اهلين غاليتي

انا باستخدمها لي خمس اشهر

في البداية ولاني لم انته من النفاس كانت تقطع لي الدم وبعدين يرجع ثاني جلست هذه الحالة معي شهر وبعدين جتني دورة وخلاص من بعدها ماجاني شيء
جلست شهر وخفت لا اكون حملت وعملت اختبار منزلي وماطلع معي شيء
بس ميكرولوت انا قرات في النشرة الطبية اللي معها انها اقوى من اي نوع حبوب خاص بالرضاعة
ومادام انك ترضعي وتاخذي حبوب فباذن الله هذا مانع حمل

انا الان باخذها وعادي الحمد لله

اعملي اختبار منزلي واتطمني مثلي .

ام سهيل SHAMS

شكرا لكن بعد الله
انا عملت تحليل منزلي ومطلع حمل لاكن للحين ماجاني شي الحمد لله من قبل ومن بعد
يمكن اكون مثلك عزيزتي ام سهيل
شكرا مره اخرا خواتي

والله يا حبيبتي يا مزدلفة قولي :
الحمد لله على كل شيء

اشكرك

الحمد لله على كل حال
شكرا مره اخرا فعلا الحمد لله على كل شي

انا استخدمت نفس الحبوب ميكرولوت بعد ماجبت طفلي الثاني تقريبا ثمانية شهور وكانت مناسبه لي جدا بس لازم تراعين الدقه بالوقت يعني مثلا كل يوم تاخذينها بنفس الوقت بالضبط لان مفعولها يومي ولايمتصها الجسم ابدماتطلع مع الحليب ,,بالنسبه للدوره عندي كانت مهي منتظمه تجى كل شهرين تقريبا وكنت كل شهر احلل وخايفه اكون حامل لان ماسمعت احد استخدمهن قبلي من قريباتي بس ميزتهن انهن نحفني حيل,,,,طبعا استخدمتهن عن طريق اشتشارت دكتوره وهن ممتازات عشان الحليب مايخف بس نصيحتي لك لاتستخدمينهن اكثر من سنه ....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا عزيزتي
سؤال ليه سنه وش اسبب
انا جبت 15 -محرم وطهرت لي شهر وخمس ايام وبعد خمس ايام جتني
يعني نفس اليوم الي كملت اربعين يوم قعدة علي لمدة سبع ايام كانت تاريخ 24 /2 والحين تاريخ 2/5 ماجتني
سويت تحاليل بعد تاخر عشرين يوم ماطلع شي يعني مافيه حمل
معليش طولت عليك
اختك مزدلفه

ياأختي العزيزه هي تختلف من شخص لشخص بس انا اقول لك سنه لات:
الطفل تكفيه الرضاعه الطبيعيه سنه لانه اكيد اعتمد على اغذيه ثانيه مثل بعض انواع الحليب انا عندي طفلين كنت اعطيهم بعد ثمانية اشهر حليب المراعي اوالصافي طويل الاجل نصحتني فيه دكتورة اطفال اعرفها
السبب الثاني لان الدوره مهي منتظمه وهذي بحد ذاتها حرقة اعصاب كل شهر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا علا الهتمام وانا فعلا محترقه اعصابي
وشكرا لك بعد الله

ماذا تعرفين عن وسائل منع الحمل ؟

منذ القديم والإنسان يحاول تنظيم نسله، فاستعمل وسائل عديدة لمنع الحمل في الأوقات التي لا يرغب فيها بالحمل. فكان العزل منذ القديم وقد ورد في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه " كنا نعزل على عهد رسول الله والقرآن ينزل " وكان هناك وسائل أخرى كثيرة لمنع الحمل، ومع تقدم العلم وتطور الطب، ظهرت أنواع كثيرة، سنتناول بعضها بالشرح والتفصيل ونتطرق باختصار لبعضها الآخر.

وسنبدأ بالحديث عن حبوب منع الحمل، وهي على نوعين:

1 - حبوب منع الحمل المركبة .
2 - الحبوب التي تحتوي على البروجسترون فقط .









أولاً :حبوب منع الحمل المركبة .

