القلوب عند بعضها أختى الحبيبة أم سهيل
إن شاء الله أتابع أي جديد يفيد الموضوع
ونزله للفائدة بارك الله فيكِ وجزاك الله خير

الله يسعدك ياشوشو ويجعله في ميزان حسناتك

كلام جميل جداً للشيخ العلامة / ابن العثيمين رحمه الله
فتاوي رد على سؤال وجواب .

الخطبة الأولى / بر الوالدين


الشيخ العلامة / العثيمين رحمه الله


محتوى الشريط


....أما بعد فيا عباد الله أما بعد فيا عباد الله أما بعد فيا عباد الله خلقكم الله تعالى من عدم وأمدكم بنعمه وأزال عنكم النغم فما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون عباد الله اعرفوا نعمة الله عليكم حيث أوجدكم وأعدكم وأمدكم بنعمه وقوموا بما أوجب الله عليكم من حقوقه التي خلقكم من أجلها ومن حقوق عباد الله عز وجل وإن أعظم حقوق العباد بعد حق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حقوق الوالدين فإن الله تعالى جعل مرتبة حقوق الوالدين بعد مرتبة حقوق الله وحقوق رسوله فقال عز وجل (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً )(النساء: من الآية36) وعبادة الله عز وجل ....




الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله الله تعالى بالهدي ودين الحق فبلغ الرسالة وأدي الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده بنفسه وماله وجاهه فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


أما بعد


أما بعد فيا عباد الله أما بعد فيا عباد الله أما بعد فيا عباد الله خلقكم الله تعالى من عدم وأمدكم بنعمه وأزال عنكم النغم فما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون عباد الله اعرفوا نعمة الله عليكم حيث أوجدكم وأعدكم وأمدكم بنعمه وقوموا بما أوجب الله عليكم من حقوقه التي خلقكم من أجلها ومن حقوق عباد الله عز وجل وإن أعظم حقوق العباد بعد حق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حقوق الوالدين فإن الله تعالى جعل مرتبة حقوق الوالدين بعد مرتبة حقوق الله وحقوق رسوله فقال عز وجل (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً )(النساء: من الآية36) وعبادة الله عز وجل لا تتم إلا بالإخلاص له والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلى هذا فقوله تعالى واعبدوا فقوله تعالى (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً) يتضمن حق الله عز وجل وحق رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأوصى الله تبارك وتعالى وصية خاصة بالوالدين فقال ( ووصينا الإنسان بوالديه ) وبين جل وعلا بين الحكمة العظيمة من هذه الوصية فقال تعالى (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وفِصَالَه فِي عَامَيْن )(لقمان: من الآية14) أي حملته ضعفاً على ضعف فمن حين أن ينشأ الحمل بها الضعف إلى أن ينتهي الحمل ثم بعد ذلك يأتي دور الحضانة .


أيها الأخوة المسلمون إن الله جعل بر الوالدين مقدماً على الجهاد في سبيل الله ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أي العمل أحب إلى الله قال : ( الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله) وفي صحيح مسلم أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال أبايعك على الهجرة أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( فهل من والديك أحد حي قال نعم بل كلاهما قال فتبتغي الأجر من الله عز وجل قال نعم قال فأرجع إلى والديك فأحسن صحبتهما) في حديث إسناده جيد أن رجلاً قال يا رسول الله إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه قال هل بقي من والديك أحد قال نعم أمي قال النبي صلى الله عليه وسلم قابل الله في برها فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد ) ولقد أوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين ولقد أوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا كافرين ولو كانا كافرين وبذلا الجهد في ابنهما المسلم أن يكفر بالله لكن لا يطيعهما في الكفر فقال الله تعالى (و إن جاهداك ) أي الوالدان أي بذلا الجهد ( عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ)(لقمان: من الآية15)


