عندي سؤال ياريت اللي بتعرف تحكيلي كيف بعرف اني خلصت نفاس ؟ لانه قعدت يومين ما نزل علي دم بالمرة وكان ينزل شي ابيض مو مشح بدم ولا شي فتحممت وصليت مع اني ماالي غير 14 يوم والدة بس قبل صلاة الظهر اليوم نزل علي دم وبعدها ما نزل شي فشو رايكم اضل اتحمم واصلي ولا عادي الوحدة ينزل عليها مادة بيضة بالنفاس مشان الله خبراتكم قبل رمضان عشان اعرف كمان اصوم ولا لأ؟ظ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهلا كشميرية
المفروض النفاس بضل 40 يوم يعني خلال هذه الأيام ممنوع تصلي او تصومي لانك بالحيض..
اما ماعد الأربعين اذا نزل دم يعتبر استحاضة بس بتصلي وبتتوضي لكل صلاة بوضوء جديد.

والله الي قالتوا اخت كرلي صحيح اختي

السلام عليكم
فتره النفاس 40 يوم ممكن تصير عند بعض الحريم
اقل يعني 35 بس انتي لسا 14 يوم فقط ؟؟؟؟مازالتي بفتره نفاس

السلام عليكم
فعلا اختى النفاس 40 يوما

انا دايمه في ولاداتي اطهر يوم 19 او 21 من الولاده وسالت في ولدي هالاغتسل واصلي عادي
فزوجي سالي شيخ وقال لازم تغتسل وتصلي عادي دام اختفى الدم وضهرة علامات الطهر وهي الماده البيضه او الصفراء

وفترة النفاس الى 40 يوم يعني اي وقت تطهرين تصلين عادي

تفضلي هذي الفتاوي ان شاء الله تفيدج




هل يجب على النفساء أن تصوم وتصلي قبل الأربعين ؟

نعم متى طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان ، ويجب عليها أن تصلي ، ويجوز لزوجها أن يجامعها ، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع الصوم ، ولا مانع يمنع وجوب الصلاة وإباحة الجماع

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

عن النفساء إذا اتصل معها الدم بعد الأربعين هل تصوم وتصلي ؟

المرأة النفساء إذا بقي الدم معها فوق الأربعين ،وهو لم يتغير فإن صادف ما زاد على الأربعين عادة حيضتها السابقة جلسته ، وإن لم يصادف عادة حيضتها السابقة فقد اختلف العلماء في ذلك : فمنهم من قال تغتسل وتصلى ولو كان الدم يجري عليها لأنها تكون حينئذ كالمستحاضة . ومنهم من قال : أنها تبقى حتى ستين يوماً ، لأنه وجد من النساء من تبقى في النفاس ستين يوماً ، وهذا أمر واقع ، فإن بعض النساء كانت عادتها في النفاس ستين يوماً ، وبناءً على ذلك فإنها تنتظر حتى تتم ستين يوماً ثم بعد ذلك ترجع إلى الحيض المعتاد فتجلس وقت عادتها ثم تغتسل وتصلي لأنها حينئذٍ مستحاضة

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

إذا وضعت المرأة هل لها مدة معينة لا تصلي أو تصلي بطهارتها من دم الولادة؟

تصلي إذا انقطع عنها دم النفاس وذلك بعد أن تتطهر ولو قبل الأربعين

اللجنة الدائمة للإفتاء

إذا انقطع دم لنفاس قبل الأربعين يوما فهل يجوز للمراة أن تغتسل وتصلي حتى ولو عاد الدم مرة أخرى قبل الأربعين؟

إذا رأت المرأة النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتصوم ، ولزوجها جماعها ، فإن استمر معها الدم بعد الأربعين فإنها تعتبر نفسها في حكم الطاهر ، لأن الأربعين هي نهاية مدة النفاس في أصح قولي العلماء ،ويعتبر الدم الذي معها بعد الأربعين دم فساد حكمه حكم دم الاستحاضة ،إلا إن صادف عادتها فإنها تعتبره حيضاً تدع له الصلاة والصوم ويحرم على زوجها جماعها

اللجنة الدائمة للإفتاء

هل يكون نفاس للمرأة بعد أربعين يوما وهل نقضي الصلاة التي فاتتها أثناء الحيض أو النفاس؟
لا يكون ما تراه من الدم بعد الأربعين نفاساً بل دم استحاضة ، فتغتسل بعد الأربعين وتصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة وتضع خرقة أو نحوها على فرجها لتمنع نزول الدم ،ولا يجب عليها أن تقضي ما فاتها من الصلاة أثناء حيضها أو أثناء نفاسها ، وإنما عليها أن تقضي الصيام الذي فاتها من رمضان بسبب الحيض أو النفاس إلا إذا صادف الدم الخارج منها بعد الأربعين وقت العادة فإنها لا تصوم ولا تصلي

اللجنة الدائمة للإفتاء

إذا وضعت الحامل ولم يخرج دم فهل يحل لزوجها أن يجامعها وهل تصلي وتصوم أم لا؟

إذا وضعت الحامل ولم يخرج دم وجب عليها الغسل والصلاة والصوم ، ولزوجها أن يجامعها بعد الاغتسال ، ولأن الغالب في الولادة خروج الدم ولو قليل مع المولود أو عقبه