وهي عبارة عن حبوب نحتوي مركباً من نوعين من الهرمونات الأنثوية هما الأستروجين والبروجسترون، تمنع الحمل عن طريق تغيير الهرمونات الأنثوية الموجودة في الجسم، فتمنع الإباضة، ومن ثم تمنع الحمل. ويعتبر هذا النوع من الحبوب من أسهل وآمن طرق منع الحمل، وذلك لأنها إذا استعملت بالطريقة الصحيحة فإن نسبة نجاحها في منع الحمل يبلغ تقريباً 5 , 99 % تقريباً وفي حالة التوقف عن استعمالها يمكن للمرأة أن تستعيد قدرتها على الحمل مباشرة.

كيفية استعمالها :
انتظري بدء الدورة الشهرية القادمة، عند أول يوم من نزول الدم، خذي أول حبة من العلبة لمدة 21يوماً حتى تنتهي العلبة، ثم انتظري سبعة أيام بدون أخذ الحبوب، وخلال هذه الأيام السبعة، يتوقع نزول الدورة الشهرية، وبعد انقضاء هذه الأيام ابدأي استخدام العلبة الثانية، وهكذا.
إذا بدأت استخدام الحبوب يوم 5 من نزول الدم، فيجب استخدام مانع آخر للحمل لمدة 14 يوم الأولى من الدورة.
ويفضل أن تؤخذ الحبوب في وقت معين كل يوم كأن تؤخذ مثلاً، بعد الإفطار، أو قبل النوم، لا يهم في أية وقت، ولكن الأهم هو أن تؤخذ في نفس الموعد يومياً .

كيفية التصرف في حالة نسيان حبة :
- خذي الحبة المنسية عند تذكرك لها مباشرة ، حتى و لو كان في اليوم التالي، ثم خذي الحبة التالية في نفس موعدها.
- إذا كان تأخير الحبة المنسية أكثر من 12 ساعة ، فيجب حينئذٍ استخدام طرق أخرى لمنع الحمل لمدة 14 يوماً، أو حتى بداية الدورة القادمة، أيهما أطول.

ما العمل في حالة حدوث إسهال أو قيء بعد أخذ الحبة ؟
الإسهال الشديد و القيء يقللان أو يمنعان امتصاص الحبة، وبالتالي يقللان مفعولها.
وإذا حصل القيء أو الإسهال خلال أربع ساعات من أخذ الحبة فإنها لن تعمل، ولذا لا بد من أخذ احتياط آخر لمدة 14 يوماً من توقف الإسهال أو القيء ، وعلى السيدة الاستمرار في أخذ حبوب منع الحمل في موعدها الطبيعي .
لو استمر القيء راجعي الطبيب .

ما العمل إذا احتاجت السيدة إلى عملية جراحية و هي تستخدم حبوب منع الحمل ؟
يجب أن تتوقف السيدة عن تناول حبوب منع الحمل قبل موعد العملية بخمسة عشر يوماً، وعليها باستخدام وسيلة أخرى لمنع الحمل، ويمكنها استخدام الحبوب مرة أخرى بعد أسبوعين من عودتها للحياة الطبيعية.

هل هناك أدوية معينة تؤثر على فعالية الحبوب ؟ و هل للحبوب تأثير على بعض الأدوية الأخرى ؟

هناك بعض الأدوية التي تقلل من فعالية حبوب منع الحمل كالمضادات الحيوية، أو أدوية الصرع، وفيتامين ( س)، وعلاج الدرن. والحبوب نفسها قد تؤثر على أدوية تمييع الدم، وعلى أدوية السكر ، ولذا يجب الحرص عند استعمال حبوب منع الحمل، وإخبار الطبيب المعالج عند وصف أي دواء آخر. وعند استعمال المضادات الحيوية فعلى السيدة استخدام وسيلة إضافية لمنع الحمل حتى نهاية الدورة.

كيف يمكن للسيدة تأخير الدورة أو منعها لمدة شهر ؟
قد تحتاج السيدة لتأخير موعد نزول دورتها التالية كما هو الحال في وقت الحج، وهنا عليها البدء بعلبة جديدة من الحبوب مباشرة بعد انتهاء العلبة الأولى، وعندما ترغب السيدة بنزول الدورة، تتوقف عن تناول الحبوب وعندها تنزل الدورة بعد بضعة أيام.
ولمنع نزول الدورة لمدة شهر، على السيدة استعمال علبتين متتابعتين من حبوب منع الحمل دون توقف.