وفي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت عليّ أمي وهي مشركة وكان أبو بكر رضي الله عنه قد طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها أسماء في المدينة بعد صلح الحديبية قالت أسماء: فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت يا رسول الله قدمت عليّ أمي وهي راغبة أي راغبة في أن أصلها بشيء أفاصلها يا رسول الله قال نعم صلي أمك ) أيها المسلمون إن بر الوالدين يكون ببذل المعروف والإحسان إليهما بالقول والفعل والمال أما الإحسان بالقول فأن تخاطبهما باللين واللطف مستصحباً بذلك أكمل الألفاظ وأطيبها مما يدل على اللين والتكريم وأما الإحسان بالفعل فأن تقوم بخدمتهما ببدنك ما استطعت لا سيما إذا دعت الحاجة إلى ذلك كقضاء الحوائج والمساعدة على شؤونهما وغير ذلك مما يحتاجان إليه وأما الإحسان بالمال فأن تبذل لهما من مالك كل ما يحتاجان إليه بنفس طيبة وصدر منشرح غير متبع ذلك بمنة ولا أذى وإن بر الوالدين كما يكون في الحياة فإنه يكون أيضاً بعد الممات فقد أتى رجل من بني سلمة إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال (يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما ) يعني الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما أي وصيتهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما) رواه أبو داوود أيها الأخوة وقفة عند هذا الحديث هل قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن تصلي لهما هل قال أن تتصدق عنهما هل قال أن تعتمر لهما هل قال أن تحج لهما لا إذا فالدعاء والأمور التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الصلاة لهما وأفضل من الصدقة عنهما وأفضل من الاعتمار عنهما وأفضل من الحج عنهما وقد شغف كثير من الناس اليوم بفعل الطاعات عن الأموات دون الدعاء لهما وهذا خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : ( إذا مات الإنسان إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) ولم يقل أو ولد صالح يعمل له مع أن سياق الحديث في العمل فدل هذا على ان الدعاء أفضل من التثاوب بالاعمال الصالحة للوالدين أوغيرهما من الأقارب وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنه كان يسير في طريق مكة راكباً على حمار يتروح عليه إذ مل الركوب على الراحلة فمر به إعرابي فقال له ألست فلان ابن فلان قال بلى فأعطاه الحمار وقال أركب هذا وأعطاه عمامة كانت عليه وقال أشدد بها رأسك فقالوا لابن عمر رضي الله عنهما غفر الله لك أعطيته حماراً كنت تروح عليه وعمامة تشد بها رأسك فقال ابن عمر رضي الله عنهما إن أبا هذا كان صديق لعمر وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول(إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه )


أيها المسلمون هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته أما أثاره فهو الثواب الجزيل في الآخرة والجزاء بمثله في الدنيا فإن من بر بوالديه بر به أولاده ومن آثار بر الوالدين تفريج الكربات .


ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة الثلاثة الذين أواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانطبقت عليهم صخرة فسدته عليهم فتوسلوا إلى الله عز وجل بصالح أعمالهم أن يفرج عنهم فقال أحدهم اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما أهلاً ولا مالاً فنأى بي طلب الشجر يوماً فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت غبقوهما يعني اللبن فوجدتهما نائمين فلبثت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت بعض الصخرة وتوسل صاحباه بصالح من أعمالهما فانفرجت وخرجوا يمشون ) ومن آثار بر الوالدين إن فيه طول العمر وحسن الخاتمة فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه ) إسناده جيد وبر الوالدين أعلا صلة الرحم لأنهما أقرب الناس إليك رحما أيها الأخوة المسلمون أيها الأخوة المسلمون إنه لا يليق بعاقل فضلا عن مؤمن أن يعلم فضل بر الوالدين وأثاره الحميدة في الدنيا والآخرة ثم يعرض عنه ولا يقوم به ويجعل معاملته لأصحابه وزوجته ألين وأرفق من معاملته لوالديه أما يتقي الله أما يخشى الله عز وجل اللهم وفقنا لبر الوالدين أحيانا وأمواتا اللهم أجزهم عنا خيرا ربي أرحمهما كما ربونا صغارا يا رب العالمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

