مــن أتى عرافـــا وصدقــة بما يقــول فقــد ][ كفــر][ للتذكير
بسم الرحمن الرحيم
وعلى وبركاته سبحانه نستعين
جل شأنه وتعالى أمره ولاإله غيره سبحانه عزيز مقداره
لاقادر غيره .. ولاعالم سواه .. ولامدبر الأمور غير كماله تعالى..
خلق السماء بلا عمـد .. وأرسى الجبال ..وخلق الإنسان وأحسن صوره
ومامن صغيرة أو كبيره إلا يعلمها
فإليه المآل بعـد الموت..ومنه الحساب بعد الحشـر ..إلى جنة أو نار
..(كل منا مصيره في كتاب حسب أعماله ...لاأمواله ))
كـيف هــو حال المسلمون الــيوم .. وكيف هو حال الإسلام اليوم؟!
هل ثبت علينا قول (( إسلام بلا مسلمون .. أم مسلمون بلا إسلام ؟)
(( لاجواب الأن إلا بعد سماع هذه القصة واقفية وكنت من أحد الشهود ولاحول ولاقوة إلا بالله)
ضعف وظلال .. وحياة سقيمةسألت إحــدى الزميلات
(زميلاتي من نفس الجامعة وبنفس القاعه وكنا حاضرين جميعنا )
عن
فوائـد السحر؟ وهل يؤمن الإنسان فيه ويتعالج به؟!
أجابت الأخت:
كلنا نعلم بأن السحر لايجوز ..لكننا نعلم بفوائده الجمة فقد كانت لي عائلة دامت خمس سنوات
وكنت بيني وبين أمي دائما شجار عنيف كانت هي تكرهني وأنا أكرهها بشده
كنت أصرخ عليها حتى أخذ حقوقي !!((تصرخ على والدتها!!)
لكن بعد مكالمتي لتلك الساحره أخبرتني بأن أمي مسحورة من قريبة لنا..
وأنها بحاجة لدواء !.. وأن أبي متزوج من غير أمي
وأن بيتكم خرب ميت من السعادة ..!!
فأعطيتها أربعة ألاف ريال (((هنا الفائده العظمة لها !!)
بحجة ترسل لي بخور لتجمع الشياطين ببيتنا ..!!
وهاأنا أنتظر الفرج ... وهاأنا أنتظر الفرج .. حتى تعود بيتنا كما كان ...!
هل رأيتم كيف الفرج فالواجب ان نفك السحر بالسحر ...!!
انتهت اللقصة .. أنتهت القصة بعين تدمع وقلوبنا منكسره الهذه الدرجة وصل الحال بنا؟
وبعد كل هذا ندعي الإسلام؟؟!
أناس وصل بهم السخف وضعف الإيمان لدرجة المجاهرة بالمعصية وعدم الوعي بمايقال؟!!
...
أجيبوني أجابكم الله :
كـم عدد من يقتل في سبيل الله ؟!
كم ؟؟ ألف؟
ألفان؟؟ أم مئة الف ومئتان؟!
وكم ممن ينتسبون لديننا الحنيف
وباللسان يلوثون ؟
وباللسان يجرحون ديننا؟؟
أهو استهزاء ؟ أم لاوعي
بالله عليكم أجيبوني ؟؟؟
كيـف نتـجرأ ؟ أناس يدعــون الإســــــــلام وبأفعالــهم ينتسبون لديار الكفــر
هل هم من المنافقين؟
هل هــــــــــــــم من المنــــــــافقيـن
إذا هنئيــا دولة إسلامية تطبق الشرع وأهلها هداهم الله..هداهم الله..
لنــعود لتلك القصـة وكيــف تم الرد عليهــا ::
سألتها سؤالا :: لتلك المجيبة بأن السحر له فوائد جمة :
قلت: ياأختي سؤال واحد ولن أجادلك فيه ..!
هــــــــل تصليــن ؟؟! هــل أهل البيت من الذاكرين الله ؟
فأجابت والله : لا صراحة أنـا لا أصلي .. لاأصلــي
لاأركع لله ركعة ... ولاأسجد لله سجده ..!!
أنا لاأصلــــــــــــــــــــي
أنـــــــــــــــا لاأصلي ...!
(((كم تهمس في أذني الان ... ويح القلب ... ويح القلب كم بكيت خشية نزول العذاب علينا جميعا ))
فقلت لها : فأنــتي كـــافره ..! نعـم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ..!
كما أن من أتى كاهنا أو عرافا وصدقة بما قال فقــد كفـر
قالت :: لا لالالا أنا أصلي لكن منذ زمن ..بحجة أن بيتنا كان فيه سحرا ..!!!
((ومن هذي الأمور !!))
فقلت لها : بيت لاصلاة فيه بيت خرب.. بيت ميت من السعاده..!
وهاأنتي تسيرين من طريق الضلال لطريق السواد والظلمة
لاصلاة .. وسحـر .. اذا هنيئا بالهلاك ..