ما هي الآثار الجانبية لحبوب منع الحمل ؟
قد تصاب السيدة بغثيان وآلام في الثدي، ونزول قطرات دم مهبلية لمدة شهرين أو ثلاثة، ثم تختفي تدريجياً مع الاستمرار في أخذ الحبوب.
بعض النساء قد يكون لديهن حساسية لحبوب منع الحمل مما يؤدي لإصابتهن بالصداع النصفي أو الشقيقة، فإن كان الصداع شديداً ولا يحتمل فإنه يتوجب على السيدة أن تتوقف عن استخدام الحبوب واللجوء إلى وسيلة أخرى لمنع الحمل. وبعضهن قد يصاب بالاكتئاب أو الحزن ، و أخريات قد يرتفع الضغط لديهن ، ولذا لا بد من المراجعة الدورية لدى الطبيبة لكل النساء اللائي يستخدمن حبوب منع الحمل .


ما هو تأثير الحبوب على الدورة الشهرية ؟
عادة تصبح الدورة منتظمة و قصيرة ويكون نزف الدم خفيفاً، وتخف الأوجاع .


ماذا لو توقفت الدورة الشهرية ؟
في حالة توقف الدورة الشهرية، وتوقع حدوث حمل، يجب مراجعة الطبيبة، والتوقف عن استخدام الحبوب، واستخدام وسيلة أخرى لمنع الحمل .


متى يجب التوقف المباشر عن استخدام الحبوب ؟
في حالة :
- حدوث ألم شديد و مفاجئ في الصدر .
- ألم شديد في إحدى الساقين أو كلاهما.
- حدوث ضيق في التنفس مفاجئ و مستمر .
- صداع شديد مستمر و غير معتاد ، و خاصة إذا كان للمرة الأولى ، أو صاحبه عدم وضوح في الرؤية أو قلة في حدة الإبصار .

ثانياً : حبوب منع الحمل المحتوية على نوع واحد من الهرمونات (الحبوب الصغيرة )،( mini pills , progesteron only pills )

وهي عبارة عن حبوب تحوي هرمون البروجسترون فقط، وتعتبر هذه الحبوب مناسبة في بعض الحالات التي لا يصح فيها استخدام حيوي منع الحمل المركبة مثل :

- في حالة الرضاعة ، وذلك لأنها لا تؤثر سلباً على الحليب.
- للنساء المتقدمات في السن نوعاً ما .
- للنساء المدخنات .
- للنساء المصابات بارتفاع ضغط الدم, أو السكر، أو الصداع النصفي، أو النساء اللاتي لا ينصحن بأخذ الحبوب المركبة .

غير أن نجاح هذا النوع من الحبوب في منع الحمل ليس كالحبوب المركبة، كما أنها قد تسبب عدم انتظام في الدورة الشهرية.
ومن الممكن أن تستخدم هذه الحبوب في حالة ما قبل العمليات الجراحية، وهي لا تتأثر سلباً بالمضادات الحيوية .


ما العمل في حالة نسيان حبة ؟
يجب أخذ الحبة المنسية حال تذكرها، وأخذ الحبة التالية في موعدها تماماً . وإن فات على موعد الحبة المنسية ثلاث ساعات، فيجب أخذ احتياطات أخرى لمنع الحمل لمدة 14 يوماً، أو حتى نهاية الدورة الشهرية، أيهما أطول .
كما أن الحبة يجب أن تؤخذ في وقت محدد يومياً، ويفضل أن يكون ذلك مساءً قبل النوم.








ثالثاً : إبر منع الحمل العضلية .

تعتبر الإبر العضلية وسيلة فعالة لمنع الحمل تساوي فعالية حبوب منع الحمل المركبة، ويستمر تأثيرها لمدة ثلاثة أشهر، غير أنه لا يصح استخدامها إلا بوصفة طبية بعد فحص شامل.

وينصح باستخدام هذه الوسيلة في حالة الرغبة في منع الحمل لفترة مؤقتة ، مثلاً :
- بعد تطعيم الحصبة الألمانية .
- أو لدى النساء اللاتي لا يحسن استخدام الطرق الأخرى لمنع الحمل .
- أو للنساء اللاتي لديهن موانع لاستعمال حبوب نتع الحمل المركبة ، أو أنهن تعرضن في السابق لبعض آثارها الجانبية .


و من الآثار الجانبية لهذه الإبر :
- عدم عمدة الخصوبة إلى المرأة بعد انتهاء مفعول الإبرة مباشرة .
- عدم انتظام الدورة الشهرية، ونزول نقاط من الدم بين الدورتين .
- زيادة في الوزن .
- عصبية زائدة .
- صداع و غثيان ودوخة .
- يجب قياس ضغط الدم قيل كل إبرة عضلية .








