بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل ..................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله عناالف خير
وأسأل الله العلي القدير أن ينفع بك ويجعل عملك في موازين حسناتك اللهم أأأأأأأأأأأأأمين...
أنا ياشيخ (والعياذ بالله من كلمة أنا) عندي بنت عمرها خمسة عشر سنة,؛؛؛؛؛
يوم من الأيام جابت البنت معدلها الدراسي وما كان عاجبها علمآ أنه مستواها التعليمي جيد جدآ بجانب مستواها الأخلاقي في المدرسة ممتاز ولله الحمد (ما أثني عليها عشانها بنتي لا وربي )
لكن ؛؛؛؛؛؟؟؟
بحكم تربيتي لها تربية صالحة وبشهادة مديرتها ومعلماتها لها ......
البنت ياشيخ تضايقت من مستواهاوزعلت وتذمرت ونامت هذيك الليلة وهي زعلانة وفي منتصف الليل
قامت من نومها وهي مفزوعة ومرتاعة وخايفة ؛؛؛؛؛؛؛؛
سميت عليها وضميتها وقريت عليها وحاولت اهديها وأطمنها(( إلا)) إنه ؛؛؛؟
أغمي عليها صحيتها وشربتها ماء مقري فيه ودهنتها بزيت أيضآ مقري عليه ...
ومن بعد ها وبنتي في نقصان من الحال ومن الشهية للأكل وصارت الله يكرمك ويكرم الأخوان والأخوات
كثيرة الدخول لدورة المياه وكثيرة الشرب للماء تشرب بكميات كبيرة جدآ ودائمآ تحس بخمول ونعاااااس
فطنت فيها وغابت عن المدرسة تقريبآثلاث أيام متتالية لعجزها عن
" الوقوف"الحركة"المشي"
أخذناها لطوارئ
"""هذا للمعلومية ياشيخ وديناها خلال هذي الفترة للدكتورة الله يسامحهاوقالت مافيها شي
هذي أعراض جانبية وتروح وبدون حتى ما تكشف عليها"""أخذناها لطوارئ وبعد الفحوصات والتحاليل
بين أنه عندها نقص بالأكسجين وجفاف وفقردم وبعدها بلحظات طلبوا تحليل(((((( للسكر ))))))))))
بعد كذا أكتشفوا أنه عندها السكر ومرتفع لحد( ستمائة)ودخلوها على أثره للعناية المركزةياشيخ وجلست
فيها أكثر من أسبوعين في شبه غيبوبة هذا كله صااااااااار فجأة
........أرجوك ياشيخ ..............
تفيدني الكل نصحني
أقرأ عليها برقية شرعية عند مشايخة مع أني تسببت لها ورحت للمدرسة وطلبتهم يغسلون لها وشربتها
وانا بنفسي أقرى عليها ..
وبنتي ياشيخ ضعيفة ونحيلة الجسم ما تتحمل و الحين تأخذ أبر السكر وثلاث جرعات ياشيخ يوميآوما زال السكر متلخبط يرتفع لحد600 وينزل فجأة
لحد80 ومو راضي سبحان الله ينظبط عندها علمآ أني راجعت الدكتور المتابع لحالتها وزاد عليها الجرعة
وكانت ياشيخ متنومة ولها ياشيخ يومين طالعة بسبب أرتفاعه المفاجئ وإحنا بالمستشفى أنخفض لدرجة
أنه الدكتور نفسه مستغرب.
أسفة ياشيخ على الإطالة بس حبيت تكون الصورة واضحة عندك عن حالة بنتي
وتفيدني جزاك الله عني خير..
عندي سؤالين الله يرضى عليك أتمنى تجاوبني عليها؛؛؛
هل مرض السكري يأتي عن طريق العين ؛؟
وهل بإذن الله يذهب بالرقية الشرعية ؛؟

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( طايعة ) ، ولا يستبعد مطلقاً حصول إصابة بداء العين والحسد لبنتكم الكريمة ، أما أن العين تؤدي للمرض فنعم وإليكم التفصيل :

( العين المؤثرة بتأثير مرضي )