بالله عليك : كيـف يسود بيتكم سعادة وأنتي تصرخين على أمك لأخذ حقوقك أي حقوق بالله؟!
هل لك من أمك حقوق .. أم لها عليك حقوق ؟!
تصرخين على أمك ..وتنتظرين حقوقك بأسلوب غير لبق ..وتريدينها أن تكون معك لبقة؟!
كيف اذا كنتي مع صديقة حميمة وتشاجرتي معها وانفصلتما عن بعض
هل ستقولين انتابنا سحرا
أم لأنــك اتجهتي لطريق السحر ..فقالت لك الممثلة والساحره ! بأن بيتكم مسحور فهذا هو عملها
كأنك تتجهين لطبيب بيطري ليعالج لك قلبك! فسيكون علاجه كما اعتاد عليه
ثـم كيف تريدين بيت به سعادة وأنتم لاتطبقون شرع الله؟؟!
واتجهتي لغير الله ؟؟ ألغير الله ملتجأ ؟لاورب العبـاد
كيف؟؟؟ كيف؟؟؟
وكيف تتجهين لساحره .. تتجه لشعوذه iوشياطين ظلمة وهلاك وبعيد عن طريق الله ؟؟
بيتكم يحتاج لعلاج رباني طبيعي...
لاسحر يجمع الشياطين ويكيدوا لكم كيدا عظيما..
فعند تجمعهم بعد إذنك طبعا لدخولهم وبعد اذنك لهم ليجالسوكم لمافيه ضرر وسخف وخداع..!!..::
ووالله أن يكون بيتكم
جهنم تحترق قبل الأخره ..!!
(( وسأعلمك عندما يأتيكم من تلك الساحره الفرج كماتقولين !!))
حذار قبل فوات الأوان
صححي الخطأ ..ولاتخطأي بخطأ أكبر منـه ..وعالجي أمك بدواء القلوب والطيبة
وعالجي بيتكم بالصلاة والتقرب إلى الله ..
فيقين مني بأن حالك سيتبدل..سيتبدل ..!
فلتحذري .. كذب المنجمون ولو صدقوا ..كذب المنجمون ولو صدقوا ..!
انــتهـــــــى
وهــذا سؤال للجنة الإفتاء عن
حكم الذهاب للساحر وتصديقه وفك السحر بالسحر ؟؟
أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية بيانا حول حكم الذهاب للسحرة من أجل علاج السحر أو فك السحر بالسحر، أكدت فيه على أن هذا العمل "حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر".وجاء في البيان الذي وقع عليه رئيس اللجنة -مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ- والأعضاء؛ الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالله الغديان والشيخ عبد الله المطلق والشيخ أحمد سير مباركي والشيخ سعد ناصر الشثري والشيخ محمد حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله بن خنين، والذي يقول:
ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء كثير من الأسئلة والاستفسارات عن حكم السحر وعن إتيان السحرة فنقول: حرم الله السحر تعلماً وتعليماً وعملاً به، وحيث تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم السحر وكفر الساحر، يقول الله سبحانه وتعالى عن اليهود (واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون).
فقد أخبر سبحانه وتعالى بكذب الشياطين فيما تلته على ملك سليمان -عليه السلام- ونفى عنه ما نسبوه إليه من السحر، بنفي الكفر عنه، مما يدل على كون السحر كفراً. وأكد كفر الشياطين، وذكر صورة من ذلك وهي (تعليم الناس السحر) ومما يؤكد كفر متعلم السحر قوله تعالى عن الملكين اللذين يعلمان الناس السحر ابتلاء لمن جاء متعلماً (إنما نحن فتنة فلا تكفر) أي لا تكفر بتعلم السحر.
ثم أخبر سبحانه أن تعلم السحر ضرر لا نفع فيه، فقال (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) وما لا نفع فيه وضرره محقق، لا يجوز تعلمه بحال. ثم يقول سبحانه (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) أي لقد علم اليهود فيما عهد إليهم، أن الساحر لا خلاق له في الآخرة، قال ابن عباس: ليس له نصيب، وقال الحسن: ليس له دين. فدلت الآية على تحريم السحر، وعلى كفر الساحر، وعلى ضرر السحرة على الخلق، وقال سبحانه (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ففي هذه الآية الكريمة، نفي الفلاح نفياً عاماً عن الساحر في أي مكان كان، وهذا دليل على كفره.
ومن السنة ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجتنبوا السبع الموبقات: قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) وهذا يدل على عظم جريمة السحر، لأنه قرنه بالشرك، وعده من السبع الموبقات، التي نهى عنها، لكونها تهلك فاعلها في الدنيا، بما يترتب عليها من الأضرار الحسية والمعنوية، وتهلكه في الآخرة بما يناله بسببها من العذاب الأليم.
