كتبت بواسطة swsana

تسلموا غاليتى على الموضوع الهام جدا خصوصا بعد انتشار العقوق بدرجة كبيرة فى مجتعنا العربى
كنا نسمع عن العقوق فى الدول الاجنبية ونتعجب ونشكر الله ان عندنا فى عالما العربى لا نزال نبر بوالدينا ولكن للاسف الان صرنا نرى ونسمع عن اشكال من العقوق يندى لها الجبين وترفض عقولنا ان تتقبلها
للاسف الكثير من الابناء لا يعرفون قيمة البر وثوابه فقد جعل الله حق الوالدين فى كتابه بعد حقه مباشرة

فقد قال :
(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا )

واتفق مع اخواتى الحبيبات فى ان ادارك قيمة البر وفداحة العقوق ينشأ من الاسرة نفسها والوالدان فهما الذين يزرعون فى ابنائهما هذه القيم ولكن لا تقع عليهم المسئولية كاملة ايضا فنرى بعض الاولاد حرصت اسرهم فى ترتبيتهم على تعليهم القيم والاخلاق ولكن للاسف يتأثرون عندما يكبروا بعوامل خارجية تجعلهم يحيدون عن الطريق الصيحيح وينسوا او بالاصح يتناسوا ما تربوا عليه من قيم ومبادئ

الموضوع فعلا خطير لان نراه الان يستفحل فى مجتعنا وللاسف يصيب اقرب الاقربين لنا والله الواحدة قلبها بيوجعها و يتقطع الما عندما نرى باعيننا ما يفعله الابناء بامهاتهم وابائهم عند الكبر

أسأل الله الهداية للجميع

حيا الله سوسو الحلوة

اضافتك رائعة ومبدعة
قبل أيام إحدى الاخوات الحبيبات قالت انه حتى بر الأولاد بأهليهم يعتمد على الهداية من الله
ولا يد لك فيه ذلك سوى الدعاء

حياك

الطفل الصغير سواء بنت ولا ولد تتحكم فيه فى بداية العمر لأنه محتاج لكن لا كبر يستغني ويلتهي بالزوجة والأولاد والأعمال وهذا الشئ مشاهد .

فقرة تفيد الموضوع منقولة :

هذه إضافة بسيطة مع بعض الأحاديث والآيات المنقولة للفائدة ::


العقوق بالنسبة للأولاد حتى لو أحسن التربية لهم وأحترمهم وأسسهم تأسيس ديني يكون عاق ليس بالتعنيف أو عدم الإحترام لوالديه ، ولكن فى هذا الزمن عدد لا يستهان فيه يهمل الوالدين ويلتهي بالزوجة والأولاد والأصدقاء فيكون الوالد أو الوالدة بلغوا من الكبر وهو لاهي عنهم لا ويتكلم عن المبادئ والبر والإحسان للوالدين مع أنه لم يسأله أحد عن موفقة بالنسبة للوالدين .






مع ذلك الشيطان يقعد لهذا العاق لوالديه ليحرمه من باب من أبواب الجنة :




قَالَ الله تَعَالَى: {وَاعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 36].




وَقَالَ تَعَالَى: {وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَام} [النساء: 1].


أي: اتقوا الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، لينجيكم من عذابه، واتقوا الأرحام لا تقطعوها.




وَقالَ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} الآية [الرعد: 21].


هذه الآية عامة في صلة الأرحام، والإحسان إليهم وإلى الفقراء والمتاجين وبذل المعروف.




وَقالَ تَعَالَى: {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} [العنكبوت: 8].


أي: برًّا بهما وعطفًا عليهما.


نزلت هذه الآية في سعد بن أبي وقَّاص لما أسلم، وكان بارًّا بأمه.


فقالت أمه:


ما هذا الدين! والله لا آكل ولا أشرب حتى ترجع إلى ما كنتَ عليه، أو أموت، فمكثت كذلك أيَّامًا.


فجاءها سعد فقال:


يَا أمَّاه لو أن لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت ديني، فكلي إن شئتِ، أو اتركي، فلما أيست منه أَكَلَت وشَرِبَت.


فأنزل الله هذه الآية: {وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}، فنهى تعالى عن طاعتهما في المعصية وأمر ببرهما، لما قال في الآية الأُخرى: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15].


وَقالَ تَعَالَى: {وَقَضَى رَبُّكَ ألاَّ تَعْبُدُوا إلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23، 24].


يأمر تعالى بعبادته وحده لا شريك له، والإحسان إلى الوالدين، وبرهما، والعطف عليهما خصوصًا عند كبرهما، وضعفهما، فإنهما قد ربَّياه، وعطفا عليه، وهو صغير ضعيف.




وَقالَ تَعَالَى: {وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك} [لقمان: 14].


قال ابن عيينة: من صلَّى الصلوات الخمس فقد شكر الله، ومن دعا للوالدين في إدبار الصلوات فقد شكر لهما.


