ميناء " أوستن " فالْتَقَى فتاة إيطالية تَدْرس الحقوق في جامعة أكسفورد ، وتَحَدَّث مع تلك الفتاة عن المرأة المسلمة وحقوقها ، وكيف تعيش . قالت الفتاة : إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنّى أن لو كنت مَوْلُودَة في بِلادِكم . اهـ .

وإنَّ مِن وسائل إبليس في إضلال بَني آدم وفي سَبيل إغوائهم : الـتَّـبَـرُّج والاخْتِلاط في مَجَامِع الـنَّاس ، وفي الأماكِن العامَّـة ..

تأمّلي – رعاك الله – ما حَكَاه ابن عباس رضي الله عنهما – حَبر الأمَّـة وترجمان القرآن ..
أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانتِ الجاهليةُ الأولى فيما بين نوحٍ وإدريسَ عليهما السلام ، وكانتْ ألفَ سنةٍ ، وإنّ بَطْنَيْنِ من ولدِ آدمَ كان أحدُهما يَسْكُنُ السَّهْلَ ، والآخرُ يَسْكُنُ الجبَلَ ، فكان رجالُ الجبلِ صِبَاحا ، وفي النساء دَمَامَةٌ ، وكان نساءُ السَّهْلِ صِبَاحا ، وفي الرِّجَال دَمَامَةٌ ، وإن إبليسَ أتى رَجُلاً مِن أهلِ السَّهْلِ في صُورةِ غُلامٍ فَـأَجَّرَ نَفْسَه ، فكان يَخْدُمُهُ ، واتَّخَذَ إبليسُ شَـبَّابَةً مثل الذي يَزْمُرُ فيهِ الرِّعَاءُ ، فجاءَ بَصَوتٍ لم يَسْمَعِ الناسُ بِمِثْلِهِ ، فَبَلَغَ ذلك مَن حَولَهُ ، فَانْتَابُوهُم يَسْمَعُون إليه ، واتَّخَذُوا عِيداً يَجْتَمِعُونَ إليه في السَّنَةِ ، فَتَبَرَّجَ النساءُ للرِّجَالِ ، وَتَبَرَّجَ الرِّجَالُ لهن ، وإن رَجُلاً مِن أهلِ الجبلِ هَجَمَ عَليهِم في عِيدِهم ذلك فَرَأى النساءَ وَصَبَاحَتِهِنَّ ، فأتى أصحابَهُ فأخْبَرَهم بِذَلِكَ ، فَتَحَوّلُوا إليهِنّ ، فَنَزَلُوا مَعَهُنَّ ، وَظَهَرَتِ الفاحشةُ فيهن ، فهو قول الله : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) .

فانظروا .. بِمَ اسْتَعانَ إبليسُ على الفَسَادِ والإفْسَاد ؟
بأيِّ وسيلةٍ ؟ أم بأيِّ طريقة ؟
استعان على إفساد الناس بغناءٍ وأعيادٍ وخروج نِساء !

وهذه الثلاث : ( الغِناءَ والطَّرَب ، والأعيادَ الْمُحدَثةِ الْمُبتَدَعة ، وإخْراجَ النساء ) هي أسلحةُ إبليس ، وبها يُلوِّحُ وَرَثَتُه ! فيُنادُون بها ، ويُطالبُِون بِوجودها !

" شَـبَّابَة " نوعٌ مِن الْمَزِامِير !

فالـتَّـبَـرُّج خِلاف الفِطْرَة .. ثم هَو دَعْوَة إبليسية !

والحِجَاب سَتْر وعَفَاف .. وحِشْمَة وحياء .. وهو أمْر رَبّ العالمين ، ودَعوة إمام الْمُرْسَلِين ..

[ام قتيبه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

حبيبتي دانة جدة .,..

بارك الله فيكِ .. و جزاكِ الله عنا كل خير على إتحافكِ باللقاء مع شيخنا الفاضل الشيخ
عبدالرحمن السحيم .. رفع الله قدره ..

شيخنا الفاضل ..

بارك الله فيكِ .. على إفادتك لنا ..

واكن سُؤالي لك ياشيخنا :

برأيك : ما هو السبب الرئيسي الذي يجعل الفتاة تتبرج وتفسخ حياءها كما نراهُ اليوم في حال
فتياتِنا هداهُن الله تعالى .. هل هم الأهل ..؟ أم الفتاة نفسها تكون مُنفتحه .؟ أم هو من الصديقة .؟
أم من الزوج ..؟

وبرأيك : أيهم الأكثر تأثير من المذكور أعلاه ..؟!!


أسعدك المولى ..

[فتاة الشرق2005]

السلام عليكم ..
جزاكم الله ألف خير
<
>
<
مشكووره غاليتي * دنووو*
حوار وموضوع شيّق وهادف ... بارك الله فيكم ،،
وجعله الله في ميزان حسناتكم .

[سارةزيد آل كليب]

موضوع رائع!.. شكرا لك أختي دانة

وشكر الله للشيخ عبد الرحمن السحيم هذه المشاركة القيمة.

ولدي تساؤلات لو يتكرم الشيخ يبدي رأيه فيها. وهي:
* لاحظنا في مجتمعنا وقوع الطلاق بين الزوجين لأسباب غير معتبرة، فأنا أعرف فتاة طلبت الطلاق من زوجها ، وكان لها ما أرادت، لماذا؟.. . لأن زوجها لا يسمح لها بالتبرج، أو لبس العاري من الملابس بين النساء في المناسبات.
* وبعض النساء يلبسن الملابس العارية بدون علم أزواجهن. وهنا أود لو أنك ياشيخ عبدالرحمن توجه كلمة لهؤلاء الأزواج بأن ينتبهوا لنسائهم، فكيف يريد أن يربي بناته على الستر، وهذه حال والدتهن؟..
وكيف يضمن الرجل صدق زوجته معه وطاعتها له في غيبته؛ بحيث تتجنب هذا النوع من اللباس؟

شكر الله لك ونفعك ونفع بك
دمتم بود

[ابنة الانصار]

بارك الله في مشرفتنا الغالية دانة جدة على طرحها الرائع
واختيارها الموفق للشيخ الفاضل
موضوع هادف اسال الله ان ينفعني به انا وجميع الاخوات
بوركت شيخنا

[عبارات العيون]

بارك الله فيكم على هذه الإستظافة الطيبة
اللي راح نستفيد منها الكثير بإذن الله
أهلا وسهلا بفضيلة الشيخ الطيب والله يجعل كل حرف راح تنور بيه
صفحات هذات الموضوع الرائع
في ميزان حسناتك بإذن الله

جزاك الله خير اختي دانة جده على المجهود الطيب والمفاجئة الأطيب

[صديقة الزهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخنا الفاضل نشكرك على طيب حديثك

بارك الله فيك وسؤالي هو

كيف يمكننا ان نتعامل مع المتبرجات عندما نلتقي بهن في اي مكان وهل يجب علينا

اسداء النصيحة لهن حتى وان كنا نخشى من سوء ردة فعلهن ؟

[سجايا]

http://www.lakii.net/images/Nov04/lakii_lakiireplyready.gif

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بــارك الله فيك حبيبتي دانة على استضافة
الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم
\
/

التبرج
حقيقة موضوع شائك

نرى الكل ينادي به وإن لم يكن بصورة مباشرة
المجلات .. التلفاز .. النشرات .. والكثير من مواقع الانترنت
الكل ينادي بالجمال .. ولا يهمهم سوى الربح

نسمع من هنا وهناك ..لجمــالك *
نداءات لجمالك فقط
هل شاهدتهم كريم تقشير البشرة ..... الذي عرض في قناة ...
*

وجهك فقط ينقصه إزالة تلك الشعيرات وتصبحين
في غاية الجمال ..
نظفي فقط حاجبيك !!*
شعرك جميل
دفعتي الكثير من المال للاعتناء به
لماذا تقومين بتغطيته؟!!
الكثير والكثير من تلك النداءات
\
/
ولكن للأسف الكثير استجاب لتلك النداءات
فما نراه في الأسواق دليل كافي
الفتاة بكامل زينتها.. الملابس أو العباءة ضيقة
والحجاب يكاد يكون منعدم ..
وان تعرضت للمعاكسة تشتكي وتقول فلان يعاكسني
ما سبب تلك المعاكسات ؟؟

لا أعلم كيف يرضى الأهل بخروجها بهذا الشكل


\
/
شيخي الفاضل
نصيحة تقدمها لنساء المسلمين
ولأولياء الأمور

فالتبرج بات يزداد يوما بعد يوم

[*باسمه*]

هلاااااااااااااااااااا دانه
جزاك الله خير .
حياك شيخنا الفاضل .
سؤالي :
ماهي فضائل الحجاب كما ورد في الكتاب والسنه ؟
جزاك الجنه.

[اديم السماء]

ا ختي دانة 0واخواتي الفاضلات الخلل فينا نحن النساء 0 اذا تشبعت المرأة بالاسلام وبالفضيلة في بيت مسلم ومحافظ لاتخافي عليها 0

[عبد الرحمن السحيم]

..

معنى الـتَّـبَـرُّج

تَعْرِيفِ الـتَّـبَـرُّج
الـتَّـبَـرُّج : هو إظهارُ الزِّينةِ للأجانِب ..
وسواءً كان ذلك بإظهار ألْوانِ الثيابِ ، أو كان بِزركشاتٍ وتَطْريزاتٍ ، أو كان بِلُبْسِ ما يَصِفُ حَجم الأعضاء ، أو مَا يَشِفّ عَن لَون البَشرة ..
أو كان بأصوات الْحُلِيّ ومَا شَابهها ، أو بِرَوائحِ العُطُورِ وما يُلْحَقُ بها .
كلُّ ذلك مِن صُوَرِ الـتَّـبَـرُّج ..