الحمد لله أحمده وأشكره وأتوب إليه واستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا


أما بعد

فإنني في هذه الخطبة أنبه على أمرين أما الأمر الأول ما سمعتموه في الخطبة الأولي من ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين أن بر الوالدين بعد الموت يكون في أشياء عينها وليس منها أن يعمل الإنسان لهما صوما أو صدقة أو حجا أو عمرة وأخشي أن يفهم بعض الناس من هذا فيظن أننا نمنع أن يعمل الإنسان لأمواته عملا صالحا ونحن لا نمنع ذلك ولكننا نقول إن الدعاء أفضل وفرق بين أن يقال إن هذا حرام وبين أن يقال أن غيره أفضل منه وأنا أقول إن الدعاء للوالدين وما ذكر في الحديث الذي سمعتموه أفضل من إقامة العمل الصالح لهما على أن كثير من العلماء رحمهم الله يقولون إن الميت لا ينتفع بشيء من أعمال الحي غلا ما وردت به السنة فقط لقول الله تعالى : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) (لنجم:39) أما الأمر الثاني فعجب من بعض الناس الذين تبلدت أفكارهم وبعدت عن حسن الأخلاق أعمالهم ذلك أن بعض الناس يوقف السيارات في درب المشاة لقد رأيت في مجيء هذا رجلا أوقف سيارته أقحمها الرصيف حتى إن المشاة لا يجدون ما يمشون عليه إلا بوسط الخط الذي للسيارات فقط أي انه أوقف السيارة عرضا على الرصيف إذا أين درب الماشية يعني أنه يلجئ الناس أن يمشوا على الخط الذي هو مسير السيارات وهذا والله من البلادة الواضحة وعدم المبالاة باخوانه أتدرون لماذا لأنه هو ظل الشجرة فقط فأراد أن يظلل سيارته وإن كان ذلك على حساب الآخرين الذين هم أحق بهذا الرصيف منه عجبا عجبا للمسلم أن يعلم ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( والله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) أيرضي هذا أن يلجئه غيره إلى أن ينزل في خط السيارات ويدع الرصيف الذي إنما كان للمشاة إنه لا يرضي بذلك فكيف يرضاه لنفسه أما يخشي هذا أن يكون مضادا لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إماطة الأذي عن الطريق صدقة ) وهذا الذي أوقف سيارته على الرصيف وحرم المشاة منه وضع ما يؤذي المسلمين في طريقهم وإذا كانت إماطة الأذي عن الطريق صدقة فماذا يكون وضع الأذى إنني رأيت رقم السيارة ورمزها بالحروف ولكنني لا أحب أن أذكرها هنا ولعل صاحبها يعرف ذلك وكذلك لعل غيره يعرف ذلك أيها الأخوة لتكن قلوبنا حية لتكن قلوبنا مربوطة بتعاليم الإسلام ومحاسن الأخلاق أن نحب لأخواننا ما نحب لأنفسنا أيها الأخوة إننا نسمع أن بلاد الكفار وهم كافرون بالله لا يرجون ثواب الله بما يفعلونه من إحسان للخلق يتجنبون مثل هذا فكيف بكم أنتم أيها الشعب المسلم كيف ترضون لأنفسكم أن تؤذوا المسلمين بوضع العراقيل للمسلمين في طرقاتهم إنه قد يقول القائل منكم هذه مسألة هينة مسألة جزئية كيف يخصص لها من هذا الوقت الفاضل مثل هذه الكلام ولكنني أقول المسألة نعم هي جزئية لكنها ترمي إلى معني عظيم وهي عدم مبالاة الإنسان بغيره وإن يكون أنانيا محضا لا يهتم إلا بنفسه فقط أيها الأخ المسلم إن لك أخوان من المسلمين فاتقي الله فيهم اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة اللهم أجعل قلوبنا حية تدرك ما ينفعها فتفعله وتدرك ما يضرها فتتجنبه إن هذا المبدأ العظيم الذي قرره الشرع والذي نفي الإيمان عمن لم يتصف به وهو أن يحب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه إنه لمبدأ عظيم يجب على الإنسان أن يطبقه في جميع معاملاته وفي جميع أخلاقه ولقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته أو قال فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتي إليه ) أيها الأخوة أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة يعني في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم أيها الأخوة عليكم أن تجتمعوا على دين الله ولا تتفرقوا فيه وأعلموا أن هذا هو الذي أمرتم به كما قال عز وجل (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا) (آل عمران:103) وأعلموا أن الله عز وجل أمركم أن تصلوا على نبيه فقال عز وجل : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56)

اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهره وباطناً اللهم توفنا على ملته اللهم أحشرنا في ذمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم أجمعنا به في جنات النعيم من الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى أفضل اتباع المرسلين اللهم أرضى وعن الصحابة وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أرضى عنا معهم و أصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم وهيئ لولاة الأمور بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه يا رب العالمين اللهم ولي علينا خيارنا وأكفنا شر شرارنا اللهم من أراد بنا سوءا فأجعل كيده في نحره وأفسد عليه أمره وأجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين اللهم أنصر أخواننا الشيشان اللهم أنصر أخواننا الشيشان اللهم ثبت أقدامه اللهم وأرحم موتاهم وأجمع شمل أحيائهم يا رب العالمين اللهم عليك بدولة الروس اللهم عليك بدولة الروس وشعبها يا رب العالمين الذين يحادونك ويحادون رسولك ويعتدون على عبادك اللهم اجعل بأسهم بينهم اللهم أجعلها حروبا ضروسا في أسواقهم وبيوتهم يا رب العالمين اللهم أفسد أمورهم اللهم أبدلهم بالعز ذلا وبالقوة ضعفا وبالاجتماع تفرقا وبالائتلاف عداوة وبغضاء يا ذا الجلال والإكرام اللهم عجل لنا بذلك حتى تقر بذلك أعيننا اللهم عجل لهم بذلك حتى تقر بذلك أعيننا يا رب العالمين إنك على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

‫بكاء الفوزان في حديثه عن بر الوالدين‬‎ -




‫بر الوالدين الشيخ زيد المدخلي مؤثر جدا‬‎ -

أهلا بالغاليات ام سهيل وانابيلا وجميع المشاركات جزاكن الله خيرا كثيرا موضوع مهم جدا نفع الله به

الحقيقة كنت سأقول ما قاله الشيخ خالد ف الفيديو جزاه الله خيرا الانسان يبذل ما في وسعه في تربية ولده والاحسان اليه من اول حسن اختيار امه وابيه

يعني اختيار الزوجة الصالحة والزوج الصالح الذي يقود الى الله تعالى والقراءة الكثيرة عن التربية واسالبيها وتعليم الولد الاداب الاسلامية كلها وهي اداب عظيمة

فيها الكثير من التربية وحسن الخلق وتعليمه أمور دينه والقراءءة والكتابة وحب المسجد والصلاة فهذه من أهم الأمور والتربية بقصد تعبيد الولد لله

وليس بقصد أن يبرني ابني في الكبر فنحن نربي أبناءنا ابتغاء الأجر من الله ولله وليس من أجل نفع أنفسنا

تعليم الولد العزة وعدم تربيته على الاهانة والرضا بها وتعويده عليها عزة النفس والعزة بدين الاسلام وتعويده على الشجاعة والصدق وقول الحق

فهذا كله من البر بالولد كل هذا من باب الأخذ بالأسباب وفي النهاية الهداية من الله تعالى فكم من آباء لا يستحقون أي بر من الابناء وربنا هادي