وهذا النوع من أنواع العين يؤدي للإصابة بالأمراض المتنوعة ، وقد تظهر بعض أعراض تلك العين على المريض ، فقد ثبت من حديث جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم في رقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس : ( مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة ) قالت : لا، ولكن العين تسرع إليهم ، قال ارقيهم ) قالت : فعرضت عليه فقال : ( ارقيهم ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – برقم 2198 ) ، وقد ثبت من حديث أم سلمة – رضي الله عنها – زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيت أم سلمة رأى بوجهها سفعة : ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) ، وهذا يؤكد أن آثار العين قد تظهر على المعين وتسبب له الأمراض والأسقام 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي : ( هل النسيان والصداع والدوخة والنزيف والإسقاط وغيرها لها علاقة بالعين أو الحسد أو السحر ؟

يقول الشيخ عطية محمد سالم – رحمه الله - : ( ولما كانت الإصابة بالعين من أخطر الأمراض كما قيل ، إنها تورد البعير القدر ، وتدخل الرجل القبر ، وتشترك إصابات " العين " مع الأمراض التي تصيب الإنسان على اختلاف أنواعها وتفاوت آثارها 0 وقد وجدت النصوص في الوقاية منها عند التخوف من وقوعها ، والعلاج من إصابتها بعد وقوعها ) ( العين والرقية والاستشفاء من القرآن والسنة – ص 5 ) 0

ومما لا شك فيه أن بعض الأمراض المعروفة اليوم قد يكون سببها الإصابة بالعين والحسد ، ويستغرب الكثيرون من تلك الحقيقة ، بل قد يقدح بعض الأطباء المتخصصين في ذلك ، وقد يصل الأمر بهم درجة القذف والتهجم واعتبار ذلك الكلام من الهرطقات والخزعبلات ، وادعاء أن العلم يقف ضد ذلك بل ويحاربه ، معتمدين بذلك على الدراسة النظرية والعملية وكافة الأساليب والوسائل التقنية الحديثة التي توصل إليها الطب الحديث وأهله ، ومع كل ذلك فلا بد من الإقرار والإذعان لهذه الحقيقة الهامة ، وقد قررت النصوص الحديثية ذلك قبل ألف وأربعمائة سنة حيث ثبت من حديث جابر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) ( السلسلة الصحيحة 747 ) 0

إن انتشار الأمراض المتنوعة والخطيرة وموت الكثيرين من الناس نتيجة لذلك لا يعني مطلقا أن كافة هذه الأمراض أمراض عضوية بحتة ، فقد تكون بعض تلك الأمراض نتيجة التعرض للإصابة بالعين والحسد ، ولم يقرر الطب التخصصي بكافة فروعه وأقسامه في يوم من الأيام أن فلانا قد مات نتيجة للإصابة بداء العين والحسد ، وهذا الكلام لا يعني مطلقا أن كافة الأمراض الموجودة على الساحة اليوم تعزى نتيجتها للإصابة بهاذين الداءين العظيمين ، فلا إفراط ولا تفريط ، بل إن الواجب الشرعي يحتم اتخاذ كافة الأسباب الشرعية والحسية المباحة للاستشفاء من كافة الأمراض على اختلاف أنواعها ومراتبها ، ومن ثم فلا بد من الاعتراف بهذه الحقيقة الهامة التي سوف توفر الفرصة المواتية لعلاج كافة الأمراض سواء كانت عضوية أو روحية عن طريق مراجعة المصحات والمستشفيات والأطباء المتخصصين ، وكذلك اللجوء للرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، والتيقن بأن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده 0

ويقسم هذا النوع من أنواع العين إلى قسمين :

أ - العين المؤثرة بالأمراض العضوية المعروفة : وهذا النوع من أنواع العين يؤدي إلى أمراض عضوية تحدد وتشخص من قبل الأطباء والمتخصصين وتكون معروفة لديهم كمرض السرطان والسل ونحو ذلك من أمراض متنوعة أخرى ، ويكون الأصل في هذه الأمراض نتيجة التعرض للإصابة بالعين والحسد ، ويقسم هذا النوع إلى الأنواع التالية :

1)- العين المؤثرة بالآلام والأسقام :

أ- العين المؤثرة بألم عضوي ذا تأثير كلي : وفيه يتعرض المعين لأمراض وآلام تصيب جميع أنحاء الجسد ، ويشعر من خلال ذلك بالتعب والإرهاق والخمول وعدم القدرة على القيام بالأعمال الدورية المعتادة 0