قال العلاّمةُ القاسمي : والتبرّجُ : فُسِّرَ بِالتَّبَختُرِ والتَّكَسُّرِ في المشي ، وبإظهارِ الزينةِ ، وما يُسْتَدْعَى به شَهوةُ الرَّجُل . وبِلُبْسِ رقيقِ الثِّيَابِ التي لا تُوارِي جَسَدَها ، وبِإبداَءِ مَحاسِنَ الْجِيدِ والقَلائدِ والقُرْط . وكلُّ ذلكَ مما يَشْمَلُهُ النَّهْي ، لِما فيهِ مِن المفسَدَةِ والتَّعَرُّضِ لِكَبِيرة .
وإليكِ – حَماكِ الله - طائفةً من أقوالِ المفسِّرين في معنى التبرّج
قال مجاهد في قوله تعالى : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) قال : كانتِ المرأةُ تخرجُ تمشي بين يدي الرِّجَالِ فَذَلِكَ تبرجُ الجاهلية .
وقال قتادةُ (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) : يقول : إذا خَرَجْتُنّ من بُيوتِكُنَّ ، وكانت لهنَّ مِشْيَةٌ وتَكَسَّرٌ وتَغَنُّج ، فَنَهَاهُنَّ اللهُ عن ذلك .
وقال مقاتلُ بنُ حَيَّان : التبرجُ أنها تُلْقِي الخمارَ على رأسِهَا ولا تَشُـدُّه فَيُوارِي قَلائدَها وقُرْطَها وعُنُقَها ، ويبدو ذلك كلُّه منها ، وذلك الـتَّـبَـرُّج ، ثم عَمَّتْ نِساءِ المؤمنين في الـتَّـبَـرُّج.
وهذا يَدلُّ على عمومِ الآية .
وقال ابنُ أبي نُجيح : الـتَّـبَـرُّج : الـتَّبَخْـتُر .

( وبَيْن الـتَّـبَـرُّج والـتَّبَخْـتُر عِلاقة وثِيقَـة ) .. سأُشِير إليها فيما بعد ..

وقال ابن جُزيّ : (وَلا تَبَرَّجْنَ) التبرُّجُ إظهارُ الزينة . (تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) أي مثلَ ما كان نساءُ الجاهليةِ يَفْعَلْنَ من الانْكِشَافِ والتَّعَرُّضِ للـنَّظَر . اهـ .

وقال ابنُ عاشور : الـتَّـبَـرُّج : إظهارُ المرأة مَحَاسِنَ ذاتِها ، وثِيابَها وحُلِـيَّها بِمَرْأى الرِّجَال.
وقال في مَوضعٍ آخر : والـتَّـبَـرُّج : الـتَّـكَشُّف .
وقال أيضا : فالـتَّـبَـرُّجُ بِالزِّينَةِ : التَّحَلِّي بِمَا لَيسَ مِنْ العَادَةِ التَّحَلِّي بِهِ في الظَّاهِرِ مِنْ تَحْمِيرٍ وتَبْيِيضٍ ، وكَذَلِكَ الألْوَانَ الـنَّادِرَة . اهـ .

ولما أذِنَ اللهُ تبارك وتعالى للكبيراتِ في السِّنِّ أن يَضَعَنَ ثِيابَهُنَّ قَيَّد ذلك بِعَدَمِ التبرُّجِ ، فقال جلّ جلاله : (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ) ثم قال عز وجلّ : (يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ) . هذا وهُنّ كَبِيرات في السِّنّ .. فكيف بِالشَّابَّـات ؟!

قال الإمام السمعاني : وقوله : (غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ) أي لا يُرِدْنَ بإلقاءِ الرِّدَاءِ والجلبابِ إظهارَ زِينَتِهِنَّ ومَحَاسِنِهِنَّ ، وأصلُ الـتَّـبَـرُّج مِن الظُّهُور . قال الله تعالى : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)، أي لا تَنْكَشِفْنَ تَكَشُّفَ الجاهليةِ الأولى . وفي التفسير : أنَّ المرأةَ إذا مَشَتْ بين يَدَي الرِّجَال فقد تَبَرَّجَتْ تَبَرُّجَ الجاهليةِ الأولى .

قال القرطبيُّ : من الـتَّـبَـرُّج أن تَلْبَسَ المرأةُ ثَوْبَين رَقِيقَين يَصِفَانِها .

وقال القرطبي في قوله تعالى : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)
مَعْنَى هذه الآيَة الأمْر بِلُزُوم البَيْت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دَخَل غَيرهن فِيه بِاْلَمَعْنَى ، هذا لَو لَم يَرِد دَلِيل يَخُصّ جَمِيع الـنِّسَاء ، كَيف والشَّرِيعة طَافِحَة بِلُزُوم الـنِّسَاء بُيُوتِهن والانْكِفَاف عن الْخُرُوج مِنها إلاَّ لِضَرُورَة ... فأمَر الله تَعالى نِساء النبي صلى الله عليه وسلم بِمُلازَمَة بُيُوتِهن ، وخَاطَبَهن بِذلك تَشْرِيفًا لَهُن ، ونَهَاهُنّ عن الـتَّـبَـرُّج ، وأعْلَم أنه فِعْل الْجَاهِلِيَّة الأُولى ، فقال : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) .
ثم ذَكَر مَعْنَى الـتَّـبَرُّج فقال : وحَقِيقته إظْهَار مَا سَتْرُه أحْسَن . اهـ .

[ريَّانة المشاعر]

جزاكِ الله خيراً أختِ الغــــ:-M ـــاليه دانة جده على إستضافتك :)
كلنا يعلم ما آل إليه فتياتنا وأمهاتنا من تبرج نراه في الأسواق والمنتزهات وغيرها ..

ونأسف كثيراً لها ..

سؤالي .. ماهي العوامل التي ساعدت على إنتشار التبرج ??

2\ ماهي المبادئ التي يجب على المرأة إتباعها للإبتعاد عن التبرج ??

3\ هناك البعض يرى أن الكشف على السائق .. شيء مفروغ منه .. ويعتبرونه فرد من أفراد المنزل .. ماهو الرد من فضيلتكم عليهم ??

4\ نصيحه توجهها لتلك التي تتردد في إرتداء الحجاب فتقول " كيف ستكون نظرة الناس إلي وأنا أرتدي الحجاب في بلاد الكفر !!?? "

5\ ماهي الأدله الموجبه للحجاب وتغطية الوجه ??

وجزاكم الله خيراً

[سالى الجلالى]

السلام عليكم
جزاك الله اختي دانة
اختيار موفق للموضوع والشيخ
بارك الله فيك شيخنا
رائع اختيار هذا الموضوع في هذا الوقت
خاصة بعد تخاذل حكوماتنا واستهتارها بفرض اساسي من فروض الاسلام
وهو الحجاب
بارك الله فيكم
http://www.lakii.com/img/all/Nov06/B9KR6u11291125.gif

[عبد الرحمن السحيم]

..

مِن صُوَر الـتَّـبَرُّج

ضَرْب الْخِلْخَال – ومثله : أصْوَات الأحذيَة والكُعُوب العَالِيَة –

التَّعَطُّر عند الْخُرُوج خَاصَّة إذا كانت المرأة سوف تَمُرّ بِرِجَال أجانب عنها

لبس الْملابِس الْمُزرْكَشَة وإبداؤها ..

لبس الضِّيِّق والشَّفَّاف

إظْهَار الْمحَاسِن للرِّجَال الأجانب

إظهار ما لا يَظْهَر للمَحَارِم أمام النِّسَاء .. كإظْهَار البَطن والصدر أمام النساء ..

وأمَّا أدلّتها فأسوقها إجمالا :

قال صلى الله عليه وسلم : " ربَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ في الآخرة " رواه البخاري .
قال ابن حجر :
واخْتُلِفَ في المرادِ بِقَولِهِ : " كاسيةٍ " وَ " عاريةٍ " على أوْجُهٍ :
أحدها : كاسيةٌ في الدنيا بالثيابِ لوجودِ الغِنى ، عاريةٌ في الآخرةِ من الثوابِ لِعَدَمِ العملِ في الدنيا
ثانيها : كاسيةٌ بالثيابِ لكنها شفَّافةٌ لا تَسْتُرُ عورتَها ، فتُعاقبُ في الآخرةِ بالْعُرْي ، جزاءً على ذلك
ثالثها : كاسيةٌ من نِعَمِ اللهِ عاريةٌ مِن الشُّكْرِ الذي تَظْهَر ثمرتُه في الآخرةِ بالثواب .
رابعها : كاسيةٌ جسدها لكنها تَشُدُّ خِمَارَها مِنْ وَرَائها فَيَبْدُو صَدْرَها ، فتصيرُ عاريةً فتعاقبُ في الآخرة . اهـ .

وهذا القول الأخير يُشابه تماماً ما إذا وَضَعَتِ المرأة العباءة على كَتِفها ، ثم شدّتْ الخمارَ على رأسِها ، فيبدو حجمَ أعضائها .
وقد أهْدَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأسامةَ بنِ زيدٍ حُلّةً فلم يَرها عليه ، فَسَألَه عنها ، فقال أسامةُ : يا رسولَ الله كَسَوتُها امْرأتي . فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : مُـرْها فلتجعلْ تحتها غِلالة ، إني أخافُ أن تَصِفَ حجمَ عظامِها . رواه الإمام أحمد .
وكان عمرُ رضي الله عنه يقول : لا تُلْبِسُوا نِسَاءَكم القَبَاطِيّ ، فإنه إن لا يَشِفّ يَصِفْ .
وقالَ رضي الله عنه : ما يمنعُ المرأةَ المسلمة إذا كانتْ لها حاجةٌ أنْ تَخْرُجَ في أطْمَارِها ، أو أطمارِ جَارَتِها مُسْتَخْفِية لا يَعْلَمُ بها أحَدٌ حتى تَرْجِعَ إلى بَيْتِها .

روى الإمامُ مالكٌ عن علقمةَ بنِ أبي علقمة عن أمِّهِ أنها قالت : دَخَلَتْ حفصةُ بنتُ عبدِ الرحمنِ على عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وعلى حَفْصَةَ خِمَارٌ رَقيقٌ فَشَقَّتْهُ عائشةُ ، وَكَسَتْها خِمَاراً كَثِيفاً .
أي شَقَّتْهُ لئلا تَخْتَمِر به فيما بعد .
ولَو كان يَجوزُ الاختمارُ بِه لما شَقَّتْهُ عائشةُ رضي الله عنها .

