إنتهينـــــــــــا من برامج الأسبوع الأول
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=314685
و برامج الأسبوع الثاني
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=316430

وصلتنا هذه المشاركة الرائعة من عيوش




و أنتم يا أصحابي أنتظر مشاركاتكم و إبداعاتكم

وهذه هدية لأطفال أم بدر لأنهم أنهو الدراسة
[RAM]http://www.enshad.net/audio/Ayaam_7olwah_D/Ayaam_7olwah_D_-_02_-_Yawm_Al-Najaa7.ram[/RAM]



هيا تفضلوا معي لنستمتع في برامج الأسبوع الثالــــــــــــــث

لنتكلم يا أحبتي عن آداب الطريق التي أمرنا بها نبينا الكريم



آداب الطريق

===========
جعل الإسلام للطريق آداباً معينة؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: "إياكم والجلوس على الطرقات". فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها . قال- صلى الله عليه وسلم- : "فإذا أبيتم إلا المجالس؛ فأعطوا الطريق حقها". قالوا: وما حق الطريق؟ قال- صلى الله عليه وسلم- :" غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر"[متفق عليه].

ومن آداب الطريق:

===========

غض البصر

كف الأذى

رد السلام

الأمر بالمعروف

النهي عن المنكر

الاعتدال والتواضع في السير

السير في جانب الطريق

التأني وعدم العجلة

الالتزام بقواعد المرور ومن آداب الطريق الأخرى

غض البصر:

=======

المسلم يغض بصره عن ما حرمه الله تعالى، قال سبحانه:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}[النور:30-31] .

• كف الأذى:

============

المسلم لا يؤذي أحداً يمشي بالطريق، ولا يقضي حاجته فيه، ولا يسخر من أحد، ولا يضيق الطريق أمام المارة، ولا يزاحم، إنما يميط الأشياء التي تعوق سير الناس كالزجاج، والحجارة.


رد السلام:

======

وهو شعار المسلم وعلامة عليه، فيلقي السلام على من يقابله، ويرد تحية من يحييه.

• الأمر بالمعروف:

==============

المسلم يأمر بالمعروف، ويسعى لتحقيق الخير والسلام في المجتمع، من خلال نشر مكارم الأخلاق.


• النهي عن المنكر:

================

المسلم ينهى عن المنكر، ويحارب الشر، طاعة لله ورسوله؛ قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- :"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه،? وذلك أضعف الإيمان" [متفق عليه].

الاعتدال والتواضع في السير:

==================

المسلم يلتزم بأوامر الله تعالى، فلا يمشي في كبرياء وخيلاء، قال تعالى: {ولا تمش في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً} وقال: {واقصد في مشيك}[لقمان:19].


• السير في جانب الطريق:

===================

المسلم يسير في جانب الطريق، ولا يسير في وسطه؛ حتى يتلافى الحوادث.

• التأني وعدم العجلة:

================

المسلم يتمهل في عبور الطرق، ولا يسرع في سيره؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: " الأناة من الله، والعجلة(التسرع في غير موضعه) من الشيطان" [الترمذي].

الالتزام بقواعد المرور:

==============

المسلم لا يخالف قواعد المرور، بل هو أحرص الناس على الالتزام بها واحترامها.

• ومن آداب الطريق الأخرى:

=================


* الحفاظ على نظافة الطريق.

* عدم رفع الصوت إلا لضرورة.

* عدم الأكل أثناء السير.




ما رأيكم يا أحبتي الصغار أن نحفظ هذا الحديث
"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

أحبتي الصغار بعضكم يحب أن يحفظ الأربعون النووية

فما رأيكم أن نتعاهد على حفظها

سنفسرها أيضا

هيا إلى الحديث



عن عمر أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثـر السفر، ولا يعـرفه منا أحـد، حتى جـلـس إلى النبي فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال رسـول الله : { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال: ( فأخبرني عن الإيمان ).

قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره }.

قال: ( صدقت ). قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).

قال: { أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك }.

قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).

قال: { أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.

ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.

قلت: الله ورسوله أعلم.

قال: { فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم }.

[رواه مسلم:8].

