ياليت تفيدوني ... انا سمعت ان الي يحلقون شعر الطفل بالموس ست مرات يطلع ناعم وكثيف وان الهنود يسون الحركه ذي لعيالهم من الولاده بشرط يكون ست مراااات
مادري من صحه المعلومه هذي صحيح ولا كلاااام والي مجربه ياليت تقولي بليييييز ياصبايا لحد يطنش
انا ياعزيزاتي اسمع دايما ان حلق شعر الأطفال كويس لأنه يكثف الشعر ولاكن انا اعتقد انه العكس يخليها قاسيه وبس بس اللي مجرب طبعا يقلنا خبرته لأني محتاره مع بنتي خاصة بعدما قصيته ما طول بعدها وانا سمعت ان الهنود لما يحلقو شعر الأطفال يحلقو كذا مره حوالي الخمس واكثر وكمان يستخدمو اشياء زي الحليب والثومه فياريت اللي عندها خبره تفيدنا واللي كمان ماحلقت لأطفالها كمان تفيدنا
( طبعا اعرف ان البعض يقول ان حلق الشعر سنه ولكن اللي اعتقد اننا درسته ان مش شرط الحلق يكفي القص بس اين الأصح لست ادري لأني بصراحه اخاف احط الموس على راس طفل بالذات المواليد قريبا)

أنا حلقت لابني بالموس عالسبوع وبعدين لما كمل أربع شهور حلقت له تاني بالموس ورجعت عدت عليه بعدها بأسبوعين وعادي انك لازم تحلقي لابنك او لبنتك ودي كمان سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام وتقوي حاسة السمع والبصر وتقوي الشعر وتزيل عنه القشرة
اتوكلي علي الله واحلقي بالموس أفيد وأعظم

واله ما عندى فكره لاكن الشعر عندما يطلع يكوووووون اخشن والله اعلم

غاليتي ... مو شرط انو الشعر يطلع خشن بعد الحلاقه انا اولادي حلقتلهم في السابع وطلع ناعم وكمان حلقتلهم بعد
ما كبروا كمان ماشاء الله ناعم .. يعود على طبيعة شعر الأم والأب ( العائلة يعني ) .. والحلاقة تكثف الشعر انا حسيت شعورهم اتحسنت كتير بعد الحلاقة ..
واكيد بما ان الحلاقة للمولود سنة فهناك فائده منها ...
ودمتي بخير ...

الشعر يا اخى وراثة والشعر له جذور تحت جلد الراس هى اللى فيها نوعه ناعم او خشن ودا مالوش علاقة بالحلق خالص

احلقي له وتوكلي علي الله بالموس زيروووووووووو

مرحبا عزيزاتي
كل عام وأنتن بخير وآسفة علىالانقطاع بس ظروف غصب عني
كيفك يا اسماء ويا غادةالخليج أنا قرأت مشاركاتكم وححاول اكمل معاكم وشارك
بالنسبة لي :
أنا زي ما خبرتكم حلقت شعري في منتصف شعبان بالمكينة وبعدين بالموس وللأسف ما قدرت أحلقه مره ثانية تضامناً معاك يا أسماء في أول رمضان لأن مفيش حد يحلقلي ، زوجي الي حلقلي أول مره رفض والأن طول شعري بعض الشيء بس لساته قصير كتيير
أسألك يا أسماء ويا غادة الخليج وأرجو انكم تردوا علي :
- كيف أخبارك ياأسماء إنت حلقتي للمره الثالثة نعيماً وإن شا لله يطول ويصير على كيفك بس خبريني مين اللي بيحلقلك وكيف حلقتي بالضبط
- خبريني يا أسماء كيف ممكن أحلق شعري مره تانية ونا معنديش حد هل برأيك أروح للصالون أنابصراحة مش عاوزه وهل ممكن أحلق بنفسي أعتقد مستحيل عندك حل ، وأسألك إنت أو غادة الخليج لو كنتم قريبين مني كان ممكن تحلقولي بصراحة ياريت أحد منك يساعدني ايش رأيكم
-بالنسبة لابني الكبير مارضيش يحلق للآن وعدني يحلق بعد العيد قال في عيد ولا يمكن يحلق كده على العيد ، ايه رأيك ، وحتى بعد العيد حلق قصه غريبه وما قصر شعره قوليلي اسوي معاه ايش
- بالنسبة لابني الصغير أرجع وحلقله شعره بالموس زي أول مره ايش رأيكم هو رافض تقريباً بس أنا برأيي كده أنظف وأحسن فايش رأيكم أحلقله بالمكينة وعلي أي نمرة ولا بالموس على الزيرووو ، خبروني
- بالنسبة لك يا أسماء حلقتي لزوجك مره ثانية ولا لأ وحلقتي لأبنك وهو كم عمره خبريني بالتفصيل
- بالنسبة لك يا غادة الخليج حلقت لزوجك وحلقتي لأولادك وكم عمرهم وكيف حلقتيلهم
- بالنسبة لزوجي بصراحة أنا حبيت له الحلاقة على الزيرو وشكله بالنسبة لي كذا أحلى بس هو رافض يكررها ونا حابه أحلقله لو بالمكينة ، ايه رأيكم أسوي معاه
أرجو منك يا أسماء ويا غادة الخليج الرد علي أنا بانتظاركم وكل مين يحب يساعدني ويشاركني