ولما قَدِمَ المنذرُ بنُ الزبير من العراقِ فأرْسَلَ إلى أسماءَ بنتِ أبي بكر بِكُسْوَةٍ من ثيابٍ رِقاقٍ عِتاقٍ بَعْدَمَا كَفَّ بصرُها . قال : فَلَمَسَتْهَا بِيَدِها ، ثم قالت : أفّ ! رُدُّوا عليه كِسْوَتَه . فَشَقّ ذلك عليه ، وقال : يا أمَّه ! إنه لا يَشِفّ . قالت : إنها إن لم تَشِفّ ، فإنـها تَصِف ، فاشترى لها ثيابا مروية فقَبِلَتْها . رواه ابن سعد في الطبقات .

تقولُ إحدى الأخواتِ عن بعضِ العباءات : فهي أضيقُ من قميصِها الذي تَلْبَسُهُ في مَنْـزِلها ، فهي مخصّرةٌ جَذّابةٌ جِداً ؛ تَجْعَلَ النحيفةَ ممتلئة ، وتَجْعَلَ البدينةَ رَشيقة ، فتُخْفِي العيوب ، وتُظْهِرَ المحاسِنَ والمفاتِن .
تزيدُ على ذلك بعضَ العباراتِ التي كُتِبتْ على العباءة ، أو الزركشةَ المُلفتةَ للنظر . انتهى .

وقد نَهى اللهُ نساء المؤمنين عن إظهارِ صوتِ الْخِلخالِ ، فقال : (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) .
هذا .. وهو مُجرَّدُ صَوت !
قال ابنُ عباسٍ : نَهى اللهُ عن ذلك لأنه من عَمِلِ الشيطان .
قال الزَّجاجُ : إسماعُ صوتِ الزينةِ أشدُّ تَحْرِيكاً للشهوةِ من إبْدَائها .

قال الإمام السمعاني : فإن قال قائل : أيش في ضَربِ الخلخالِ ما يُوجِبُ النهي ؟
والْجَوَاب عنه : أنَّ فيه اسْتِدْعَاءَ الْمَيْلِ وتَحْرِيكَ الشَّهْوَة .

ونُهيَتِ المرأةُ أن تَتَعَطَّـرَ إذا كانتْ سوفَ تَـمُـرُّ بِرِجَالٍ أجانب ، فإن فَعَلتْ فَعليها مثلُ إثمِ الزانية .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِقَومٍ لِيَجِدُوا رِيحَها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .
وقال صلى الله عليه وسلم : إذا شَهِدَتْ إحْدَاكُنَّ المسجدَ فلا تَمَسَّ طيباً . رواه مسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : طِيبُ الرِّجَالِ ما ظهرَ رِيحُه وخَفِي لونُه ، وطِيبُ النساءِ ما ظهرَ لونُه وخَفِيَ ريـحُـه . رواه الترمذي والنسائي ، وصححه الألباني .
وقد أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَن تعطّرتْ أن تَغْتَسِلَ إذا أرادتِ الخروج حتى لو كانت تريد المسجد .
فقد لقيَ أبو هريرةَ رضي الله عنه امرأةً فَوَجَدَ منها ريحَ الطيبِ يَنْفُح ، وَلِذَيْلِها إعصار ، فقال : يا أمةَ الجبار ! جئتِ من المسجد ؟
قالت : نعم .
قال : وله تَطَـيَّـبْتِ ؟
قالت : نعم .
قال : إني سمعت حِبِّي أبا القاسمِ صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقبلُ صلاةٌ لامرأةٍ تطيَّبَتْ لهذا المسجدِ حتى ترجعَ فتغتسلَ غُسْلَها من الجنابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .
" حتى ترجعَ فتغتسلَ غُسْلَها من الجنابة "
ليذهبَ أثرُ الطيبِ وتذهبَ رائحتُه .
وسببُ ذلك ما يكونُ فيهِ مِن تحريكِ الشهوات ، وإثارةِ الفِتَن .

قال العلماء : لئلا يحركن الرجال بطيبهن ، ويلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة ، كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره ، والزينة الفاخرة . كما قالَ العظيم آبادي في عون المعبود .

فتبيّنَ لكلِّ عاقلة أن صورَ التبرّجِ كثيرة ، وقد نهى اللهُ عن التبرّج

[اسماعيل الراوي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركات ان الترج هو لايرض بيه الله ولاالرسول وقول سبحانه وتعالى ولاتبرجو تبرج الجهليه وهانحن نره الان ماذا يفعلوه الاسلام من انواع التبرج واتمنه من الله سبحانه وتعالى ان يهدي جميع المسلمات ان يهديهم الله على الطاعة والايمان وشكرلك ايها الشيخ الفاضل وحفظلك الله سبحانه وتعالى

[** لجين **]

دانة جده بارك الله فيك وشكر الله سعيك على إستضافتك لشيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم

وجزا الله شيخنا خير الجزاء على توجده العطر وتفاعله الطيب .. وهذا ما نرجوه من مشايختنا الأفاضل ان يكون معنا وبقربنا يمدو لنا يد العون في مواصلة المسير الي دورب اللأتزام والتمسك بديننا الاسلامي الحنيف بكل ماتحتويه هذه العباره من معنى .

وسؤالي هو ؟؟

س1/ كنت في السابق استطيع النصح لمن ارى انها تلبس عبائة الكتف او متهونه في حجابه وسترها عن الرجال الأجانب ....
وبعد فتره اكتفيت بتوزيع منشوارت جاهزه فيه نوع المعصيه " عبائة الكتف .. او النمص " واقوم بقص الورقه المناسبه واعطائه للفتاة التي ارى فيه تلك المعصيه .

أم الآن وللآسف صرت اخاف كثير من ان انصح او حتى مجرد ان اعطيه ورق فيها نصيحه ؟.

مع ان قلبي يتقطع عندما ارى اخت تجاهر بمعصيه .... ولكن احس بضعف وخوف .. ان تتلفظ علي بكلام سيء وتشتمني ويتجمع الناس حولنا ... واخاف كذلك ان ترفع يدها علي وتضربني .

فما هي نصيحتك لي يا شيخنا الفاضل .

وسؤالي الثاني اين رجال الهئيه ولماذا لا نراهم في الأسواق ..
وحتى لو وجدو لماذا لا نرى اثر توجدهم .. ومنعهم لنساء المتبرجات وان يلزمهم بالستر او بالخروج من السوق !!!!

أعتذر عن الأطاله ووفقككم الله لم يحب ويرضى ؛؛؛

[دانة جدة]

بارك الله فيك شيخنا الكريم

وبارك الله في جميع الاخوات الفاضلااات

[عبد الرحمن السحيم]

..

أسباب الـتَّـبَـرُّج ؟

أسباب الـتَّـبَـرُّج كثيرة ، ومنها :

ضَعْف التَّدَيُّـن لدى المرأة ، فإنَّ هذه المشكلة هي أساس الـتَّـبَـرُّج ، فلو ضَعُف الرَّقِيب ، أو غاب ، أو فُقِد ؛ فلا تتأثَّر المرأة إذا كانت مُتديِّـنَة .. أمَّا إذا لم تَكُن مُتدينة فهنا يبدأ الْخَلَل ، ويحصل النقص .
صحيح أنَّ الرَّقيب والوليّ له أثَـر تربوي ، وأثَـر نفسي .. فقد تترك المرأة الـتَّـبَـرُّج لأجْل صَرَامة الولي ، إلاَّ أن الولي يَغفل ويَغيب ويَموت ..
فإذا لم يَكن الْحِرص نِابِعًا من المرأة نفسها فإنها سوف تقع في الـتَّـبَـرُّج .. أو في بعض صُوَرِه .
وضَعْف الرِّقابة لله يَصْنَع مثل هذا .. وقد نُربِّي هذا في أنفسنا وفي أولادنا ونحن لا نشعر ..
نفعل ذلك عندما نربط الرِّقابة بأشْخَاصِنَا وذَوَاتِنَا !
ونحن أحْوَج ما نَكون إلى تربية النفوس على الرِّقابة الذاتية لله تبارك وتعالى ، مع عدم إغْفال رِقابة الأهل ..

ومِمَّا يَدْفَع المرأة المسلمة إلى تقوية الجانب الدِّيني وإلى تَرْك ما يُسخِط الله مِن تبَرُّج وسُفور واخْتِلاط وغير ذلك .. أن تَعْلَم أنَّ نِعِيم الدُنيا لا يُساوي غَمْسَة وَاحِدة في العذاب .. كما في الحديث الذي رواه مسلم .
وأنَّ تَعْلَم أن العاقِل مَن يُؤثِر الباقي على الفاني ..
وأنَّ الـتَّـبَـرُّج ضَعْف وتَبَعِيَّة .. بل مَرَض وتَخَلُّف .. وهو الداء الذي جَمَع الأدواء !
والْمَرَض الذي جَمَع الأمراض ..

ومِن أسباب الـتَّـبَـرُّج
القُدَوات الفاسِدَة .. والناس كأسْرِاب القَطَا ! يَتَشبّه بعضهم بِبعض ..
فالإعلام الفاسِد يَصنَع قُدُوات فاسِدة ! بل يجْعل حُثالة المجتمعات وسَقَطِها هُم القُدُوات ! وهم الأبطال والنّجوم !
ويَتِمّ تلميع قُدُوات وأبطال ونجوم على حِساب كلّ ما هو أصيل !

ولا يُنْكَر تَأثير الصُّحْبَة على الإنسان ..
فالنبي صلى الله عليه وسلم أثْبَت تأثُّر الإنسان بِمُصاحَبَة البهائم العجماوات !
قال صلى الله عليه وسلم : الفخر والخيلاء في الفَدادين أهل الوَبَر ، والسَّكينة في أهل الغنم . رواه البخاري ومسلم .
فصاحِب الإبل يأخذ مِن طِباعها وغِلْظَتِها ! وصاحب الغنم يأخذ مِن سَكِينتها وطِباعها !
فكيف إذا صاحَب إنسانا مثله ، يُؤثِّر عليه .. ويتأثَّر به ؟؟!