- وعن أَبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ: «الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قُلْتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قَالَ: «بِرُّ الوَالِدَيْنِ»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ في سبيلِ الله». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


ملاحظة مهمة للحديث :


الحديث: دليل على أنّ الصلاة في وقتها أفضل الأعمال، وأن بر الوالدين أفضل من الجهاد.




- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ». رواه مسلم.




وفيه: تعظيم حق الوالدين، وأن الولد لو فعل من البر ما فعل لا يكافئه إلا بعتقه.






- وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رغِم أَنفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ مَنْ أدْرَكَ أبَويهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أَحَدهُما أَوْ كِليهمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ». رواه مسلم.
فيه: البشارة لمن برَّ بوالديه بدخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وَضُعْفِهما.






- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قَالَ:


أقبلَ رَجُلٌ إِلَى نَبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:


أُبَايِعُكَ عَلَى الهِجْرَةِ وَالجِهَادِ أَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى.


قَالَ: «فَهَلْ لَكَ مِنْ وَالِدَيْكَ أحَدٌ حَيٌّ؟».


قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلاهُمَا.


قَالَ: «فَتَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى؟».


قَالَ: نَعَمْ.


قَالَ: «فارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ، فَأحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، وهذا لَفْظُ مسلِم.




وفي رواية لَهُمَا: جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأذَنَهُ في الجِهَادِ، فقَالَ: «أحَيٌّ وَالِداكَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَفيهِمَا فَجَاهِدْ».


في هذا الحديث تقديم برِّ الوالدين على الهجرة والجهاد.




- وعن أسماءَ بنتِ أَبي بكر الصديق رضي الله عنهما، قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشركةٌ في عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فاسْتَفْتَيْتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ، أفَأصِلُ أُمِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ، صِلِي أُمَّكِ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


وَقَولُهَا: «رَاغِبَةٌ» أيْ: طَامِعَةٌ فِيمَا عِنْدِي تَسْألُني شَيْئًا؛ قِيلَ: كَانَتْ أُمُّهَا مِن النَّسَبِ، وَقيل: مِن الرَّضَاعَةِ، وَالصحيحُ الأول.


في الحديث: جواز صلة القريب المشرك، ويشهد لذلك قوله تعالى {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15].




- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأةٌ، وَكُنْتُ أحِبُّهَا، وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا ،فَقَالَ لي: طَلِّقْهَا، فَأبَيْتُ، فَأتَى عُمَرُ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: «طَلِّقْهَا». رواه أَبُو داود والترمذي، وَقالَ: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).


في هذا الحديث: امتثال أمر الأب إذا أمر ولده بطلاق امرأته.




- وعن أَبي الدرداءِ رضي الله عنه أن رجلًا أتاه، فقَالَ: إنّ لي امرأةً وإنّ أُمِّي تَأمُرُنِي بِطَلاقِهَا؟


فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «الوَالِدُ أوْسَطُ أبْوَابِ الجَنَّةِ، فَإنْ شِئْتَ، فَأضِعْ ذلِكَ البَابَ، أَو احْفَظْهُ».


رواه الترمذي، وَقالَ: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).


فيه: استحباب طاعة الأم إذا أمرته بطلاق امرأته، ولم ترض إلا بذلك وهو من البر، وإن لم يطلقها فليس بعقوق.


لذلك الشيطان يتمنى أن يحرم الولد أو البنت هذا الأجر العظيم بخصوص البر .

فقرات منقوله للفائدة إن شاء الله تفيد الموضوع
تقبلي تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( باب آخر الزمان يعق الرجل أمة ويبعد أباه ويطيع زوجته ويدني صديقه ويكون الولد غيظاً وتفيض الأشرار فيضاً وتقطع الأرحام ويتواصل الأباعد) :




عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وذكر منها وأطاع الرجل زوجته وعق أمته وجفا أباه وبر صديقه فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء أو فسخاً أو مسخاً.. رواه الترمذي.


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اتخذ الفيء دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه الحديث فارتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً وآيات تتابع كنظام بال انقطع سلكه فتتابع... رواه الترمذي.


وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تحزن ذوات الأولاد لعقوق أولادهن وتفرح العواقر ويكون الولد غيظاً والشتاء قيضاً.. رواه ابن أبي الدنيا.


وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظاً والمطر قيظاً وأن تفيض الأشرار فيضاً.. رواه الطبراني.


وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: لأن يربي الرجل جرواً أي ولد كلب خير من أن يربي ولداً.. رواه الطبراني.


وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظاً والشتاء قيضاً وتقوم الخطباء بالكذب.. رواه الطبراني.


وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من أعلام الساعة وأشراطها أن يتواصل الأطباق وتقطع الأرحام.. (الأطباق: الأباعد – والأرحام: الأقارب) رواه الطبراني.




منقول

أفكار للبر بالوالدين ....الشيخ / علي بن عبدالعزيز الراجحي


بسم الله الرحمن الرحيم




1) شراء أغراض البيت بدون علمهم.


2) تسديد فواتير جوالاتهم أو الكهرباء أو الماء عن طريق حسابك دون علمهم .