ب- العين المؤثرة بألم عضوي ذا تأثيرجزئي : وفيه يتعرض المعين لمرض يتركز في جهة محددة من الجسد ، وله أعراض معينة ، وعند قيام المريض بالفحص الطبي يتبين وجود أسباب طبية نتيجة لتلك المعاناة 0

ج- العين المؤثرة بألم عضوي متنقل : وفيه يتعرض المعين لأمراض وآلام متنقلة في جميع أنحاء الجسد ، فتارة يشعر بألم في الرأس وتارة أخرى يشعر بألم في المفاصل وهكذا 0

2)- العين المؤثرة بإحداث تشنجات عصبية : وتنقسم إلى قسمين :

أ- العين المؤثرة بإحداث تشنجات عصبية قصيرة الأمد : وفيه يتعرض المعين من فترة لأخرى لتشنجات عصبية دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات قصيرة الأمد نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الاجتماعية للمريض كالغضب والفرح ونحوه ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة العين والحسد 0

ب- العين المؤثرة بإحداث تشنجات عصبية طويلة الأمد : وفيه يتعرض المعين من فترة لأخرى لتشنجات عصبية دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات طويلة نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الخارجية للمريض كما أشرت في الفقرة السابقة ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة العين والحسد 0

3)- العين المؤثرة في تعطيل الحواس العضوية : وتنقسم إلى قسمين :

أ )- العين المؤثرة في تعطيل الحواس العضوية الدائم : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لتعطيل الحواس الخاصة بالسمع والإبصار والشم تعطيلا دائما ، فلا تعود تلك الحواس للمعين إلا بعد انتهاء العين وشفاء المريض بإذن الله تعالى 0

ب)- العين المؤثرة في تعطيل الحواس العضوية المؤقت : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لتعطيل الحواس الخاصة بالسمع والإبصار والشم تعطيلا مؤقتا ، ويتقلب الحال من وقت إلى وقت ومن زمن إلى زمن 0

4)- العين المؤثرة بالشلل العضوي : وتنقسم إلى :

أ)- العين المؤثرة بالشلل العضوي الكلي : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لشلل عضوي كلي في جميع أنحاء الجسد ، فلا يستطيع المريض الحراك مطلقا ، ولا تعود له عافيته إلا بعد انتهاء العين بإذن الله تعالى 0

ب)- العين المؤثرة بالشلل العضوي الجزئي : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لشلل عضوي جزئي يختص بمنطقة معينة كاليد أو القدم أو الرأس ونحوه ، ويبقى العضو معطلا فترة من الزمن ثم يعود إلى سابق عهده ، وتنتهي المعاناة بإذن الله تعالى عند انتهاء العين 0

ج)- العين المؤثرة بالشلل العضوي المتنقل : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لشلل عضوي جزئي متنقل ، فتارة يصيب الشلل منطقة اليد ، وتارة أخرى منطقة القدم وهكذا ، ولا ينقطع هذا الأمر إلا بعد انتهاء العين بإذن الله تعالى 0

5)- العين المؤثرة بالخمول : وتنقسم إلى قسمين :

أ)- العين المؤثرة بالخمول الدائم : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لخمول دائم ينتاب جميع أنحاء الجسم ، فيشعر المريض دائما بالفتور والخمول وعدم القدرة على العمل أو ممارسة أي نشاط يذكر 0

ب)- العين المؤثرة بالخمول المؤقت : يتعرض المعين من خلال هذا النوع لخمول مؤقت ينتابه بعض الفترات وتتراوح نسبة ذلك الخمول بحسب قوة العين وتأثيرها ، فيشعر المريض أحيانا بالفتور والخمول وعدم القدرة على العمل أو ممارسة أي نشاط يذكر ، وتارة أخرى يكون نشيطا قويا يعيش كأي إنسان طبيعي آخر 0