ولدهم جدا وبار بهم جدا وصابر عليهم أعرف نمازج وكم من آباء طيبون رحيمون متقون وابتلاهم الله بأبناء عاقين ونعرف أيضا نمازج

فهذا رزق منه تعالى ومع ذلك لا بد من بذل كل ما في الوسع من حسن التربية والاهتمام بالولد وبرعايته صحيا وعقليا وتحبيبه في القراءة بشتى الوسائل

وتوسيع مداركه وتعليمه النظر للآيات الكونية دايما لتعظيم الرب تعالى وانشراح صدره بالنظر الى الطبيعة وعلاج الضيق

قالت فتاه لوالدتها أنت ما علمتينا نحبك وهذه الجملة كانت على الوالدة كالصاعقة كيف غفلت الأم عن تعليم أبنائها محبتها وظنت أن هذا بالفطرة

كنت عند امرأة ورأيت طفلتها قبلت يد والدتها ورأسها ونزلت تقبل قدمها هكذا عودت أطفالها تقديرها واحترامها وتعجبت لذلك

سمعت كثيرا من الأبناء ينتقدون اللآباء ماذا فعلوا من أجلنا ماذا قدموا لنا وكثير من آباء معهم المال ويرفضون مساعدة ابنائهم بحجة

أن يعتمدوا على أنفسهم وهم يعلمون ما تمر به البلاد من بطاله وأزمة اقتصادية فبر الأباء للأبناء بصراحة مهم جدا ويغفل عنه الكثير

يظنون أن الأبناء فقط عليهم البر




معلش اضافة بسيطة ليس من أسماء الله تعالى اسم البر بكسر الباء لأن البر ف الموضوع بكسر الباء

أما اسم الله تعالى البر الرحيم بفتح الباء لأن المعنى يختلف بين الكسر والفتح جزاكن الله كل خير

نحن هنا نتكلم عن البر والعقوق فنحن يجب ان نعلم ابنائنا كيف يبرو بنا قبل ان نطالبهم بذلك
انا لي تجربتي في هذا الموضوع واحببت ان اعرضها عليكم .
انا عندما تزوجت كنت احلم بان اربي ابنائي تربيه صالحه واغرس فيهم القيم والمبادئ التي لم تعد موجوده في الكثير الامن رحم ربي .
احببت ان اعلم ابنائي كيف يبرو بي وبابيهم لمااراه من عقوق وانا ارى من وجهة نظري ان العقوق سببه ٨٠٪ عدم برالاباء بالابناء وعدم تعليمهم كيفيه البر بهم.
اذا اردنا ان يبرنا ابنائنا يجب ان نبرهم ونعلمهم كيف يكون البر ولن يكون ذلك الابمعاملتهم المعامله الانسانيه الخاليه من الاهانه والتجريح ومراعاه حاجاتهم النفسيه قبل الماديه والسير معهم في مراحلهم العمريه خطوه خطوه وتفهم حاجاتهم ومتطلباتهم مع الاخذ بعين الاعتبار للظروف التي يعيشوها ولانفرض عليهم او نجبرهم ان يعشيو كما عشنا نحن فزماننا يختلف عن زمانهم .



انجبت ولد عمره الان ١٣ سنه امانه عليكم قولو بسم الله ماشاء الله لاقوة الابالله فقد اصيب بالعين ووقع على راسه وحدث له نزيف بالدماغ وكسر بالجمجمه وارتجاج لكن بحمد الله ومنه وفضله علي عافاه الله وشفاه .
كنت منذ نعومه اظافره اعمل الى زرع الوازع الديني لديه لان الانسان اذا كان لديه وازع ديني حتى لو ارتكب الاخطاء فهناك ما سيرجعه الى رشده ويعود الى الله .
تقربت من ابني بشتى الطرق والوسائل فاصبحت صديقته وامه واخته وحتى اباه لانه والده لديه طريقته التي تعامل بها معه والتي نحن في خلاف كبير عليها .
اترك له محال كبير للنقاش والحوار معي واسمع له اكثر من ما اتحدث معه لانه يجب ان يعبر ويخرج كل ما في داخله حتى استطيع ان اتعاطى معه واناقشه فيما نختلف فيه واما ان اقتنع بوجة نظره او يقتنع بوجهة نظري وبهذه الطريقه لااجد صعوبه في التعامل معه .