3) شراء مجموعة من ماء الصحة والعصائر المفضلة لهم ووضعها في غرفتهم.


4) شراء شئ لهم يحبونه و يتمنونه دائماً.


5) شراء سجادات طبية مريحة لكبار السن.


6) تفقد أثاث المنزل وتغير مايلزم منه.


7) تفقد السباكة والكهرباء والأجهزة في البيت دون طلب من الوالدين وإصلاح مايلزم منه،


8) زيارة أو مكالمة لأصدقائهم أومدحهم أمامهم.


9) إحضار الفواكه لهم عند زيارتهم.


10) إحضار هاتف متحرك لاسلكي حتى يسهل عليهم الرد على المكالمات.


11) بالنسبة للنساء عند زيارة الأهل ترتيب المنزل للوالدة وتنظيف الثلاجة وتنظيف الكنبات والموكيت بنفسك فذلك يدخل السرور على الأم.


12) الجلوس معهم وسماع أحاديثهم دون محاولة تغيير لأرائهم فقط الاستماع.


13) شراء حلويات ووضعها في غرفة الوالدة حتى تقدمها للأولاد والأحفاد.


14) شراء مسجل صغير لإذاعة القران ومصحف الكتروني بالقلم الناطق.


15) غسيل الملابس وتعطيرها بنفسك لاتتخيلين مقدار السعادة التي تشعر بها إنه الاهتمام وليس الخدمة.


16) الرسائل القصيرة للوالد والدعاء له لها أثر كبير في نفسه.


17) الاتصال يومياً بهم وطلب الدعاء منهم .


18) تقديم خدمات مختلفة للمسجد الذي يصلي فيه الوالد وتعطيره بالبخور والعود عند مرافقته للمسجد.


19) صرف مبلغ من المال من فئة ريالات وفئة خمسة ريال وإعطائهم حتى يسهل عليه التصدق على الاخرين .


20) راقب نظارة والديك إن كانت بحاجة لتغير فقد صرف نظره وتعبه في تربيتك.


21) مفاجأتهما بهدية كبرى لهما معا في السنة مرة أو مرة واحدة في العمر على الأقل.


22) الدعاء لهما باستمرار فذلك مفتاح للخير لك فان الملائكة تؤمن و تقول و لك بمثل.


23) أما لمن فقد والديه أو أحدهما فلاتحزن :


فالبر بعد الممات آكد وليس فيه رياء فلك الدعاء الدائم لهم وإخراج مبلغ صدقة شهري ثابت ولو قليل وعمل وقف الوالدين وصلة الأرحام وزيارة أصدقائهم كلها بر في والديك.




منقول بتصرف للفائدة


1435/4/4هـ

بارك الله فيكي اختي شيخة السعود لهذه الاضافات
وحياكِ الله بيننا في جنبات منتدانا وركننا الغالي

الله يحييكِ يا عمري ويبارك فيكِ
أنا مثل النحله أتنقل بين زهور المنتدى كنت بالبداية أتصفح وأقرأ المواضيع فقط .
ويشرفني أن أكون معكم أخت فى هذا المنتدى الرائع وفى جميع الأقسام
نتشارك فيما بيننا بالكتابة والنقل
لتعم الفائدة القارئة العزيزة
بارك الله فيك على الموضوع القيم
بر الوالدين والله يرزقك جنة الفردوس الأعلى ووالديك والمسلمين أجمعين .

جزاك الله خير ياحلوة لكن نحن لم ننتهي من بر الآباء بالابناء :-)

وبعدها راح نتدرج في الموضوع انت ماشاء الله عليك اثريت الموضوع وكفيت ووفيت

Sent from my GT-I9100 using منتديات لكي mobile app

أختي العزيز أم سهيل تحلا ديناكِ يا عمري

صباح الورد عليكِ وعلى جميع الخوات

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجع لموضوعنا ببر الآباء للأبناء :

‫ما هو المقصود ببر الآباء بالأبناء.‬‎ - YouTube
► 2:57► 2:57



موضوع حلقة في برنامج يستفتونك في قناة الرسالة لفضيلة الشيخ الدكتور / خالد بن عبد الله المصلح عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وهذا هو اللقاء ...

كتبت بواسطة شيخة السعود

أختي العزيز أم سهيل تحلا ديناكِ يا عمري

صباح الورد عليكِ وعلى جميع الخوات

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجع لموضوعنا ببر الآباء للأبناء :

‫ما هو المقصود ببر الآباء بالأبناء.‬‎ - YouTube
► 2:57► 2:57
‫ما هو المقصود ببر الآباء بالأبناء.‬‎ - YouTube
موضوع حلقة في برنامج يستفتونك في قناة الرسالة لفضيلة الشيخ الدكتور / خالد بن عبد الله المصلح عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وهذا هو اللقاء ...

الله يسعدك ياحلوة

سبحان الله نفس الفيديو كنت راح اضعه

اسعدك المولى في الدارين

استمري في إثراء الموضوع ياحبيبة .