رابعاً : اللولب .

اللولب هو عبارة عن أنبوب من البلاستيك أو النحاس، يوضع داخل الرحم، عن طريق المنظار الرحمي بواسطة الطبيبة، عند انتهاء الدورة الشهرية، أو فترة النفاس مباشرة، ويعمل على طرد البويضة الملقحة من الرحم ويمنع انغرازها .

وفعاليته في منع الحمل تصل حوالي 97 % .
ولا ينصح به للنساء اللاتي لم يحملن بعد، غير أنه محبذ للنساء اللاتي ولدن عدة أطفال، أو اللاتي يزيد عمرهن عن 40 سنة .
و من آثاره الجانبية :
- زيادة النزف في الدورة الشهرية .
- قد يسبب ازدياداً في نسبة حدوث التهاب الحوض الإنتاني .
- آلام في أسفل البطن .
- حمل خارج الرحم .
ولا ينصح بوضعه في حالات مرض القلب، أو زيادة تدفق الدم في الدورة الشهرية .
وفي حالة حدوث حمل مع وجود اللولب، فينصح بإخراج اللولب في الأشهر الأولى من الحمل.

خامساً : وسائل منع الحمل الموضعية .

كالكبوت، والحاجز المهبلي، والكريمات القاتلة للحيامن ….. وتعتبر وسيلة آمنة لمنع الحمل إذا استخدمت بالطريقة الصحيحة.

غير أنها قد تسبب حساسية موضعية، وحينئذ يُنصح بتغيير النوعية .
وقد تصاب السيدة بالتهابات في مجاري البول عند استعمال الحاجز المهبلي، وتنصح حينئذ باستعمال مقاسٍ أصغر .








سادساً : وسائل منع الحمل الدائمة ، أو التعقيم .

أ - ربط قنوات فالوب ( ربط المبايض )

وهي عبارة عن عملية جراحية قد تجرى بواسطة المنظار، أو بفتح البطن، يتم فيها ربط قنوات فالوب، ومن ثم فصلها. وعلى الرغم من أنها عملية بسيطة، وليس لها آثار جانبية تذكر عدا عن التهابات في مكان الجرح، أو الآثار الجانبية للتخدير، فإن اللجوء إليها لا يتم إلا بعد محاولة الوسائل السابقة والتأكد من عدم موافقتها للسيدة المراد تعقيمها. فهي وسيلة لا يمكن عكسها بسهولة ، وتنصح فقط للسيدات اللاتي يؤثر الحمل عليهن سلباً؛ كمريضات القلب، أو الفشل الكلوي.

ب - قطع الحبل المنوي للرجل .
وهي عملية بسيطة جداً، ويمكن أن تتم تحت تخدير موضعي، لكنها لا يمكن عكسها بسهولة إذا أراد الرجل استعادة قدرته على الإنجاب.

وسائل منع الحمل من منظور إسلامي .

رغب الإسلام في زيادة النسل وتكثيره ن لما في ذلك من تقوية للأمة الإسلامية وزيادة لمنعتها وقوتها.

وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله :" تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة " أخرجه أبو داود و النسائي .
واعتبر الإسلام النسل نعمة كبرى، ومنة عظيمة امتن الله بها على عباده، حيث قال الله تعالى: " المال و البنون زينة الحياة الدنيا " سورة الكهف . آية 46 .
وللمحافظة علىالنسل الإنساني وتربية النشء تربية سليمة، لا بد للولد أن يعيش بين والديه، وأن يكون له بيت يحميه، وهذا يقتضي تنظيم الزواج، وحصر العلاقة الجنسية بين الذكر والأنثى في إطاره، وقد حث الإسلام على الزواج ورغب فيه، فهذا الرسول صلى الله عليه و سلم يقول:
" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ". متفق عليه .
وعلى الرغم من أن الإتجاه العام لدى البشرية على مر العصور كان الحث على التناسل وإكثار الذرية، إلا أن التاريخ البشري عرف محاولات عديدة لتحديد النسل والتقليل منه، فكان العرب في الجاهلية يئدون البنات خشية العار، ويقتلون أولادهم خشية الفقر، فنهاهم الإسلام عن ذلك وحرمالوأد والقتل.
وفي التاريخ الحديث ظهرت حركات عديدة لتحديد النسل، وكان أشهرها حركة مالثوس في انجلترا، ومالثوس هذا كان رجل دين، تفرغ فيما بعد لدراسة السكان والبيئة، ووصل في دراساته إلى نتائج عجيبة بين فيها أن السكان يزدادون على شكل متواليات هندسية، بينما الموارد تزداد على شكل متواليات حسابية، ولهذا فإن السكان سيتضاعفون كل 25 سنة، بينما لن تزداد الموارد ألا بنسبة محدودة في هذه الفترة ( 9 % )، ولهذا فإنه لا بد أن يأتي يوم على أهل الأرض لا تفي فيه الموارد بحاجات البشر.
ولحل هذه المشكلة حث مالثوس على الرهبنة، والامتناع عن الاتصال الجنسي بالزوجة ، ثم جاء بعده آخرون اعتبروا طريقته في منع الحمل غير عملية وغير واقعية، وأن منع الزواج أو منع الاتصال الجنسي بالزوجة سيؤديان في المستقيل إلى انتشار الزنا والرذيلة، ولن يحدا من انتشار السكان، بل سيزداد العدد عن طريق الولادات غير الشرعية. وراحوا يدعون إلى استعمال وسائل منع الحمل المتاحة بشرط أن لا تؤثر على صحة المرأة. واستمر الوضع ما بين مؤيد ومعارض لفكرة تحيد النسل، ففي البداية كانت القوانين والأنظمة تعاقب كل من تسول له نفسه ترويج وسائل منع الحمل، أو الحديث عنها، وتعتبر ذلك جنحة من الجنح لأنها ستؤدي حتماً إلى نشر الرذيلة وإفساد الأخلاق، بالإضافة إلى الأضرار الصحية لتلك الوسائل.
ثم جاءت الثورة الصناعية، ولحقتها الحروب العالمية، وهجر الرجال قراهم ورحلوا إلى المدينة بحثاً عن فرص أفضل للعمل في المصنع والمتاجر، وبقيت المرأة في القرى مع أطفالها فخرجت إلى العمل وهنا وجد الداعون إلى تحديد النسل الفرصة سانحة للترويج لأفكارهم. فالمرأة التي تعمل خارج المنزل ليس من السهل عليها أن تتحمل متاعب الحمل والولادة بالإضافة إلى متاعبها ومشاغلها الأولى وكذلك رب العمل فانه لن يرحب بعاملة كثيرة الغياب والاستئذان .
ونتج عن هذه المحاولات لتقليل النسل نقص شديد في نسب المواليد في البلاد الغربية، مما حدا بالمفكرين إلى الحث على الإكثار من الذرية، فأخذت بعض الدول بتشجيع مواطنيها على الإنجاب، ووضعت حوافز ومكافآت، وحددت مصروفاً شهرياً لكل طفل يولد، مع إعطاء مساعدات إضافية له حتى سن الثامنة عشر.
ثم حاولت الدول الغربية نقل تجربتها في منع الحمل للدول الإسلامية، خوفاً من ازدياد أعداد المسلمين، وذلك بالتالي سيشكل خطراً مستقبلياً على العالم الغربي، وسيحرر العالم الإسلامي من سيطرة الغرب عليه.
فأخذوا يهولون التزايد السكاني للحكومات المسلمة، وبينوا آثاره ومخاطره وجسدوه في صورة من صور الرعب المفزع ، و راحوا يغرسونه في النفوس المتعلمة المثقفة في البلدان النامية المثقلة بالكثير من القضايا والمشكلات الاجتماعية، فأصبحت قضية تحديد النسل بمثابة القضية الرئيسية خلال عملية التسيير الاقتصادي والاجتماعي لتلك الدول، وهم يخفون ما بأنفسهم من أن التزايد في مواقع معينة ذات طبيعة حضارية مغايرة عرقياً ودينياً خطر يجب مقاومته حتى لا تنقلب الموازين الموضوعة لسيطرة حضارة ما على الحضارات الأخرى.