كنت اقرأ القرآن بصوت مسوع وارتله وكان يستمتع كثيراً ويعجب بصوتي جداً وعندما بداً يكبر ويستوعب كنت اصلي بصوت مسوع وادعه يقف بجواري ومع الايام كان يقلد حركاتي وتعلم بعدها الصلاه .
بدأت بعدها اعرفه بمن خلقه ولماذا نصلي وما الحكمه من خلقنا.
وكان اذا عمل خطأ حرام وعيب كأن يصرخ في وجهي او لايسمع كلامي لااقول له عيب بل اقول له حرام لان الانسان من السهل ان يعمل العيب ويتعود عليه ويصبح شيء عادي لكن من الصعب جداً ان يعمل الحرام واذا ارتكب المحرمات ممكن ان يستغفر ويتوب الى الله ويغفر له الله .

عندما لاحظت انه اصبح يستوعب بشكل جيد بدأت اخبره عن مغبة اغضاب الوالدين وان الله يرضى عندما يكونا راضيين ويغضب عندما يغضبان وكنت اسمعه دائماً الايات الاتي تتحدث عن البر بالوالدين وفي سن الخامسه حفظ (وقضى ربك الاتعبدوالااياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلاتقل لهما اف ولاتنهرهما وقل لهما قولاً كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا)




وان الانسان اذا ارتكب الاخطاء يجب عليه ان يستغفر الله وعلمته كيفيه الاستغفار بان يقول استغفر الله عدة مرات
فكان عندما لايسمع الكلام او يرفع صوته او يقوم بفعل لاارضى عنه اظهر له انني غاضبه منه فيجلس في مكان بعيد نوعاً ما عني ويستغفر وكنت ادعه ثلاث دقائق او اقل بقليل واقول له تعال مش عارفه ليش في شي داخلي يقول لي اني لازم اسامحك واحظنه وابوسه واسامحه وهو يتاكد من فكره ان الله يغفر الذنب وان الله يستحيب الدعاء وان رضى الله من رضى الوالدين .
استمريت على هذا فتره وبعدها غيرت الاسلوب لانه لازم على الوالدين من تغييراسلوب تربيتهم لاولادهم حتى لايملو ولايتعودو على هذا الاسلوب
وبدأت احكي له ان اللى يسوي ذنب او معصيه تبان على وجهه يسود وجهه والناس مايحبوه وكنت لما اروح بيت اهلي كانو يستقبلونه استقبال غير عادي ويهتفو باسمه من فرحتهم فيه بس لما كنت اروح وهو عامل شي يغضبني كنت اتصل فيهم قبل مااروح واقول لهم لااحد يكلمه واتجاهلوه تماماً وقوو له لي وجهك اليوم غريب لونه اسود مع ان ابني بسم الله ماشاء الله ابيض وجميل .
وبالفعل ماكان حد يهتم فيه ولايعبره ويسلمو على ولايسلمو عليه ولاحد معبره
ويودوه للحمام اكرمكم الله ويغسلو وجهه بصابون على شان السواد يروح عل شان يتاكد من انه وحهه مش حلو واسود ويقولو له في شي يخلينا اليوم مانحبك ليش مش عارفين وبعدين يجي يبوسني ويعتذر بصوت خافت على شان مااحد يسمعه لكن كانو اخواني يشوفوه لما يعتذر واذا ماشافوه اروح لهم واقول لهم خلاص سلمو عليه وبعدين يرحبو فيه ويحتفلو فيه ويقولو له الان نقدر نبوسك ونلعب معاك وبهذا يزيد يقينه من انه لو اغضب ابوه او امه الله حيغضب عليه والناس يمقتوه.
استمريت فتره على هذاا الاسلوب وكان كلما يغضبني يذهب الى المرآه ليرى صورته ويرى السواد الذي في وجهه .