6)- العين المؤثرة في حصول الاستحاضة : وعادة ما يصيب هذا النوع النساء 0

ب - العين المؤثرة بالأمراض العضوية غير المعروفة : وطبيعة هذه الأمراض أنها لا تشخص من قبل الأطباء ولا يقفوا على الأسباب الحقيقية ورائها ، وهنا لا بد من الإشارة لنقطة هامة جدا وهي أن بعض الأمراض لم يقف الطب على حقيقتها ومعرفة أسبابها لعدم توفر الإمكانات الطبية أو العلمية المتاحة لاكتشافها والوقوف على حقيقتها ، والمقصود من الكلام السابق أن كل مرض لم يقف الطب على حقيقته لا يعني مطلقا أنه تأتى بسبب الإصابة بالعين والحسد ، ومن هنا كان الواجب يحتم الدراسة العلمية الموضوعية المستفيضة للحالة للوقوف على الأسباب الرئيسة للمعاناة والألم والاهتمام بالجانب الديني والمتمثل في الرقية الشرعية ، وكذلك التركيز على الجوانب الطبية الأخرى في الاستشفاء والعلاج ، ومن هنا يكتمل البحث والدراسة في الأسباب الشرعية والحسية التي تسعى بمجملها لتقديم جل ما تستطيع لخدمة الإسلام والمسلمين وتحقيق المصلحة الشرعية من وراء ذلك ، وتقسم تلك الأمراض إلى قسمين :

1)- العين المؤثرة بالأمراض العضوية ذات التأثير الكلي الدائم : ويؤدي هذا النوع من أنواع العين للآلام والأوجاع المستمرة والعامة في جميع أنحاء الجسد ، وقد تتنقل تلك الآلام من عضو لآخر دون تحديد وتشخيص أعراضها من الناحية الطبية 0

2)- العين المؤثرة بالأمراض العضوية ذات التأثير الجزئي الدائم : وتؤدي للآلام والأوجاع المستمرة ولكنها تختص بعضو من أعضاء الجسم البشري ، وكذلك لا يتم تشخيص تلك الأعراض من الناحية الطبية 0

وأخشى أنه حصل لها اقتران بسبب هذه العين ، على كل حال أرجو أخيتي الفاضلة من اتباع البرنامج العلاجي التالي :

( && -- البرنامج العلاجي للإصابة بداء العين أو الحسد -- && )

وكوني على تواصل معنا عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالة الفتاة الكريمة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بسم الله الرحمن الرحيم ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله يا شيخ خير الجزاء وعافاك وأهلك والمسلمين من كل داء............ وبعد

أعذرني يا شيخ على عدم الرد عليك والشكر لفضيلتكم لتغيبي عن المنتدى ,,, بسبب إنشغالي بإبنتي

يعلم الله يا شيخ انني منذ ذالك الوقت الذي ارسلتلك يا شيخ وانا من مستشفى لمستشفى اللهم له الحمد

والشكر على كل حال........ومشكور بارك الله فيك على البرنامج العلاجي الرائع الله ينفع به يارب

علمآإني يا شيخ.......

انا اقراء عليها الأن عند إحدى المشايخة والحمد لله على قد ما تعاني من

تعب ,,,, والم ,,, وملل ,,,,,

من القراية إلا إنها افضل بإذن الله أفضل .....بس المدرسة ما تطيقها ولا تبيها علمآ إنها تتحمس لروحتها

للمدرسة ولمجرد إنها تدخلها تتنكد وتتعب وتحس يا شيخ بضيقة وملل ,,,,,,

سبحان الله ياشيخ اغلب الاعراض الي ذكرتها تحس فيها بنتي وأنا اتمنى من الله عز وجل انه يعافيها وكل مستضر

وينفعها وينفع كل مريض البرنامج العلاجي الي تفضلت علينا به الله يجعله بموازين اعمالك انشاء الله ,,,,,,,,,

علمآياشيخ اني بعد ما قريت البرنامج حبيت ارد عليك ولكن طلب مني التسجيل وسجلت يعلم الله علشان اعرف

ارسلك على طول واستفيد من نصايحك وارشاداتك عن قرب ,,,,

وبإذن الله ارسلك حالات كثيرة تتمنى أنك تفيدها .
وفي الختام

دعواتي لك بالتوفيق لما يحبه الله ويرضاه

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( طايعة ) ، وحياكم الله وبياكم والأعضاء الكرام في أي وقت ، وللمعلومية التسجيل في منتدانا الغالي ( أعني منتدى الرقية الشرعية ) سهل للغاية ، ويمكن تصفح المنتدى دون تسجيل حتى تعم الفائدة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0