ومِن أسباب الـتَّـبَـرُّج
ضَعْف الشخصية لدى المرأة !
فلو كانت قوية الشخصية لم تتأثَّر ..
كثيرات يتّبعن الموضة .. ويَتَبرَّجْن .. لا رغبة في الـتَّـبَـرُّج ! بل خوفا من وصْمَة ( قَرَويَّـة ) !
أو هُروبا مِن أن تُوصَف بالتَّخلُّف !
يَقول د . محمد قطب : حدث منظر على الشاطئ قبل سنوات ، فتاة كان بها بَقِيَّة ضئيلة من الحياء - حَياء الأنثى الطبيعي الفطري - هذه المرأة لَبِسَت "المايوه" وجلست على الرِّمال حول الشاطئ ليلتقط المصور لها صُورة ، فما الذي حدث ؟
جلست بهذه البقية الضئيلة من الحياء مَضْمُومَة الرِّجْلَين ، فقام الْمُصَوِّر يَفْسَح مَا بَيْن رِجْلَيها لِيَلْتَقِط لَها صُورَة تَقَدُّمِـيَّة !! ولكنها رَاحت في حَياء َضئيل – تَتَأبَّـى عليه- عندئذ قال لها بِلهْجَةٍ ذَاتِ مَعنى : "الله ! هوَّه أنتِ فَلاَّحَة وإلاَّ إيه ؟!! ".
وفي الحال دَبَّتْ هذه الكلمة في صَدْرِها ، فَنَحَرَتْ مَا بَقِي مِن الْحَيَاء ! وجَلَسَتْ مُنْفَرِجَة الرِّجْلَين في طلاقة همجية ، لِـتُلْتَقَط لَها الصُّورة ! انتهى .

هكذا فَعَلَتْ مِن غير قَناعة ! ولكن خَوْفا مِن وْصَمة ( فلاّحة ) أو وَصْف ( قروية ) أو لَقَب ( مُتخلِّفَة ) !!

المرأة المسلمة الواثقة بِرَبِّـها .. والْمُعْـتَزَّة بِدِينها .. لا يهمها ما يُقال عنها ..
فهي تمشي بِخُطُوات واثقة ..
لا تعبأ بما يُقال .. ولا تُصْغِي إلى تُرَّهات ..

فهي مُلْتَزِمة بِحجَابِها .. مُسْتَمْسِكَة بِدِينها .. إن سَافرتْ أو أقامتْ ..
لا تَنْظُر إلى الْحِجَاب على أنه عادة .. بل على أنه عِبادة
هِتافها .. " إنه يا طَالِب الـنَّجْم حِجَابِي ... لا يُسَاوِمُنِي به غير الْمِـنِـيَّة "
وحِداؤها .. مُسْلِم يا صِعَاب لن تَقْهَرِينِي ... صَارِمِي قَاطِع وعَزْمِي حَدِيد "

فضعيفة الشخصية والْمَهْزوزة .. ليس لها ثَبَات
وقوية الشخصية ثابتة كَالـنَّخْلَة الشَّمـَّاء .. أصلها ثَابِت وفَرْعها في السَّماء ..

الْحَلْواء الْمِكْشُوفة ! لا أحَد يَشْتَهِيها .. قد أصابها الغُبار .. ووقع عليها الذُّبَاب ..
وهكذا الْمُتَبَرِّجـة .. مُتبَذِّلَـة .. قد وقَعَتْ عليها العُيُون ! وأصَابَـتْها السِّهَام !


ومِن أسباب الـتَّـبَـرُّج

ضَعْف الأمر بالمعروف ولنهي عن الْمنكَر في أوساط النساء .. وتقع مسؤولية تفشي هذا الأمر في أوساط النساء ومجتمعاتهن على عواتق النساء ..
فهناك اجتماعات لا يحضرها الرِّجَال .. ولا يطّلِعون عليها ..
مدارس البنات .. قُصور الأفراح .. الأسواق النسائية .. إلى غير ذلك .. وهذه مُجتمعات نسائية يبدأ تَفْريخ الـتَّـبَـرُّج مِنها ! ومِنها تنطلق شرارة الـتَّـبَـرُّج الأولى في الغالِب ..
وأنصح بِقراءة كِتاب : مسؤولية النساء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . تأليف الشيخ د . فضل إلهي .

ويُمكن أن يُضاف إلى تلك الأسباب :
ضعف التربية ، وقُصُور الـتَّـنْشئة ..
حضرتُ مرة عند صديق .. وعنده طفلة في الرابعة من عمرها .. فَظَهَر بَعْض سَاق صاحبي فأخذت تُغطِّيه .. وتقول : عيب !
وقديما قيل :
ويَنْشَأ نَاشيء الفتيان مِنَّا *** على مَا كَان عَوَّدَه أبُوه

هذه مُجْمَل أسباب ظُهور الـتَّـبَـرُّج ..

.

[أجوان]

دعني ابوح لك عبر هذا المنتدى عن خواطر تنتابني فور دخولي مجمعات الاسواق الكبيره وقد اجتمعت فيها انواع الترفيه وتلبية الاحتياجات بكافة انواعها هل كانت هذه المجمعات منسوخه من بلاد لاتعرف الحجاب؟؟
عندما ادخل محلات المكياج اجد من يقدم لي المراه على طاولة العرض لاجرب المستحضر وكان قطعة القماش الاسود الذي اضعه على وجهي لايعني له شياء!!! حسنا سالتمس له العذر لكونه اجنبي عن بلادنا ولكن ان فعل هذا معي وانا المتحجه والمحتشمه فماذا انتظر منه امام الفتاة المتبرجه؟؟ وان كان الحجاب لايعي الجنسيه ولا البلد ولكن احدث نفسي بما يخفف عليها
سأنتقل بك الى صالة المطاعم وهنا اجد العجب العجاب.. اجد جلسات الطعام متعدده الانواع منها ماهو للرجال واجدهم متواجدون فيها , واخرى جلسات العوائل وهنا يختلط النساء بالرجال يجمعهم حاجز واحد وكأن المتزوج ابيح له النظر كيفما شاء للنساء !! وان وجد حواجز فاصله بين الطاوله والاخرى هي في الحقيقة تعالج تشابك الاطفال فقط ولا تحجب الانظار المتطفله ولا حتى تحترم خصوصية حجابي ..لما لا يكون هناك شروط لبناء المجمعات وتصميماتها مع مايتماشى مع ديننا وخصوصيتنا السنا في بلاد الحرمين وحكومتنا مسلمة اذن مالمانع ؟؟
صادفت وجود رجال الهيئه مره في صحارى واخرى في العزيزيه ولم ارى تبدل حال الوجوه المتبرجه والعبايه المخصره .. بل وجدت من يناصح كاشفة العينين ولا يناصح كاشفة الوجه لعلها يعتقد انها ليست من ارض الحرمين!!
أعتذر من فضيلتك ان خطت حروفي شياء من الغضب والاستياء ولكني اعلم انك تريد منا المصارحه وانت اهل لنقل مايوافق ضميرك ودينك فانت مؤتمن على ماتجده وفقك الله وسدد على الخير خطاك..
كل الشكرلكم..

[إيمان علي]

بارك الله فيكِ أختي دانة على هذه الضيافة المميزة.
وبوركت شيخنا الفاضل على قبولك الدعوة.. لدي بعض الأسئلة وإن شاء الله سأقوم بطرحها بعد أن تنتهي من طرح فقراتك.

[أم بوشه]

http://www.lakii.net/images/Nov04/lakii_lakiireplyready.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الأعزاء
هذه أول مشاركه لي بهذا المنتدى الرائع
بارك الله القائيمن عليه وجزاهم خير العطاء :-D
أريد أن أبدي رأي بهذا الموضوع الهام إن سمحتم لي:
أعتقد أن سبب التبرج في المقام الأول هو الأب والأم الذان لا يهتمان بتربية أبنائهم.
ولا بما ترتدي بناتهم وأبنائهم ولا يهتمان بتصرفاتهم فالأب يرى إبنته وهي ترتدي الملابس غير المحتشمه المتبرجه ولا يرى في ذلك عيب أو حرمانيه بل على العكس هو سعيد بها والأم كذلك فلم يعد الأب يقوم بدوره في التربيه والتقويم ولم تعد الأم تعلم إبنتها الإحترام والإحتشام ونسو حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) {كلكم راعً وكلكم مسئول عن رعيته} حيث أن الله سبحانه وتعالى سوف يحاسب هؤلاء الأباء على أبناءئهم وعلى تربيتهم لهم .وللأسف ما نراه الأن أصبح كارسه بكل المقاييس فلم يعد التبرج مقتصر على البنات فقط بل أصبح الشباب أيضاً مهوسين بالموضه ولا ِ أجد وصف لما يرتدون من ملابس سوى إنها ملابس بذيئه غير محتشمه حيث أصبحو يكشفون أكثر مما يسترون مثل البنات وأصبحوا ييتنافسون مع البنات في هذا التبرج. :-r
{ أللهم أسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العض عليك }

[نور العالم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شاكرة لكِ جدا اختي الحبيبة دانة جدة على الموضوع الحيوي والقيم ..

والشكر ايضاً للشيخ الفاضل زاده الله علما وتثبيتا..

أريد أن اعرض موقف يتكرر دائما في الأسواق والأماكن العامة قلما وجدناه في السابق

أما الآن فهو منتشر بكثرة ويكاد يكون بصورة يومية..

نرى في مكان واحد إمرأة ملتزمة بحجابها ولبسها وأخرى لا استطيع ان أُسمي ما تلبسه عباءة
فقد كشفت اكثر من ما سترت..
الغريب ان الأخت الملتزمة كانت تنصح ويُستجاب لنصحها من الطرف الآخر أما الآن فالوضع قد تغير
فالمتبرجة أصبحت ترد بكل وقاحة وتُحرج الناصحة بشكل لافت بدون استحياء من الآخرين
فهذا الأمر قد يوقف الاخت الداعية خاصة إذا كانت مبتدئة في النصح ويجعلها داعية صامتة حتى لا تقع في الإحراج مرة أُخرى ..

وأنا هنا أعلم ان طريق الدعوة في هذا الجانب ليس سهلا على الإطلاق وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوذي من قبلنا ولكن قد يصد الداعيات..

هنا اطلب منكم شيخنا الفاضل من توجيه كلمة لنا نحن كيف نتصرف في هذه المواقف..

بارك الله فيكم وزادكم من فضلــه..

[عبد الرحمن السحيم]

..