و قد أغفلوا في ندائهم ذلك الحقيقة العلمية عن قدرة الإنسان وما يؤدي إليه وجوده من مردود اقتصادي شامل، وأن القضية تتعلق باكتشاف قدراته ومن ثم توجيهها على النحو الذي يستطيع به أداء دوره في المكان الذي يوجد فيه، والشاهد على ذلك أن بعض الشعوب يبلغ عددها الملايين وتعيش على مساحة ضيقة من الأرض وعلى الرغم من ذلك فقد سخروا الموارد لخدمتهم فلم يبقى فيهم جائع ولا فقير . بينما توجد هناك شعوب أخرى قليلة العدد، تعيش على مساحات واسعة من الأرض ذات الموارد الكبيرة، وبالرغم من ذلك عمهم الجوع والفقر لأنهم شغلوا أنفسهم بالحروب الداخلية الأهلية، ولذلك لم يستغلوا مواردهم على الشكل الصحيح.
وبالنظر إلى مستوى المعيشة للفرد العادي اليوم، وما يتوفر له من أكل و شرب نجد أنه أحسن من المستوى المعيشي للملوك قبل قرنين أو ثلاثة من الزمن، على الرغم من ازدياد سكان الأرض عدة أضعاف عما كانوا عليه في السابق، و ذلك إنما يرجع إلى ازدياد الموارد والإمكانيات أضعافاً مضاعفة.
وبعد هذه النطرة التحليلية لسياسة منع الحمل، نستعرض الآن الأحكام الفقهية المتعلقة بمنع الحمل و التعقيم .
فقد أفتى جمهور العلماء أن سياسة منع الحمل الجماعية والتشجيع عليها سياسة خاطئة مخالفة لتعاليم الدين الإسلامي، وذلك لأن الفكرة الأساسية التي تقوم عليها هذه السياسة هي الخوف من الفقر وقلة الموارد، وقد تكفل الله سبحانه بأرزاق مخلوقاته أولهم وآخرهم، وهيأ لهم الوسائل الكفيلة بحصولهم على الرزق متى ما اتبعوها . قال تعالى: "و ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " .
أما منع الحمل المؤقت على المستوى الفردي، فقد أباحه جمهور العلماء بشرط أن لا يكون سياسة عامة للدولة، وأن لا يكون فيه إكراه، وأن لا يكون في ذلك ضرر على مستخدمه، ويشترط معظم الفقهاء موافقة كلا الزوجين على وسيلة منع الحمل، وعلى وجود مصلحة لتأخير الحمل.
ومما تجدر الإشارة إليه أن وسائل منع الحمل غير الطبيعية كالحبوب والحقن واللوالب، لها الكثير من الآثار الضارة والمضاعفات، ولذلك لا بد من أن تكون بوصفة طبية، وبعد فحص طبي شامل، ولا يجوز بيعها أو استهلاكها دون إذن طبي.
وقد استدل الفقهاء على حل منع الحمل أو تأخيره عند وجود الضرورة بما جاء في الأحاديث الصحيحة، وما ورد عن الصحابة من جواز العزل.
وقد يكون من الحمل واجباً في حالة الضرورة المحققة فلا ضرر ولا ضرار.
أما التعقيم، ومعناه هو التأثير على الجهاز التناسلي للمرأة أو الرجل ليفقد قدرته على الإنجاب بشكل دائم.
وقد أجمع الفقهاء على حرمة التعقيم ما لم يكن هناك سبب طبي قوي لذلك.
ويستوي في تحريم التعقيم أن يكون قبل الإنجاب أو بعده، ولا يهم هنا عدد مرات الإنجاب.
ويجوز التعقيم إذا كان هناك خطر على المرأة بسبب الحمل أو الولادة، ولا يكون ذلك إلا في حالات قليلة مثل الفشل الكلوي، أو أمراض القلب الشديدة، أو مرض الذئبة الحمراء مع إصابة متقدمة بالكلى، أو بعض الأمراض النفسية والعقلية الشديدة، أو الولادات المتكررة عن طريق العمليات القيصرية، مما يجعل احتمال ولادة أخرى خطر على الوالدة.
أما عن دواعي التعقيم للرجل، فلا يوجد هناك أسباب صحية لتعقيمه، أما الأسباب الاجتماعية فلا تعد ضمن الأسباب المعتبرة لإباحة التعقيم .
وما يحدث الآن في العالم الإسلامي من تعقيم للرجال والنساء على المستوى العام مخالف للشريعة الإسلامية، وذلك لأن التعقيم يجرى لأسباب تافهة ولا تعتبر مبرراً لإباحته.

موضوع اكثر من ررررررررررررررررائع
وجه فى وقته
والله مشكورة جداااااا
ومنتظرين جديدك ومواضعيك المفيده