لما كبر شويه في سن الخمس السنوات وادخلته المدرسه غيرت الاسلوب وقلت له اللى يعصي الاب او الام او يزعلهم ومايسمع كلامهم يعاقبه الله فاول مره ضحك وماصدق وكان مزعلني ومن طبيعة ابني يمشي وهو يتكلم زعلني وقام قلت له العقاب جايي ضحك وقال عقاب انا مش مصدق كيف؟
وهو يمشي والله انه خبط راسه في الحيط هههههههه اتفاجأ طبعاً ماصدق بس شك انه ممكن يكون صح .
وتكررت المواقف وكان كل ما يزعلني يحصل له شي تتكسر العابه يوقع على الارض يتكعبل بشي وهو ماشي المهم شي يحصل .
كان كل ما ازعل منه مع يقينه وثقته بان الله يعاقب اللى يغضب الوالدين كان يمشي وهو واثق من انه حيحصل له شي وبالفعل يرتبك فمايركز وهو ماشي يفكر ايش ممكن يحصل له من عقاب .
اصبح عنده ثقه كامله بان الله يرضى من رضى الوالدين ويغضب من غضبهم.
الان لما يروح المدرسه وانا غاضبه مع ان ابني بسم الله ما شاء الله من اوائل المدرسه وطالب متميز يحصل له شي حتى اني اتعجب والله اما يضربوه الطلاب في المدرسه او يعاقبه الاستاذ .
واذا في معه اختبار والله انه مايحيب الدرجه الكامله في هذه الماده .
لذلك يحرص على عدم اغضابي واني اكون راضيه عليه وماينام لو انا زعلانه منه .




عندما يتعرض ابني لاي شيء في المدرسه يتذكر ويحاسب نفسه اذا كان اهمل في صلاته او ماصلي زي الناس او انه انا زعلانه منه او ابوه زعلان يرجع للبيت ويقول لي ماما انتي غاضبه مني اقول له ليش يقول اليوم ما كان حلو فاذا ماكنت زعلانه اقول له راجع نفسك اكيد انه مقصر بعلاقتك مع ربك ويقعد مع نفسه ويكتشف انه مابيخشع في الصلاه او سخر من زملائه او اخطأ في حق احد .
انا ربيت ابني على عدم السخريه من الاخرين وعدم الغيبه والنميمه واذا سوى شي منهم عقابه شديد ولااتهاون في هذا .
كنت لابني القدوه الحسنه في معاملتي معه ومع غيره حتى من اخطأ في حقي علمت ابني ان الله لايظلم احد مهما ظلمك العباد فرب العباد عدل لايظلم احد والحق يرجع ولو بعد سنين
واجه السنه الماضيه مشكله واتهمه احد زملائه بتهمه اعوذ بالله واحضر شهود زور لكن لان ابني معروف باخلاقه بين المدرسين لم يصدقو هذا الولد وكادو يستدعو ولي امر الطالب هذا فكان هذا الطالب بين الفتره والاخرى يختلق مشكله ملفقه لابني والفصل كله يقاطعه وهكذا وكنت اقول له لاعليك الله عدل وما يقوم به من اعمال ستعود اليه اضعاف مضاعفه لاتستعجل الله عدل وكما تدين تدان
وبالفعل فجأه الطلاب قاطعو هذا الطالب وقالو له انهم اكتشفو انه كاذب وانه كان يلفق الاكاذيب لابني واعتذرو من ابني وجاء هذا الطالب واعتذرهو ايضاً لابني وماهي الاايام ونشرت فضائحه بالنت لانه كان غير سوي وعلم الجميع بها وظهر الحق تخيلو كان يلفق لابني كلام السوء وفضح على الملاء.
بهذه الحادثه زاد ايمان ابني بعدل الله وقدرته اكثر من قبل .