وجه الشَّـبَـه بَيْن تَبَرُّج الجاهلية المعاصرة وتَبَرُّج الجاهلية الأولى ؟

سبق في تعريف الـتَّـبَـرُّج ذِكْر ما جاء عن ابن عباس في تَبَرُّج الجاهلية الأولى ، واجْتِمَاع الرِّجال والنساء على مهرجان وفي عِيد وفي غِناء ولَهْو وطَرَب ..
وهذا يُؤكِّد الصِّلَة بين هذه الآثام !
وهذا أيضا يربط بين مقاصد الـتَّـبَـرُّج قديما وحديثا !
ومنها :
إخراج المرأة
وإظهار محاسنها ومفاتنها للرِّجَال الأجانب
وأن تَكون سلعة رخيصة ، وألعوبة سهلة يَتَقَاذَفُها سَمَاسِرَة البِغَاء كَتَقَاذُف الكُرَة !
فإذا ما ذَهّبَتْ نَضَارَة وَجْهِها ، وحُسن قَـدِّها .. رَمَوها في أقْرب دار عجزة .. أو باتَتْ على الرّصيف بلا مأوى .. وبلا أدنى حقّ

هل سمعتِ بِنِسَاء البَلاستيك ؟!!

يقول الدكتور " روبرت بتلر " - مدير التطوير للكبار في جامعة سيزيا بنيويورك - : أكبر درجة من الخوف تُواجه الفرد في هذه الدولة هي مواجهة الكِـبَر ، وفَقْد القدرة على التفكير الصحيح ، ويُصبح نزيلاً لأحد مراكز الرعاية !

وذَكَر الدكتور مختار المسلاّتي في كِتاب " أمريكا كَمَا رأيتها " – وقد عاش أكثر من عشر سنوات في أمريكا – يقول : وهناك نساء يُعرفن بنساء البلاستيك ، منـزلها كِيس تحمله في يدها !!

وكان تبرّج الجاهلية الأولى أخَفّ وأهون من تبرّج الجاهلية المعاصرة !

كيف ؟!

الجاهلية المعاصرة امتهنتِ المرأة غاية الْمَهَانَة .. وابْتَذَلَتْها أيما ابتِذال
في بعض دُوَل الحضارة المادِّية .. تتم المتاجَرَة بِجَسَدِ المرأة .. كَمَا يُتاجَر باللحوم !
هناك أماكن خُصِّصت لعرض الأجساد العارية أمام المارة وتَستَعرِض المرأة جسدها - فيما يُشبه ما يُسمّى بـ " فاترينات عرض " - أمام الغادي والرائح بحركات مثيرة علّها تحظى بِذَكَرٍ تصطاده تحصل منه في النهاية على بضع دراهم تَقْتَاتُ منها !

وهذا ما يَسْعَى إليه المفسِدُون تحت شِعارات برَّاقة .. ونداءات تُدغدغ المشاعِر !

يسعون لإخراج المرأة من خِدْرِها بِألْفِ حُجّة وحُجّة .. وبِألْفِ وسيلة ووسيلة ..
فإذا ما تبرّجتِ المرأة فقد مَشَتِ الخطوة الأولى في طريق الفساد
ورِحلة الألْف ميل تبدأ بِخطوة واحدة ، كما يُقال .
وقد جاء التحذير المتكرر في القرآن الكريم مِن خُطُوات الشيطان

سَعى المفسِدُون في دول أوربا وفي بعض الدول العربية لإخراج المرأة وإلى تبرّجها وإلى تمرُّدِها على كل خُلُق فاضل وعلى كُل قِيَم سامية .. حتى تحقق لهم ما يُريدون ..
وصدق الله : (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا) .

انظري إلى اثر مِن تلك الآثار .. وقد شَهِد به شاهِد من أهلها !
نَشَرَتْ صحيفة الشرق الأوسط في العدد (7560 ) الصادر يوم الثلاثاء 28/4/1420هـ تحت عنوان : ( زبائن سـوق الدعارة مليون يومياً في ألمانيا )
وجاء في الخَبَر : أعلنت مؤخراً " كريستين برغمان " وزيرة شؤون المرأة والأسرة التي تنتمي للحزب الاشتراكي الديمقراطـي عـن مشروع قانون يُضفي الشرعية !! على نشاط العاهرات اللواتي ينتظرن على الأرصفة … وبمقتضى هذا النص لن يُصبح هذا النشاط مناقضاً للأخلاق الحميدة !! كما سيُتيح للمومسات الاستفادة من الضمان الاجتماعي ، بل سيُعطيهن الحق في اللجوء للقضاء للحصول على هذا الضمان … وأكّدت الوزيرة " برغمان " أنها تعتزم أيضا السماح بإبرام عقود عمل للعاهرات !!… وممارسة البغاء لا تستوجب العقاب من الناحية القانونية وبالرغم من أنه تحكمها العديد من اللوائح . انتهى .

لِتَعْلَم الْمُتَبَرِّجــة أنها تَخْدم الرذيلة وتهْدِم الفضيلة شَعُرت أو لم تشعر !
ولِتعْلَم أنها تَضَع قدمها على بداية طريق الزلل ..

يُحدَثني بعض الشباب الذين مَنّ الله عليهم بالهداية .. عن تجارب في عالَم الغَزَل في الأسواق والتَّجمُّعَات ..
يقول بعضهم : كُـنَّا والله لا نجرؤ على مُعاكسة المرأة التي تبدو محتشمة .. وإن كُـنَّا لا نعلم ما تُخفي وراء ذلك الاحتشام ..
المهم أنها محتشمة .. غير مُتَبَرِّجـة .. فلا يَجْرؤ سَفِيه على معاكستها ..

وبَيْن الـتَّـبَـرُّج والـتَّبَخْـتُر عِلاقة وثِيقَـة ..

ولذا جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام : خيرُ نِسائكمُ الودودُ الولودُ ، المواتيةُ المواسيةُ إذا اتَّقَينَ الله ، وشَرُّ نِسَائِكُمُ المتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِّلاتُ ، وهُنَّ المنافِقَاتُ . لا يَدخلُ الجنةَ مِنْهُنّ إلا مثلُ الغُرَابِ الأعْصَم . رواه البيهقي ، وصححه الألباني .
قال الْمُنَاويّ في فيضِ القدير : وشَرُّ نِسائكم الْمُتَبَرِّجَات ، أي الْمُظْهِرَات زِينَتِهِنَّ للأجانب ، وهو مَذْمومٌ لغيرِ الزَّوج . الْمُتَخَـيِّلاتُ ، أي الْمُعْجَبَاتُ الْمُتَكَبِّرات ، والْخُيَلاءُ - بِالضَّم - العُجْب والـتَّكَـبُّر . وهُـنّ الْمُنَافِقَات . اهـ .

فالمرأة المؤمنة لا تتبرّج .. لأنها تؤمن بالله واليوم الآخر ..
وأما الْمُنَافِقَة فهي التي تتبرَّج ..
وهذا بِنصّ هذا الحديث ..

إذا .. فالـتَّـبَـرُّج علامة مِن علامات النِّفاق ..

ولعلي خرجت عن أصل المقارَنة ! بَيْن تَبَـرّج الجاهلية الأولى والجاهلية المعاصِرة

وخلاصة القول .. أن تَبَرُّج الجاهلية الأولى أهون وأخَفّ من تبرّج الجاهلية المعاصرة
وكلما زاد البعد عن الدِّين .. زاد الـتَّـبَرُّج

ومن أعْجَب ما قرأت أن عقلاء الغربيين يرفضون الـتَّـبَـرُّج !
ولما قام إمبراطور ألمانيا " غليوم " بزيارة تركيا أحبّ أعضاء جمعية الاتحاد والتّرقي التركية أن يُظهروا له تمدّنهم ! فأخْرَجُوا بعض بنات المدارس وهُنّ مُتَبَرِّجَات لاستقباله ، واستغرب الإمبراطور ، وقال للمسؤولين : إني كنت آمل أن أشاهد في تركيا الحشمة والحجاب بحكم دينكم الإسلامي ، وإذا بي أشاهد الـتَّـبَـرُّج الذي نشكو منه في أوربا ، ويقودنا إلى ضياع الأسرة ، وخراب الأوطان ، وتشريد الأطفال !!

فهذه أوربا تشكو مِنْ ويلات التّبرج ، وتجني ثمرات الاختلاط ، وتعاني من داء عضال ، اسمـه " خروج المرأة من بيتها " الخروج الذي أخلّ بوظيفتها الأساس .

والتاريخ يُعيد نفسه !
فأولئك أخرجوا بعض بنات المدارس وهُنّ مُتَبَرِّجَـات .. إنما أخْرَجُوهنّ لإظهار صورة التحضّر – بِزَعْمِهم – أمام الغربيين !
وهذا كَحَال دعاة تحرير المرأة – زَعَمُوا – اليوم عندما يريدون إظهار مجتمعاتنا بالصورة التي تُرضي الغرب !!

ومِن طريف ما قرأت أن سفير الدولة العثمانية اجتمع في بلاد الإنجليز مع كبراء الدولة ، فقال أحد الكبراء للسفير : لماذا تُصرّون أن تبقى المرأة المسلمة في الشرق الإسلامي متخلِّفة معزولة عن الرجال محجوبة عن النور ؟! فردّ السفير العثماني – بذكاء وسرعة بديهة – : لأن نسائنا المسلمات في الشرق لا يرغبن أن يَلِـدْنَ من غير أزواجهن ! فخجل الرجل وسكت ، وبُهِت الذي كفر .

أقول " دُعَاة تحرير المرأة " – زَعَمُوا – ، أي : هذا بِزَعْمِهم
وإلاَّ فإنّ الحقيقة أنهم " دُعَاة تَخريب المرأة " ؛ لأن الإسلام هو الذي حَرَّر المرأة ، وهُم إنما يُريدون تَخريب المرأة لا تَحريرها !

أو نَقول – مِن باب الـتَّنَزُّل مع الخصم – دُعاة تَحرير المرأة .. ولكن مِن كُلّ فضيلة !
يَعني : هم يُريدون تحرير المرأة مِن كُل فضيلة !

والله المستعان ..