ومن السنة أيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) رواه أحمد والأربعة والحاكم وقال صحيح على شرطهما. وروى البزار وأبو يعلى بإسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً (من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) ومنها حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهناً فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) رواه البزار بإسناد جيد وهناك أحاديث أخرى في النهي عن إتيان الكهان والعرافين، وبيان حكم آتيهم ومصدقهم، وإلحاق ذلك بالسحر.
فهذه النصوص الصريحة من الكتاب والسنة تدل على كفر الساحر، بما يدل على أنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وذهب بعض العلماء إلى قتله بدون استتابة. وروى الترمذي عن جندب رضي الله عنه موقوفاً (حد الساحر ضربة بالسيف) وورد عن طائفة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل السحرة، أو الأمر بذلك، ولم يوجد بينهم خلاف فيه حيث قد رُوي القتل في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لثلاث سواحر، عندما كتب لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس (أن اقتلوا كل ساحر وساحرة) وروى الإمام مالك أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وقد كانت دبرتها، فأمرت بها فقتلت، كما روى البخاري في التاريخ الكبير بسند صحيح عن أبي عثمان (كان عند الوليد رجل يلعب فذبح إنساناً وأبان رأسه فعجبنا، فأعاد رأسه، فجاء جندب الأزدي فقتله).
كما رُوي قتل السحرة عن غير هؤلاء من الصحابة، فروي عن عثمان بن عفان، وابن عمر، وأبي موسى، وقيس بن سعد رضي الله عنهم، كما رُوي عن سبعة من التابعين، منهم عمر بن عبد العزيز. وهذا الفعل من الصحابة، رضي الله عنهم، ثم من التابعين يعد إجماعاً منهم على ذلك. يقول الشيخ الشنقيطي (فهذه الآثار التي لم يعلم أن أحداً من الصحابة أنكرها، مع اعتضادها بالحديث المرفوع المذكور، هي حجة من قال بقتله مطلقاً والآثار المذكورة والحديث فيهما الدلالة على أنه يقتل، ولو لم يبلغ به سحره الكفر، لأن الساحر الذي قتله جندب، رضي الله عنه كان سحره من نوع الشعوذة، والأخذ بالعيون، حتى إنه يخيل إليهم أنه أبان رأس الرجل، والواقع بخلاف ذلك. وقول عمر (اقتلوا كل ساحر) يدل على ذلك لصيغة العموم، أضواء البيان ج4ص461.
ولما كان السحر داء يؤثر، فيمرض الأبدان ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه شرع أن يسعى في علاجه، والأخذ بالأسباب المباحة المؤدية إلى الشفاء لأن الله تعالى جعل لكل داء دواء كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) وفيما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لكل داء دواء، فإذا أصاب دواء الداء، برئ بإذن الله عز وجل) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ويعالج السحر بالقرآن والأدعية المشروعة، والأدوية المباحة، وأما علاجه بالسحر فهذا حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر، لأنه من عمل الشيطان. كما لا يجوز علاجه بسؤال الكهنة والعرافين والمشعوذين، واستعمال ما يقولون لأنهم لا يؤمنون لأنهم كذبة فجرة، يدعون علم الغيب ويلبسون على الناس، وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن النشرة فقال (هي من عمل الشيطان) رواه الإمام أحمد وأبو داود بسند جيد، والنشرة هي: حل السحر عن المسحور والمراد بالنشرة الواردة في الحديث: النشرة التي يتعاطاها أهل الجاهلية وهي سؤال الساحر، ليحل السحر بسحر مثله.
أما حله بالرقية والتعويذات الشرعية والأدوية المباحة فلا بأس بذلك، وكل ما ورد عن السلف في إجازة النشرة، فإنما يراد به النشرة المشروعة، وهي ما كان بالقرآن والأدعية المشروعة، والأدوية المباحة، ولا يصح القول بجواز حل السحر بسحر مثله بناء على قاعدة الضرورات تبيح المحظورات، لأن من شرط هذه القاعدة، أن يكون المحظور أقل من الضرورة، كما قرره علماء الأصول، وحيث إن السحر كفر وشرك، فهو أعظم ضرراً، بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك) أخرجه مسلم، والسحر يمكن علاجه، بالأسباب المشروعة، فلا اضطرار لعلاجه بما هو كفر وشرك.
وبناء على ما سبق فإنه يحرم الذهاب إلى السحرة مطلقاً، ولو بدعوى حل السحر، واللجنة تنشر هذا لبيان وجه الحق في هذا الموضوع إبراء للذمة ونصحاً للأمة
هذا والله أعلم وأعظم ..
من اجتهادي الشخصي ..
أتمنى أني وفقت في نشره للفائده فاتعظوا ياأولى الألباب
ناشدتوا فقط أولوا الألباب (اصحاب العقول!)
أختكم
شوق
كتبت بواسطة ترانيم الغـــلا
شوقة
الروابط المفضلة