وااااااااااااااااااو وحده كبيرة في العمر تحلق شعرها على الزيروووووووووووو والله غريبه كيف طلع شعرك بعدين اختي

بسم الله الرحمن الرحيم

هل من السنة حلق شعر المولودة

روى الترمذي (1522) عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ، ويسمى ، ويحلق رأسه ) والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي، وهو دليل على استحباب حلق شعر المولود.

وقد اختلف الفقهاء في حلق شعر المولودة الأنثى، فذهب المالكية والشافعية إلى أنه يحلق ، كما يحلق شعر الذكر، وذهب الحنابلة إلى عدم الحلق .

واحتج الشافعية على حلق شعر الأنثى بما رواه مالك والبيهقي وغيرهما مرسلا عن محمد بن علي بن الحسين قال : وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة ، ورواه البيهقي مرفوعا من رواية علي رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة أن تتصدق بزنة شعر الحسين فضة " قال النووي: وفي إسناده ضعف .

واحتج الحنابلة بأن الأصل النهي عن حلق شعر المرأة ، ولم يرد حلق شعر المولود إلا في الغلام الذكر

قال ابن قدامة :

في المغني 1/104: ( ولا تختلف الرواية في كراهة حلق المرأة رأسها من غير ضرورة قال أبو موسى : برئ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصالقة والحالقة ) . متفق عليه ، وروى الخلال بإسناده عن قتادة عن عكرمة قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها ، قال الحسن : هي مثلة ) أي تغيير لخلق الله.

ولما لم يصح حديث في حلق شعر المولودة الأنثى، بقي الأمر على الأصل، وهو النهي عن الحلق.

[وينظر: شرح الخرشي على مختصر خليل 3/48، المجموع 8/406، كشاف القناع 3/29].

وأما الأمر بإماطة الأذى الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: ( مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ) رواه البخاري (5471)

فإماطة الأذى مختلف في تفسيرها، فقيل المراد: حلق الرأس، وقيل المراد: إزالة ما عليه من القذر ، الدم وغيره، فيفيد استحباب غسله.

قال الحافظ في الفتح (9/593) : (فقد وقع في حديث ابن عباس عند الطبراني : ( ويماط عنه الأذى ويحلق رأسه ) فعطفه عليه، فالأولى حمل الأذى على ما هو أعم من حلق الرأس، ويؤيد ذلك أن في بعض طرق حديث عمرو بن شعيب ( ويماط عنه أقذاره ) رواه أبو الشيخ) انتهى

وعلى كلٍّ ، فالحديث نص على الغلام فقط ، وهذا يرجح ما ذهب إليه الحنابلة .

والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب

الاخوات ماقصروا ابدا