[المعاني السامية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


جزاكِ الله خيراً أخيتي دانة على الحوار الجميل و الإختيار الأجمل
و جزى الله شيخنا الفاضل على مشاركته و إضافاته المتميزة
لا حرمه ربي الأجر و المثوبة


لدي تعليق بسيط علّ فحواه تصل لمن هو مقصود من أولياء الأمور المتخاذلين عن آداء مسؤليتهم تجاه رعيتهم على أكمل وجه ..

ذكرت شيخنا الفاضل أن هذا السبب هو الأقوى من بين أسباب التبرج كلها

ضَعْف التَّدَيُّـن لدى المرأة ، فإنَّ هذه المشكلة هي أساس الـتَّـبَـرُّج ، فلو ضَعُف الرَّقِيب ، أو غاب ، أو فُقِد ؛ فلا تتأثَّر المرأة إذا كانت مُتديِّـنَة .. أمَّا إذا لم تَكُن مُتدينة فهنا يبدأ الْخَلَل ، ويحصل النقص .
صحيح أنَّ الرَّقيب والوليّ له أثَـر تربوي ، وأثَـر نفسي .. فقد تترك المرأة الـتَّـبَـرُّج لأجْل صَرَامة الولي ، إلاَّ أن الولي يَغفل ويَغيب ويَموت ..
فإذا لم يَكن الْحِرص نِابِعًا من المرأة نفسها فإنها سوف تقع في الـتَّـبَـرُّج .. أو في بعض صُوَرِه .
وضَعْف الرِّقابة لله يَصْنَع مثل هذا .. وقد نُربِّي هذا في أنفسنا وفي أولادنا ونحن لا نشعر ..
نفعل ذلك عندما نربط الرِّقابة بأشْخَاصِنَا وذَوَاتِنَا !
ونحن أحْوَج ما نَكون إلى تربية النفوس على الرِّقابة الذاتية لله تبارك وتعالى ، مع عدم إغْفال رِقابة الأهل ..
و ذكرت شيخنا الفاضل من بينها ضعف رقابة ولي الأمر و عدم حرصه على محارمه
بل إن بعضهم يحرص كل الحرص على تبرجهم و السبب أن هذا من التحضر و التمدن

في فترة من الفترات تمت مصادرة جميع عباءات الكتف المطرزة و غيرها من الأسواق
كانت حملة ناجحة من رجال الهيئة للحفاظ على الفضيلة و دوام وجود عباءات الستر لكن ما أفسد هذه الحملة هو وجود هذه الثلة من أولياء الأمور ممن كانت آذانهم فعلاً أبواقاً للشيطان .. فصاروا يصطحبون نسائهم لمحلات الخياطة لتخيط من هو مسؤول عنها عباءتها المطرزة و على الشكل الذي تريده ..... هذا يحصل و نحن في بلاد الحرمين فكيف بغيرها ..
أصبحنا نرى العجب من صور التبرج و بمساعدة من أولياء الأمور و الذين من المفترض أن يكون لهم الأثر الطيب على رعيتهم .... فما نصيحتك لمن كانوا عوناً للشيطان على رعيتهم ..؟


:

:

و هنا سؤال آخر شيخنا الفاضل يدور في خلدي منذ زمن و الحمد لله قد أتى وقتُ تحريره على صفحة ليقرأه أحد مشائخنا الفضلاء ...
سؤالي ... لم لا يتم إصدار فتوى تحرم لبس عباءة الكتف سواءً كانت مطرزة أم غير مطرزة؟
فيكفيها انها تُظهر حدود الكتفين مع ما فيها من مشابهه للباس الرجال (أفصد المشالح) ..
فهناك الكثير من النسوة يتخذن الفتوى المجيزة للبس هذا النوع من العباءات حجة للبسها و تعويد الطفلات الصغيرات عليها .... لأنها بنظرهن الأسهل في اللبس لا اقل و لا اكثر .. فما قولك شيخنا في توحيد الفتوى في هذا الأمر فهناك من المشائخ من لا يجيز لبسها للأمور التي ذكرتها سابقاً و هناك من يجيز لبسها مع لبس طرحة تُغطي حدود الكتفين ..
فمن تسمع للفتوى الثانية لا تطبقها بشقيها بل تُطبق الأولى أقصد (الإجازة فتلبسها)و تهمل الثانية (أقصد لبس الطرحة الطويلة الساترة لحدود الكتفين)... و بهذا يتم التلاعب على الفتوى و نشرها على أنها مُجيزة فقط دون توضيح الواجب تطبيقه فيها....

:


سأظل أنتظر الإجابة شيخنا
بارك الله فيك و جزاك خيراً .. و عُذراً على الإطالة

[قرصان القلوب]

جزاكم الله خير وستر الله بنات وابناء المسلمين

[خنساء العصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير يا شيخ
علماً أنني حاولت التعرف على شخصكم
الكريم فوجدت الصفحات في البحث
تعطيني لايمكن الوصول اليها .
ولدي سؤال من عدة اسئلة ومنها :
1- هل لديك كتاب الشيخ الالباني رحمة الله رحمة واسعه
(( الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب ))
وكتاب جلباب المرأة المسلمة الذي ألفه عام 1370 هـ
ص 105
وكذلك تفسير سورة النور للأمام ابن تيمية ص 56

زادنا الله علماً وعملا .

[عبد الرحمن السحيم]

وشكر الله للشيخ عبد الرحمن السحيم هذه المشاركة القيمة.

ولدي تساؤلات لو يتكرم الشيخ يبدي رأيه فيها. وهي:
* لاحظنا في مجتمعنا وقوع الطلاق بين الزوجين لأسباب غير معتبرة، فأنا أعرف فتاة طلبت الطلاق من زوجها ، وكان لها ما أرادت، لماذا؟.. . لأن زوجها لا يسمح لها بالتبرج، أو لبس العاري من الملابس بين النساء في المناسبات.
* وبعض النساء يلبسن الملابس العارية بدون علم أزواجهن. وهنا أود لو أنك ياشيخ عبدالرحمن توجه كلمة لهؤلاء الأزواج بأن ينتبهوا لنسائهم، فكيف يريد أن يربي بناته على الستر، وهذه حال والدتهن؟..
وكيف يضمن الرجل صدق زوجته معه وطاعتها له في غيبته؛ بحيث تتجنب هذا النوع من اللباس؟

..

الفاضلة سارة آل كليب ..
بُورِكْتِ .. ووُفِّقْتِ وهُدِيتِ ..

هذه الْحَالَة التي ذَكَرْتِيها هي حَالة مَرَضِيّة ! وليست ظاهرة ..
وفي مثل هذه الْحَالةَ يَظْهَر ضعف الزوج ، وأحيانا فَـقْد الْحِكْمَة .. وغياب الوعي .. بل وغياب الطُّرُق الشرعية في عِلاج المشكلات الزوجية . .

أحيانا أذكُر قصة رمزية .. لامرأة جاءت إلى شيخ – تَظُـنّه ساحِرًا – وأرادت أن يَعْمل لها سِحْر ليتعلّق بها زوجها .. فأراد أن يُلقِّنها دَرسًا .. فطلب منها شعرة أسد !
ولأنه عالم ومُرَبّ قال لها : إنك تطلبين شيئا ليس بسهل ! لقد طلبت شيئا عظيما . فهل أنت مستعدة لتحمل التكاليف ؟
قالت : نعم
قال لها : إن الأمر لا يتم إلا إذا أحضرت شعرة من رقبة الأسد !
قالت: الأسد ؟
قال : نعم
قالت : كيف أستطيع ذلك والأسد حيوان مفترس ولا أضمن أن يقتلني أليس هناك طريقة أسهل وأكثر أمنا
قال لها : لا يمكن أن يتم لك ما تريدين من محبة الزوج إلا بهذا وإذا فكرت ستجدين الطريقة المناسبة لتحقيق الهدف .
ذهبت المرأة وهي تضرب أخماس بأسداس تفكر في كيفية الحصول على الشعرة المطلوبة فاستشارت من تثق بحكمته فقيل لها أن الأسد لا يفترس إلا إذا جاع وعليها أن تشبعه حتى تأمن شَرّه . أخذت بالنصيحة وذهبت إلى الغابة القريبة منها ، وبدأت ترمي للأسد قطع اللحم وتبتعد ، واستمرت في إلقاء اللحم إلى أن ألِفَتِ الأسد وألِفَها مع الزمن . وفي كل مرة كانت تقترب منه قليلا إلى أن جاء اليوم الذي تمدد الأسد بجانبها وهو لا يشك في محبتها له ، فوضعت يدها على رأسه وأخذت تمسح بها على شعره ورقبته بكل حنان و، بينما الأسد في هذا الاستمتاع والاسترخاء لم يكن من الصعب أن تأخذ المرأة الشعرة بكل هدوء ! وما إن أحست بتملّكِها للشعرة حتى أسرعت للعالم الذي تظنه ساحرا لِتُعْطِيه إياها ، والفرحة تملأ نفسها بأنها ستتربع على قلب زوجها وإلى الأبد .
فلما رأى العالم الشعرة سألها : ماذا فعلت حتى استطعت أن تحصلي على هذه الشعرة ؟
فشرحت له خطة ترويض الأسد ، والتي تلخصت في معرفة المدخل لقلب الأسد أولاً - وهو البطن - ثم الاستمرار والصبر على ذلك إلى أن يحين وقت قطف الثمرة .
حينها قال لها العالم : يا أمة الله ... زوجك ليس أكثر شراسة من الأسد !! افعلي مع زوجك مثل ما فعلت مع الأسد تملكيه . تَعَرّفي على المدخل لِقَلْبِه وأشبعي جوعته تأسريه ، وضعي الخطة لذلك واصبري .. تنالي مُرادَك ..
إن الزوج مهما كان شرِساً لن يكون أشرس من الأسد !
وقد ذكرت هذه القصة الرمزية هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/285.htm (http://saaid.net/Doat/assuhaim/285.htm)

والشاهد من هذه القصة .. أنه مهما كان الزوج شَرِسًا.. ومهما كانت الزوجة سيئة .. فلن يَكونا أشرس من الأسد !