و التفسير من هنا

http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=exp&id=2

أدعوا الله أن تكونوا وفقتم في حفظ سورة الملك
و الآن مع سورة القلم
ما رأيكم أن نحفظ نصفها
من الآية الأولى الى الأية رقم ثلاثة و ثلاثين





و الآن مع التفسير


ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)

( ن ) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.

أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.



فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمْ الْمَفْتُونُ (6)

فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟



إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7)

إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق.



فَلا تُطِعْ الْمُكَذِّبِينَ (8)

فاثبت على ما أنت عليه -أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.



وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)

تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك.



وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (15)

ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.



سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)

سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.



إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلا يَسْتَثْنُونَ (18)

إنا اختبرنا أهل "مكة" بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم, ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح, فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم, ولم يقولوا: إن شاء الله.



فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)

فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون, فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم.



فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ (21) أَنْ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَارِمِينَ (22)

فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح: أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار.



فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24)

فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم: بأن لا تمكِّنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم.



وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)

وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة, وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْراً مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33)

فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها, وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها, فلما عرفوا أنها هي جنتهم، قالوا: بل نحن محرومون خيرها; بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين. قال أعدلهم: ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟ قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا, بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ. فأقبل بعضهم على بعض, يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ, قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله، عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا; بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون, راجون العفو, طالبون الخير. مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله, وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها, ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب.

حمد لله

بتوفيق من الله عز و جل

حفظنا سورة النبأ

هيا يا أحبتي نعيش في رحاب

سورة النازعات

و نحفظ نصفها الأول





و الآن مع التفسير من 1 - 26

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً (5) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7)

أقسم الله تعالى بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار نزعا شديدا، والملائكة التي تقبض أرواح المؤمنين بنشاط ورفق، والملائكة التي تَسْبَح في نزولها من السماء وصعودها إليها, فالملائكة التي تسبق وتسارع إلى تنفيذ أمر الله, فالملائكة المنفذات أمر ربها فيما أوكل إليها تدبيره من شؤون الكون -ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير خالقه، فإن فعل فقد أشرك- لتُبعثَنَّ الخلائق وتُحَاسَب, يوم تضطرب الأرض بالنفخة الأولى نفخة الإماتة, تتبعها نفخة أخرى للإحياء.



قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9)

قلوب الكفار يومئذ مضطربة من شدة الخوف, أبصار أصحابها ذليلة من هول ما ترى.



يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)

يقول هؤلاء المكذبون بالبعث: أنُرَدُّ بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض؟ أنردُّ وقد صرنا عظامًا بالية؟ قالوا: رجعتنا تلك ستكون إذًا خائبة كاذبة.



فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)

فإنما هي نفخة واحدة, فإذا هم أحياء على وجه الأرض بعد أن كانوا في بطنها.



هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15)

هل أتاك -أيها الرسول- خبر موسى؟



إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19)

حين ناداه ربه بالوادي المطهَّر المبارك "طوى"، فقال له: اذهب إلى فرعون، إنه قد أفرط في العصيان، فقل له: أتودُّ أن تطهِّر نفسك من النقائص وتحليها بالإيمان, وأُرشدك إلى طاعة ربك، فتخشاه وتتقيه؟



فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22)

فأرى موسى فرعونَ العلامة العظمى: العصا واليد, فكذب فرعون نبيَّ الله موسى عليه السلام, وعصى ربه عزَّ وجلَّ، ثم ولَّى معرضًا عن الإيمان مجتهدًا في معارضة موسى.



فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ الأَعْلَى (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى (26)

فجمع أهل مملكته وناداهم، فقال: أنا ربكم الذي لا ربَّ فوقه، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين. إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظةً لمن يتعظ وينزجر.

هل حفظتم يا أحبتي سورة الأعلى

هيا لنحفظ سورة الغاشية



تفسير سورة الغاشية

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)

هل أتاك -أيها الرسول- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟



وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ (6) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)

وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب, مجهدة بالعمل متعبة, تصيبها نار شديدة التوهج, تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض, وهو مِن شر الطعام وأخبثه, لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال, ولا يسدُّ جوعه ورمقه.



وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)

وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة؛ لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة, في جنة رفيعة المكان والمكانة, لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة, فيها عين تتدفق مياهها, فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين, ووسائد مصفوفة, الواحدة جنب الأخرى, وبُسُط كثيرة مفروشة.



أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)

أفلا ينظر الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت, فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟



فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (22)

فعِظْ -أيها الرسول- المعرضين بما أُرْسِلْتَ به إليهم, ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت واعظ لهم, ليس عليك إكراههم على الإيمان.



إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ (24)

لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصرَّ على كفره, فيعذبه الله العذاب الشديد في النار.



إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)

إنَّ إلينا مرجعهم بعد الموت, ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا.

هل حفظتم يا أحبتي سورة التكاثر

هيا بنا يا أحبتي لنحفظ سورة العصر

تفسير سورة العصر

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)

أقسم الله بالدهر على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك.



إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

إلا الذين آمنوا بالله وعملوا عملا صالحًا, وأوصى بعضهم بعضًا بالاستمساك بالحق, والعمل بطاعة الله, والصبر على ذلك.

اليوم إخترت لكم هذا الطبق الشهي و الجميل
()()() عساكر البطاريق ()()()
ملطوشة من أطباق
أم البنات




جزر مقطع حلقات زي الصورة

جبن للحشو

فلفل مخلل مقطع شرائح

زيتون بحجمين كبييير و صغير بدون نواة طبعا

خلة اسنان

ناخد الزيتون دو الحجم الكبير نفتحه من جهة بس و نحشيه جبن انت ختاري اي نوع تحبيه

نضع فوقه زيتونه بحجم اصغر

و ندخل فيها مثلث الجزر

نضع الكل فوق دائرة الجزر

و نثبته بخلة الاسنان

و صحة و هنا



و لا تنسوا تدفوهم من البرد بالشال الاخضر قصدي بشرائح الفلفل

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=270130

لنتعلم ثلاث كلمات هذا الأسبوع
و في كل مرة يا عزيزتي الأم أكتبي الكلمة في بطاقة ، و دعيه يقرأها عدة مرات ، و خصصي علبة صغيرة ليحفظها طفلك ، و يقرأ الكلمات كل يوم .

كلمات هذا الأسبوع هي



::
خروف



و يبدأ الخروف بحرف
خ

و يتكون من
خ ر و ف

()()()قصة الخروف المغرور ()()()
كان يا مكان في قديم الزمان ، خروفاً جميلاً يعيش بين أصدقائه في سعادة و هناء ، و كان هذا الخروف يتميز عن أصحابة بصوف جميلِ جدا ، و كان الجميع يعجب بمنظر هذا الخروف من صوفه الجميل ، فأصبح مغرورا بصوفة اللامع الرائع ، لا يقبل أن يصادق أحد ، ضناً منه أنه أفضل من الجميع .
و كعادة الراعي عبد الله ، عندما جاء فصل الشتاء ، بدأ يقص الصوف ، و بدأ بذالك الخروف المغرور ، الذي لم يستطع أن يفلت من الراعي .
بدأ يبكي و يبكي عندما خسر صوفه ، و لم يعد يريد أن يلعب مع أحد ، إقترب منه أصدقائه و قالوا : لا تبكي أيها الخروف المغرور ، إن الجمال يكون من الداخل ، و نحن أصدقاء نتعاون مع بعضنا البعض و يحب بعضنا بعضا .
قال الخروف بخجل : أجل سامحوني يا أحبتي لأني كنت مغرورا ، و بإذن الله سينموا لي صوف جديد ، عندها لن أكون مغرورا ، لأن الجمال جمال القلب و الروح و الأخلاق .
::
::



::
::


دب
الدب يبدأ بحرف
د
و يتكون من حرفين فقط
د ب




http://www.coloring.ws/bearblue1.htm

()()()حفلة الدببة ()()()
في أحد الأيام قرر سامي الدب الصغير ان يعمل حفلة لأصدقائه الدببة ، و دعاهم إلى منزله ، و طلب من كل واحد أن يحضر معه شيئا ليأكلوه في الحفلة ، دخل الدب سامي مع أصحابه إلى الغرفة ، و بدأوا يأكلون الحلوى و التسالي بدون أن يكترث أحدهم إلى نظافة الغرفة ، و بدأوا يلعبون في اللعب و الأوراق الملونة ، و مرت ساعتين و لم يحس أي منهم في الوقت .
نادت أم سامي لتخبره أن وقت نهاية الحفلة قد حان ، تهيأ الجميع للذهاب ، أما سامي بدأ ينظر إلى غرفته بحزن ، فاللعب متناثر ، و الأوراق الملونة تملأ المكان ، و القمامة تفرش الأرض .
نظر أحد الدببة إلى غرفة سامي و قالو : لا تقلق يا صديقي ، سنعاون معاً في ترتيب الغرفة ، و لن نرجع إلى بيوتنا حتى تكون نظيفة .
بدأ الدببة يضعون الألعاب مكانها ، و القمامة في سلة المهملات ، و الورق الملون في كيس صغير .
دخلت الأم إلى غرفة سامي و كانت سعيدة جدا حينما رأت الغرفة نظيفة ، و قرر الأصدقاء أن يخصصوا يوما يعملون الحفلات ، و يستمتعون بها .
لأن الأصحاب يجب أن يساعد بعضهم بعضا
::
::



::
::

ذئب



و يبدأ بحرف
ذ
و يتكون من
ذ ئـ ب
()()()الراعي و الذئب ()()()
في أحد الأيام كان الراعي حسن يتجول مع غنمه في البراري ، فلاحظ ذئباً صغيراً جميلاً ملقاً على الأرض ، فأقترب منه و بدأ يعطيه الحليب ، و أخذه إلى منزله و بدأ يراعاه إلى أن كبير ، قرر الراعي حسن أن يجعل هذا الذئب كلب راعي ، و لم يكترث لأصدقاءه الحكماء الذين أخبروه أن الذئب لا يمكن أن يحرس الغنم !
كان هذا الذئب يلاعب حسن و يشاهد الأغنام .
و في يوم من الأيام نسي الراعي حسن أن يطعم غنمه و نام .
و عندما إستيقط الراعي حسن بدأ ينظر حوله ، كانت الدماء تملأ المكان و الأغنام تحتضر ، لقد أكل الذئب الغنم و أذى بعضها الآخر .
ندم حسن و تعلم درساً لن ينساه ، كل شيء لما خُلق له ، و أن الذئب لا يمكنها أن تكون أمينه على الغنم .

::
::

::
::

التربية الإلهية [ بتصرف ]

عاش الرسول صلى الله عليه وسلم يتيما
فمات أبوه
وماتت أمه
ثم تولاه جده عبد المطلب حتى مات وهو في سن الثامنة
ثم رباه عمه أبو طالب ...
وقد شب رسول الله صلى الله عليه وسلم محفوظا من الله تعالى
بعيدا عن أقذار الجاهلية وعاداتها كعبادة الأصنام وشرب المسكرات وعمل المعاصي والذنوب
فكان أفضل قومه
وأحسنهم خلقا
وأصدقهم حديثا
وأشدهم حياء
وأعظمهم أمانة ... حتى لقبوه [ الأمين ]
يصل رحمه
ويكرم ضيفه
ويعين على البر والتقوى
ويأكل من عمل يده .. فاشتغل في الرعي وفي التجارة
فكان أمينا ومباركا ...




أسئلة للفهم

من الذي حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم من أقذار الجاهلية ؟
بم لقب الرسول صلى الله عليه وسلم في قومه .؟
ما الأعمال التي عملها الرسول صلى الله عليه وسلم في شبابه ؟



زواجه صلى الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها

الوسائل : صورة لقافلة من جمال لتقريب المعنى في أذهان الأطفال ... مع صور قديمة لمكة المكرمة ..

عندما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة
تزوج خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
وهي من سيدات قريش ومن أفضل نسائها .
وكانت إذ ذاك في الأربعين من سنها
وقد كانت امرأة تاجرة
وقد أشرف الرسول صلى الله عليه وسلم على قافلة تجارة لها
فكان أمينا وحقق لها ربحا كثيرا
وبعد ذلك عرضت عليه نفسها ليتزوجها ...
فخطبها وتزوجها وكانت أول امرأة تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم
وولدت له أولاده كلهم ... إلا إبراهيم


أسئلة للفهم
ما اسم المرأة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
كم كان عمره صلى الله عليه وسلم عندما تزوجها ؟
لقد أشرف الرسول صلى الله عليه وسلم على تجارتها .. فماذا حقق لها .. ؟


http://www.lakii.com/vb/showthread.p...E1%D3%ED%D1%C9