ابني يراقب الله في اعماله وافعاله ويحاسب نفسه كثيراً فإذا حدث له شي ولم يكن مقصر في شيء اقول له هذا ابتلاء من الله ليرى مدى صبرك وتحملك .
انا بين الفتره والاخري انزل له من النت محاظرات عن بر الوالدين وعن الصلاه وعقوبه من يتهاون فيها لانه تاتي عليه اوقات يتهاون بالصلاه ويتكاسل عنها .
يحب علينا ان نذكر ابنائنا بها بشتى الطرق والوسائل حتى يحافظو عليها .
يأتيني ابني و يقول لي انصحيني اوعضيني ،انا اعتدت منذ ان كان صغير ان نصلي مغرب ونقرأ القران وبعدها احكي له عن اخلاق الرسول والانبياء والصحابه وكيف كان تعاملهم مع الناس وكان يتاثر بها كثيراً وعندما كبر كنت اربطها بالواقع واوجه له النصح والارشاد.
عندما كبر ادمن نصائحي اوقات يمر اسبوع دون ان اتحدث معه في هذه الامور فياتيني ويقول لي لنا فتره لم نتحدث حدثيني انصحيني انا احتاج لنصحك لانه بشر ويخطئ وياتيتي يعترف لي بكل هفواته واخطائه وانا ابحث له عن الحل الامثل لتفادي هذه الاخطاء ومعالجتها.
حتى انه في يوم من الايام حلم باني مت وان روحي كانت تاتي لتوجه اليه النصح والارشاد.



انا قريبه جداً من ابني اعلم عندما يتحدث ان كان صادق او كاذب واشعر بما يريد ان يقول قبل ان يتكلمه اذا اخطأت في حقه اعتذر منه ولا انام حتى يسامحني .
علمت ابني كيف يرعاني في مرضي اذا مرضت وان من واجبه ان يقوم بذلك لاني امه وهذا ليس فضلاً منه ولامنّه .
الكل يحسده على علاقتي به اصدقائه بالمدرسه اقاربه لانه غير الباقي لايعاني من اي نوع من انواع المشاكل النفسيه اوالسلوكيه ولااي نوع من انواع المشاكل التي يمر بها زملائه .
اذا حدثت اي مشكله واخطأ لااعاقبه ولااعنفه اظهر له خطأه وادعه يعبر عن مافي داخله بدون خوف او قلق واوجهه الى كيفيه التعامل الصحيح مع هذه المشكله واجعله يتحمل مسؤليه خطأه.
ابني يحمد الله ويشكره وانا اسمعه وهو يقول الحمد لله الذي رزقني هذه الام يارب بارك لي في امي واحفضها من كل سوء واجعل موتنا في يوم واحد وفي ساعه واحده لاهي تحزن من فراقي ولاانااحزن من فراقها .
ادعو له منذ نعومة اظافره بصوت مسموع بالهدايه والتوفيق حتى اذا سمع كلام غير لائق او فاحش من زملائه يبتعد عنهم لان اخلاقه لاتسمح له بسمع مثل هذاالكلام ولاني اردد عليه بان الله سيحميه من الفواحش لاني دائمة الدعاء له بذلك فاصبح عنده يقين بان الله سيحميه وسيهديه.

اتمنى ان يمد الله في عمري واتمم رسالتي مع ابني ويكون الولد البارالصالح الذي تمنيته .
يارب يارب يارب اهدي ابني واصلحه واجعله باراًبي وبوالده .

ااااااااااااااامين

الله يسعد كل من شاركتنا بكلمة وقصة ورد قيم

لي عودة