وأيضا جانب الوعظ والنصح والتذكير .. ثم الهجر ثم الضرب غير المبرِّح – كآخِر علاج – وهو بِمنْزِلة الكَـيّ قبل بَـتْر العضو – الطلاق – .. ربما غابَتْ كل هذه الوسائل الإصلاحية في لحظة غضب .. فلجأ الزوج إلى بَـتْر العضو وكَسْر الضِّلع ! لإنهاء مُشكلة قائمة .. أو مِن أجل الهروب مِن مُشكلة تُسبب له صُداعا !

أعرف نماذج مِن مُعاملات شَتَّى .. بعضها تبيَّن فيها الْحُمق ! والآخر تَجَلَّت فيها الْحِكْمَة

شاب دخل على زوجته في أول ليلة .. ثم صَبّ جام غضبه عليها .. وانتهت تلك الزيجة بالطَّلاق
وآخر تزوّج فتاة لم تُحبّه في البداية .. وكانت تحرص على أن تُسيء إليه .. فتُسمعه الأغاني وتُهمله كأنه غير موجود !

فما كان منه إلاّ أن صَبَر عليها حتى تَمَلّك قلبها ثم غَـيَّر ( بَرْمَجَتها ) !

كما اعْرِف حالة عكس الحالة التي ذكرتِ ..
وهي قصة لِفَتاة .. تزوّجت حديثا .. ثم عَرَض عليها زوجها أن تُسافِر معه لإحدى دول الكُفر لإكمَال دراسته .. وشَرَط عليها أن تخلع حجابها .. وتتبرّج .. لأنها ستكون في بلد حضارة – بِزَعْمه – !
فَرَفَضَتْ الفِكْرَة مِن أصْلِها ..
فَخَيَّرَها بَيْن الطَّلاق وبين الذهاب على تلك الحالة .. فآثَرَت الطلاق على الـتَّـبَـرُّج
فلله دَرّها .. وأسأل الله أن يُعوِّضها خيرا مما تركَتْ ..

وبالنسبة للتعامل مع الزوجات فينبغي أن يَكون هناك مَجَالا مِن الثِّقَـة بين الزوجين ، لا أقول : الثِّقَة المطلَقَة – كَمَا يَقول بعض الأولياء – فهذه تَضْييع .. وليستْ ثِقَـة ..

ويَكون هناك إحساس بالمسؤولية ..

وأن مسألة اللباس والْحفْظ والصِّيَانة مسائل مُشترَكَة ومُتَبَادَلة
ومِمَّا يُوجِد الْحِفْظ في حال غَيَاب الزوج أو الزوجة .. حِفْظ الله في كُلّ حال .. في حال الغيب والشهادة
فإن مَن حَفِظ الله حَفِظه الله في نفسه وأهله وولده
قال عليه الصلاة والسلام : احْفَظِ الله يحفظك . رواه الإمام أحمد والترمذي .

ولا شكّ أن على الأزواج مسؤولية ..
وعلى الوالدين مسؤولية ..

وبعض الأمهات تَزْعم أنها لا تُريد أن تُعقِّد البنت ..
أو تَزْعُم أن البنت صغيرة .. ونحو ذلك ..
وهي تضع تلك المسؤولية في رقبتها ..
ثم تأتي تلك الفتاة تَحْمِل العَداوة لأمها .. بل ولِوَلـِيِّـها ..
قال ابن مسعود رضي الله عنه : يُؤخَذ بِيَدِ العَبْد أوْ الأمَة يَوْم القِيَامَة فيُنْصَب على رُؤوس الأوَّلِين والآخِرِين ، ثم يُنادِي مُنَادٍ : هذا فُلان بن فُلان ، مَن كَان لَه حَقّ فَلْيَأتِ إلى حَقِّه ؛ فَتَفْرَح الْمَرْأة أن يَدُور لَهَا الْحَقّ عَلى أبِيهَا ، أوْ عَلى زَوْجِهَا ، أوْ عَلى أخِيهَا ، أوْ على ابْنِهَا ، ثُمّ قَرأ ابنُ مَسْعُود : (فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) .

والله المستعان .

[عبد الرحمن السحيم]

شيخنا الفاضل ..
بارك الله فيكِ .. على إفادتك لنا ..
واكن سُؤالي لك ياشيخنا :
برأيك : ما هو السبب الرئيسي الذي يجعل الفتاة تتبرج وتفسخ حياءها كما نراهُ اليوم في حال
فتياتِنا هداهُن الله تعالى .. هل هم الأهل ..؟ أم الفتاة نفسها تكون مُنفتحه .؟ أم هو من الصديقة .؟
أم من الزوج ..؟
وبرأيك : أيهم الأكثر تأثير من المذكور أعلاه ..؟!!
أسعدك المولى ..

الفاضلة أم قتيبة
بُورِكْتِ .. ووُفِّقْتِ وهُدِيتِ ..

ذَكَرْتُ أهَمّ أسباب الـتَّـبَرُّج
ولعلي أُضيف إليها هنا :
وسائل الإعلام ، سواء كان مرئيا – وهو الأقوى في الـأثير – أو كان مسموعا أو مقروءا .
فوسائل الإعلام تَطْرُق على هذه المنكَرات ، سواء كان الطرق مُباشِرًا أو غير مُباشِر
فتاة تَرى مسلسلات .. تخرج فيها المرأة مُتبذِّلَة .. مُتَهتِّـكَـة .. في كامل زِينَتِها .. كأنما تُزَفّ لِزوجها !
ثم تَعِيش حَيَاة الْحَبّ والصّفاء !
حياة لا يُكَدَّر صَفْوها !

حياة لا تَكون إلا في الأفلام والمسلسلات !

فما الذي يُورثه مُشاهَدة مثل هذا ؟!

أقل ما تُورِثه أن تُسْتَسَاغ رؤية الْمُنْكَر .. ولا يَكون في القلب باعِث على إنْكَار المنكر .. وربما طُمِس القلب من جَرَّاء ذلك .

ولذلك لَمَّا قيل عند ابن مسعود رضي الله عنه : هَلَك مَن لَم يَأمُر بِالْمَعْرُوف ويَنْـه عن الْمُنْكَر قال ابن مسعود : هَلَك مَن لَم يَعْرِف قَلْبه مَعْرُوفًا ولَم يُنْكِر قَلبه مُنْكَرا .

ولا شكّ أن الصُّحْبَة لها أثَـرها ..
تقدّم الكلام في ذلك ..

قال عليّ رضي الله عنه :
فلا تصحب أخا الجهل = وإياك وإيـاهُ
فكم من جاهل أردى = حليما حين آخاهُ
يقاس المرء بالمرء = إذا ما المرء ما شاهُ
وللشيء على الشيء = مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب = دليل حين يلقاه

وأنشَد الأبرش :
يقاس المرء بالمرء إذا ما هو ما شاه
وذو العرّ إذا احتكّ ذا الصحة أعداه
وللشيء من الشيء مقاييس وأشباه
وللروح على الروح دليل حين يلقاه

وقال ابن حبان :
إن من أعظم الدلائل على معرفة ما فيه المرء من تقلبه وسكونه هو الاعتبار بِمَن يُحَادِثه ويَوَدّه ، لأنَّ الْمَرْء على دِين خَليله ، وطير السماء على أشكالها تَـقَع ، ومَا رأيت شيئا أدلّ على شيء - ولا الدخان على النار - مثل الصَّاحِب على الصَّاحِب . اهـ .

ونسأل الله السلامة والعافية ..

[عبد الرحمن السحيم]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل نشكرك على طيب حديثك
بارك الله فيك وسؤالي هو
كيف يمكننا ان نتعامل مع المتبرجات عندما نلتقي بهن في اي مكان وهل يجب علينا
اسداء النصيحة لهن حتى وان كنا نخشى من سوء ردة فعلهن ؟

الفاضلة صديقة الزهور ..
بُورِكْتِ .. ووُفِّقْتِ وهُدِيتِ ..

لو تَفَشَّى الـنُّصْح وانْتَشَر وعَـمّ .. ما تَجرَّأت امرأة أن تَتَبَـرّج ..
ألسْنَا كثيرا نسمع حُجج كثير من الناس يقولون : ماذا يقول الناس عَـنّا ؟!
أحيانا يَتْرُك بعض الناس أشياء من غير قناعة في تركها ، وإنما مَخَافَـة الملامَـة !

فلو أنّ كُل مُتَبَرِّجـة قُوبِلَتْ بِعَشْر يُنْكِرْن عليها .. لَمَا تَجَرَّأت على الـتَّـبَرُّج ..
وهكذا في كل أمر .. ليس فقط في الـتَّـبَرُّج .. بل في كُل مُنْكَر ..

وهذا يَجده أحدنا من نفسه .. لو أنْكَر الناس عليه لِبَاسًا لأجل نوعه أو لونه – ولو كان مُباحًا – فإنه سيتركه لأجل كثرة كلام الناس ..

وما يُنكَر شرعا وعقلا أوْلى وأوجَب بالإنكار ..

ثمّ إن الذي يُريد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يُريد أن يُقابِل شيئا ، ولا يُواجِه رَدَّة فِعْل .. إنما يُريد الجنة من غير بذل ثمن !
والصبر على ما يُصيب الآمر بالمعروف والناهي عن المنكَر مِمَّا يَرْفع درجته
ولذلك قال لقمان لابنه : ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) .
فلا بُد من صَبْر مع الأمر بالمعروف ومع النهي عن المنكَر ..

مع تذكّر أن خيرية هذه الأمّـة إنما تتحقق بالأمر بالمعروف وبالنهي عن المنكر ..
( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )
وتأمّلي – رعاك الله – كيف قُدِّم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكَر على الإيمان بالله ..
لأن تحقيق الإيمان بالله يَكون بالأمر بالمعروف وبالنهي عن المنكَر ؛ لأن الآمِر ما بَعَثه على الأمر إلا الإيمان بالله ، ولا بَعَثَه على النهي إلا رَجاء ما عند الله .. ولا صَبَر على ما أصابه إلاَّ وهو يَرجو الله والدار الآخرة ..

في بعض الأماكن يحسن أن يصدر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من المرأة ..
لأن كلام الرجل مع المرأة قد يُوقِع في الحرج .. وقد تكون المرأة لا تهتمّ بما تقول .. فتُنادي على الذي أنكر عليها بأنه يُعاكسها !