اللجنة الدائمة للإفتاء

عن كم المدة التي تبقى فيها النفساء لا تصلي؟

النفساء لها أحوال : الأولى : أن ينقطع عنها الدم قبل تمام الأربعين ولايعود بعد ذلك فمتى انقطع الدم عنها فإنها تغتسل وتصوم وتصلي . الثانية : أن ينقطع منها قبل تمام الأربعين ثم يعود قبل بلوغ الأربعين ففي هذا الحال إذا انقطع عنها تغتسل وتصوم وتصلي وإذا عاودها فهو نفاس تجلسه فلا تصوم ولا تصلي ،وتقضي الصوم دون الصلاة . الثالثة : أن يستمر معها إلى تمام الأربعين فتجلس جميع هذه المدة لا تصوم ولا تصلي ، وإذا انقطع تطهرت وصامت وصلت . الرابعة : أن يجاوز الأربعين ، وهذا يأتي على صورتين ،الأولى : أن يصادف عادة حيضها فإن صادف عادة حيضها جلست عادة حيضها والثانية : أن لا يصادف عادة حيضها فإنها تغتسل بعد تمام الأربعين وتصوم وتصلي فإن تكرر ثلاث مرات صار عادة لها وانتقلت إليه ، وتقضي الصوم الذي صامته فيه ولا تقضي الصلاة ، وإن لم يتكرر فلاحكم له، أي يكون دم استحاضة

الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

عن الراجح في الدليل في مدة النفاس؟

ما دام مستمراً معها فلا تغتسل حتى ينقطع ولو استمر بعد الأربعين متصلاً بدم النفاس ،ولا فيه دليل يدل على التفريق ،إنما فيه "كانت النفساء " وسنده ضعيف

الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

إذا طهرت النفساء وصامت قبل الأربعين فهل يصح صيامها ؟

صيامها تام لأنه إذا حصل الطهر ولو قبل الأربعين صارت في حكم الطاهرات من كل وجه

فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي

عن الذي يجب على النفساء فعله عند نهاية النفاس ؟

يجب عليها أن تغتسل كما يجب ذلك على الحائض والأدلة على ذلك : 1-عن أم سلمة رضي الله عنها : كانت النفساء على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عين يوما . 2-عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت المرأة من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -عد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقضاء صلاة النفاس

فضيلة الشيخ صالح الفوزان

شكرا خواتي الكم على ردودكم وحدة وحدة بس انا بعرف انه الوحدة متى ما قطع عنها الدم حتى لو قبل الاربعين لازم تتحمم وتصلي وعلى الاربعين يوم هي مهلة انها الوحدة حتى لو خلصتهم الاربعين يوم سواء طهرت او لا لازم تتحمم وتصلي
بس اكرمكم الله انا سؤالي لو قطعت يومين هل لازم اتحمم فيهم واصلي ؟؟

حبيبيتي luluالله يجزاك كل خير بس انا حاسيتها بتقطع يعني يومين طهر وامبارح قبل صلاة الظهر نزل دم وبعدها لا بنزل ماد بيضة ؟شو رايكم ؟
انا سلفتي شارت علي اني اتحمم كل يوم وانوي صيام واليوم اللي مابنزل في شي اعتبره صيام كامل واللي بنزل علي فيه دم افطره ؟!!!!

اختي الكشمريه جواب سؤالج موجود بالقتاوي الي كتبتها لج وهذا اقتباس من الفتوى

عن كم المدة التي تبقى فيها النفساء لا تصلي؟

النفساء لها أحوال : الأولى : أن ينقطع عنها الدم قبل تمام الأربعين ولايعود بعد ذلك فمتى انقطع الدم عنها فإنها تغتسل وتصوم وتصلي . الثانية : أن ينقطع منها قبل تمام الأربعين ثم يعود قبل بلوغ الأربعين ففي هذا الحال إذا انقطع عنها تغتسل وتصوم وتصلي وإذا عاودها فهو نفاس تجلسه فلا تصوم ولا تصلي ،وتقضي الصوم دون الصلاة . الثالثة : أن يستمر معها إلى تمام الأربعين فتجلس جميع هذه المدة لا تصوم ولا تصلي ، وإذا انقطع تطهرت وصامت وصلت . الرابعة : أن يجاوز الأربعين ، وهذا يأتي على صورتين ،الأولى : أن يصادف عادة حيضها فإن صادف عادة حيضها جلست عادة حيضها والثانية : أن لا يصادف عادة حيضها فإنها تغتسل بعد تمام الأربعين وتصوم وتصلي فإن تكرر ثلاث مرات صار عادة لها وانتقلت إليه ، وتقضي الصوم الذي صامته فيه ولا تقضي الصلاة ، وإن لم يتكرر فلاحكم له، أي يكون دم استحاضة

الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

يعني الاجابه دام طهرتي صلي وصومي عادي واذا رجع نزل وقفي الصلاةوالصيام واذا رديتي طهرتي هم صلي وصومي هذا بوضع انه صارج قبل اتهاء الاربعين ان شاء الله فدتج