تصوري – حماك الله – أنَّ امرأة دخلت سوقا أو مجتمعا نسائيا وهي متبرِّجَة .. فأنكر عليها عشر نساء .. ثم في المرأة الثانية كذلك .. ألا يَحْمِلُها ذلك على ترك ما هي فيه .. ولو من أجل السلامة من الإنكار عليها ؟!

ينبغي أن نستحضر حين الأمر وحين النهي .. أننا لا ننتصر لأنفسنا .. وأن الهدف هو تغيير أو إزالة المنكر .. فإن لم يَكن لا هذا ولا ذاك .. فعلى الأقل ( مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) ..

وعلينا بالرِّفْق خاصة في ابتداء الأمر ..
فإن الله يُعطِي على الرِّفق ما لا يُعطِي على غيره ..
وما كان الرِّفق في شيء إلاَّ زانه , وما نُزِع مِن شيء إلاَّ شانه . كما قال عليه الصلاة والسلام .

وكان الله في عونك ..

[صديقة الزهور]

كلام سليم مقنع

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير عن كل كلمة كتبتها

ولك بإذن الله مثل اجر كل من ينتفع بكتاباتك..

[اشراقة الإسلام]

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكي اختي دانة جدة
وبارك الله في شيخنا الفاضل عبد الرحمن
وجعل هذا الحوار في ميزان الحسنات

[عبد الرحمن السحيم]

التبرج
حقيقة موضوع شائك

نرى الكل ينادي به وإن لم يكن بصورة مباشرة
المجلات .. التلفاز .. النشرات .. والكثير من مواقع الانترنت
الكل ينادي بالجمال .. ولا يهمهم سوى الربح

نسمع من هنا وهناك ..لجمــالك *
نداءات لجمالك فقط
هل شاهدتهم كريم تقشير البشرة ..... الذي عرض في قناة ...
*
وجهك فقط ينقصه إزالة تلك الشعيرات وتصبحين
في غاية الجمال ..
نظفي فقط حاجبيك !!*
شعرك جميل
دفعتي الكثير من المال للاعتناء به
لماذا تقومين بتغطيته؟!!
الكثير والكثير من تلك النداءات
\
ولكن للأسف الكثير استجاب لتلك النداءات
فما نراه في الأسواق دليل كافي
الفتاة بكامل زينتها.. الملابس أو العباءة ضيقة
والحجاب يكاد يكون منعدم ..
وان تعرضت للمعاكسة تشتكي وتقول فلان يعاكسني
ما سبب تلك المعاكسات ؟؟
لا أعلم كيف يرضى الأهل بخروجها بهذا الشكل
\
شيخي الفاضل
نصيحة تقدمها لنساء المسلمين
ولأولياء الأمور

فالتبرج بات يزداد يوما بعد يوم

الفاضلة سجايا ..
بُورِكْتِ .. ووُفِّقْتِ وهُدِيتِ ..

صحيح .. هذه مِن أساليب ( نُـوَّاب إبليس ) كما سَمَّاهم ابن القيم رحمه الله !

تَبَاكَوا على الفتاة بحجة التعليم ورفع الجهل عنها .. وأنها إن تكن أُمّـا مُتعلِّمة خير من أن تكون جاهلة !
ثم تباكوا عليها بعد ذلك .. مسكينة .. أمضَتْ عمرها في الدراسة وتقعد حبيسة بيتها !

ما الحل إذا ؟!
الحل عندهم .. أن تعمل في كل مجال .. سواء نَاسَبها أو لم يُناسبها !

وأن لا يَقرّ لها قرار .. ولا تعرف الراحة ولا الاستقرار ..

وهم كذلك .. نادوا بالجمال بِكلّ وسيلة .. ولو كانت مُحرّمة ..
ودَعَوا إلى الـتَّمَرُّد على الدِّين والْخُلُق .. بل ودَعَوا إلى نَـبْـذ الحياء ! بحجَّة أنه يُعيق الفتاة !
دَعوها لتتجمّل .. ثم قالوا : حرام يستر ذلك الوجه !

وهل تتجمّل المرأة مِن أجل الرِّجال الأجانب ؟!

المرأة المسلمة أثمن مِن أن تكون حلوى مكشوفة .. ولا ألعوبة .. ولا سلعة رخيصة .. ولا وسيلة دعاية !

بينما هي في الغَـرْب مُبْتذَلـة أشَد الابْتِذال .. مُهانَـة أعْظَم مهانـة ..
ومَن رأى حياة المرأة الغربية عَرَف كيف هي شَقِيَّـة !

إحدى زعيمات الحركة النسائية المعاصرة .. ذهبَتْ إلى أمريكا لتقتبِس مِن نَارِها .. فرجَعَتْ وقد اكْتَوَتْ بِشُواظٍ من نَار !
عادتْ .. وهي تمضغ الأسى وتبلع الحسرة لِتقول :
عُدْتُ من رحلتي للولايات المتحدة منذ خمسة أعوام وأنا أرثي لحال المرأة التي جرفها تَـيّار الْمُسَاوَاة الأعمى فأصْبَحَتْ شَقِيّة في كِفَاحِها لِكَسْب العَيش ، وفَقَدَتْ حتى حُـرِّيَّـتها . اهـ .

وتقع المسؤولية على أولياء الأمور مِمَّن شَرّفهم الله بالقوامة , وأمَرَهم بِرعاية مَن تحت أيديهم
وسوف يُسْأل كل راع عَمّا استرعاه الله ؛ حَفِظ أم ضَيَّـع ..

وكثيرا ما يُهمل الأولياء .. ويُفرَّطُون في جانب القوامة .. بِحُجج واهية ..

وسوف يندمون حين لا ينفع الـنَّـدم .. ويستحسِرون حين لا تنفع الْحَسْرَة ..
ويَكون هؤلاء الذين أهْمَلُوهم .. خُصُومهم يوم القيامة ..

والمسؤولية تقع على عاتق الأب وعلى عاتق الأم أيضا ..
لأن الأمّ قد تعلم بما لا يعلمه الأبّ .. ربما لِقربها من ابنتها أحيانا .. وربما لاطِّلاعها على ما لا يطلع عليه الأب ..

والوصية للجميع .. للآباء وللأمهات ..
بل ولِكُلّ من عَرَف المعروف وفَرَّق بينه وبين المنكَر ..

فالبنت مع أختها .. ومع أخيها .. ومع والديها .. تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .. وليَكن ذلك بِرِفْق ..
كما قيل :
لِيَكُن أمْرُك بالمعروف بالعروف ، ونَهيُك عن المنكر بلا منكر ..

وكان الله في عونك .

[عبد الرحمن السحيم]

..

وسبق مقال بعنوان :

نُـوَّابُ إبليس !


وهو هنا :

http://saaid.net/Doat/assuhaim/281.htm

..

..

[صاحبة القلادة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختي دانة جدة

جزاك الله خيرا على الموضوع المفيد جدا , جعله الله في ميزان حسناتك

شيخنا الفاضل

لاشك و أن للحجاب فوائد كثيرة جدا حتى يفرضه الله على المسلمات

و حتى و إن لم يوجد أي سببـــ لفرضه فنحن مكلفات بالتقيد به مادام أنه أمر صريح من الله و إلا ما كان الإسلام مشتق من الإستسلام

لكن

تواجهني معادلة صعبة عجزت عن حلها

حبذا لو تجد لي حلا

أرى أن النقاب هو الحجاب الشرعي في حين أن أهلي يرفضون الأمر بشدة لأسباب إجتماعية و إقتصادية و كذا سيادة نوع خاص من الحجاب في بلدي

لا تقل لي أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فبالإضافة إلى سخط والدي فقد يصل الأمر حد نزعه مني في الشارع

و لا تحسب شيخنا الفاضل أن أبي سيتوانى على ذلك ففي الفترة الأخيرة التي مرت تلقيت تهديدات عديدة من أبي بألا أسدل الحجاب - لأني أسدلت غطاء الشعر إلى الجيب - و كل يوم يكرر كلمات السخط و أني عاقة حتى أنه حلف علي ألا أخرج به من البيت و كنت أظل بالبيت أو أخرج سرا للدراسة لدرجة ان أمي كانت ستحرق الغطاء , بل و أضطر لرفعه حتى أبتعد عن البيت :(

لا تحسب أمر أهلي جهلا لكنه خوف من المستقبل و ضعف إيمان بالله
و كأن رزقي و عملي ليس على الله
و كأن الناس ستظلمني دون أن يكون قد كتب هذا علي

و لا أزكي نفسي أبدا فمصابي ما هو إلا عقاب بما كسبت يداي

آسفة على الإطالة و إنما هذا قليل من كثير و غيظ من فيض

و الله المستعان

[عبد الرحمن السحيم]

حياك شيخنا الفاضل .
سؤالي :
ماهي فضائل الحجاب كما ورد في الكتاب والسنه ؟
جزاك الجنه.

الفاضلة باسمة ..
بُورِكْتِ .. ووُفِّقْتِ وهُدِيتِ ..

لو لم يَكن في الحجاب إلاَّ أنه طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم لَكَفَى ..
والحجاب عِبَادة
والإنسان إمّا أن يكون عَبدًا لله .. وهذه عبودية فَخْر وعِزّ وكَرامة
وإما أن يكون عبدا لِهواه وشهوته ورغباته .. وهذه عبودية ذُلّ ومهانة وضياع !

والله عزّ وَجَلّ وَصَف مُـتَّبِع الهوى بأنه " عَبد " لِهَوَاه ، فقال تبارك وتعالى : ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً ) ، وقال عزّ وَجَلّ : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) .
والنبي صلى الله عليه وسلم سَمِّـى مَن تَعلَّق بشيء مِن مَتاع الدُنيا " عبدًا " لِمَا تَعلّق به ، فقال عليه الصلاة والسلام : تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ؛ إن أُعْطِي رضي ، وإن لم يُعْط سَخِط ، تَعِس وانْتَكَس ، وإذا شِيك فلا انْتَقَش . رواه البخاري .

ومِن فضائل الحجاب ..

1 – حِمايَة وصِيَانه للمرأة المسلمة .. قال تعالى : ( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ )

2 – تَزْكِيَة ورِفعة للنفس البشرية .. قال تعالى : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُم